河北省唐山市遷安建昌營(yíng)高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治月考試卷含解析

河北省唐山市遷安建昌營(yíng)高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.草根是相對(duì)于主流、精英而言，草根文化即平民化、大眾化的文化，近年來(lái)借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起。近來(lái)被網(wǎng)友稱為“大衣哥”“蘇珊大叔”的農(nóng)民歌手朱之文通過(guò)選秀視頻一炮而紅，他樸實(shí)的演唱方式和渾厚的嗓音更被粉絲所追捧。草根文化借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起，表明：A．思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，促進(jìn)文化的發(fā)展B．教育在人類文化的傳承中產(chǎn)生越來(lái)越大的影響C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

D．社會(huì)制度的更替有力地促進(jìn)了文化的進(jìn)步參考答案：C2.對(duì)“前賢”文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）,反對(duì)一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰(shuí)？）。這啟示我們文化創(chuàng)新(

)A．既要求同存異、尊重個(gè)性，又要相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短B．既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要以我為主、為我所用C．既要取其精華、去其糟粕，又要推陳出新、革故鼎新D．既要綜匯百家、融會(huì)貫通，又要以和為貴、和而不同參考答案：C3.黨的十七大報(bào)告指出：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。這說(shuō)明A．主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起決定作用B．矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用C．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的D．矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴參考答案：A4.“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”，這是

A．違背了事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

B．聯(lián)系多樣性的要求

C．否認(rèn)了聯(lián)系客觀性的觀點(diǎn)

D．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)參考答案：B5.近海是海洋水產(chǎn)資源、礦產(chǎn)資源、鹽業(yè)資源、交通資源、海洋能源、旅游資源最集中，開(kāi)發(fā)效益最大的區(qū)域。因此，全面實(shí)施海洋綜合管理，有序、有度地開(kāi)發(fā)利用海洋資源，對(duì)于海洋的可持續(xù)發(fā)展，提高海洋防災(zāi)減災(zāi)能力，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，均具有重要作用和深遠(yuǎn)意義。這啟示我們

（

）A．要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼事物的整體性B．把握好關(guān)鍵部分也就把握好了整體C．關(guān)鍵部分功能及其變化決定著整體的功能D．正確的認(rèn)識(shí)來(lái)源于系統(tǒng)優(yōu)化的方法參考答案：A略6.“你對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)更高于你對(duì)職業(yè)和薪水的追求?！边@是某媒體對(duì)姚明回國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的高度評(píng)價(jià)。姚明的行為體現(xiàn)了我國(guó)公民（

）A．堅(jiān)持享受權(quán)利與履行義務(wù)對(duì)等的原則

B．堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相一致的原則C．積極履行公民義務(wù)，維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)和利益D．把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家榮譽(yù)緊密聯(lián)系在一起參考答案：C7.“哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹（借指天空、宇宙）。”這句話生動(dòng)形象地說(shuō)明（）A．哲學(xué)是高高懸浮于空中的思想樓閣B．認(rèn)識(shí)世界和改造世界從哲學(xué)開(kāi)始C．哲學(xué)源于人類對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)參考答案：C【考點(diǎn)】哲學(xué)的起源．【分析】本題考查：哲學(xué)的起源哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考．【解答】A說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)并不是高高懸浮于空中的思想樓閣，哲學(xué)就在我們身邊；B說(shuō)法錯(cuò)誤，我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界要以哲學(xué)作為指導(dǎo)；C符合題意，材料中“哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹”，說(shuō)明了哲學(xué)源于人類對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考；D不合題意，該選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；故本題選C．8..木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

參考答案：B9.在當(dāng)前中小學(xué)的素質(zhì)教育活動(dòng)中，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始重視文化藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，為學(xué)生營(yíng)造濃厚的文化氛圍，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)校這樣做是因?yàn)椋?/p>

）①文化環(huán)境決定文化發(fā)展

②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)③文化素養(yǎng)需要在一定的文化活動(dòng)中培養(yǎng)

④文化決定人的思維方式和生活方式A．①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：C10.2012年上半年某地城鄉(xiāng)居民收入構(gòu)成注：轉(zhuǎn)移性收入主要包括離退休金、提取住房公積金等。這表明：①工資收入仍是居民收入的重要組成部分

②經(jīng)營(yíng)性收入是城鄉(xiāng)居民收入的主要來(lái)源

③按生產(chǎn)要素分配是我國(guó)的主要分配方式

④工資和經(jīng)營(yíng)性收入是城鄉(xiāng)居民收入的主要來(lái)源A．①②

B.①④

C.②③

D.

