2022年福建省漳州市長(zhǎng)泰縣第三中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

2022年福建省漳州市長(zhǎng)泰縣第三中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.21分）閱讀下面的文章，完成１6～１9題。美景，總在半夢(mèng)半醒之間遲子建①太陽(yáng)是不大懂得養(yǎng)生的，只要它出來(lái)，永遠(yuǎn)圓圓著臉，沒心沒肺地笑。它笑得適度時(shí)，花兒開得繁盛，莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，人們是不厭棄它的；而有的時(shí)候它熱情過(guò)分了，弄得天下大旱，農(nóng)人們就會(huì)嫌它不體恤人，加它身上幾聲罵?？磥?lái)過(guò)于光明了，也是不好。月亮呢，它修行有道，該圓滿時(shí)圓滿著，該虧的時(shí)候則虧。它的圓滿，總是由大虧小虧換來(lái)的。所以虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時(shí)刻而養(yǎng)精蓄銳。②在故鄉(xiāng)的夜晚，一本書、一杯自制的五味子果汁，就會(huì)給我?guī)?lái)踏實(shí)的睡眠?？墒堑搅嗽聢A的日子，情況就大不一樣了。穿窗而過(guò)的月光，會(huì)拿出主子的做派，進(jìn)了屋后，招呼也不打，赤條條地仰面躺在我身旁空下來(lái)的那個(gè)位置。它躺得并不安分，跳動(dòng)著，閃爍著；一會(huì)兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送到我的眼底；一會(huì)兒又揉揉我的鼻子，將月華的芳菲再送進(jìn)來(lái)。被月光這樣撩撥著，我只能睡睡醒醒了。

③月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說(shuō)不出的嫩；夏日的月光呢，飽滿，豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成膏脂；秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠(yuǎn)，清寂；冬天的月光雖然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一樣了，雪地上的月光新鮮明媚得像剛印刷出來(lái)的年畫。所以冬日賞月，要立在窗前?？粗鹿馔２丛谘┑厣蠠òl(fā)出的奇異光芒，你會(huì)想，原來(lái)雪和月光是這世上最好的神仙眷侶啊。相比較，冬春之交的月光，就沒什么特別動(dòng)人之處了。雪將化未化，草將出未出，此時(shí)的月光，也給人猶疑之感，瑟瑟縮縮的。④冬春之交的一天，是滿月的日子，又是周末，故鄉(xiāng)的親人們聚在一起。做了幾道風(fēng)味獨(dú)特的菜，大家快活地喝酒聊天。晚飯后，我回到自己的住處時(shí)，月亮已經(jīng)升起來(lái)了。微醺的緣故，未及賞月，我就熄燈睡了。大約凌晨三點(diǎn)鐘的樣子吧，我被渴醒了。床畔的小書桌上，通常放著一杯白開水。室內(nèi)似明非明，我起身取水杯的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動(dòng)著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大約太喜歡玻璃杯了，在它身上做起了畫。喝過(guò)那杯被月光點(diǎn)化過(guò)的水，無(wú)比暢快?；卮驳囊凰?，我有意無(wú)意地望了一下窗外，立時(shí)被眼前的情景震住了：天哪！月亮怎么掉到樹叢中了？我見過(guò)的明月，不是東升時(shí)蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時(shí)高高吊在中天的，我還從沒見過(guò)棲息在林中的月亮。那團(tuán)月亮也許因?yàn)樽吡艘灰?，被磨蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹梢的燈。那些還未發(fā)芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了。⑤看過(guò)了這樣的月亮，我再回到床上時(shí)，又怎能不被美給驚著呢!雖然我接著睡了，可是往往瞇上二三十分鐘的樣子，又惦記著什么似的，醒來(lái)了。只要睜開眼，朦朧中會(huì)望一眼窗外——啊，月亮還在林間，只不過(guò)更低了些。再睡，再醒來(lái)，再望，也不知循環(huán)往復(fù)了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)，變幻成篝火了。這是那一夜的月亮，留給我的最后印象。⑥第二天徹底醒過(guò)來(lái)時(shí)，天已大亮。窗外的山，哪還有滿月時(shí)的勝景？消盡了白雪而又沒有返青的樹，看上去是那么單調(diào)。雖然尋不見月亮的蹤跡，但我知道它因?yàn)樽蛞鼓且粓?chǎng)熱烈的燃燒，留下了缺口，不知去哪兒療傷去了。因?yàn)樗紵锰伊?，?dòng)了元?dú)?。所以不管怎么調(diào)理，此后的半個(gè)月，它將一點(diǎn)點(diǎn)地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒，才會(huì)真正復(fù)蘇，把虧的地方，再一點(diǎn)點(diǎn)地盈滿。它圓滿后，不會(huì)因?yàn)橐淮未蔚靥澾^(guò)，而就不燃燒了。因?yàn)樵铝炼?，沒有燃燒，就不會(huì)有灰燼；而灰燼，是生命必不可少的養(yǎng)料。16．本文重點(diǎn)寫月光，但作者卻在文章開頭用較多的筆墨寫了太陽(yáng)，這樣寫有什么好處？（5分）

17．文中畫線句“沒有燃燒，就不會(huì)有灰燼；而灰燼，是生命必不可少的養(yǎng)料”的含意是什么?給你哪些啟示？（6分）

18．這篇文章和朱自清的《荷塘月色》都寫了“月亮”，但兩者在內(nèi)容和主題上有明顯不同，請(qǐng)概括回答。（6分）

19．下列對(duì)作品的賞析，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（4分）A．作者第二段寫“冬春之交的月光”欲揚(yáng)先抑，形成反差；與下文出現(xiàn)的月亮形成對(duì)比，從而突出熱烈燃燒的月亮。B．文中“心想月光大約太喜歡玻璃杯了，在它身上做起了畫”可以讓讀者感受到月亮的熱烈美，由“流光溢彩”，“昨夜那一場(chǎng)熱烈的燃燒”也可以看出月亮的活潑美。C．文中“再睡，再醒來(lái)，再望，也不知循環(huán)往復(fù)了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)，變幻成篝火了?！边\(yùn)用擬人手法，借月亮表達(dá)人要不斷地付出和奉獻(xiàn)自己。D．月亮在全文結(jié)構(gòu)中起貫穿全文的線索作用。以月色的陰晴圓缺，感嘆生命的循環(huán)往復(fù)，是本文的精妙之處！E．作者分別寫出了春天月光的嫩，夏天月光的飽滿、豐腴，秋天月光的悠遠(yuǎn)清寂，冬天月光的給人猶疑之感，瑟瑟縮縮的。參考答案：16．作者通過(guò)較多的筆墨寫太陽(yáng)，主要是突出了太陽(yáng)的“不大懂得養(yǎng)生”的特點(diǎn)（2分），并且與月亮的“修行有道”形成對(duì)比（1分），表達(dá)了作者對(duì)月的認(rèn)可和喜愛（1分），同時(shí)也為文章后面的描寫抒情作鋪墊（1分）。17．月亮沒有對(duì)圓滿的熱烈追求就不會(huì)有虧損（2分），而虧損往往是為它生命的燦爛時(shí)刻養(yǎng)精蓄銳。（2分）這句話體現(xiàn)了一種人生哲理：人要勇于奉獻(xiàn)，用自己的付出甚至犧牲造福他人。人生因?yàn)楦冻龆?，生活因?yàn)樵旄Ｋ硕烂?，像月亮一樣不?huì)因?yàn)橐淮未蔚靥澾^(guò)就不燃燒了。（2分）

