2022年遼寧省遼陽市第十六中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2022年遼寧省遼陽市第十六中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1956年，毛澤東在探究斯大林犯錯誤的原因時說，最重要的是獨(dú)立思考，把馬克思列寧主義與實(shí)踐相結(jié)合，“現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的正確道路”。在“第二次結(jié)合”時期，毛澤東吸取蘇聯(lián)建設(shè)的教訓(xùn)強(qiáng)調(diào)（）A．中國革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國政權(quán)的道路B．半殖民地半封建社會的國情決定中國革命要分兩步走C．我們的國家是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家D．必須處理好重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系參考答案：考點(diǎn)：G5：社會主義十年探索．分析：本題考查社會主義十年探索．考查探索社會主義道路的開端﹣《論十大關(guān)系》．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對社會主義十年探索相關(guān)知識的掌握．解答：依據(jù)題干“1956年”、“找出在中國進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的正確道路”，結(jié)合所學(xué)可知，1956年，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，強(qiáng)調(diào)必須處理好重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，說明中共在吸取蘇聯(lián)建設(shè)中片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展重工業(yè)的教訓(xùn)，開始探索社會主義道路，故D項(xiàng)正確．A項(xiàng)是屬于國共十年對峙時期，與題干時間不符，故A項(xiàng)錯誤．B項(xiàng)是屬于新民主主義革命時期，與題干時間不符，故B項(xiàng)錯誤．C項(xiàng)是屬于新中國成立初期，與題干時間不符，故D項(xiàng)錯誤．故選D．2.古代某學(xué)者曾在白鹿洞書院講學(xué)，后人贊之為：“反躬踐實(shí)，窮理致知，傳二程而分流；講學(xué)授徒，著書立說，配十哲之永馨?！贝巳藨?yīng)是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．李贄參考答案：C3.從法律上明確廢除井田制，對土地私有制給予全面肯定的是（

）A.晉國的稅制改革

B.齊國“相地而衰征”C.魯國的“初稅畝”D.商鞅變法參考答案：D4.中國古代就存在“法治”觀念。而到了近代，中國在學(xué)習(xí)西方的過程中通過引進(jìn)西方民主政治重新確立了現(xiàn)代意義上的的“法治”理念。以下對上述兩種“法治”的理解正確的是

(

)

A.前者本質(zhì)是君主專制，后者是民主法治

B．兩者在本質(zhì)上是相同的

C．兩者都主張法律面前人人平等

D．前者是“民治”，后者是“人治”參考答案：A.

在古代社會，法治是君主意志的體現(xiàn)，是一種“人治”，本質(zhì)是君主專制；現(xiàn)代“法治”是指法律至上，法律對政府權(quán)力及對人民具有普遍的約束力，政府與人民要共同尊重和遵守法律，是人們意志的體現(xiàn)，本質(zhì)是民主法治。5.李約瑟對古代中國科技作出這樣的評價：“在中國完成的發(fā)明和技術(shù)發(fā)現(xiàn)，改變了西方文明的發(fā)展進(jìn)程，并因而也確定改變了整個世界的發(fā)展進(jìn)程?！币韵驴梢灾С诌@一觀點(diǎn)的是①火藥推動了歐洲宗教改革②印刷術(shù)為文藝復(fù)興準(zhǔn)備了條件③指南針使地理大發(fā)現(xiàn)成為可能④造紙術(shù)方便了智者學(xué)派的研究A.①②B.②③C.③④D.①④參考答案：B試題解析：本題主要考查古代中國的四大發(fā)明，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。四大發(fā)明西傳后，火藥為新興資產(chǎn)階級打敗封建勢力提供了技術(shù)條件，故排除第①項(xiàng)；造紙術(shù)和印刷術(shù)為文藝復(fù)興和宗教改革提供了技術(shù)條件，故第②項(xiàng)的表述正確；指南針為新航路的開辟提供了技術(shù)條件，故第③項(xiàng)的表述正確；公元8世紀(jì)，造紙術(shù)開始西傳，晚于智者運(yùn)動興起的時間“公元前5世紀(jì)中期”，故排除第④項(xiàng)。本題應(yīng)選B項(xiàng)。6.有學(xué)者在評論歐洲某一時期歷史時，使用了“歐洲的政治崩潰”“歐洲時代的消失”“別了，歐洲歷史”等標(biāo)題。據(jù)此判斷，歐洲的這一時期開始于20世紀(jì)的A.30年代后期B.40年代中期C.60年代中期D.70年代初期參考答案：B從18世紀(jì)后半葉開始到20世紀(jì)初的一個半世紀(jì)，作為歐洲獲得對世界大部分地區(qū)的霸權(quán)的時期，在世界歷史進(jìn)程中據(jù)有顯著地位。二戰(zhàn)使歐洲失去傳統(tǒng)的世界中心的地位，歐洲受到美國控制以及來自蘇聯(lián)的威脅，因此由題目中“歐洲的政治崩潰”、“歐洲時代的消失”、“別了，歐洲歷史”可知這一時期是二戰(zhàn)后初期至70年代初歐洲復(fù)興之前。二戰(zhàn)結(jié)束于1945年，故B符合題意；A、C、D涉及的時間信息與題干時間信息不符，故排除。故選B。7.1923年11月20日，列寧在莫斯科蘇維埃會上說“社會主義現(xiàn)在已經(jīng)不是一個遙遠(yuǎn)的將來，或什么抽象的幻影……俄國將變成社會主義的俄國。”這是因?yàn)椋?/p>

