湖北省黃岡市高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三歷史月考試卷含解析

湖北省黃岡市高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1846年，美國傳教士約翰遜在福州臺(tái)江吉祥山創(chuàng)辦福音精舍，以學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》為主，兼修國文和自然科學(xué)（“格致”課）。這是福建省開辦最早的新式普通中學(xué)教育。對此理解正確的是

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了福建教育的近代化

B．我國的思想文化近代化歷程萌發(fā)于福州

C．近代教育是西方文明傳播的產(chǎn)物

D．新式學(xué)校取代私塾教育已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流參考答案：C2.1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學(xué)”，后于1915年引人中國。與這一概念傳播相關(guān)的事件是（

）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)／明治維新

B．明治維新/新文化運(yùn)動(dòng)C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)／戊戌變法

D．戊戌變法╱新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：B3.據(jù)說德黑蘭會(huì)議期間，在一天例會(huì)開始前，丘吉爾說：“今天我做了一個(gè)夢，夢見我成為世界的主宰！”羅斯福說：“我夢見我成了宇宙的主宰！斯大林元帥，您夢見了什么？”斯大林說：“我夢見，我既沒有批準(zhǔn)丘吉爾先生您當(dāng)世界的主宰，也沒有批準(zhǔn)羅斯福先生您當(dāng)宇宙的主宰！”通過這段對話，我們可以看出

A．蘇聯(lián)實(shí)力最強(qiáng)

B．羅斯福野心最大

C．美蘇矛盾是主要的矛盾

D．三國爭霸的意圖顯現(xiàn)參考答案：D4.1917年4月，列寧提出“全部政權(quán)歸蘇維埃”的口號(hào)，主張以和平方式取得政權(quán)；1917年7月，列寧又提出取消“全部政權(quán)歸蘇維?！钡目谔?hào)，代之以“奪取政權(quán)”的口號(hào)。列寧政治主張發(fā)生轉(zhuǎn)變的歷史背景是(

)A．臨時(shí)政府統(tǒng)治危機(jī)加深

B．布爾什維克對奪權(quán)政權(quán)方式存在分歧C．兩個(gè)政權(quán)并存局面結(jié)束

D．布爾什維克對蘇維埃影響力發(fā)生變化參考答案：C試題分析：“全部政權(quán)歸蘇維?！笔窃趦蓚€(gè)政權(quán)同時(shí)并存的情況下提出的，但是后在1917年的7月臨時(shí)政府鎮(zhèn)壓反對參加一戰(zhàn)的群眾，制造了七月流血事件，兩個(gè)政權(quán)并存的局面結(jié)束了，由此列寧提出了“奪取政權(quán)”的口號(hào)，開始了武裝奪取政權(quán)的努力，故選C。考點(diǎn)：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)?俄國十月革命?“奪取政權(quán)”的口號(hào)5.著名學(xué)者漢斯·科恩認(rèn)為，普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利，“為1918年和1945年的失敗打下了基礎(chǔ)”。以下各項(xiàng)可以作為科恩論斷依據(jù)的是（

）A.德國繼承了普魯士的舊制度

B.德國結(jié)束了四分五裂的局面C.俾斯麥宰相實(shí)行“鐵血政策”

D.德國推行海外殖民擴(kuò)張政策參考答案：A解析：解題關(guān)鍵是抓住題干中的“普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利”、“1918年和1945年的失敗”等有效信息限定詞。前者所述為德意志統(tǒng)一，后者為德國一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的失敗。德意志統(tǒng)一后繼承了普魯士的軍國主義傳統(tǒng)，走上了武裝侵略的道路。B項(xiàng)為德意志統(tǒng)一的作用，排除。C項(xiàng)是統(tǒng)一的具體政策，排除。D項(xiàng)與德意志統(tǒng)一不緊密，排除。正確答案為A?？键c(diǎn)定位

