2022年度福建省福州市洪寬中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

2022年度福建省福州市洪寬中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成12—16題。（20分）

鄉(xiāng)村的瓦

馮杰①鄉(xiāng)村的瓦大都呈藍(lán)色，那種藍(lán)不是天藍(lán)也不是海藍(lán)，是近似土藍(lán)；我們鄉(xiāng)下有個(gè)詞說(shuō)得準(zhǔn)確——“瓦藍(lán)”。這個(gè)詞屬于瓦的專利。②在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖洗出鄉(xiāng)村舊事。③瓦更像是鄉(xiāng)村房子披在身上的一面帶羽的蓑衣，在蒼茫鄉(xiāng)村沒(méi)有開始也沒(méi)有結(jié)束的雨的清氣里漂浮。若在雨日來(lái)臨時(shí)刻，瓦會(huì)更顯出自己獨(dú)到的神韻與魅力。雨來(lái)了，那一顆顆大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，膽子大的會(huì)跳起，多情的會(huì)悄悄滋潤(rùn)到瓦縫；最后才開始從這面蓑衣上滑落，從屋脊上，再過(guò)渡到屋檐。浩浩蕩蕩穿越雨瓦的通道，下去，回歸大地，從而完成一方方瓦存在的全部意義。④瓦有對(duì)稱之美，任何人看到鄉(xiāng)村的瓦，都會(huì)想到一個(gè)成語(yǔ)，叫“鱗次櫛比”，如觀黃河的魚鱗與母親的梳篦。瓦在骨子里是集體主義者，它們總是緊緊地扣著，肩并肩，再凍再冷也不松手。在冬天它們能感到彼此的體溫，像肌膚相親的愛人，貼得密不透風(fēng)，正團(tuán)結(jié)在月亮緩緩上升的鄉(xiāng)村里。⑤當(dāng)瓦還沒(méi)有走上屋頂時(shí)，生命里的“籍貫”一欄早就填上了，是兩個(gè)粗拙的字，叫“鄉(xiāng)村”。像一個(gè)孩子或者老人用顫巍巍的筆所寫。是的，瓦更是一種對(duì)鄉(xiāng)村的堅(jiān)守。在瓦的記憶里，所有的飛鳥都是浪子與過(guò)客，都是浮云與蒼狗。⑥籍貫屬于鄉(xiāng)村的瓦有一天走進(jìn)城市，它暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所事事，毫無(wú)用途。城市里的幻影夜色與鐳射霓虹拒絕它。有一片瓦迷路了，它被開往城市里的一輛大卡車用來(lái)墊上面的器物，最后被拉向城市，當(dāng)它完成自己的使命時(shí)又被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄在公路邊。城市人就愛過(guò)河拆橋，瓦看看身上“籍貫”一欄，早已被風(fēng)的手擦模糊了。⑦瓦上的風(fēng)景只有一種，那就是“瓦松”，我們那里叫“藍(lán)瓦精”。這稱呼多氣派??！那些一棵棵站在瓦上的小小生靈，因?yàn)槁狅L(fēng)觀雨的緣故，已經(jīng)一位位聰明成精了。且慢，它們還是“鄉(xiāng)間郎中”呢。鄉(xiāng)村藥譜如是說(shuō)：瓦松，又名天蓬草、瓦蓮草、向天草，清熱解毒。我小時(shí)候得過(guò)惡性瘧疾，久不見愈，姥姥就從舊屋頂上采到幾棵瓦松，燉汁連服，止住了。⑧小時(shí)候我常在夢(mèng)里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，蹺著腳丫，在我不知不覺的夜半時(shí)刻，正一顆顆摘星呢。那一柄北斗七星的長(zhǎng)勺低低地垂落下來(lái)，一如在汲瓦松上一顆顆透清的露珠。終于，一不小心，有兩顆最大的掉下來(lái)，緩緩地，落在我的眼角。⑨當(dāng)我的靈魂有一天回歸大地，就請(qǐng)瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余溫，還有你瓦的紋絡(luò)。這一方故鄉(xiāng)的小房子，泥與水組合的小房子，草氣上飄搖的小房子，你罩著我。像誰(shuí)夜半耳語(yǔ)：⑩“睡吧，孩子。這叫歸鄉(xiāng)?！?2.請(qǐng)用兩個(gè)詞概括第④段中瓦的特點(diǎn)。（3分）