）A.社會主義基本制度已在蘇聯(lián)確立B.列寧找到了一條小農(nóng)占優(yōu)勢的落后的俄國向社會主義過渡的正確途徑C.列寧設(shè)想通過戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策直接過渡到社會主義D.俄國已經(jīng)建立了世界上第一個工農(nóng)蘇維埃政府參考答案：B8.唐太宗說：“為君之道，先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”唐太宗能形成這種可貴的認(rèn)識，主要因?yàn)?

)A．得益于李斯的不斷勸諫

B．非常熟悉《資治通鑒》C．對隋朝的滅亡感觸深刻

D．深受道家學(xué)派的影響參考答案：C9.凡是體現(xiàn)了馬克思主義理論的革命都不會失敗，巴黎公社革命體現(xiàn)了馬克思主義的思想（理論），所以巴黎公社革命不是馬克思主義的失敗。以上表述A.大前提正確，小前提、結(jié)論錯誤B.大前提錯誤，小前提、結(jié)論正確C.大前提、小前提正確，結(jié)論錯誤D.大前提、小前提錯誤，結(jié)論正確參考答案：B本題考查學(xué)生對馬克思主義理論與實(shí)踐的理解能力。大前提“凡是”說法過于絕對，表述是錯誤；小前提表述符合實(shí)際，巴黎公社革命體現(xiàn)了馬克思主義的暴力革命思想；從巴黎公社失敗的原因來看，結(jié)論是對其失敗原因的準(zhǔn)確分析，故選B項(xiàng)。其他選項(xiàng)均不符合題意。10.習(xí)近平在《在會見全國優(yōu)秀縣委書記時的講話》強(qiáng)調(diào)“郡縣治，天下安。我多次講過，在我們黨的組織結(jié)構(gòu)和國家政權(quán)結(jié)構(gòu)中，縣一級處在承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！毕铝嘘P(guān)于秦“郡縣制”的相關(guān)表述，不正確的是A.基于分封制的某些教訓(xùn)而實(shí)行B.形成中央間接管理地方的形式C.郡縣長官一概由皇帝任免調(diào)動D.官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)，郡縣制之下形成了中央直接管理地方的形式，故B項(xiàng)表述有誤，選擇B項(xiàng)；郡縣制是在吸收了分封制某些教訓(xùn)基礎(chǔ)上實(shí)行的；郡縣長官由皇帝統(tǒng)一任命，不得世襲；郡縣制的推行是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。故ACD三項(xiàng)表述正確，不符合題意。11.戰(zhàn)國時期的軍功爵制度、隋唐時期的科舉制度，兩者起到的共同作用是A．推動文化的普及