②④參考答案：B11.參考答案：A12.汽車已進(jìn)入尋常百姓家。先富起來(lái)的一些人用現(xiàn)金購(gòu)車，愛(ài)車族中的一些人貸款購(gòu)車，還有一批人在持幣觀望，他們期待著汽車價(jià)格大幅度下趺，而占人口大多數(shù)的普通百姓則是望車興嘆，連夢(mèng)也不敢做。下列對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是(

)

①我國(guó)居民的消費(fèi)主要以享受資料為主②家庭收入水平影響著居民消費(fèi)水平③價(jià)格是影響人們購(gòu)買能力和消費(fèi)選擇的重要因素④人們的收入差距過(guò)大會(huì)影響社會(huì)總體消費(fèi)水平

A、①②④

B、①②③

C、②③④

D、①③④參考答案：C13.“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這一觀點(diǎn)相同的一組是

①氣者，理之依也

②人的理性為自然界立法③形存則神存，形謝則神滅

④現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B14.“沒(méi)有買賣,就沒(méi)有殺害”，這句保護(hù)野生動(dòng)物的公益廣告語(yǔ)告訴我們(

)①要堅(jiān)持綠色消費(fèi)

②事物量變?cè)谝欢l件下可以引起質(zhì)變③要遵循價(jià)值規(guī)律

④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B15.某農(nóng)牧區(qū)由于長(zhǎng)期濫墾草原、超載放牧，不僅沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量③人民群眾具有無(wú)限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉④人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起主體作用A①②

B②③

C②④

D③④參考答案：C16.西方的“AA制”曾被中國(guó)人視為吝嗇小氣，但如今很多國(guó)人提倡用“AA制”破解面子消費(fèi)。這表明A.不同文化可以相互交流借鑒

B.文化差異導(dǎo)致思維方式迥異C.文化對(duì)人的影響人具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

D.文化作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量參考答案：B17.從政治生活角度看，右側(cè)漫畫《瓜分北極》表明

()A．當(dāng)今世界已經(jīng)是一個(gè)多極的世界格局B．強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義逐漸退出歷史舞臺(tái)C．各國(guó)以自身利益為基礎(chǔ)，反對(duì)霸權(quán)主義失去了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)D．必須建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序參考答案：D18.2012年6月16日18時(shí)37分21秒，神舟九號(hào)飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。全世界數(shù)十億觀眾通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道收看了發(fā)射實(shí)況，對(duì)天宮一號(hào)發(fā)射成功留下了非常深刻的印象。這說(shuō)明（

）①大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段

②大眾傳媒完全代替了舊的傳媒③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

④大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C19.．2010年6月2日下午，第四屆“中法文化之春”發(fā)布會(huì)在北京舉行。中法文化交流遵循各國(guó)文化一律平等的原則。遵循各國(guó)文化一律平等，就是在文化交流中做到

①尊重不同國(guó)家的個(gè)性

②尊重不同國(guó)家的差異③平等相待，和睦相處

④共同促進(jìn)世界文化的繁榮A．①②④

B．②③④C．①③④

D．①②③④

參考答案：D20.楊叔子院士講過(guò)一句話：一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒(méi)有民族精神，不打就垮。下面民族精神理解錯(cuò)誤的是()A弘揚(yáng)和培育民族建設(shè)是文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)B民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)C弘揚(yáng)民族精神就是為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本D當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以民族精神為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量參考答案：D21.富蘭克林年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來(lái)迎接他的前輩笑笑說(shuō)：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記住：該低頭時(shí)就低頭?！备惶m克林撞上門框，獲得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

B.每個(gè)人都能在實(shí)踐活動(dòng)中形成哲學(xué)智慧C.認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧

D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明參考答案：A22.科學(xué)的最高目的就在于追求真理,而要達(dá)到這一目的就必須求真務(wù)實(shí)。追求真理，必須求真務(wù)實(shí)說(shuō)明A．真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一