13.文中說(shuō)，“瓦是童年的底片，能沖洗出鄉(xiāng)村舊事”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這句話的含義。（3分）

14.文章第⑥段說(shuō)，“有一片瓦迷路了”，請(qǐng)結(jié)合上下文談?wù)勀銓?duì)“迷路”的理解。（4分）

15.文章為什么要寫外祖母采“瓦松”給我治病的事?（4分）Ks5u

16.本文語(yǔ)言典雅優(yōu)美且富有情感，請(qǐng)結(jié)合文章最后兩段內(nèi)容作賞析。（不少于80字）（6分）

參考答案：12.對(duì)稱團(tuán)結(jié)（寫出1點(diǎn)得1分，寫出2點(diǎn)得3分）13.瓦真實(shí)記錄了我的童年生活，能勾起我對(duì)童年時(shí)代鄉(xiāng)村生活的回憶。14.瓦是屬于鄉(xiāng)村的，它離開了鄉(xiāng)村，就不能找到自己的用途和歸屬，成了被丟棄的對(duì)象。讓我們聯(lián)想到，一個(gè)人背棄了鄉(xiāng)村，結(jié)果又被城市拒絕和拋棄。作者似在暗示我們，現(xiàn)代人在追求現(xiàn)代生活時(shí)不要丟掉過(guò)去的傳統(tǒng)的美好事物。（或者，表現(xiàn)了現(xiàn)代人追求新生活時(shí)的困惑）15.（1）瓦松是瓦上唯一的風(fēng)景，寫瓦松是為了寫瓦，豐富了有關(guān)瓦的內(nèi)容。（2）外祖母采瓦松給我治病的事是我童年鄉(xiāng)村生活的一部分，對(duì)應(yīng)了上文的“瓦能沖洗出鄉(xiāng)村舊事”一句，表達(dá)了我對(duì)童年鄉(xiāng)村生活的懷念。16.參考示例：（1）如“小小的一方”，“小小”用了疊詞，聲韻優(yōu)美，“一方”用語(yǔ)典雅，既是量詞，又形象地表現(xiàn)了瓦片古樸方正的形態(tài)。Ks5u（2）第二人稱的運(yùn)用，“你瓦的余溫”“你瓦的紋絡(luò)”，給人親切溫暖的感覺。（3）比喻手法的運(yùn)用，把瓦比作小房子，“泥與水組合”，“草氣上飄搖”，充滿了鄉(xiāng)村氣息。（4）“睡吧，孩子。這叫歸鄉(xiāng)?！边\(yùn)用短句，寫出了夜半耳語(yǔ)的切切，給人以回家的溫情。（有要點(diǎn)，有分析，每一方面可得3分。其他言之有理的，也可得分。）2.閱讀下面的文字，按要求完成1-6題。中國(guó)的謎語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。好謎語(yǔ)的審美標(biāo)準(zhǔn)，移植嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》時(shí)提出的“信、達(dá)、雅”三字就很恰當(dāng)?！靶拧?，指謎作的內(nèi)容要求。整條謎作要符合情理、文理和謎語(yǔ)本身的內(nèi)在邏輯?！斑_(dá)”，可以依據(jù)字典解說(shuō)為三層意思：一是通達(dá)，指謎面文義要通順，謎思要通明，謎路要通暢；二是全面，達(dá)觀，扣合妥貼，無(wú)斷章取義、支離破碎、穿鑿牽強(qiáng)等缺陋；三是達(dá)到，實(shí)現(xiàn)，指謎作的藝術(shù)構(gòu)思能夠達(dá)到預(yù)期的效果?！把拧保膬?nèi)容遠(yuǎn)比前二者豐富和深厚。第一，是正確，合乎規(guī)范，所謂“雅者，正也”（《毛詩(shī)序》）；第二，是高尚，美好，“正而有美德者謂之雅”（《荀子·榮辱》注）；第三，才是文雅，高雅，即我們一般人理解的雅致、優(yōu)雅。這還是第二義引申出來(lái)的意思。因此，“雅”不僅指對(duì)形式美的追求，還應(yīng)指對(duì)謎作思想性方面的要求：首先，謎作的思想甲(格調(diào)/腔調(diào))一定要正確；其次，內(nèi)容乙（方向/傾向）要健康，立意要積極向上，不能矮化道德水準(zhǔn)，放任庸俗、低俗、粗俗的問(wèn)題存在。另外，就“雅”所包含的丙（形式/形勢(shì)）美感這一層，要包括謎面、謎底、謎目以及標(biāo)注的謎格。如果謎底不“雅”、褒貶失當(dāng)，謎目拉雜不堪、混濁不清，都將損害謎作的品位。因此，“雅”主要是指對(duì)謎作思想內(nèi)涵的要求。謎語(yǔ)，其閃光點(diǎn)在于創(chuàng)意，它要求創(chuàng)作者能大膽突破固有的思維定勢(shì)，另辟蹊徑，更新理念，變革技法，充分運(yùn)用漢字的音、形、義等多種變化，以及之間具有的?。ㄆ婷?微妙）關(guān)系和特點(diǎn)，創(chuàng)造新的語(yǔ)境，力求特立獨(dú)行，成就別出心裁的佳作，使中華謎作不斷推陳出新，走入新的境界，邁向新的高峰。1.文中加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是(2分)A．邏輯（jì）