18．（1）內(nèi)容上：本文重點(diǎn)寫“我”在半夢(mèng)半醒之間發(fā)現(xiàn)的月亮之美，《荷塘月色》重點(diǎn)描寫朦朧隱約的月色之美。（2分）

（2）主題上：本文借月亮表達(dá)了作者的人生感悟，即人生在遭遇低谷時(shí)，要能想到失敗挫折是為自己將來(lái)的成功做準(zhǔn)備，要堅(jiān)持自己的追求；《荷塘月色》借朦朧的月色表達(dá)了作者對(duì)自由生活的向往，以及幻想超脫現(xiàn)實(shí)而又無(wú)法超脫的苦悶之情。（4分）19.AD

略2.閱讀下面的文字，完成11～14題。打工仔

楊崇德小巖村出了個(gè)深圳打工仔，那是發(fā)爺?shù)臐M崽阿貴。阿貴春節(jié)回來(lái)的時(shí)候，花格子西裝，棕色牛皮鞋，還以為是個(gè)流氓的烏黑墨鏡。招得村里人議論紛紛。好在初一孩子們到發(fā)爺家拜年，阿貴給每個(gè)娃兒一塊錢，人們才意識(shí)到阿貴不是流氓，到像個(gè)老板。于是，村里的老老少少開始向阿貴靠近。阿貴，你在深圳干什么？有人想探聽阿貴有錢的原因。阿貴只是笑而不答。就連阿貴的老子發(fā)爺也不知道。但是，人們百分之二百地肯定：阿貴這小子發(fā)了。人們的猜測(cè)百分之二百正確。正月初五，阿貴就要發(fā)爺跟他去深圳看世界，發(fā)爺不肯去。阿貴就死纏，說(shuō)：“爹，你就去吧，這把年紀(jì)了，再不去看看那里的熱鬧世界就沒有機(jī)會(huì)了?！卑l(fā)爺還是不肯去。阿貴就說(shuō)：“爹，跟我去一趟吧，反正我在那邊又不干壞事?！卑l(fā)爺聽了阿貴這句話，心里亮堂了幾分。最后，在鄉(xiāng)鄰們的勸說(shuō)下，發(fā)爺跟阿貴到了深圳。深圳這個(gè)五彩繽紛的城市，在發(fā)爺眼里就是天堂。阿貴陪父親逛了深圳的幾個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，最后告訴父親怎么過(guò)馬路、怎么回家就自個(gè)兒上班去了。頭兩天，發(fā)爺不敢離開阿貴的房間。至多是在他房門口看行人，看車輛，看他從未看到過(guò)的熱鬧景象。過(guò)了幾天，發(fā)爺?shù)哪懽泳痛罅恕Ｄ軌蜻h(yuǎn)離阿貴的住房，延街去瞧去望。阿貴很忙，除了按時(shí)給發(fā)爺準(zhǔn)備三餐外，整天早出晚歸。這天，發(fā)爺轉(zhuǎn)到了一個(gè)比較繁華的地方，發(fā)現(xiàn)有個(gè)胖女人坐在那里，雙眼微閉，她的雙腳被一個(gè)人抱著。發(fā)爺很好奇，走到旁邊看熱鬧。抱腳的人很投入，正在用小刀給女人修腳趾甲。趾甲被修整得圓圓的，抱腳人又用小刀將指甲刮了一遍又一遍，然后涂上紅油，很好看，也很新鮮。發(fā)爺在這里出神地站了近十分鐘。胖女人給抱腳人付了20塊錢，抱腳人躬腰連說(shuō)謝謝。抱腳人轉(zhuǎn)過(guò)身，發(fā)爺?shù)哪X神經(jīng)被重重地刺了一下：抱腳人竟是自己的兒子阿貴！發(fā)爺不等阿貴喊出半個(gè)“爹”字，就給了阿貴一耳光，脖筋如蚯蚓般地罵道：“沒出息的東西，想不到你干的竟是這等活！跟我老老實(shí)實(shí)回家種田去！”這一晚發(fā)爺半粒米都沒吞下。第二天，不管阿貴怎么求，發(fā)爺還是回到他的小巖村。鄉(xiāng)鄰們很高興地圍著發(fā)爺講深圳，發(fā)爺就說(shuō)深圳的車子好看房子好看。有人問(wèn)阿貴在那好嗎？發(fā)爺說(shuō)：“好好?！钡?，發(fā)爺從此就病倒了，病得讓人越來(lái)越為他惋惜：放著好日子不過(guò)，就要走了。阿貴從深圳趕回來(lái)的時(shí)候，發(fā)爺已經(jīng)咽了氣。阿貴跪在發(fā)爺?shù)撵`床邊不愿起來(lái)。發(fā)爺快入殮的時(shí)候，阿貴用小刀給發(fā)爺修了腳趾甲，圓圓的，然后用指甲油涂了一遍又一遍，很好看，也很新鮮。小巖村的人都說(shuō)發(fā)爺?shù)哪_趾甲很好看，很新鮮。11.小說(shuō)開頭寫阿貴回村過(guò)春節(jié)的情景，有三個(gè)作用，請(qǐng)寫出來(lái)。（每條不超過(guò)10個(gè)字）（6分）

12.（共6分，每小題2分）（1）發(fā)爺發(fā)現(xiàn)兒子在深圳替人修腳，又打又罵，回來(lái)后氣病而死，他為什么會(huì)這樣？（不超過(guò)15個(gè)字）