B．提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C．有利于社會階層的流動

D．促進(jìn)統(tǒng)一國家的出現(xiàn)參考答案：C解析：本題考查君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化。根據(jù)所學(xué)知識可以判斷出A項(xiàng)說法適合于科舉制的實(shí)行，不符合題意；B、D兩項(xiàng)說法適合于軍功爵制度，不符合題意；C項(xiàng)說法符合題意，軍功爵制度改變了當(dāng)時的世襲制度，它以獎勵軍功作為升官晉爵的標(biāo)準(zhǔn)，大大提高了社會階層的流動性；科舉考試的實(shí)施，使當(dāng)時的庶族地主子弟加入到統(tǒng)治階層中來，因此兩者都有利于社會階層的流動，本題答案為C。12.《舊唐書》載：“文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷。雖稱藩臣，實(shí)非王臣。”對材料的理解正確的是A.反映了方國對中央的威脅

B.反映了“天下共主”地位受到地方勢力沖擊C.反映了藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅到中央集權(quán)

D.反映了藩鎮(zhèn)問題得到解決參考答案：C13.毛澤東正式提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針是在A．新中國成立大會上

B．1953年社會主義改造開始時C．1956年在中央政治局?jǐn)U大會議上

D．1958年大躍進(jìn)開始時參考答案：C14.儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于

(

)①其思想體系根據(jù)時代需要不斷豐富完善②封建統(tǒng)治者的大力提倡③儒家思想沒有受到外來思想的影響④封建官辦教育對儒家思想的大力傳播

A．①②③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④參考答案：B略15.明清之際繼承發(fā)展了先輩的唯物主義思想的思想家是A、顧炎武

B、黃宗羲

C、王夫之

D、王陽明參考答案：C16.《全球通史》中有說到：“這些哲人受牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類的自然法則。”這些哲人有①莎士比亞②馬丁·路德③伏爾泰④孟德斯鳩A.③④B.②③C.②③④D.①③④參考答案：A結(jié)合所學(xué)，牛頓對后世的啟蒙運(yùn)動提供了唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，啟蒙思想家受牛頓萬有引力的影響，相信存在著“控制人類社會的自然法則”，探索社會內(nèi)在的規(guī)律，探索到的自然法則就是“理性”，伏爾泰和孟德斯鳩是法國啟蒙思想家，③④正確；莎士比亞是文藝復(fù)興的代表作家，馬丁·路德是宗教改革家，排除①②；故選A。點(diǎn)睛：根據(jù)“他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類的自然法則”判斷出他們是啟蒙思想家，然后結(jié)合所學(xué)選出啟蒙思想家的選項(xiàng)即可。17.甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂裔吾中華！”這反映出“詩界革命”A.倡導(dǎo)民主革命的思想B.推動了白話文運(yùn)動C.適應(yīng)了救亡圖存需要D.成為改良思潮的開端參考答案：C試題分析：梁啟超是戊戌變法時期的代表人物，而“白話文”是新文化運(yùn)動時期，故A項(xiàng)排除；結(jié)合甲午戰(zhàn)后的時代背景，可知梁啟超提出的“詩界革命”是為了適應(yīng)救亡圖存的需要，故B項(xiàng)正確；改良思想的開端應(yīng)該是在早期維新思想時期，與題意時間不合，故C項(xiàng)排除；據(jù)題干中“君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華”可得出梁啟超希望中國能像英日那樣崛起，并沒有對民主革命進(jìn)行闡釋，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：近代中國的思想解放潮流?“師夷長技”到維新變法?梁啟超思想主張18.有人說，蘇格拉底和我國的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他比作希臘的孔子。孔子和蘇格拉底思想的主要區(qū)別是A.重視道德的意義B.肯定人的價值C.強(qiáng)調(diào)知識的作用D.推崇君主權(quán)威參考答案：D【詳解】孔子和蘇格拉底屬于同時期東西方思想圣人，二人都強(qiáng)調(diào)道德意義，孔子推崇“仁”，蘇格拉底主張“知識即美德”，故A項(xiàng)錯誤。他們都提出并肯定人的價值，故B項(xiàng)錯誤。孔子提倡私學(xué)，普及教育，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識作用，故C項(xiàng)錯誤。孔子推崇君主權(quán)威，蘇格拉底主張寡頭政治，故Ｄ項(xiàng)正確。19.下列對新文化運(yùn)動中“打倒孔家店”的口號的評價，不正確的是：（