B.牽強(qiáng)(qiánɡ)

C.褒貶(bāo)

D.另辟蹊徑（bì）2.文中加點(diǎn)字的字形不正確的一項(xiàng)是(2分)A.妥貼

B.支離破碎

C.雅致

D.引申3.在文中甲乙丙丁處依次填入的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.格調(diào)方向形式奇妙B.腔調(diào)傾向形勢(shì)奇妙C.腔調(diào)方向形勢(shì)微妙D.格調(diào)傾向形式微妙4.文中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是(3分)A.斷章取義

B.特立獨(dú)行

C.別出心裁

D.推陳出新參考答案：1.(2分)C

2.(2分)A

3.(3分)D

4.(3分)B

3.閱讀下面的短文，回答問(wèn)題安東每天獨(dú)善其身，多讀書，少說(shuō)話，提高修養(yǎng)，凈化心靈，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他問(wèn)上帝，自己是否足夠圣潔了。上帝對(duì)他說(shuō)：“鞋匠康德比你更圣潔?！卑矕|不服，來(lái)到康德的鞋店。他問(wèn)：“你到底做了什么，讓上帝認(rèn)為你比我圣潔？”康德回答：“我也不知道，我只不過(guò)是一個(gè)鞋匠而已。每次修鞋的時(shí)候，我總是將它當(dāng)作上帝的鞋子來(lái)修理……”安東對(duì)什么叫“圣潔”似乎若有所悟。

對(duì)畫橫線的“圣潔”，理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.所謂“圣潔”，就是認(rèn)真做好自己的本職工作