考查德國統(tǒng)一。6.據(jù)史書記載，1801年，約克郡有70萬人民，其中郡議員2人，城鎮(zhèn)議員26人。而康沃爾郡18.8萬人卻有郡議員2人和城鎮(zhèn)議員42人。1793年以后，不信國教者和天主教徒被允許參加投票，但不能當(dāng)選議員。這些現(xiàn)象表明英國A.尚未走上代議制民主道路B.迫切需要選舉改革C.宗教歧視和迫害愈益嚴(yán)重D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重失衡參考答案：B【詳解】根據(jù)材料中人口多的約克郡議員名額居然比人口少的康沃爾都議員名額少得多，而且信仰不同者不能當(dāng)選議員，這說明選舉改革迫在眉睫，故B項(xiàng)正確。1688年光榮革命之后英國就走上了代議制民主道路，A錯(cuò)誤；材料并不是說明英國宗教歧視和迫害愈益嚴(yán)重，C錯(cuò)誤；材料說明議會(huì)改革勢在必行，不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重失衡，Ｄ錯(cuò)誤。7.“圣人之所以為圣人，只因他的心全是天理而沒有攙雜人欲，并不是因他無所不知。所以，只是從知識(shí)與才能上學(xué)圣人，只知道鉆研書本，考索名物，比擬形跡，結(jié)果是知識(shí)愈廣，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽。”請問這是哪一學(xué)派的觀點(diǎn)？

A.陸王學(xué)派

B.程朱學(xué)派

C.浙東學(xué)派

D.洋務(wù)派參考答案：A8.意大利文藝復(fù)興三杰中，知識(shí)結(jié)構(gòu)最全面的是A．喬托B．拉斐爾C．達(dá)·芬奇D．米開朗基羅參考答案：C9.右側(cè)信息概述了某朝代政治上的部分特征。這應(yīng)該是●門閥政治基本解體●文官地位超過武將●宰相職事權(quán)被分割

A．漢朝

B．唐朝

C．宋朝

D．清朝參考答案：C【試題解析】本題主要考查宋朝的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)可知，宋朝實(shí)行重文輕武的政策，為了加強(qiáng)中央集權(quán)造成了三冗局面，其中之一便是官多。此外，科舉制的進(jìn)一步發(fā)展沖擊了門閥貴族，故本題選C。ABD時(shí)期無法體現(xiàn)文官地位提高。10.清末民初“國學(xué)”興起，國學(xué)大師劉師培認(rèn)為“西人社會(huì)之學(xué)可以考中國造字之原”，又以中土文字的涵義證實(shí)西方社會(huì)學(xué)的觀察。引用西方自希臘、羅馬以至近代哲學(xué)、宗教、學(xué)術(shù)的種種觀念，來闡明中國的經(jīng)子諸學(xué)“合于西儒”。王國維主張將中國原有經(jīng)、史、子、文四部分別納入哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等等西方的分科系統(tǒng)之內(nèi)。這表明他們（

）A．復(fù)興國學(xué)以抵制西方文化侵略

B．對中國文化持全盤否定態(tài)度C．用中國傳統(tǒng)文化改造西方文化

D．推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)型參考答案：11.“極端的自由導(dǎo)致極端的奴役”，這是柏拉圖批判雅典民主制的核心理念。此語體現(xiàn)了柏拉圖的政治觀點(diǎn)是A．民主城邦里應(yīng)一切自由

B．人人享有直接參政權(quán)利C．直接民主存在體制危機(jī)

D．人人有拒絕參政的自由參考答案：A3古代東西方的政治制度·古代希臘羅馬的政治制度·雅典民主政治C解析：雅典的民主政治建立在“輪番為治”的理念上，每位公民都可以直接行使參政權(quán)利。人人都有機(jī)會(huì)參政或拒絕參政的絕對自由，使得民主泛濫，政治如同兒戲。最終導(dǎo)致希臘城邦衰落，被馬其頓控制。柏拉圖批判雅典民主“極端的自由導(dǎo)致極端的奴役”，指出了雅典直接民主的局限。故C項(xiàng)正確?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對雅典民主制度的理解12.有學(xué)者指出，“羅馬人”是一個(gè)法律概念。從習(xí)慣法到成文法、從公民法到萬民法，“羅馬人”的范圍不斷擴(kuò)大，但其核心標(biāo)準(zhǔn)依然是A．是否擁有共同的血緣