）A、觸及封建制度的理論基礎(chǔ)

B、對中國傳統(tǒng)文化存在絕對否定的偏向C、有利于新文化思想的傳播

D、儒家傳統(tǒng)思想沒有合理的成分參考答案：D20.古代中國雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國，然而物理成就卻不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國家，化學(xué)成就卻不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這說明中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是

①取得了較高的成就

②重視實(shí)用技術(shù) ③重視系統(tǒng)性的科學(xué)實(shí)驗(yàn) ④理論體系完整A．①④ B．①② C．③④D．①③參考答案：B中國古代科技?！拔锢沓删蛥s不多”“化學(xué)成就卻不突出”“生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱”說明中國古代科技不重視重視系統(tǒng)性的科學(xué)實(shí)驗(yàn)與理論，

因此③④排除，這屬于近代西方科技的特點(diǎn)。

21.路德、加爾文等倡導(dǎo)的宗教改革實(shí)質(zhì)是A．新教各教派反對羅馬天主教會的斗爭

B．天主教會內(nèi)部各派爭奪權(quán)力的斗爭C．封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭

D．早期資產(chǎn)階級反封建、反教會的斗爭參考答案：D22.唐太宗說：“君，舟也；民，水也；水能載舟，亦能覆舟?！边@種思想源于（

）A.孔子的無為思想

B.孟子的仁政思想

C.荀子的中庸思想

D.韓非的法治思想?yún)⒖即鸢福築23.聯(lián)合國的宗旨有：維持國際和平及安全；發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系。下列各項(xiàng)中，屬于聯(lián)合國為貫徹上述宗旨而開展的活動有

①簽署《聯(lián)合國家宣言》

②通過《世界人權(quán)宣言》③簽署《關(guān)于普遍安全的宣言》

④成立非殖民化特委會A．①②④B．②④

C．②③④D．①③參考答案：B解析：《聯(lián)合國軍宣言》是1942年反法西斯聯(lián)盟國家為促進(jìn)反法西斯國家的合作在華盛頓簽署的宣言；1943年蘇中美英華盛頓會議，簽署《關(guān)于普遍安全的宣言》

首次宣告要建立一個普遍性的國際組織；1945年聯(lián)合國正式成立，排除錯誤選項(xiàng)①③，故本題正確答案為B。思路點(diǎn)撥：本題考查聯(lián)合國成立的相關(guān)過程，解題時注意題干要求“屬于聯(lián)合國活動”，排除錯誤選項(xiàng)即可。24.有學(xué)者說：“工匠傳統(tǒng)與學(xué)者傳統(tǒng)的結(jié)合，有力地推動了科學(xué)的發(fā)展，伽利略的科學(xué)工作就是這一傳統(tǒng)結(jié)合的典范?！睂Υ私庾x最準(zhǔn)確的是A.伽利略非常注重于實(shí)驗(yàn)測量B.伽利略重視嚴(yán)密的邏輯推理C.伽利略兼顧實(shí)驗(yàn)事實(shí)與邏輯D.伽利略做出了眾多科學(xué)發(fā)現(xiàn)參考答案：C【詳解】根據(jù)題干“工匠傳統(tǒng)與學(xué)者傳統(tǒng)的結(jié)合”可知，伽利略研究物理學(xué)具有使實(shí)驗(yàn)方法與學(xué)術(shù)思維兼?zhèn)涞奶卣?，故C項(xiàng)正確。材料反映了伽利略研究方法實(shí)驗(yàn)事實(shí)與邏輯相結(jié)合的特點(diǎn)，故排除AB。D項(xiàng)，材料未體現(xiàn)伽利略眾多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，排除。25.康有為和孫中山思想主張的共同點(diǎn)是（