B．真理最基本的屬性是客觀性C．真理都是具體的、有條件的

D．真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化參考答案：B23.、魯迅說(shuō)：“描神畫鬼。毫無(wú)對(duì)證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了。然而，他們寫出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛三只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@說(shuō)明（）A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

B.物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是不同的C.神鬼概念是對(duì)客觀事物虛幻的歪曲的反映

D.神鬼觀念是人憑空想像出來(lái)

參考答案：C24.2011年3月16日，溫家寶總理在政府工作報(bào)告中指出，要更加重視改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，加快推進(jìn)文化體制、社會(huì)體制改革,不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。我國(guó)上述改革的根本目的是：①使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

②解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾

③使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展④解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：B25.依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對(duì)社會(huì)生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)應(yīng)該這樣理解A．藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)造

B．客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作為摹本C．藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映

D．客觀現(xiàn)實(shí)是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造參考答案：C26.“你敢打，我就敢送！”2014年1月6日，當(dāng)快的把印著“首次打車送30元話費(fèi)”的海報(bào)瘋狂地張貼在北京市各居民區(qū)的廣告欄時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手嘀嘀立刻做出反應(yīng)，“打車每單立減十元”真金白銀的刺激讓乘客和司機(jī)陷入了瘋狂打車的狂歡。軟件商用戶激增、乘客省錢、司機(jī)賺錢，在這看似三方實(shí)現(xiàn)共贏局面的同時(shí)，拒載乘客、交通事故頻發(fā)、分段打車造成資源浪費(fèi)等問(wèn)題也浮出水面。從狂歡后的隱憂我們可以看出①矛盾具有普遍性，任何事物都是一分為二的②矛盾的斗爭(zhēng)性推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展③主要矛盾和次要矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的④矛盾的主次方面既相互排斥、又相互依賴A．①③

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：D解析：軟件商用戶激增、乘客省錢、司機(jī)賺錢，在這看似三方實(shí)現(xiàn)共贏局面的同時(shí)，拒載乘客、交通事故頻發(fā)、分段打車造成資源浪費(fèi)等問(wèn)題也浮出水面。這說(shuō)明任何事物都具有兩面性，它們既相互排斥、又相互依賴，①④正確；②與材料無(wú)關(guān)；③說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾雙方的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的?！局R(shí)點(diǎn)】一分為二的觀點(diǎn)、矛盾的主次方面?！痉椒c(diǎn)撥】本題需要正確認(rèn)識(shí)主次矛盾與矛盾的主次方面的區(qū)別。主次矛盾指的兩個(gè)以上的矛盾，而矛盾的主次方面，是指一個(gè)矛盾的兩方面問(wèn)題。27.人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明

（

）Ａ．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考Ｃ．哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀Ｂ．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀

Ｄ．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)參考答案：B28.現(xiàn)代社會(huì)，流言、謠言借助網(wǎng)絡(luò)迅速傳播?！傲餮灾褂谥钦摺?，要不被流言和謠言捉弄，首先需要對(duì)它們進(jìn)行科學(xué)鑒別。從哲學(xué)角度看，這里的“智者”首先是指A．善于用理性論證檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的人B．善于發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性思考問(wèn)題的人C．堅(jiān)持用自己的價(jià)值觀做出價(jià)值選擇的人D．堅(jiān)持用唯物主義思想方法分析問(wèn)題的人參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.螞蟻有永不言棄的精神：如果我們?cè)噲D擋住一只螞蟻的去路，它會(huì)立刻尋找另一條路。要么翻過(guò)或鉆過(guò)障礙物，要么繞道而行；螞蟻有強(qiáng)烈的期待情懷：在嚴(yán)冬中，螞蟻們時(shí)刻提醒自己嚴(yán)寒就要過(guò)去了，溫暖舒適的日子很快就會(huì)到來(lái)；螞蟻還有勤勤懇懇、腳踏實(shí)地的工作態(tài)度。