（2）而當(dāng)村里人問(wèn)他阿貴在那好嗎，他卻說(shuō)：“好好?！边@又說(shuō)明什么？（不超過(guò)5個(gè)字）

（3）發(fā)爺是個(gè)什么樣的人物？（不超過(guò)15個(gè)字）

13.（共6分，每小題2分）（1）阿貴對(duì)修腳是怎么看的？（不超過(guò)15個(gè)字）

（2）村里人問(wèn)他在深圳干什么，他為何笑而不言？（不超過(guò)10個(gè)字）

（3）阿貴是個(gè)什么樣的人物？（不超過(guò)20個(gè)字）

14．對(duì)這篇小說(shuō)的賞析、評(píng)價(jià)，不正確的兩項(xiàng)是（

）（4分）A.這篇小說(shuō)采用了先揚(yáng)后抑的手法推進(jìn)情節(jié)，阿貴從深圳回家過(guò)年，不啻“天堂”來(lái)客。發(fā)爺?shù)侥抢镆豢?，果然是個(gè)“天堂”。陡筆一轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)兒子原來(lái)在天堂里替人修腳，如五雷轟頂，氣病而死。B.這篇小說(shuō)深沉凝重，發(fā)人深省，反映了兩種思想觀念的沖突。作者對(duì)阿貴是批評(píng)諷刺的，對(duì)發(fā)爺是贊美同情的。C.發(fā)爺看阿貴替人修腳的一幕，頗有諷刺意味，他先是“好奇”，“出神地站了近10分鐘”，覺得腳趾甲涂上紅油，“很好看，很新鮮”；后來(lái)發(fā)現(xiàn)抱腳人竟是自己的兒子，就又打又罵。D.發(fā)爺死后，阿貴在眾鄉(xiāng)親面前為他修腳，這表明阿貴在向發(fā)爺懺悔，決心痛改前非，重新做人。E.發(fā)爺死的這個(gè)結(jié)局既使阿貴很傷心又讓他獲得了解放，這預(yù)示了阿貴將有比爺輩更好的命運(yùn)。F.這篇小說(shuō)采用白描手法刻畫人物，質(zhì)樸無(wú)華而形象生動(dòng)。參考答案：11．（6分）①表現(xiàn)阿貴氣度不凡。（2分）②制造懸念，他怎么“發(fā)”的。（2分）③與后文形成對(duì)比。（2分）（意思對(duì)即可）

12．（6分）（1）認(rèn)為修腳下賤，丟了他的臉。（2分）

（2）愛面子。（2分）

（3）觀念陳舊，死愛面子的保守人物。（2分）13．（6分）（1）認(rèn)為正當(dāng)職業(yè)，并不下賤。（2分）（2）他知道村人思想保守。（2分）

（3）思想解放，技術(shù)熟練，孝敬父母，懂得自尊的一代新人。（2分）14．（4分）BD3.閱讀下面的文字，完成小題。馮其庸的“大國(guó)學(xué)”1924年，馮其庸出生在江蘇無(wú)錫一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。他常說(shuō)，自己是“稻香世家”。后來(lái)，他家的客廳里高掛著劉海粟先生題寫的匾額——瓜飯樓，那是馮先生的書齋名，為的是不忘早年“以瓜當(dāng)飯”的艱難歲月。因?yàn)榧邑?，加上時(shí)局動(dòng)蕩，讀書變得艱難，也變得奢侈。1937年，日寇占領(lǐng)無(wú)錫，學(xué)校關(guān)閉，馮其庸失學(xué)了。后來(lái)他又曾幾度失學(xué)。就是上學(xué)期間，也是半農(nóng)半讀，無(wú)法專力讀書。兵荒馬亂中，最初唯一可讀的書是一部因?qū)W校關(guān)閉沒來(lái)得及還的毛宗崗批評(píng)本《三國(guó)演義》。后來(lái)，他千方百計(jì)地借書看，書給馮其庸打開了另外一扇門，讓他看到了一個(gè)完全不同的世界。他讀《論語(yǔ)》《孟子》《史記精華錄》《三藏法師傳》《古文觀止》《聊齋志異》等，都是在小學(xué)之后、初中之前。此時(shí)的中國(guó)正處在深重的災(zāi)難之中，馮其庸經(jīng)濟(jì)上雖然貧困，但在無(wú)錫這個(gè)小小的角落里，得益于地方傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，他的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)逐漸牢固。1946年初，馮其庸進(jìn)入無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校，開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國(guó)學(xué)教育。在當(dāng)時(shí)西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下，無(wú)錫國(guó)專在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教育上，幾乎是一枝獨(dú)秀。無(wú)錫國(guó)專的國(guó)學(xué)教育，最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育，通識(shí)課與經(jīng)典課并重。比如《國(guó)學(xué)概論》《文學(xué)史》《中國(guó)文化史》等都是通識(shí)課，而《論語(yǔ)》《孟子》《史記》《楚辭》等都是選修課，此外還有各類專題學(xué)術(shù)講座。在無(wú)錫國(guó)專，馮其庸親承朱東潤(rùn)、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師的教誨，領(lǐng)略了大師們學(xué)術(shù)的深厚與精良，更重要的是感受到學(xué)術(shù)研究的意義和無(wú)窮樂趣。后來(lái)，馮其庸在總結(jié)無(wú)錫國(guó)專對(duì)自己的影響時(shí)，深情地寫道：“生我者父母，長(zhǎng)我者母校也?！?954年，馮其庸從無(wú)錫女中調(diào)到中國(guó)人民大學(xué)工作。他在新中國(guó)成立后取得的所有成績(jī)，都從這里起步；所有的磨難，都在這里發(fā)生。在歷次運(yùn)動(dòng)沖擊過(guò)后，馮其庸留下了累累碩果。他的學(xué)術(shù)研究，涉及紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域，用任何現(xiàn)代學(xué)科來(lái)概括這些都很困難，或許，只有用“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括最為合適。2005年，馮其庸出任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院首任院長(zhǎng)，他一生的國(guó)學(xué)積累，終于找到了安身之所。作為首任院長(zhǎng)，馮其庸為人大國(guó)學(xué)院設(shè)計(jì)了最基本的規(guī)范：一是導(dǎo)師制，加強(qiáng)師生的聯(lián)系；二是游學(xué)制，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，培養(yǎng)扎實(shí)學(xué)風(fēng)；三是辦國(guó)學(xué)論壇，領(lǐng)略大師風(fēng)采，博采眾家之長(zhǎng)。馮先生當(dāng)初倡導(dǎo)的三個(gè)規(guī)范，至今都在人大國(guó)學(xué)院施行，對(duì)于國(guó)學(xué)的未來(lái)，馮其庸充滿信心。在他看來(lái)，一個(gè)人的學(xué)術(shù)成績(jī)永遠(yuǎn)是有限的，教育的希望才是無(wú)限的。他認(rèn)為，后生才是國(guó)學(xué)的希望，中國(guó)文化的希望。這是學(xué)者的情懷，也是教育家特有的情懷。（摘編自孟憲實(shí)《馮其庸的“大國(guó)學(xué)”》、葉君遠(yuǎn)《馮其庸傳》等）相關(guān)鏈接①馮其庸先生以文人意趣名世，通書畫以涵養(yǎng)學(xué)術(shù)，兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠(yuǎn)；其畫卷師法古人、洗盡鉛華；其學(xué)術(shù)結(jié)集《瓜飯樓叢稿》—十五卷冊(cè)，以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，亦因所涉浩瀚而令人欽嘆；其平生書破萬(wàn)卷，路行萬(wàn)里，追隨玄奘，十上天山。近年來(lái)馮其庸先生倡導(dǎo)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，身體力行，垂范后人。（首屆“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)詞）②有一些學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)的經(jīng)史子集、乾嘉以來(lái)的經(jīng)學(xué)學(xué)派等等才是國(guó)學(xué)；但是我覺得，經(jīng)史子集之外，還有很多其他的學(xué)問(wèn)。凡是我們民族的、自己的學(xué)問(wèn)，都成該算國(guó)學(xué)。今天的國(guó)學(xué)要更新，更新不是排除里頭什么東西，而是要吸納更多的兄弟民族的歷史、語(yǔ)言、文化到我們的國(guó)學(xué)的范疇里來(lái)，使我們研究國(guó)學(xué)的人能夠視野寬闊，不是僅僅拘泥于傳統(tǒng)的乾嘉以來(lái)的經(jīng)史子集。（《風(fēng)雨平生

