2023年山西省太原市古交武家莊中學(xué)高二政治期末試卷含解析

2023年山西省太原市古交武家莊中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.胡錦濤總書記指出：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問(wèn)題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程和各領(lǐng)域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)①先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展

②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向③與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性

④對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A.①④

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：C2.毛澤東曾指出：“一個(gè)黨同一個(gè)人一樣，耳邊很需要聽得到不同的聲音。大家知道，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動(dòng)人民和黨員群眾。但是有了民主黨派，對(duì)我們更為有益?！睂?duì)上述材料概括最準(zhǔn)確的是A．中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨

B．人民政協(xié)是政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)

C．中國(guó)共產(chǎn)黨要接受民主黨派的監(jiān)督

D．人民政協(xié)是最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織參考答案：C3.成功大師拿破侖?希爾說(shuō)：“人與人之間只是很小的差異，但這種很小的差異卻可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)或消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功或失敗”。這啟示我們A．要充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用

B．想問(wèn)題辦事情的態(tài)度決定成敗C．聯(lián)系是普遍的、主觀的、有條件的D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)參考答案：A4.胡錦濤在致辭時(shí)說(shuō)，近來(lái)，由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)對(duì)國(guó)際金融市場(chǎng)造成嚴(yán)垂沖擊，給世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活帶來(lái)嚴(yán)重影響，引起了世界各國(guó)政府和人民的憂慮。這體現(xiàn)了

A．事物的聯(lián)系是客觀存在的

B．一切事物都與周圍其他事物有聯(lián)系

C．量變必然引起質(zhì)變

D．整體的變化會(huì)影響到部分參考答案：B5.清代學(xué)者葉燮曾說(shuō)：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美?！睆奈幕嵌葋?lái)看，這強(qiáng)調(diào)了（

）A文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新

B優(yōu)秀文化必然代替落后文化C文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)

D優(yōu)秀文化具有自己鮮明的特點(diǎn)參考答案：C6.在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂(lè)要遵循一定的樂(lè)譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A.矛盾普遍性是特殊性的前提 B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C.矛盾普遍性寓于特殊性之中 D.矛盾特殊性寓于普遍性之中參考答案：C7.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)從哲學(xué)產(chǎn)生以來(lái)就有,劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答

B.對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答C.對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答D.對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答參考答案：C8.電影《建黨偉業(yè)》是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說(shuō)明

（

）Ks5u①大眾喜聞樂(lè)見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化②先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益和呼聲③文化形式的創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大生命力A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：D9.2011年1月14日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京人民大會(huì)堂隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。溫家寶總理在講話中說(shuō)，必須把促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，作為“十二五”時(shí)期科技工作的—項(xiàng)重要任務(wù)。要大力增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)能力，大幅度提高科技成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用水平。之所以注重創(chuàng)新，其哲學(xué)依據(jù)在于

①創(chuàng)新既要立足實(shí)踐，又要尊重權(quán)威

②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的客觀要求③事物的變化發(fā)展具有普遍性和永恒性

④唯物辯證法的革命批判精神和辯證的否定觀的客觀要求A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：B10.瑞典文學(xué)院給莫言的評(píng)價(jià)：一個(gè)文風(fēng)魔幻現(xiàn)實(shí)主義、滿是鄉(xiāng)土氣息、融匯歷史和現(xiàn)實(shí)的作家。莫言的魔幻不僅來(lái)自西方現(xiàn)代主義，也來(lái)自中國(guó)古典文學(xué)。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實(shí)主義”?！毒茋?guó)》里的妖魔鬼怪，與《西游記》、《聊齋志異》的古典傳統(tǒng)是密不可分的。這告訴我們()A．成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須完整如實(shí)地反映客觀對(duì)象B．實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主題的意圖，需要擺脫藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的束縛C．意識(shí)在作家的創(chuàng)作過(guò)程中起決定作用D．既尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)整體化參考答案：D11.2011年春晚，因翻唱《春天里》紅透網(wǎng)絡(luò)的旭日陽(yáng)剛登上兔年春晚的舞臺(tái)。他們的名氣一路飆升，成為觀眾最喜愛的草根歌手?；卮?2—23題。22.有人認(rèn)為，在明星可以制造的年代，旭日陽(yáng)剛成為當(dāng)今“大眾文化”的代表。這說(shuō)明A.最受大眾歡迎的是生活化.平民化的文化