B.是否具有自由人身份C．是否屬于奴隸主階層

D．是否獲得羅馬公民權(quán)參考答案：D試題分析：材料體現(xiàn)了羅馬法的發(fā)展演變，從習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬民法，其適用范圍不斷擴(kuò)大，但都限于協(xié)調(diào)羅馬公民之間的關(guān)系問題，即要得到羅馬法的保護(hù)，必須享有公民權(quán)。13.按照唐代有關(guān)兵役法規(guī)定，男子16至20歲為中男，不服兵役，21歲為成丁，開始服兵役。60歲免兵役，有一次，簡點(diǎn)使右仆射（丞相）封德等人提議把當(dāng)年征兵擴(kuò)大到18歲，雖然唐太宗已同意，詔敕也已草成，但遭到魏征的堅(jiān)決抵制?！半啡?，四出”，魏征拒不署敕，并嚴(yán)詞反駁唐太宗說“竭澤而漁，非不得漁，明年無漁”，最終提案沒有通過，據(jù)此，你認(rèn)為魏征供職于A.尚書省B.中書省C.兵部D.門下省參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三省六部制下，唐朝的三省有明確的分工，其中門下省屬于審核機(jī)構(gòu)，從材料“魏征拒不署敕，并嚴(yán)詞反駁唐太宗”“最終提案沒有通過”中可以分析魏征任職門下省，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)負(fù)責(zé)執(zhí)行，排除；B項(xiàng)負(fù)責(zé)起草詔書，排除；C項(xiàng)是隸屬于尚書省的六部之一，排除?！军c(diǎn)睛】“魏征拒不署敕，并嚴(yán)詞反駁唐太宗”“最終提案沒有通過”是解題的關(guān)鍵。14.戰(zhàn)國時(shí)期道家人物列子在《兩小兒辯日》說，孔子游歷看到兩個(gè)小孩爭辯太陽遠(yuǎn)近問題：一小孩認(rèn)為，早上太陽離我們近，理由是早上的太陽比中午看起來要大；另一小孩認(rèn)為，中午太陽離我們近，理由是中午的太陽比早上感覺熱?？鬃訜o法作出判斷。材料反映了A.諸子百家之間的爭鳴日趨激化B.儒家思想的統(tǒng)治權(quán)威受到挑戰(zhàn)C.人們對自然宇宙現(xiàn)象提出思考D.私學(xué)發(fā)展提高了兒童知識(shí)水平參考答案：C【詳解】依據(jù)材料中兩個(gè)小孩爭辯太陽遠(yuǎn)近問題的內(nèi)容可以看出，戰(zhàn)國時(shí)期人們對自然宇宙現(xiàn)象提出思考，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料無法體現(xiàn)諸子百家之間的爭鳴激化；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想不受重視，沒有確立權(quán)威地位；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)私學(xué)發(fā)展提高了兒童的知識(shí)水平。故正確答案為C選項(xiàng)。15.中國古代史上，曾有西北邊境官員向朝廷報(bào)告緊急軍情，皇帝即刻召集宰相及相關(guān)長官共商對策。由于宰相無權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，乃由主管軍事的長官提出作戰(zhàn)方案，由主管財(cái)政的長官調(diào)度后勤物資，經(jīng)皇帝裁決后，才調(diào)動(dòng)軍隊(duì)增援前線。以上場景最有可能發(fā)生在：A．西漢

B．唐代

C．宋朝

D．明代參考答案：C16.蘇格拉底把雅典面臨重重危機(jī)的根本原因歸結(jié)為道德淪喪，其救治方案就是要轉(zhuǎn)變?nèi)说撵`魂，以道德興邦，重塑正義。這一“救治方案”