螞蟻的精神品質(zhì)對(duì)“蟻?zhàn)濉睂?shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么哲學(xué)啟示？參考答案：①螞蟻勤勤懇懇、腳踏實(shí)地的工作態(tài)度啟示“蟻?zhàn)濉保挥性趧趧?dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值。②螞蟻永不言棄的精神啟示“蟻?zhàn)濉?，?shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神，在砥礪自我中走向成功。③螞蟻強(qiáng)烈的期待情懷啟示“蟻?zhàn)濉?，?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。略30.（26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。全面推進(jìn)依法治國(guó)，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國(guó)，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。材料一“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”等法治思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。如今我們?cè)谂欣^承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上，立足依法治國(guó)的實(shí)踐要求，進(jìn)一步提出要樹(shù)立法律信仰，這將對(duì)我國(guó)依法治國(guó)戰(zhàn)略的全面推進(jìn)具有重要的指導(dǎo)意義。材料二黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，同改革開(kāi)放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，為依法治國(guó)提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。汲取中華法律文化精華，借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，但決不照搬外國(guó)法治理念和模式。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，解讀材料一所包含的道理。(12分)（2）有人得出這樣的結(jié)論：“有什么樣的治國(guó)理念，就有什么樣的國(guó)家?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)?請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用的原理說(shuō)明理由。（10分）（3）某校要開(kāi)展依法治國(guó)為主題的學(xué)生演講比賽，請(qǐng)你擬定2條演講題目。（4分）

參考答案：（1）①我國(guó)古代法治思想以及今天依法治國(guó)理念對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響充分說(shuō)明，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。(6分)②在批判繼承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上提出樹(shù)立法律信仰，說(shuō)明我們要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，必須正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，我們既要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，又要在發(fā)展的過(guò)程中繼承，做到“推陳出新，革故鼎新”。(6分)(注:如答古代法治思想對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展仍有影響充分說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性3分;法治建設(shè)對(duì)治理國(guó)家產(chǎn)生重要影響說(shuō)明文化作用于政治3分)（2）答案示例一：該觀點(diǎn)具有合理性。（1分）①意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。（3分）②不同的治國(guó)理念，對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用是不同的。先進(jìn)、科學(xué)的治國(guó)理念可以規(guī)范人們的行為，為國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提供保證。基于落后的治國(guó)理念，往往不能正確規(guī)范人們的行為，會(huì)成為國(guó)家事業(yè)發(fā)展的障礙。（5分）③當(dāng)然，國(guó)家的發(fā)展受到多種因素的影響，法治理念不是唯一的因素。（1分）答案示例二：該觀點(diǎn)存在片面性。（1分）①意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的。（3分）②意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，治國(guó)理念如果不轉(zhuǎn)化為治國(guó)實(shí)踐，就不能發(fā)揮作用；人民是國(guó)家發(fā)展的主體，治國(guó)理念如果不能轉(zhuǎn)化為人民的實(shí)際行動(dòng)就不能達(dá)到預(yù)期效果。（5分）③國(guó)家發(fā)展的受到多種因素的影響，不能把治國(guó)理念視為影響國(guó)家發(fā)展的唯一因素。（1分）（說(shuō)明：考生從上述任一角度作答均可得分。若能夠綜合上述兩種觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析，同樣可得相應(yīng)等級(jí)水平的分?jǐn)?shù)。）（3）范例1：夢(mèng)想，與法治同行；范例2：精彩人生路，法治伴我行；范例3：依法治國(guó),按規(guī)辦事。（注意作文題目的特點(diǎn)，文字不能過(guò)多。）

31.“中國(guó)式過(guò)馬路”，是網(wǎng)友對(duì)部分中國(guó)人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)?！蹦承８叨?4)班學(xué)生對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了探究，請(qǐng)你也參與其中?！緹狳c(diǎn)透視】交通參與者違法行為普遍的問(wèn)題，反映出我國(guó)公民的文化、心理、專業(yè)等綜合素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高，需要通過(guò)嚴(yán)格、規(guī)范的管理制度來(lái)加強(qiáng)教育，引導(dǎo)國(guó)民的社會(huì)責(zé)任和交通文明意識(shí)同步進(jìn)入汽車社會(huì)和文明時(shí)代。（1）結(jié)合材料，從“文化傳播”和“文化建設(shè)”角度，談?wù)勅绾翁嵘龂?guó)民的交通文明素養(yǎng)？(8分)【社會(huì)調(diào)查】某班同學(xué)針對(duì)“中國(guó)式過(guò)馬路”進(jìn)行深度調(diào)查，通過(guò)行人過(guò)馬路的具體表現(xiàn)，列出產(chǎn)生這一頑疾的主要因素。

產(chǎn)生因素具體表現(xiàn)國(guó)民交通