B.所謂“圣潔”，就是把自身修養(yǎng)用于每一個(gè)人

C.所謂“圣潔”，就是對(duì)待每一位顧客如同上帝

D.所謂“圣潔”，就是認(rèn)真做好哪怕卑賤的工作參考答案：B二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）吳之癯龔自珍癯不知何輩流，其籍吳中，大略生乾隆時(shí)，卒嘉慶時(shí)。讀其言，百憂之所窟，眾香之所宅。其行無(wú)有畔涯，其平生甚口，其言盡口過(guò)也。其父老曰：“上古飼狗之盆，萬(wàn)年猶不以薦器?！敝渲葜缶?，曰：“州將潰?！被騿?wèn)之曰：“貧者詐升斗乎？富者膳飛走乎？事令長(zhǎng)不父母乎？”皆曰：“否。”“然則州何為潰？”曰：“父老死矣，子弟不得為他日父老?！眴?wèn)：“何為？”曰：“無(wú)積，不以?！弊x大聚之條約，則哦《禮經(jīng)》之文曰：“土敝故草木不長(zhǎng)，水煩故魚鱉不大?！敝煟^(guò)其郎曹曰：“古也剛愎，今也柔而愎。”過(guò)王公大人清正而儉者曰：“神不旺，不如昔之言行多瑕疵者?！眹L怒人而弗絕也，曰：“容之甚于絕之?！边^(guò)愿者，誦《巧言》之五章。當(dāng)此時(shí)天下聞此癯言如此矣顧癯少年受人片譽(yù)越五十年遇其曾孫于市脫百金之裘贈(zèng)之親為駕載之歸舍。龔自珍曰：“予不識(shí)癯，識(shí)其弟子，數(shù)數(shù)稱慕其師。予曰：從子之師之道，逐道也。”客于門窬，逐于巷市；客于巷市，逐于州都；客于州都，逐于朝。凡七見逐，而終不怨其師。（選自《龔自珍文選》）16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．之京師，過(guò)其郎曹曰

過(guò)：指責(zé)B．事令長(zhǎng)不父母乎

父母：父母官C．嘗怒人而弗絕也

怒：譴責(zé)D．過(guò)愿者，誦《巧言》之五章

愿者：偽善欺世的鄉(xiāng)愿17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．萬(wàn)年猶不以薦器

伏惟圣朝以孝治天下B．然則州何為潰？

念誰(shuí)為之戕賊C．今也柔而愎

其聞道也亦先乎吾D．容之甚于絕之

鉤黨之捕遍于天下18．下列對(duì)原文賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文以敘、贊結(jié)合的手法稱頌了一位奇人，他生活在吳中，瘦不勝衣，卻篤厚真率，憂國(guó)傷時(shí)，憤世嫉俗，以尖刻的言詞批評(píng)官場(chǎng)黑暗、人情虛偽。B．本文并沒(méi)有刻意描寫主人公的“清癯之態(tài)”，而是將濃濃的筆墨用于記錄主人公的妙語(yǔ)嚴(yán)辭，其批評(píng)直言不諱、無(wú)所顧忌，涉及面極廣。C．本文通過(guò)描寫主人公牢記別人的獎(jiǎng)掖，幾十年之后，還能禮待其曾孫一事，證明主人公的批評(píng)精神完全出自其赤子之心，是個(gè)知恩圖報(bào)的人。D．主人公的思想感情與現(xiàn)實(shí)世界存在著明顯的沖突，但作者慨然引吳之癯為同道，通過(guò)敘述其特立獨(dú)行的故事，跟隨的弟子無(wú)怨無(wú)悔，表現(xiàn)了對(duì)美好事物的信念。19．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）當(dāng)此時(shí)天下聞此癯言如此矣顧癯少年受人片譽(yù)越五十年遇其曾孫于市脫百金之裘贈(zèng)之親為駕載之歸舍。20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）(1)讀其言，百憂之所窟，眾香之所宅（4分）

(2)予不識(shí)癯，識(shí)其弟子，數(shù)數(shù)稱慕其師(3分)