(

)A.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值

B．注重理性意義C．主張思想復(fù)古

D．正視知識(shí)作用參考答案：D蘇格拉底的“知識(shí)即美德”思想不失為醫(yī)治雅典當(dāng)年人們“道德淪喪”，實(shí)現(xiàn)“道德興邦，重塑正義”的一劑“救治方案”，正確選項(xiàng)為D項(xiàng)。17.北大西洋公約組織的主要職能，由防范軍事威脅為主擴(kuò)散到全球恐怖主義、能源安全、全球暖化、疾病、網(wǎng)路攻擊、大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散等多元問題上。這一轉(zhuǎn)變的背景是A．兩極格局解體后國際形勢發(fā)生了變化 B．政治格局多極化趨勢制約著強(qiáng)權(quán)政治C．經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展帶來了一系列挑戰(zhàn) D．第三世界的興起改變了國際力量對比參考答案：B18.中國民主革命時(shí)期以國內(nèi)戰(zhàn)爭為表現(xiàn)形式、同時(shí)肩負(fù)著反侵略斗爭的是（

）①太平天國運(yùn)動(dòng)

②甲午中日戰(zhàn)爭

③北伐戰(zhàn)爭

④抗日戰(zhàn)爭A．①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：B19.美國的特別之處在于展示了它那套“完整的”民主體系，民主體系指()A．1787年憲法

B．民主共和制

C．《獨(dú)立宣言》

D．《人權(quán)宣言》參考答案：A20.衛(wèi)國是周公之弟康叔的封國，是商朝都城朝歌所在地；魯國伯禽的封國，原來是商代重要的屬國奄國所在地；齊國是姜太公呂尚的封國，是周公東征對象蒲姑所在地。西周的這些分封A.依據(jù)嚴(yán)格的宗法等級(jí)B.得到同姓子弟的支持C.具有明確的政治目的D.謀求權(quán)力的高度集中參考答案：C【詳解】材料中對于不同的分封對象都是為了穩(wěn)定統(tǒng)治，顯然材料中的西周分封具有明顯的政治目的，C正確；材料并沒有說明分封制依據(jù)嚴(yán)格的宗法等級(jí)，A錯(cuò)誤；材料中論述的是西周不同的分封對象，并不是說明分封得到同姓子弟的支持，B錯(cuò)誤；西周時(shí)期的分封制度下并不能實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，D錯(cuò)誤。21.下面是某研究性學(xué)習(xí)小組在探討近代前期（1840—1919年）中國人民“反侵略、求民主的斗爭”時(shí)的列表。從中能夠提取的正確信息是歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)斗爭綱領(lǐng)或指導(dǎo)思想重大斗爭19世紀(jì)中期農(nóng)民階級(jí)平均主義太平天國運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)興民權(quán)、君主立憲維新變法運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初農(nóng)民階級(jí)扶清滅洋義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)三民主義辛亥革命A．兩大階級(jí)的斗爭目標(biāo)趨向一致

B．始終以民主自由思想為指導(dǎo)C．世紀(jì)之交出現(xiàn)了多種道路的選擇

D．經(jīng)歷了由反侵略到求民主的轉(zhuǎn)變參考答案：C22.恩格斯曾贊譽(yù)一部1859年出版的科學(xué)巨著所闡述的理論“是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”，該書分為十五編，其中有“……第二，自然狀態(tài)下的變異；第三，生存斗爭；第四，自然選擇（即適者生存）……第十二，生物的地理分布……第十四，生物間的親緣關(guān)系：形表學(xué)、胚胎學(xué)和退化器官……”該書A．第一次提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)B．表明地質(zhì)學(xué)研究的成果豐富了作者的自然科學(xué)理論C．通過比較解剖學(xué)研究使人猿同祖論進(jìn)一步得到確立D．繼承林耐注重個(gè)體的研究方法，但得出了不同結(jié)論參考答案：B本題旨在考查進(jìn)化論從題干時(shí)間及內(nèi)容可知該著作是達(dá)爾文的《物種起源》，第一次提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)的是拉馬克，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；該書第十章內(nèi)容為地質(zhì)記錄的不完整，第十一章內(nèi)容為古生物的演替，這些都屬于地質(zhì)學(xué)研究的內(nèi)容，地質(zhì)學(xué)研究的成果豐富了作者的自然科學(xué)理論，故B項(xiàng)正確；人猿同祖論指人類與猿類起源于一個(gè)共同祖先的理論，由英國生物學(xué)家赫胥黎首先提出，達(dá)爾文在1871年發(fā)表了《人類的由來及性選擇》，指出了人類也是進(jìn)化產(chǎn)物，通過變異、遺傳和自然選擇從古猿進(jìn)化而來，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；林耐著重研究群體，哈維著重研究個(gè)體，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.宋人方勺在《泊宅篇》中載：“七閩地狹瘠而水源淺遠(yuǎn)。……墾山隴為田，層起如階級(jí)，然每遠(yuǎn)引谷水以灌溉，中涂必為之鎧(碾米用的石磨)，下為碓米?！辈牧戏从乘未＝?