馮其庸口述自傳》）7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.馮其庸稱自己是“稻香世家”，與“書香世家”相對(duì)，既能表明他出生于貧苦農(nóng)民家庭，又能表現(xiàn)他對(duì)早年農(nóng)村生活的懷念。B.因?yàn)榧邑?，又加?937年日寇占領(lǐng)無(wú)錫，馮其庸的讀書生活變得艱難和奢侈。他從來(lái)無(wú)法專力讀書，唯一可讀的只有《三國(guó)演義》。C.無(wú)錫國(guó)專在當(dāng)時(shí)的教育大環(huán)境下，非常重視國(guó)學(xué)教育，且最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育，因而馮其庸認(rèn)為母校對(duì)自己的學(xué)術(shù)研究影響深遠(yuǎn)。D.馮其庸百折不撓，在遭受多次運(yùn)動(dòng)沖擊后，仍能筆耕不輟，留下了累累碩果。這些成果以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，涉及諸多領(lǐng)域。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）A.朱東潤(rùn)、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師在紅學(xué)，西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域?qū)W術(shù)的深厚精良，讓馮其庸感受到學(xué)術(shù)研究的意義和無(wú)窮樂趣。B.因?yàn)轳T其庸不僅在學(xué)術(shù)研究上取得了世人矚目的成績(jī)，并且關(guān)注教育，積極推廣國(guó)學(xué)教育，所以，他不只是著名學(xué)者，也是教育家。C.馮其庸倡導(dǎo)國(guó)學(xué)，為高校學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的人設(shè)汁了游學(xué)制的規(guī)范，并率先垂范，最終因成就突出而獲得“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”。D.馮其庸富有文人的生活意趣，在書面方面頗有研究，并達(dá)到一定的造詣，還能通過(guò)書畫創(chuàng)作涵養(yǎng)、增益自己的學(xué)術(shù)研究和心性修煉。E.馮其庸的“大國(guó)學(xué)”理論，體現(xiàn)了傳承民族特色與兼收并蓄、開拓創(chuàng)新的研究精神，是正確的國(guó)學(xué)觀，而固守乾嘉學(xué)派的則不科學(xué)。9.成為一代國(guó)學(xué)大師，馮其庸經(jīng)歷了哪幾個(gè)成躍的階段？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。參考答案：7.B