參考答案：16．B父母：像對(duì)待父母一樣。17．C【解析】A項(xiàng)：動(dòng)詞，做/介詞，用。B項(xiàng)：介詞，因?yàn)?動(dòng)詞，引發(fā)。C項(xiàng)：助詞，句中表示停頓、舒緩語(yǔ)氣。D項(xiàng)：介詞，表比較/介詞，引出動(dòng)作的范圍。18．C【解析】這個(gè)事例不是為強(qiáng)調(diào)主人公的知恩圖報(bào)，而是其以真誠(chéng)篤厚的行動(dòng)對(duì)抗虛偽人情的集中體現(xiàn)。19．【參考答案】當(dāng)此時(shí)／天下聞此癯言如此矣／顧癯少年受人片譽(yù)／越五十年／遇其曾孫于市／脫百金之裘贈(zèng)之／親為駕／載之歸舍。20．【參考答案】(1)讀他的文字，其中充溢著深重的憂患和高潔的理想。(2)我并不認(rèn)識(shí)這位先生，只認(rèn)得他的弟子，聽見此人多次稱贊自己的老師?！窘馕觥俊緟⒖甲g文】有個(gè)清瘦的人，不知他是做哪一行當(dāng)?shù)?，只知他籍貫吳中，大概生于乾隆時(shí)，死于嘉慶時(shí)。讀他的文字，其中充溢著深重的憂患和高潔的理想。他行為狂放自在，無(wú)所拘束，一輩子心直口快，得罪了不知多少人。他曾指責(zé)同鄉(xiāng)的年輕人道：“你們這些年輕人啊，古來(lái)流傳的清淳氣質(zhì)到你們這一代會(huì)喪失殆盡的?！庇种肛?zé)那些老年人道：“你們的所作所為對(duì)不起你們這么多年的見聞閱歷?！钡蕉际杏螝v后，回頭來(lái)更激烈地批評(píng)那些老輩道：“上古時(shí)給狗喂食的盆子，一萬(wàn)年也成不了祭祀的禮器?！眮?lái)到州里的大城市，癯宣稱：“這個(gè)州快要完了！”別人問(wèn)他原因：“是窮人在升斗等衡器上做手腳，坑害顧客呢？是富人烹食飛禽走獸、山珍海味呢，還是百姓不像侍奉父母那樣侍奉地方長(zhǎng)官呢？”癯都回答：“不是?！薄澳敲礊楹文阏f(shuō)這個(gè)州要完了呢？”癯答道：“今日為我所不滿的父老雖然鄙賤，但他們死后，今日的少年人他日變成老人，連今日的父老也及不上呢?！眲e人再問(wèn)道：“何以見得？”癯回答：“他們毫無(wú)積蓄，不事生產(chǎn)。”他讀到大城市的某些規(guī)條，就吟哦《禮經(jīng)》里面的句子諷刺道：“土敝故草木不長(zhǎng)，水煩故魚鱉不大。”到了京城，癯批評(píng)中央六部的司官：“古人有剛愎的缺點(diǎn)，今天的郎曹表面柔順，內(nèi)心固執(zhí)任性。”又批評(píng)那些清正儉約的王公貴官道：“他們精神委靡，還不如昔日那些言行上有瑕疵但特立獨(dú)行的人?！瘪吃?jīng)譴責(zé)某人但不與之?dāng)嘟^來(lái)往，申明理由道：“能寬容他要好于斷絕關(guān)系?！迸u(píng)那些偽善欺世的鄉(xiāng)愿，他就背誦《詩(shī)經(jīng)》中《巧言》篇的第五章來(lái)進(jìn)行諷刺。當(dāng)時(shí)，大家聽到了吳之癯的這些言論，都以為他是個(gè)刻薄的人。但是，吳之癯在少年時(shí)期收到別人一兩句稱贊，便一直記在心上，五十年之后，在街上遇見了那人的曾孫，就脫下身上貴重的皮裘贈(zèng)給那人的曾孫，載著那人的曾孫回家。龔自珍補(bǔ)充道：“我并不認(rèn)識(shí)這位先生，只認(rèn)得他的弟子，聽見此人多次稱贊自己的老師。我曾對(duì)其弟子說(shuō)：你追隨老師走的路，是一條到處被驅(qū)逐厭棄的路??！”當(dāng)時(shí)，這位癯先生寄居在貧窮人家，被市井之人驅(qū)趕；寄居市井，被州府都城之人驅(qū)趕；寄居州府都城，被朝廷之大人物驅(qū)趕。這樣總共被驅(qū)逐了七次，這位弟子一直追隨著他，從來(lái)不對(duì)老師發(fā)半句怨言。5.