）

A.在中國發(fā)展資本主義

B.暴力推翻清政府C.在中國實(shí)現(xiàn)君主立憲制

D.國內(nèi)各民族一律平等參考答案：A26.“禁煙運(yùn)動給了我們一個戰(zhàn)爭的機(jī)會……可以使我們終于乘戰(zhàn)勝之余威，提出我們自己的條件，強(qiáng)迫中國接受?！保ā栋驳敏敗ろn德森致拉本特函》）。中國被迫接受他們的“條件”后發(fā)生的變化有①中國開始喪失內(nèi)河航運(yùn)權(quán)②列強(qiáng)獲得在通商口岸設(shè)廠權(quán)利③中國開始喪失關(guān)稅自主權(quán)④中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生變化A.①②B.①③C.②④D.③④參考答案：D【詳解】題干“禁煙運(yùn)動給了我們一個戰(zhàn)爭的機(jī)會”，說明外國侵略中國的野心由來已久，而現(xiàn)在給了他們一個很好的借口就是中國人民的禁煙運(yùn)動，為此英國發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。清政府失敗后，被迫簽訂《南京條約》，中國開始淪為半殖民地半封建社會，關(guān)稅、領(lǐng)土等主權(quán)遭到破壞，③④符合題意。根據(jù)所學(xué)可知，中國開始喪失內(nèi)河航運(yùn)權(quán)與第二次鴉片戰(zhàn)爭所簽訂的《天津條約》的條款相關(guān)，列強(qiáng)獲得在通商口岸設(shè)廠權(quán)利與甲午戰(zhàn)爭簽訂的《馬關(guān)條約》的條款相關(guān)，①②不符合題意。故答案為D項(xiàng)。ABC項(xiàng)，根據(jù)以上分析可知，此三項(xiàng)都包含不符合題意的①或②，排除?！军c(diǎn)睛】解答組合型選擇題的關(guān)鍵是要有準(zhǔn)確鞏固的基礎(chǔ)知識，同時由于該題型的邏輯性較強(qiáng)，要具備一定的分析能力和史學(xué)理論水平。解答此類題的方法主要是篩選法，而篩選法又分為肯定篩選法和否定篩選法?？隙êY選法是先根據(jù)試題要求分析各個選項(xiàng)，確定一個正確的選項(xiàng)，這樣就可以排除不包含此選項(xiàng)的組合，然后一一篩選，最后得出正確答案。否定篩選法又稱排除法，即確定一個或兩個不符合題意的選項(xiàng)，排除包含這些選項(xiàng)的組合，得出正確答案。27.魏源在《海國圖志》中主張“師夷之長技以制夷”，同時又認(rèn)為“萬里一朔，莫如中華”。據(jù)此可以認(rèn)為魏源()A.推動了東方國家對西方世界的了解B.引發(fā)了19世紀(jì)40年代中國社會學(xué)習(xí)西方的熱潮C.開始關(guān)注西方世界的同時仍然保持文化優(yōu)越感D.在遭受西方列強(qiáng)侵略時不失民族氣節(jié)參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。：“萬里一朔，莫如中華”大意是說世界都是蕭條的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中國，說明魏源在關(guān)注世界的同時仍然沒有完全擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，仍帶有天朝上國的思想。因此選C?？键c(diǎn)：近代中國思想解放潮流·順乎世界的潮流·魏源【名師點(diǎn)睛】：本專題主要講述的是近代先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)不斷深入，最終走上中國特色社會主義道路的過程。重點(diǎn)是近代不同政治派別的思想主張及其影響，難點(diǎn)是近代不同思想流派的比較。28.“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府”。這得益于水利工程A.都江堰B.鄭國渠C.漕渠D.靈渠參考答案：A據(jù)題目中“天府”，結(jié)合所學(xué)可以知道，成都被稱為“天府之國”，都江堰是戰(zhàn)國時期蜀郡李冰所建的大型水利工程，位于現(xiàn)今四川省成都市，故A項(xiàng)正確。鄭國渠是戰(zhàn)國時期由韓國水工鄭國修建的水利工程，位于關(guān)中，現(xiàn)今陜山一代，故B項(xiàng)錯誤。漕渠是漢武帝時開鑿的沿秦嶺北麓的人工運(yùn)河，使潼關(guān)到長安的水路運(yùn)輸時間大量縮短，故C項(xiàng)錯誤。靈渠是戰(zhàn)國時期修建，位于廣西境內(nèi)，與題意不符，故D項(xiàng)錯誤。29.19世紀(jì)末的中國面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救，當(dāng)時中國人對這時代課題做出的最符合時代潮流的回答是A．師夷長技以制夷