)①土地制度以小農(nóng)土地私有制為主②向山要田，山區(qū)梯田多③能將低海拔處的水引往高海拔處④已經(jīng)懂得綜合利用水資源A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：C24.20世紀(jì)50年代，埃及總統(tǒng)納賽爾說：“我們的人民大多數(shù)還是文盲，但政治上的文盲人數(shù)卻比20年前少得多?！找魴C(jī)改變了一切?！藗冊谧钇h(yuǎn)的鄉(xiāng)村也能得知各地所發(fā)生的一切，領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國家?！辈牧险J(rèn)為科技成果的普及推動(dòng)了

A．政治民主化的進(jìn)程

B．文化教育水平的提升

C．知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來

D．新自由主義思潮的流行

參考答案：A25.19世紀(jì)30年代，歐洲“資產(chǎn)階級(jí)在它已取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”。此狀況導(dǎo)致了A.浪漫主義文藝的興起B(yǎng).現(xiàn)實(shí)主義文藝的興起C.印象主義的蓬勃發(fā)展D.現(xiàn)代主義文藝的繁榮參考答案：B浪漫主義文學(xué)興起的時(shí)間是18世紀(jì)末19世紀(jì)初，不是19世紀(jì)30年代。浪漫主義興起主要是因?yàn)橹R(shí)分子對“理性王國”深感失望，努力尋找新的精神寄托，A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中的時(shí)間“19世紀(jì)30年代”和“冷酷無情”、“現(xiàn)金交易”等信息，可以知道材料主要敘述了工業(yè)革命后資本主義國家的社會(huì)矛盾日趨尖銳，這導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)主義文藝的興起，B項(xiàng)正確；印象畫派是19世紀(jì)60年代以后，它的特點(diǎn)主要是反映光和色的瞬間印象，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)性，不是主要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)主要興起于20世紀(jì)初，D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.波利比阿在《通史》中指出，羅馬的政治制度最一種“混合政體”，也就是說它不是單純的君主制、貴族制或民主制，而是三種制度的結(jié)合。與羅馬政治制度類似的是A.古代雅典的貴族制 B.法國共和政體 C.美國聯(lián)邦共和政體 D.德意志君主立憲制參考答案：D1871年，德意志帝國憲法頒布，確立了德國君主立憲政體，皇帝掌握國家大權(quán)，是國家元首和軍隊(duì)統(tǒng)帥，皇帝有權(quán)任免官員、召集和解散議會(huì)和決定對外政策等；議會(huì)是立法機(jī)構(gòu)，由聯(lián)邦議會(huì)和帝國議會(huì)組成，而聯(lián)邦議會(huì)由各邦的代表組成，帝國議會(huì)由成年公民選舉產(chǎn)生，作用很??；國家統(tǒng)一和君主立憲政體的確立，推動(dòng)德國進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期。故德意志君主立憲制與材料中“不是單純的君主制、貴族制或民主制，而是三種制度的結(jié)合”相符，本題正確選項(xiàng)為D；其余三項(xiàng)均不符合題意。27.1789年8月，法國制憲議會(huì)頒布了《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則。這表明A.法國改造成君主立憲制國家B.啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想在實(shí)踐中彰顯C.近代第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法誕生D.資產(chǎn)階級(jí)共和政體在法國確立參考答案：B【詳解】材料“權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)”等體現(xiàn)了啟蒙思想，故B項(xiàng)正確；法國1791年憲法規(guī)定法國實(shí)行君主立憲制，排除A；近代第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法是美國1787憲法，排除C；1875年《法蘭西第三共和國憲法》的頒布標(biāo)著資產(chǎn)階級(jí)共和政體在法國確立，故D項(xiàng)排除。28.以下對于辛亥革命歷史作用的評(píng)價(jià)，正確的是A.張揚(yáng)民主意識(shí)