參考答案：5．C（信：準(zhǔn)確）

6．傳曰/行前定則不困/平居而講之/他日處之裕如也/然則中立之取諸竹以名其亭/而又與吾徒游/豈茍然哉7．D（《禮記·中庸》的注書上是說(shuō)：“在做事前預(yù)先計(jì)劃好，就不致發(fā)生困惑?！绷硗猓谧髡呖磥?lái)，黃中立正是這樣的）【譯文】古人栽種花草樹木是想從中獲得深義的，難道僅僅是好玩罷了？所以蘭花是取它的芬芳之義，諼草是取它忘憂之義，蓮花是取它生長(zhǎng)在污泥里，卻不染上污穢之義。不只是花草樹木，（其它如）用玉石做佩飾，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具做座位右邊的擺設(shè)（也是這個(gè)意思）；有的人拿它來(lái)比擬美好的德行而借以自勉，有的人拿它來(lái)懲戒不良的想法而借以自警；這樣做，在提高道德修養(yǎng)方面是有好處的。會(huì)稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹有節(jié)的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫“尚節(jié)亭”，作為讀書游玩的地方，淡泊而無(wú)向外營(yíng)謀的念頭。我見了，很喜歡。竹子作為一種植物，體質(zhì)柔弱，當(dāng)中還是空的，柔美卻不會(huì)被風(fēng)雨摧殘折斷，因?yàn)樗泄?jié)。至于經(jīng)歷冬天的嚴(yán)寒、夏天的酷熱，遭受霜雪的侵襲，而枝干不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大節(jié)而不可以使他屈服的君子一般。的確，里面有什么也會(huì)表現(xiàn)在外面，因?yàn)椋ㄌ熨x的真性）常常表現(xiàn)在形體上。這樣，就拿節(jié)來(lái)說(shuō)明竹子，（否則）又能拿什么崇尚竹嗎？世風(fēng)衰敗，道德淪喪，能夠憑借節(jié)操立身的人很少了。中立有才能還沒(méi)有開始施展卻早早地因崇尚節(jié)操而立下志向，這的確具有大大超過(guò)常人的地方，我又怎能不高興呢？關(guān)于“節(jié)”字的含義，《易經(jīng)》已解釋得十分充分了，用不著另外尋求解釋?；ú輼淠镜墓?jié)，是枝葉所生的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。所以得到這個(gè)節(jié)的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達(dá)，而長(zhǎng)成美好的植物；得不到這個(gè)中和之道，就變成流出汗液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，從而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是節(jié)氣；所謂節(jié)氣，就是陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移的時(shí)機(jī)。在人生旅途中遭到變故，人的節(jié)操就會(huì)顯露出來(lái)；所謂節(jié)操，是人很難表現(xiàn)到恰到好處的，于是有了中庸的（標(biāo)準(zhǔn)）。所以辭讓國(guó)王之位，這件事是大節(jié)，在泰伯就做對(duì)了，在季子就沒(méi)有做對(duì)；守住自己至死不變，也是大節(jié)，在子思那里是適宜的，但在曾子那里就太過(guò)了。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執(zhí)。分辨得不精細(xì)，處理得不適當(dāng)，就不能暢達(dá)通順，而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的花草樹木了。這不就差太遠(yuǎn)了嗎？《禮記?中庸》的注書上說(shuō)：“在做事前預(yù)先計(jì)劃好，就不致發(fā)生困惑。”平日有所研究，一旦遇到事，處理起來(lái)就應(yīng)對(duì)自如了。那么，黃中立取竹的含義來(lái)為他的亭子命名，又和我們這些人交游，難道隨便就能這樣嗎？6.閱讀下面的文言文，完成8～11題。《金石錄》后序

右《金石錄》三十卷者何？趙候德甫①所著書也。取上自三代，下迄五季，凡見于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆栽之，可謂多矣。

余建中辛巳，始?xì)w趙氏。侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏②之民也。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬(wàn)錢豈易得耶？留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。