B．中學(xué)為體，西學(xué)為用C．窮則變，變則通，通則久

D．星星之火，可以燎原參考答案：C30.“總統(tǒng)可否決國會通過的法律”“國會可以以三分之二多數(shù)通過總統(tǒng)所否決的法律”，上述條文所體現(xiàn)的原則是A.中央集權(quán)原則民主原則B.分權(quán)制衡原則民主原則C.自由平等原則權(quán)力制衡原則D.中央集權(quán)原則分權(quán)原則參考答案：B材料論述的是美國1787年憲法內(nèi)容，體現(xiàn)出總統(tǒng)和國會之間權(quán)力制衡的原則，故B正確；A和D屬于聯(lián)邦制的原則；C中原則材料沒有體現(xiàn)，排除。點(diǎn)睛：美國共和政體體現(xiàn)的政治理念(1)民主原則：總統(tǒng)和國會議員都由選舉產(chǎn)生，實(shí)行任期制。(2)分權(quán)制衡原則：立法、行政、司法三權(quán)分立，互相制約。(3)中央集權(quán)原則：一個統(tǒng)管所有地區(qū)、指揮全部軍事力量的最高行政長官，即總統(tǒng)；一個全國性的議會，掌管著統(tǒng)一的聯(lián)邦財(cái)政；一個權(quán)力在各州司法體系之上的聯(lián)邦司法體系。二、非選擇題（共40分）31.在人類歷史上，思想的光芒一直照耀著人類前進(jìn)的方向，思想有多遠(yuǎn)，行動才有多遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。材料一“因?yàn)榉梢?guī)定是任意的（人為的），而自然的指示則是必然的。此外，法律的規(guī)定是人民約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身（自然的產(chǎn)物）：而自然的指示則與生俱來（源于自身），并非人們之間的約定的產(chǎn)物?！暴仼伆蔡嶝S材料二我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能、同樣的效果、同樣的德性。我們?nèi)祟愊騺硎翘焐宦善降鹊模挥械滦圆攀菂^(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)。﹣﹣薄伽丘《十日談》材料三18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運(yùn)動實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運(yùn)動的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。