8.BD

9.①少年之時(shí)艱難求學(xué)，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)逐漸牢固。②進(jìn)入無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校，開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國(guó)學(xué)教育。③調(diào)到中國(guó)人民大學(xué)工作，國(guó)學(xué)研究廣涉紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域。④出任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院首任院長(zhǎng)，推廣國(guó)學(xué)教育，為人大國(guó)學(xué)院設(shè)計(jì)了最基本的規(guī)范。【7題詳解】試題分析：本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要找出文章中與選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找差別確定答案。B項(xiàng)，“又加上1937年日寇占領(lǐng)無(wú)錫”不正確，原文說(shuō)的是“因?yàn)榧邑?，加上時(shí)局動(dòng)蕩，讀書變得艱難，也變得奢侈。1937年，日寇占領(lǐng)無(wú)錫……”可見，“937年，日寇占領(lǐng)無(wú)錫”不是“馮其庸的讀書生活變得艱難和奢侈”的原因?！拔ㄒ豢勺x的只有《三國(guó)演義》”不正確；文章第二段說(shuō)的是“兵荒馬亂中，最初唯一可讀的書是一部因?qū)W校關(guān)閉沒來(lái)得及還的毛宗崗批評(píng)本《三國(guó)演義》”，是“最初唯一可讀的”，而且是“毛宗崗批評(píng)本《三國(guó)演義》”。故此題答案為B項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題是實(shí)用類文本閱讀篩選信息概括文章要點(diǎn)的題目，采用的是五選二的選擇題形式，這類題目解答時(shí)一般要注意把選項(xiàng)放回到原文中，找到相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合上下文做出判斷。A項(xiàng)，“朱東潤(rùn)、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師在紅學(xué)，西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域?qū)W術(shù)的深厚精良，讓……”不正確。文中只是說(shuō)“在無(wú)錫國(guó)專，馮其庸親承朱東潤(rùn)、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師的教誨，領(lǐng)略了大師們學(xué)術(shù)的深厚與精良，更重要的是感受到學(xué)術(shù)研究的意義和無(wú)窮樂趣”“他的學(xué)術(shù)研究，涉及紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域”，選項(xiàng)把兩者嫁接到一處，故不正確。C項(xiàng)，“為高校學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的人設(shè)汁了游學(xué)制的規(guī)范”不正確。文章最后一段說(shuō)“馮其庸為人大國(guó)學(xué)院設(shè)計(jì)了最基本的規(guī)范：一是導(dǎo)師制，加強(qiáng)師生的聯(lián)系；二是游學(xué)制”?！啊螌W(xué)制的規(guī)范，并率先垂范”不正確，相關(guān)鏈接①說(shuō)的是“近年來(lái)馮其庸先生倡導(dǎo)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，身體力行，垂范后人”。E項(xiàng)，“而固守乾嘉學(xué)派的則不科學(xué)”不正確。相關(guān)鏈接②說(shuō)的是“不是僅僅拘泥于傳統(tǒng)的乾嘉以來(lái)的經(jīng)史子集”，并沒有說(shuō)固守乾嘉學(xué)派不科學(xué)。故此題答案為BD兩項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：此題考核把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求，再結(jié)合文本分析概括。本題題干要求概括出“成為一代國(guó)學(xué)大師，馮其庸經(jīng)歷了哪幾個(gè)成躍的階段”?！皫讉€(gè)階段”，說(shuō)明應(yīng)與人生的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，考生可通讀全文，找到文中的相關(guān)段落，然后進(jìn)行概括。文章第二段最后說(shuō)“得益于地方傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，他的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)逐漸牢固”，文章第三段說(shuō)“馮其庸進(jìn)入無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校，開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國(guó)學(xué)教育”，倒數(shù)第二段“1954年，馮其庸從無(wú)錫女中調(diào)到中國(guó)人民大學(xué)工作……他的學(xué)術(shù)研究，涉及紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域，用任何現(xiàn)代學(xué)科來(lái)概括這些都很困難，或許，只有用‘國(guó)學(xué)’這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括最為合適“等，考生依據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可?！军c(diǎn)睛】第2題是考查篩選信息概括文章要點(diǎn)的能力，命題主要集中于對(duì)傳主經(jīng)歷、言行、精神品質(zhì)、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、表達(dá)技巧等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文章內(nèi)容主要體現(xiàn)在對(duì)傳主行為、品質(zhì)、傳記主旨的表述上；賞析一般表現(xiàn)為對(duì)手法和特色概括不當(dāng)?？忌诮獯鸫祟愵}目時(shí)可依據(jù)上述思路思考，用排除法解答。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面各題。相州晝錦堂記歐陽(yáng)修仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟，而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國(guó)公則不然。公，相人也。世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科、登顯仕，海內(nèi)之士聞下風(fēng)而望馀光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有，非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛①不足為公榮；桓圭袞冕②不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩(shī)，以耀后世而垂無(wú)窮。此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉！公在至和中，嘗以武康之節(jié)來(lái)治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既，又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉!故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事、決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。（選自《歐陽(yáng)文忠公集》，有刪節(jié)）注：①高牙大纛：指旗桿上裝飾象牙的大將牙旗，亦代指高位者的儀仗。②桓圭袞冕：桓圭，古代公爵所執(zhí)的玉制禮器。袞冕，古代帝王及諸侯大夫的禮服和禮帽。6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．庸人孺子皆得易而侮之

易：輕率B．世有令德，為時(shí)名卿 令：美好C．已擢高科、登顯仕

擢：選拔D．勒之金石，播之聲詩(shī) 勒：雕刻7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．富貴而歸故鄉(xiāng)／惟德被生民而功施社稷B．此一介之士得志于當(dāng)時(shí)／乃作晝錦之堂于后圃C．以耀后世而垂無(wú)窮／嘗以武康之節(jié)來(lái)治于相D．于此見公之視富貴為何如／可謂社稷之臣矣8．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。（3分）⑵迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）（3分）⑶每吳中有大繇役及喪，項(xiàng)梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。（司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）（4分）9．作者認(rèn)為魏國(guó)公并非“昔人比之衣錦之榮者”的原因是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（3分）參考答案：6、A7、B8、（1）像（蘇）季子遭到他嫂嫂的無(wú)禮對(duì)待，（朱）買臣被他的妻子離棄（一樣）。（3分，全句文意1分，“不禮”、“見棄”各1分）（2）等到伯父叔父?jìng)兎旨遥谑覂?nèi)外設(shè)置了許多的小的門墻，墻壁到處都是。（3分，“迨”“異爨”“往往”各1分）（3）每當(dāng)吳中郡有大規(guī)模的徭役或大的喪葬事宜時(shí)，項(xiàng)梁經(jīng)常做主辦人，并暗中用兵法部署組織賓客和青年，借此來(lái)了解他們的才能。（4分，一句1分）9、魏國(guó)公世代仕宦本不是寒門之士；少年時(shí)已得志仕途通達(dá)；有自己的志向抱負(fù)（或命名本意即是以此為戒）。（一點(diǎn)1分）6、試題分析：“易”：輕視，怠慢?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。7、試題分析：B介詞，在。A項(xiàng)，承接／并列；C項(xiàng)，連詞，來(lái)／介詞，用；D項(xiàng)，取消句子獨(dú)立性／的考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。8、試題分析：翻譯文言首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。考點(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。9、試題分析：先要讀懂文本，再用自己的語(yǔ)言概括?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。參考譯文：做官做到將相，富貴之后回到故鄉(xiāng)，這在人情上認(rèn)為是很榮耀的事情，同時(shí)古往今來(lái)都是這樣看的。讀書人還處在困境中的時(shí)候在鄉(xiāng)里窘迫困苦，一般人和小孩都能輕視他，欺侮他。像（蘇）季子（蘇秦）遭到他嫂嫂的無(wú)禮對(duì)待，（朱）買臣被他的妻子離棄（一樣）。（他們）一旦坐著華貴的大車，旌旗在前面引路，騎馬的侍從在后面跟隨，路兩旁的人，互相肩膀挨著肩膀，腳印疊著腳印，一面望著一面贊嘆。而那些平庸的男子，愚蠢的婦人，卻東奔西跑，嚇得汗流浹背，羞恥慚愧，趴伏在地上，在大車揚(yáng)起的灰塵和駿馬的足跡之間懊悔請(qǐng)罪。這是一個(gè)讀書人，在當(dāng)時(shí)得意于是意氣洋洋，過(guò)去人們把它比作穿著錦繡（回到故鄉(xiāng)）那樣榮耀。只有尊敬的丞相魏國(guó)公卻不是這樣。魏國(guó)公是相州人，世代有美德，是當(dāng)時(shí)有名的公卿。自從魏國(guó)公年少的時(shí)候，就已經(jīng)選拔中了高高的科第，做了大官；天下的讀書人，聞風(fēng)下拜、希望瞻仰豐采大概也有多年了。所說(shuō)的做將相、得富貴，都是魏國(guó)公早就應(yīng)當(dāng)有的。不像那處境困厄的人，在一個(gè)時(shí)候僥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢婦人的意料之外，從而使他們驚駭，并向他們夸耀自己。既然這樣，那么作為儀仗的大旗不足以顯示魏國(guó)公的榮耀；三公的命圭和禮服不足以表現(xiàn)魏國(guó)公的顯赫；只有恩德遍布百姓、功勛施1及國(guó)家這些事情銘刻在鐘鼎石碑上，頌揚(yáng)在聲詩(shī)樂章里，光照后代，流傳到永遠(yuǎn)，這才是魏國(guó)公的志向。讀書人也是在這一點(diǎn)上對(duì)魏國(guó)公寄予希望啊。哪里只是炫耀一時(shí)，榮耀一鄉(xiāng)呢？魏國(guó)公在宋仁宗至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來(lái)治理相州，就在后園里修建了“晝錦堂”。后來(lái)，又在石碑上刻了詩(shī)，把它留（送）給相州的人民。他的話中把快意于恩怨和炫耀名譽(yù)看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的東西算作榮耀，卻把它當(dāng)作警戒。在這里，我們可以看到魏國(guó)公對(duì)富貴持怎樣的看法了！他的志向哪里能輕易估量呢！所以他能夠出將入相，勤勞為國(guó)，做到平安的時(shí)候和艱險(xiǎn)的時(shí)候表現(xiàn)完全一樣。至于遇到重大事件，決斷大的主張，他垂著衣帶，拿著手板，不動(dòng)一點(diǎn)聲色卻能把天下治理得像泰山一樣安穩(wěn)，真可以稱得上關(guān)系國(guó)家安危的大臣了。他的豐功偉業(yè)，刻在鐘鼎上，譜在樂歌里，都是國(guó)家的光榮，不單是鄉(xiāng)里的榮耀啊！我雖然沒機(jī)會(huì)登上魏國(guó)公的晝錦堂，幸運(yùn)的是曾經(jīng)私下里誦讀過(guò)魏國(guó)公所寫的詩(shī)；我因魏國(guó)公的志向能夠?qū)崿F(xiàn)而高興，很樂意講給天下人聽，于是寫了這篇記。