B.實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立

C.結(jié)束專制獨(dú)裁

D.確立民主憲政參考答案：A29.“他”提出了“自由為體、民主為用”的新命題，強(qiáng)調(diào)“民主并非西方之體，而是用，自由才是西方國家政治制度的實(shí)質(zhì)所在”，被譽(yù)為“中國西學(xué)第一人”。材料中的“他”A.編撰《海國圖志》，主張師夷長技B.著《孔子改制考》，宣揚(yáng)托古改制C.介紹進(jìn)化論思想，倡導(dǎo)救亡圖存D.宣傳民主科學(xué)思想，培養(yǎng)新青年參考答案：C【詳解】依據(jù)材料中“自由為體、民主為用”、“民主并非西方之體，而是用，自由才是西方國家政治制度的實(shí)質(zhì)所在”、“中國西學(xué)第一人”等信息結(jié)合所學(xué)可知，“他”指的是中國近代思想家嚴(yán)復(fù)，結(jié)合所學(xué)可知，嚴(yán)復(fù)除了肯定民主的“民權(quán)”價(jià)值之外，還認(rèn)為民主的根本價(jià)值在于對自由的保障，嚴(yán)復(fù)還在中國宣傳進(jìn)化論思想，倡導(dǎo)救亡圖存，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，編撰《海國圖志》，主張師夷長技的是魏源，他并不主張學(xué)習(xí)西方的民主和自由；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，著《孔子改制考》，宣揚(yáng)托古改制的是康有為，不是嚴(yán)復(fù)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，宣傳民主科學(xué)思想，培養(yǎng)新青年的是陳獨(dú)秀，不是嚴(yán)復(fù)。故正確答案為C選項(xiàng)。30.有學(xué)者指出：“民國三四年的時(shí)候，復(fù)古主義披靡一時(shí)，什么忠孝節(jié)義，什么八德的建議案，連篇累牘地披露出來，到后來便有□□的結(jié)果?？梢娺@種頑舊的思想，與惡濁的政治，往往相因而至?！蔽闹惺÷缘膬勺肿羁赡苁?)A.革命B.尊孔C.帝制D.亡國參考答案：C根據(jù)材料“民國三四年的時(shí)候，復(fù)古主義披靡一時(shí)”可知這時(shí)期尊孔復(fù)古的逆流興起，而袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流是為復(fù)辟帝制服務(wù)的，故C正確；中華民國的建立是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的結(jié)果，民國三四年的時(shí)候，即1914年、1915年，民族資產(chǎn)階級(jí)在探索憲政的道路，故A錯(cuò)誤；“尊孔”是袁世凱復(fù)辟帝制的手段和途徑之一，是為其復(fù)辟帝制做思想準(zhǔn)備的，不符合材料中“結(jié)果”，故B錯(cuò)誤；民國三四年之后，即1914年、1915年，中國并沒有亡國，故D錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。材料一

《天津條約》本已明確規(guī)定西方公使可以常駐北京，并得到了皇帝的親自批準(zhǔn)，但皇帝本人壓根就沒打算認(rèn)真履行條約，而是不久就試圖借上海關(guān)稅談判之機(jī)，極力想取消條約中關(guān)于……等條款，而公使駐京是皇帝特別要打掉的“第一要事”。為此，竟不惜以全免關(guān)稅和開放鴉片自由貿(mào)易為條件。也就是說，皇帝下旨，只要外國公使答應(yīng)不常駐北京，中國關(guān)稅也不收了，鴉片貿(mào)易也可以放開。——袁南生《不平等條約的另一面》材料二

1860年與英法媾和的慘痛教訓(xùn)，促使恭親王對洋人的態(tài)度發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變。在此以前，他也是激烈反洋的，主張對外夷索求作堅(jiān)決抵制并處死巴夏禮（HarryParkes）；而在媾和以后，他形成了對夷務(wù)的新概念?！熘屑s《中國近代史》材料三