B.大眾文化貼近群眾生活，為大眾喜聞樂(lè)見C.流行文化更能滿足人民群眾的精神需要

D.大眾文化都是流行的通俗的和娛樂(lè)的23.優(yōu)秀文藝工作者必須具備一定的文化底蘊(yùn)，而厚重的文化底蘊(yùn)又離不開豐富的社會(huì)閱歷。這說(shuō)明文化素養(yǎng)是A.通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)而培養(yǎng)出來(lái)B.一種社會(huì)精神力量，離不開物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體C.相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品D.人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果參考答案：BA12.對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的，下列屬于從意識(shí)的本質(zhì)角度理解的是A．意識(shí)是第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映B．意識(shí)的形式是主觀的C．意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映D．物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的參考答案：C13.美國(guó)記者薩拉帶領(lǐng)全家經(jīng)歷了一年不買中國(guó)產(chǎn)品的“歷險(xiǎn)”，為此寫了《沒有中國(guó)制造的一年》，感嘆道：在美國(guó)不靠中國(guó)產(chǎn)品過(guò)日子，太難了。這表明（

）

A．中國(guó)已成為世界制造業(yè)強(qiáng)國(guó)

B．中美之間的經(jīng)濟(jì)利益是完全一致的

C．中國(guó)的產(chǎn)品具有強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)

D．中美兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密參考答案：D14.西方學(xué)者約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過(guò)’影響了一大批人。如果沒有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機(jī)是難以推倒柏林墻的?！边@表明()①文化對(duì)政治具有反作用②文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)④政治是文化的基礎(chǔ)A．①③

B．②③

C．①②

D．③④參考答案：A15.赫拉克利特說(shuō)．世界是——團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有（）①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：A16.2015年3月18日，習(xí)近平總書記充分肯定鄒碧華同志作為一名法官崇法尚德、捍衛(wèi)公平正義，特別是在司法改革中，敢啃硬骨頭，甘當(dāng)“燃燈者”。鄒法官用行動(dòng)詮釋了①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇

②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確價(jià)值判斷

④勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D17.據(jù)《三國(guó)志·華佗傳》記載，州官倪尋和李延都患頭痛、身熱，便一同請(qǐng)華佗看病，華佗檢查后，卻給他們開了不同的藥。原來(lái)，兩個(gè)人引起頭痛身熱的原因不同，華佗采取了不同的治療方法，兩人回去按方服藥，病果然好了。該事例給我們的辯證法啟示是A．要具體問(wèn)題具體分析

B．想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

D．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的參考答案：B18.古人說(shuō)“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，在當(dāng)今社會(huì)，為了避免少走彎路，我們的投資、交通、房市等諸多事情都需要預(yù)測(cè)。前瞻性的預(yù)測(cè)在當(dāng)今社會(huì)顯得尤為可貴。要獲得前瞻性預(yù)測(cè)我們應(yīng)該①運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，把握事物運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)和上升的趨勢(shì)②運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，在理論基礎(chǔ)上追求和發(fā)展真理④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷深化對(duì)事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識(shí)A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：B19.2010年3月5日，溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中指出，要深化科技體制改革，發(fā)揮企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新中的主體作用。企業(yè)致力于技術(shù)的自主創(chuàng)新，其內(nèi)在動(dòng)力是

（

）

A．提高社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

B．節(jié)約原材料，降低生產(chǎn)成本C．獲得額外收益

D．創(chuàng)造和增加社會(huì)財(cái)富參考答案：C20.“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩(shī)人、畫家等文藝工作者。這說(shuō)明A．每次社會(huì)變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C．社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過(guò)程D．文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替參考答案：B21.代議制之所以成為現(xiàn)代民主政體的共同特征，是因?yàn)?/p>

①它是社會(huì)主義普遍采用的形式

②只有公民廣泛參與，才是現(xiàn)代意義上的民主政體

③不可能全體公民都經(jīng)常性地直接管理所有國(guó)家事務(wù)

④它是當(dāng)今世界所有國(guó)家所采用的政體形式

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：B22.做公務(wù)員的小王和在私企打工的小吳的工資水平相當(dāng)，但小王的消費(fèi)水平比小吳高出很多，而小吳則把大部分工資存起來(lái)，以備將來(lái)失業(yè)、養(yǎng)老。小王的消費(fèi)水平比小吳高表明(

)

A、當(dāng)前的收入水平影響消費(fèi)水平

B、過(guò)去的收入水平影響消費(fèi)水平

C、前者比后者更崇尚物質(zhì)生活享受

D、未來(lái)的收入預(yù)期影響消費(fèi)水平參考答案：D23.馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)是A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系C．理論對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用

D．矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系參考答案：B24.黨的十七屆四中全會(huì)從世情、國(guó)情和黨情實(shí)際出發(fā)，專題研究加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)問(wèn)題，對(duì)于提高黨的自身建設(shè)、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)和諧社會(huì)具有重要意義。這體現(xiàn)的哲理是（

）A.事物運(yùn)動(dòng)有其自身規(guī)律，規(guī)律是客觀的B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C.尊重客觀規(guī)律才能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性D.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)系的參考答案：B25.中國(guó)審美文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代文人對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有許多精辟的論述。清代著名畫家鄭板橋在《題畫》中說(shuō)：“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也?！睆?qiáng)調(diào)“意在筆先”，“趣在法外”。這說(shuō)明