5.文言文閱讀（19分）褚彥回幼有清譽(yù)。宋元嘉末，魏軍逼瓜步，百姓咸負(fù)擔(dān)而立。時(shí)父湛之為丹陽(yáng)尹，使其子弟并著芒屨，于齋前習(xí)行。或譏之，褚彥回時(shí)年十余，甚有慚色。湛之有一牛，至所愛，無(wú)故墮廳事前井，湛之率左右躬自營(yíng)救之，郡中喧擾，褚彥回下簾不視也。又有門生盜其衣，褚彥回遇見，謂曰：“可密藏之，勿使人見?！贝碎T生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。尚宋文帝女南郡獻(xiàn)公主，拜駙馬都尉，除著作佐郎，累遷秘書丞。湛之卒，褚彥回悉推財(cái)與弟澄，唯取書數(shù)千卷。宋明帝即位，累遷吏部尚書。有人求官，密袖中將一餅金，因求請(qǐng)見，出金示之，曰：“人無(wú)知者?！瘪覐┗卦唬骸扒渥詰?yīng)得官，無(wú)假此物。若必見與，不得不相啟。”此人大懼，收金而去。褚彥回?cái)⑵涫拢谎云涿?，時(shí)人莫之知也。褚彥回美儀貌，善容止，俯仰進(jìn)退，咸有風(fēng)則。每朝會(huì)，百僚遠(yuǎn)國(guó)使，莫不延首目送之，時(shí)人以方何平叔。嘗聚袁粲舍，初秋涼夕，風(fēng)月甚美。褚彥回援琴奏《別鵠》之曲，宮商既調(diào)，風(fēng)神諧暢。王彧、謝莊并在粲坐，撫節(jié)而嘆曰：“以無(wú)累之神，合有道之器，不可得已?！睍r(shí)傖人常珍奇與薛安都為逆，后又求降，明帝加以重位。褚彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。帝不從，珍奇尋又叛。建安王劉休仁，人才令美，帝與褚彥回謀誅之，彥回以為不可。帝怒曰：“卿癡不足與議事?！瘪覐┗貞侄钪?。明帝崩，遺詔以為中書令、護(hù)軍將軍，與尚書令袁粲受顧命，輔幼主，粲等雖同見托，而意在彥回。褚彥回同心理事，務(wù)弘儉約，百姓賴之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸賂公行，褚彥回不能禁也。性和雅，有器度，不妄舉動(dòng)，然世頗以名節(jié)譏之。

（節(jié)選自《南史·列傳第十八》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．湛之率左右躬自營(yíng)救之

躬：親自B．莫不延首目送之

延：迎接C．時(shí)人以方何平叔

方：比作 D．建安王劉休仁，人才令美

令：美好5.以下各組句子中，全都表明褚彥回“有器度”的一組是（

）（3分）

①可密藏之，勿使人見

②后貴乃歸罪，待之如初③褚彥回同心理事，務(wù)弘儉約

④善容止，俯仰進(jìn)退，咸有風(fēng)則⑤褚彥回?cái)⑵涫?，而不言其?/p>

⑥帝與褚彥回謀誅之，彥回以為不可

A．①②⑤

B．①③④

C．②④⑥

D．③⑤⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．褚彥回的父親帶領(lǐng)隨從們解救掉到井里的牛，場(chǎng)面喧鬧混亂，褚彥回放下簾子來(lái)阻隔外面的混亂和喧鬧。B．褚彥回到袁粲家參加聚會(huì)，在風(fēng)月和美的涼爽秋夜展示了自己高超的琴藝，得到了王彧、謝莊的高度贊揚(yáng)，這說(shuō)明褚彥回具有很高的音樂修養(yǎng)。C．明帝在遺詔中任命褚彥回為中書令、護(hù)軍將軍，讓他和袁粲共同接受遺命，輔佐幼主，但明帝更屬意于褚彥回，由此可見皇帝對(duì)褚彥回的器重。D．褚彥回和袁粲同心協(xié)力處理政事，褚彥回倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴他，后來(lái)王道隆、阮佃夫掌權(quán)，褚彥回對(duì)此不能禁止，因此受到別人譏諷。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）卿自應(yīng)得官，無(wú)假此物。若必見與，不得不相啟。（5分）譯文:

（2）褚彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。（5分）譯文:

參考答案：4、B延：伸長(zhǎng)。延首，伸長(zhǎng)頭頸。常形容急切盼望的樣子。5、A③表現(xiàn)褚彥回能夠和袁粲團(tuán)結(jié)一致，并主張儉約。④表現(xiàn)褚彥回舉止瀟灑，有風(fēng)度，符合禮儀。⑥表現(xiàn)褚彥回勇于表達(dá)自己的看法。6、D“褚彥回不能禁止王道隆、阮佃夫掌權(quán)”錯(cuò)誤，是不能禁止他們做奸邪賄賂之事。7、（1）你自然應(yīng)該得到這個(gè)官位，不必憑借這餅黃金。如果一定要給我，我不得不（向上級(jí)）報(bào)告你。（“假”、“見與”、“相啟”各1分，句意2分）

（2）褚彥回認(rèn)為保全他們的性命,在這件事上已經(jīng)很寬大，不值得格外施加特別的恩寵。（“全”、“弘”、“足”各1分，句意2分。）【參考譯文】褚彥回小時(shí)候就有純潔美好的聲譽(yù)。宋元嘉末年，魏軍進(jìn)逼瓜步山，百姓都挑著擔(dān)子站著（時(shí)刻準(zhǔn)備逃跑）。當(dāng)時(shí)他父親褚湛之任丹陽(yáng)尹，讓他的子弟們都穿著草鞋，在房前練習(xí)行走。有人譏笑他的父親，褚彥回當(dāng)時(shí)十幾歲，覺得很羞慚。褚湛之有一頭牛，是他非常喜愛的，無(wú)緣無(wú)故掉入廳事之前的井里，褚湛之帶著身邊的人親自營(yíng)救，郡府之中吵吵嚷嚷，褚彥回放下簾子不觀看。又有一個(gè)門生偷了褚彥回的衣服，彥回碰見，對(duì)他說(shuō)：“你可以秘密地藏起來(lái)，不要讓人看見。”這個(gè)門生慚愧離去，不敢再回來(lái)。后來(lái)他富貴了，才回來(lái)謝罪，褚彥回還像當(dāng)初一樣對(duì)待他。褚彥回娶宋文帝的女兒南郡獻(xiàn)公主為妻，官拜駙馬都尉、著作佐郎，多次升遷任秘書丞。褚湛之死后，褚彥回把父親的財(cái)產(chǎn)都送給弟弟褚澄，自己只取了幾千卷書。宋明帝即位，多次升遷任吏部尚書。有人向他請(qǐng)求官位，秘密地在袖子里挾帶一餅黃金，于是請(qǐng)求相見，然后拿出黃金給他看，說(shuō)：“沒有人知道?！瘪覐┗卣f(shuō)：“你自然應(yīng)該得到這個(gè)官位，不必憑借這餅黃金。如果一定要給我，我不得不（向上級(jí)）報(bào)告你。”此人非常害怕，收起黃金離去了。禇彥回說(shuō)起這件事時(shí)，卻沒說(shuō)出他的姓名，當(dāng)時(shí)人都不知道他是誰(shuí)。褚彥回儀表秀美，舉止優(yōu)雅，待人接物總是極有風(fēng)度法則。每次朝會(huì)，眾位官僚和外國(guó)使者，沒有不伸長(zhǎng)脖子目送他的，當(dāng)時(shí)人把他比作何平叔。曾經(jīng)在袁粲家聚會(huì)，初秋的夜晚極為涼爽，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，明月當(dāng)空，景色甚是美麗。褚彥回持琴演奏《別鵠》的曲子，音調(diào)和諧，韻致和美。王彧、謝莊都在袁粲家的座席上，打著節(jié)拍贊嘆說(shuō)：“用無(wú)牽無(wú)掛的神思，契合有節(jié)律的樂器，簡(jiǎn)直無(wú)法停止?！?/p>

當(dāng)時(shí)傖地人常珍奇和薛安都叛逆，后來(lái)又請(qǐng)求投降，明帝授予他們高官。彥回認(rèn)為保全他們的性命，在這件事上已經(jīng)很寬大，不值得格外施加特別的恩寵。明帝不聽，常珍奇不久又叛亂。建安王劉休仁，人品才能都很美好，明帝和褚彥回謀劃誅殺他，褚彥回認(rèn)為不可。明帝發(fā)怒，說(shuō)：“你真是癡愚，不值得和你商議事情。”褚彥回懼怕，因而奉旨行事。明帝駕崩，遺詔授予褚彥回中書令、護(hù)軍將軍的職位，與尚書令袁粲同受遺詔輔佐幼主，袁粲等人雖然也同時(shí)受托付，但明帝屬意于褚彥回。褚彥回和袁粲同心協(xié)力處理政事，褚彥回倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴他，后來(lái)王道隆、阮佃夫掌權(quán)，奸邪賄賂之事盛行，褚彥回未能禁止。褚彥回性格寬和溫雅，有器量，不隨便行動(dòng)，但是世人多在名譽(yù)節(jié)操方面譏諷他。

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略6.閱讀下面的文字，完成13～18題。諱辯韓愈

愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭(zhēng)名者毀之曰：“賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非?！甭犝卟徊煲?，和而倡之，同然一辭?；矢浽唬骸叭舨幻靼?，子與賀且得罪?！庇唬骸叭??！甭稍唬骸岸黄M①。”釋之者曰：“謂若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也。”律曰：“不諱嫌名。②”釋之者曰：“謂若‘禹’與‘雨’之類是也?！苯褓R父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名“仁”，子不得為人乎？

夫諱始于何時(shí)？作法制以教天下者，非周公孔子歟？周公作詩(shī)不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名。康王釗之孫，謚為昭王；曾參之父名晳，曾子不諱“昔”。周之時(shí)有騏期

，漢之時(shí)有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌，遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名“徹”為“通”，不聞?dòng)种M“車轍”之“轍”為某字也；諱呂后名“雉”為“野雞”，不聞?dòng)种M“治天下”之“治”為某字也。今上章及詔，不聞諱“滸”、“勢(shì)”、“秉”、“機(jī)”也。惟宦官宮妾，乃不敢言“諭”及“機(jī)”，以為觸犯。士君子立言行事宜何所法守也今考之于經(jīng)質(zhì)之于律稽之以國(guó)家之典賀舉進(jìn)士為可邪為不可邪

凡事父母，得如曾參，可以無(wú)譏矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也。夫周公、孔子、曾參卒不可勝。勝周公、孔子、曾參，乃比于宦官宮妾，則是宦官宮妾之孝之于其親，賢于周公、孔子、曾參者邪？