1901年1月29日，慈禧太后以光緒帝名義在西安發(fā)布變法詔諭：“我中國之弱，在于習(xí)氣太深，文法太密。庸俗之吏多，豪杰之士少……誤國家者在一私字，困天下者在一例字，至近之學(xué)西法者，語言文字、創(chuàng)造機(jī)械而已，此西藝之皮毛，而非西政之本源也”?！吧崞浔驹炊粚W(xué)，學(xué)其皮毛而又不精，天下安得富強(qiáng)耶?”“著軍機(jī)大巨、大學(xué)士、六部、九卿、出使各國大巨、各省督撫，各就現(xiàn)在情形，參酌中西政要，舉凡朝章國故、吏治民生、學(xué)?？婆e、軍政時(shí)政，當(dāng)因當(dāng)革，當(dāng)有當(dāng)并，或取諸人，或求諸己，如何而國勢始興，如何而人才始出，如何而度支始裕，如何而武備始修，各舉所知，各抒所見”。以奕劻、李鴻章、榮祿等人為督辦政務(wù)大臣，以劉坤一、張之洞為參與政務(wù)大臣，共同負(fù)責(zé)主持行政工作。在隨后五年左右的時(shí)間中，改革逐步推行。——據(jù)《清德宗實(shí)錄》等整理問題：（1）材料一“……”處的條款內(nèi)容可能有哪些？清政府處于什么心態(tài)（2）材料二中（他形成了對夷務(wù)的）“新概念”指什么？用相關(guān)史實(shí)加以說明。（3）結(jié)合三則材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闳绾卫斫饨耙膭?wù)”觀？參考答案：（1）公使駐京、長江通航、內(nèi)地游歷、自由傳教（語意相同即可，2點(diǎn)即可）排夷怕夷的心態(tài)，依然信守天朝上國思想，甚至以不惜犧牲“主權(quán)”為代價(jià)，來換取一時(shí)的安寧。（2）新觀念：由抵制外夷到重視、效法外夷，對外采取合作政策。史實(shí)：1861年清廷建立“總理各國事務(wù)衙門”，掌握外交及與外國有關(guān)的財(cái)政、軍事、教育、礦務(wù)、交通等一切事務(wù)。與此同時(shí)在中央奕訢等人及地方實(shí)力派的推動(dòng)下，開始了以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)，拯救清朝統(tǒng)治為目的的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。（3）本大題采用分項(xiàng)評(píng)分方法。評(píng)分觀察的要素是：觀點(diǎn)、史實(shí)、論述、組織。試題解析：第（1）第一小問“內(nèi)容”主要考查相關(guān)史實(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)的能力?？蓮摹短旖驐l約》的具體內(nèi)容這一角度思考作答；第二小問“心態(tài)”主要考查對材料中的信息正確解讀的能力。由材料一中的信息“只要外國公使答應(yīng)不常駐北京，中國關(guān)稅也不收了，鴉片貿(mào)易也可以放開”可得出“排夷怕夷”的結(jié)論。第（2）題第一小問“新概念”主要考查對材料中的信息正確解讀的能力。由材料二中的信息“在此以前，他也是激烈反洋的．．．．．．而在媾和以后，他形成了對夷務(wù)的新概念”可得出“由抵制西方到與西方合作”的結(jié)論；第二小問“史實(shí)”主要考查相關(guān)史實(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)的能力?？蓮目偫硌瞄T的創(chuàng)辦和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展等角度思考作答。第（3）題主要考查對相關(guān)歷史事件進(jìn)行正確評(píng)述的能力。屬于開放型的探究題，言之有理即可。32.清代海禁政策的產(chǎn)生、發(fā)展與開禁有其內(nèi)在的原因，對當(dāng)時(shí)、后來以及對整個(gè)中華民族的長期發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。