一高九江《啟蒙運(yùn)動下的歐洲文明》材料四18世紀(jì)以來，啟蒙思想引發(fā)人們對失去人心的政府，或?qū)M的文化意識形態(tài)，或?qū)Φ燃壣鐣贫鹊姆磳?。?）材料一體現(xiàn)了古希臘哪一學(xué)派的思想？這一思想出現(xiàn)的背景是什么？（2）結(jié)合材料二，分析薄伽丘的人文主義思想主張是什么？（3）概述材料三中人文主義思想的主要內(nèi)容，并指出該時期的人文主義比文藝復(fù)興時期有什么顯著的發(fā)展？（（4）結(jié)合近代史的史實(shí)，參照范例，論證材料四的某個觀點(diǎn)。范例：觀點(diǎn)：啟蒙思想引發(fā)人們反對失去人心的政府。論據(jù)：在18世紀(jì)的美國，以杰斐遜為代表的北美獨(dú)立戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)人借鑒啟蒙時代中的天賦人權(quán)等思想，發(fā)表《獨(dú)立宣言》，以反對英國的殖民統(tǒng)治。（要求：要有明確的觀點(diǎn)。論據(jù)包括：時間、地點(diǎn)、人物、借鑒的內(nèi)容或引用的思想、發(fā)生的事情、反對的事物）參考答案：考點(diǎn)：智者學(xué)派；文藝復(fù)興；美國《獨(dú)立宣言》．分析：（1）本題考查智者學(xué)派的背景，古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮，公元前5世紀(jì)中葉后，古希臘城邦奴隸制民主發(fā)展到頂峰．（2）本題考查薄伽丘的人文主義思想主張，肯定人的價值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對封建等級觀念．（3）本題考查人文主義思想的主要內(nèi)容，自由、平等、博愛、人權(quán)和法制．（4）本題考查啟蒙思想，在18世紀(jì)的美國，以杰斐遜為代表的北美獨(dú)立戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)人借鑒啟蒙時代中的天賦人權(quán)等思想．解答：（1）第一小問，”法律的規(guī)定是人民約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身（自然的產(chǎn)物）：而自然的指示則與生俱來（源于自身），并非人們之間的約定的產(chǎn)物．”體現(xiàn)了智者學(xué)派的思想．第二小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮，公元前5世紀(jì)中葉后，古希臘城邦奴隸制民主發(fā)展到頂峰，雅典成為希臘的政治文化中心，隨著城邦民主政治的發(fā)展，參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容，人的地位得以提高．（2）“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能、同樣的效果、同樣的德性．我們?nèi)祟愊騺硎翘焐宦善降鹊?，只有德性才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)”肯定人的價值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對封建等級觀念．（3）第一小問，“宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制”自由、平等、博愛、人權(quán)和法制．第二小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，反對封建專制制度，主張建立資產(chǎn)階級”理性王國“．（4）本題屬于開放性試題，言之有理即可．答案：（1）材料一體現(xiàn)了智者學(xué)派的思想．背景：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮，公元前5世紀(jì)中葉后，古希臘城邦奴隸制民主發(fā)展到頂峰，雅典成為希臘的政治文化中心，隨著城邦民主政治的發(fā)展，參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容，人的地位得以提高．（2）主張：肯定人的價值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對封建等級觀念．（3）內(nèi)容：自由、平等、博愛、人權(quán)和法制．發(fā)展：反對封建專制制度，主張建立資產(chǎn)階級”理性王國“．（4）觀點(diǎn)：反對失去人心的政府﹣﹣辛亥革命；觀點(diǎn)：反對專橫的文化意識形態(tài)﹣﹣新文化運(yùn)動；觀點(diǎn)：反對等級社會制度﹣﹣法國大革命與《人權(quán)宣言》．32.（10分）閱讀材料，回答問題。材料一

在我們要講的唐宋明清五個朝代里，宋是最貧最弱的一環(huán)，也是最沒有建樹的一環(huán)。……論中國政治制度，秦漢是一個大變動。……若論制度，宋代大體都沿襲著唐舊。只因宋初太祖太宗不知大體，立意把相權(quán)拿歸自己，換言之，這是小兵不放心大臣，這也罷了。他們種種措施，自始就不斷有人反對。但因宋初承襲五代積弊，社會讀書人少，學(xué)術(shù)中衰，反對的也只曉得唐制不如此而已，并未能通覽大局，來為有宋一代定制創(chuàng)法。

——錢穆《中國歷代政治得失》材料二

漢密爾頓從來不曾期待不完美之人制出完美之物。他說：一切經(jīng)過集體討論制定的方案均為各種意見的混合體，必然混雜每個個人的良知和智慧，錯誤和偏見。將十三個不同的州以友好、聯(lián)合的共同紐帶聯(lián)結(jié)一起的契約，必然是許多不同利益與傾向互相讓步的結(jié)果。此種原料安能制出完美無缺的成品？

——摘自劉建湘《美國憲法的商談原理》（1）根據(jù)材料一，簡要說明宋朝在政治制度上“沒有建樹”的主要原因。（2分）據(jù)所學(xué)知識，概括說明從秦漢到唐宋政治制度演變的基本趨勢。（4分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述1787年美國憲法中“良知和智慧”與