（選自《古文觀止》卷八《唐文》）【注】①二名不偏諱：兩個(gè)字的名字，單用其中一個(gè)字時(shí)，不避諱。如孔子的母親名叫“征在”，孔子說(shuō)“征”的時(shí)候不說(shuō)“在”，說(shuō)“在”的時(shí)候不說(shuō)“征”。②不諱嫌名：與人姓名音相近的字不避諱。下文“滸”、“勢(shì)”、“秉”、“機(jī)”、“諭”均與唐代皇帝名音同音近。13．下列各項(xiàng)中解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．賀不舉進(jìn)士為是

舉：推薦B．稽之以國(guó)家之典

稽：查核C．作人得如周公孔子，亦可以止矣

止：到達(dá)頂點(diǎn)D．周公、孔子、曾參卒不可勝

勝：超過(guò)14．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞用法和意義完全相同的一項(xiàng)是A．為犯二名律乎

為宮室之美妻妾之奉B．若父名仁，子不得為人乎

日月之行，若出其中C．與賀爭(zhēng)名者毀之曰

微斯人，吾誰(shuí)與歸D．乃比于宦官宮妾

家祭無(wú)忘告乃翁15．下列斷句正確的一項(xiàng)是A．士君子／立言行事／宜何所法守也／今考之于經(jīng)質(zhì)之于律／稽之以國(guó)家之典／賀舉進(jìn)士為可邪／為不可邪B．士君子立言行事／宜何所法守也／今考之于經(jīng)／質(zhì)之于律／稽之以國(guó)家之典／賀舉進(jìn)士為可邪／為不可邪C．士君子立言行事宜何所法守也／今考之于經(jīng)／質(zhì)之于律／稽之以國(guó)／家之典／賀舉進(jìn)士為可邪／為不可邪D．士君子立言行／事宜何所法守也／今考之于經(jīng)／質(zhì)之于律／稽之以國(guó)家之典／賀舉進(jìn)士為可邪／為不可邪16．下列句子分別編為四組，全都能駁斥毀謗者觀點(diǎn)的一組是①律曰：“二名不偏諱”。

②若父名仁，子不得為人乎。③作法制以教天下者，非周公孔子歟。④康王釗之孫，實(shí)為昭王。⑤不聞?dòng)种M“治天下”之“治”為某字也。⑥惟宦官宮妾，乃不敢言“諭”及“機(jī)”。A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②⑤

D．③④⑥17．對(duì)本文理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．李賀參加進(jìn)士考試，有人為打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，借口他父親名晉肅，如果他參加進(jìn)士考試，就犯嫌名諱，企圖讓他放棄考試。B．韓愈曾經(jīng)鼓勵(lì)李賀參加進(jìn)士考試，在李賀遭到惡意毀謗，他本人也因鼓勵(lì)李賀應(yīng)考而受到指責(zé)的情況下，寫下本文進(jìn)行辯駁。C．韓愈認(rèn)為，李賀參加進(jìn)士考試，既不違犯“二名律”，也不違反“嫌名律”，毀謗者和附和者的言論，在法理上是沒有依據(jù)的。D．韓愈認(rèn)為，周公、孔子、曾參都不避父母的名諱，而毀謗者和附和者卻想超越這些古圣先賢，過(guò)分強(qiáng)調(diào)避諱，實(shí)在荒謬可笑。18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（13分）①聽者不察也，和而倡之，同然一辭。（4分）②不務(wù)行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也。（5分）③雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（4分）參考答案：13．A（舉：應(yīng)考。）14．C（介詞，和、跟。A．動(dòng)詞，是；/介詞，為了；B．連詞，表假設(shè)，如果/動(dòng)詞，好像。D．副詞，強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟”“反而”等；/代詞，你的。）15．B16．C（③說(shuō)明周公和孔子確定禮儀法度的特殊身份，不是用來(lái)駁斥毀謗者的論據(jù)。⑥宦官宮妾為避代宗李豫、玄宗李隆基的名諱，不敢說(shuō)“諭”“機(jī)”，與作者的觀點(diǎn)相反，不是用來(lái)駁斥毀謗者的論據(jù)。）17．D（孔子“不避父母的名諱”不合文意。孔子是“二名不偏諱”。）18．（10分）①聽到（這種議論）的人不加分辨，附和（這種意見），也主張這樣，大家說(shuō)的話完全相同。（3分?！安臁?、“和”“倡”各1分）[來(lái)源:gkstk.Com]②不努力學(xué)習(xí)曾參、周公、孔子的品行，卻要在諱父母的名字上，去努力超越周公、孔子，也可見他們的糊涂了。（4分，“務(wù)”、“孔子之行”的“行”、“惑”各1分，句子通順1分）③即使這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)的地方，我看到難以下刀，就小心地提高警惕，目光集中在筋骨交錯(cuò)的地方，動(dòng)作也因此而緩慢下來(lái)。（“族”“怵然”“視”“行”各1分。）【文言參考譯文】我給李賀寫信，勉勵(lì)李賀去考進(jìn)士。李賀考進(jìn)士已被提名推薦，同李賀爭(zhēng)名的人詆毀他，說(shuō)：“李賀的父親名叫晉肅，李賀不去考進(jìn)士才是正確的，勉勵(lì)他去考的人是不

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略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.給下面短文擬寫一個(gè)標(biāo)題。(12字以內(nèi))事實(shí)上，“一帶一路”推動(dòng)的不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的合作，更是文明互通的基礎(chǔ)建設(shè)，是連接世界上不同文明的“帶”與“路”。它以文明對(duì)話為引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)不同文明的相互尊重、平等對(duì)話與交流融合，其路徑很清晰：基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)先行，貿(mào)易發(fā)展緊隨，伴著人民交往、文化交流，逐漸實(shí)現(xiàn)沿線國(guó)家民眾相互理解、相互包容、和平共處、共同發(fā)展，最終達(dá)至民心相通，文化相融。參考答案：(示例)“一帶一路”推動(dòng)文明互通試題分析：本題考查擬寫標(biāo)題的能力。擬寫標(biāo)題其實(shí)就是考查考生的概括能力，要求考生仔細(xì)閱讀全文，短文內(nèi)容先指出“一帶一路”推動(dòng)的不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的合作，更是文明互通的基礎(chǔ)建設(shè)，是連接世界上不同文明的“帶”與“路”，然后強(qiáng)調(diào)了“一帶一路”是不同文明的相互尊重、平等對(duì)話與交流融合，最后指出“一帶一路”推動(dòng)文明互通的路徑。所以