閱讀下列材料：材料一：順治十三年六月，敕諭浙江、福建、廣東、江南、山東、天津各省督撫提鎮(zhèn)曰：“嚴(yán)禁商民船只私自出海，有將一切糧食、貨物等項(xiàng)與逆賊貿(mào)易者，……不論官民，俱行奏聞?wù)?，貨物入官，本犯家產(chǎn)盡給告發(fā)之人?！薄肚迨雷鎸?shí)錄》卷一百二材料二：“福建、浙江、廣東、南京四省近海處各移內(nèi)地三十里，令下即日，挈妻負(fù)子載道路，處其居室，放火焚燒，片石不留。民死過半，枕藉道涂。即一二能至內(nèi)地者俱無儋食之糧，餓殍已在眼前。如福清二十八里，只剩八里。長樂二十四都，只剩四都?！薄堕懦羌o(jì)聞》材料三：康熙二十三年七月，上曰：“邊疆大臣當(dāng)以國計(jì)民生為念，向雖嚴(yán)海禁，其私自貿(mào)易者何曾斷絕？”……“先因?？?，故海禁不開為是，今海氛廓清，更何所待?！薄傲詈Ｑ筚Q(mào)易，實(shí)有益于民生”?！跋蛄铋_海貿(mào)易謂于閩粵邊海民生有益，若此二省民用充阜財(cái)貨流通，各省俱有裨益。且出海貿(mào)易非貧民所能，富商大賈懋遷有無，薄征其稅，不致累民，可充閩粵兵餉，以免腹里省分轉(zhuǎn)輸協(xié)濟(jì)之勞?！柿铋_海貿(mào)易?！薄肚迨プ鎸?shí)錄》材料四：“內(nèi)地賤菲無足輕重之物，載至番境皆同珍貝，是以沿海居民造作小巧技藝……，皆于洋船行銷，歲收諸島銀錢貨物百十萬入我中土。”……如廣東澄?？h，地僻人眾，其地不足養(yǎng)年?！白哉箯?fù)（展界開海）以來，……揚(yáng)帆捆載而來者，不下千百，高牙錯(cuò)處，民物滋豐，握算持操，居奇囤積，為海隅一大都會(huì)?！庇秩纾鳛楹Ｉ腺Q(mào)易港口城市的寧波，“自海禁既弛，魚鹽蜃蛤之利，遍被他郡，入尤過于力田。所謂刑罰罕用，衣食滋殖，正其時(shí)也?！薄?jiǎng)ⅧP云《清康熙朝的禁海、開海與禁止南洋貿(mào)易》請回答：（1）根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)，指出清朝頒布禁海令的原因。并分析這一政策產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。（2）根據(jù)材料三，概括康熙帝調(diào)整海禁政策的理由。（3）根據(jù)材料四，歸納康熙帝調(diào)整對外政策產(chǎn)生的影響。參考答案：（1）原因：為了對付東南沿海的抗清斗爭。后果：使沿海居民流離失所，謀生無路；嚴(yán)重影響了沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；阻礙了資本主義萌芽的滋長；使中中國逐漸落后于世界潮流。（2）臺(tái)灣的收復(fù)；有利于國計(jì)民生；能促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；便于籌集軍餉。（3）推動(dòng)了對外貿(mào)易的發(fā)展；刺激了沿海手工業(yè)的興盛；使得沿海經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展（沿海城市發(fā)展）；社會(huì)相對穩(wěn)定。33.【歷史上重大改革回眸】家庭制度改革是商鞅變法中移風(fēng)易俗的重要內(nèi)容。閱讀下列材料：材料一秦地本是戎狄之區(qū)……直至秦孝公變法時(shí)，秦人還不脫戎狄之俗。例如，他們還父兄子弟和姑媳妯娌同寢一室，沿著游牧?xí)r代以一個(gè)帳幕為一家的經(jīng)濟(jì)辦法。這種陋俗經(jīng)商鞅的嚴(yán)禁才消滅?！獜埵a麟《中國史綱》材料二秦是個(gè)體小家庭定型化時(shí)期，所謂定型化是指它不僅作為一個(gè)具有一定血緣關(guān)系的親屬集團(tuán)，而且成為一個(gè)最基本的社會(huì)組織細(xì)胞；在政治上得到了國家的承認(rèn)，是戶籍的最基本單位；在經(jīng)濟(jì)上成為一個(gè)耕織結(jié)合在一起，自給自足的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)實(shí)體。以一對夫妻為核心的小家庭，男耕女織，構(gòu)成相互提攜力最頑強(qiáng)的小圈子，