A．繪畫創(chuàng)作不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律

B．并非所有的意識(shí)都是由客觀存在決定的C．藝術(shù)創(chuàng)作只憑主觀虛構(gòu)

D．藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律參考答案：D26.一直以來(lái)，美國(guó)媒體對(duì)別國(guó)的群體事件極為關(guān)注。一有風(fēng)吹草動(dòng)，在第一時(shí)間就開動(dòng)全部輿論機(jī)器，不惜版面、頻道、時(shí)段，不惜添油加醋、造謠抹黑、移花接木，越亂越令他們亢奮。但奇怪的是，這場(chǎng)席卷全美國(guó)的抗議風(fēng)暴卻被美國(guó)媒體“忽略了”，一反他們唯恐天下不亂的一貫風(fēng)格，實(shí)行低調(diào)處理。美國(guó)各大主流媒體要么視而不見，要么輕描淡寫，與他們?cè)趧e的國(guó)家發(fā)生類似事件時(shí)的表現(xiàn)完全迥異。這表明

（

）A.意識(shí)在特定條件下不完全依賴物質(zhì)B.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性C.媒體意識(shí)可以現(xiàn)實(shí)地改造客觀世界D.人們對(duì)同一事物的反映總是有區(qū)別的、不同的參考答案：B27.國(guó)家主席習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上指出，愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。這說(shuō)明愛國(guó)主義（

）①是中華民族精神的核心 ②是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)③是中華民族的立業(yè)根基 ④是動(dòng)員和凝聚全民族的強(qiáng)大精神力量A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：D28.圖(a)、圖(b)蘊(yùn)涵的哲理有

①圖(a)表明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢(shì)②圖(b)表明事物量變過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過(guò)程③圖(a)、圖(b)表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一④圖(a)、圖(b)表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化A．①② B．③④ C．①④ D．②③

參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.【城市的“痛”與“快”】亞里士多德有句名言“人們來(lái)到城市是為了生活,人們居住在城市是為了生活得更好”。當(dāng)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,我們的城市正變得更發(fā)達(dá)、更多彩時(shí),交通擁堵如“首都變成首堵”“15座城市因堵車每天損失近10億”等諸多“城”長(zhǎng)煩惱也在困擾著我們。運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí),分析說(shuō)明城市的“痛”與“快”這一現(xiàn)象。(10分)參考答案：（10分）①人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,這就要求我們樹立群眾觀點(diǎn),堅(jiān)持群眾路線。城市的“快”,給人民群眾的生產(chǎn)、生活帶來(lái)了便利;但城市的“痛”卻給人民群眾造成了煩惱。（5分）②面對(duì)城市的“痛”,我們要樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,不斷解決這一問(wèn)題。（5分）

30.為增強(qiáng)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的針對(duì)性，2011年A縣要求各部門依靠群眾、深入群眾，問(wèn)需于民定課題，問(wèn)計(jì)于民解難題。全縣黨員領(lǐng)導(dǎo)干部下基層調(diào)研，邊調(diào)研邊解決問(wèn)題，A縣深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)讓基層和群眾一開始就能看到活動(dòng)實(shí)效。群眾反映某區(qū)資源開發(fā)過(guò)程中環(huán)境問(wèn)題突出，A縣有關(guān)部門迅速開展“環(huán)保行”專項(xiàng)活動(dòng)，集中整治區(qū)域內(nèi)小選礦企業(yè)24家；群眾要求縣行政服務(wù)中心提高辦事效率，縣行政服務(wù)中心迅速調(diào)整作息時(shí)間，中午不休息，盡力為群眾辦事提供方便。通過(guò)這一活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)干部了解社情民意，切身體會(huì)民生疾苦，與群眾的心貼得更近了，干群關(guān)系密切了，思想覺悟和精神境界也得到不斷提升。運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)對(duì)上述材料加以說(shuō)明。(17分)參考答案：（1）人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。因此，我們要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗(4分)。群眾中蘊(yùn)藏著豐富的智慧和力量，只有取得群眾的信任和支持，我們的事業(yè)才能取得勝利。因此，A縣要求各部門問(wèn)需于民定課題，問(wèn)計(jì)于民解難題(2分)。（2）改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的(2分)。A縣要求各部門在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，幫助群眾治理污染解決實(shí)際問(wèn)題，取得了活動(dòng)實(shí)效，體現(xiàn)了改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界(2分)。領(lǐng)導(dǎo)干部下基層了解社情民意，解決實(shí)際問(wèn)題，思想覺悟和精神境界得到不斷提升，體現(xiàn)了人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界(2分)。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，就是通過(guò)自覺改造主觀世界，不斷提高改造客觀世界的能力，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重目的(2分)。（3）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)