后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧③。每獲一書，即同共勘校，整集答題。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書史，言萊事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。收書既成，歸來(lái)堂起書庫(kù)，大櫥簿甲乙，置書冊(cè)。如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙。或少損污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具，遇書史百家字不刓闕④、本不訛謬者，輒市之，儲(chǔ)作副本。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂(lè)在聲色狗馬之上。今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，柬十卷作一帙。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！

昔蕭繹江陵陷沒(méi)，不惜國(guó)亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？然有有必有無(wú)，有聚必有散，乃理之常。所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。

紹興二年玄黓歲壯月朔甲寅，易安室題。（節(jié)選自李清照《（金石錄>后序》）①趙侯德甫：指趙明誠(chéng)，字德甫．李清照之夫。趙明誠(chéng)曾為萊州等地太守，故稱“侯”。②葛天氏：傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王。③鉛槧(qiàn):古代文具。鉛為鉛條，可書寫；槧為木板，可書文字。④刓(wán)闕：磨損殘缺。8．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是A．始?xì)w趙氏

歸：回到B．后屏居鄉(xiāng)里十年

屏：隱退C．大櫥簿甲乙

簿：書冊(cè)D．裝卷初就

就：接近9．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A．B.C．

D.

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．李清照夫婦喜愛收藏，遇上《牡丹圖》這樣的珍品更是愛不釋手，但由于資金不足一，他們也只好遺憾地放棄。

B．李清照在閱讀亡夫遺著時(shí)，睹物思人，百感交集，既有凄苦無(wú)奈之情，又有曠達(dá)坦然之意。

C．本文敘寫了李清照夫婦校書賞文、比賽記憶等生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，看似瑣屑，卻頗有情致。

D．作為一篇書序，本文既交代了《金石錄》成書的詳細(xì)過(guò)程，也表明了自己作序以告誡后世好古博雅者的意圖。11.把第Ⅱ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。

(5分）答：(2)或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？(5分）答：參考答案：8．B（A項(xiàng)“歸”：出嫁；C項(xiàng)“簿”：登記書冊(cè)；D項(xiàng)“就”：完成）

9．C（均力副詞，為什么。A．連詞，表目的，用來(lái)／連詞，表并列，可不譯；B．副詞，于是、就／介詞，因?yàn)?；D．副詞，表肯定，是／副詞，表限制，僅僅，只）

lO.D（原文并未交代《金石錄》成書的詳細(xì)過(guò)程）第Ⅱ卷（共120分）11、(l)（5分）上足以符合圣人的主張，下足以訂正史官失誤的，都記載在這里，可以稱得上內(nèi)容豐富了。（大意正確3分，落實(shí)“訂”“載”各1分）

(2)（5分）或者天意認(rèn)為我資質(zhì)不夠，不足以享有這些珍奇的物件嗎？或者死者（明誠(chéng)）泉下有知，對(duì)這些東西仍然過(guò)分愛惜，不肯留在人間嗎？（大意正確3分，落實(shí)“菲薄”“抑”各1分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是某辯論會(huì)決賽辯詞，請(qǐng)根據(jù)提示作答。正方：善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。謊言就是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)的。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?不管是對(duì)自己的親人、朋友，還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上善意時(shí)，恍如大家都能接受，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。反方：善意的謊言是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信，因而善意的謊言不是欺騙，是符合道德的。（1）正方的辯論立場(chǎng)是：__________________________________________。（2）雙方的辯題是：______________________________________________。參考答案：①善意的謊言也是欺騙，是不道德的。②善意的謊言能說(shuō)嗎?（或：善意的謊言算不算欺騙）。試題分析：本題考查學(xué)生提取信息概括文段中心能力。第一問(wèn)：正方的辯論立場(chǎng)是什么。通讀正方辯詞，根據(jù)辯詞中“善意的謊言本身即是謊言”“謊言就是欺騙，欺騙是不道德的”“給謊言加上善意時(shí)，恍如大家都能接受，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)”可以判斷出正方的辯論立場(chǎng)是“善意的謊言也是欺騙，是不道德的”。第二問(wèn)：雙方的辯題是什么。由第一問(wèn)，已經(jīng)知道了正方辯論的立場(chǎng)。在來(lái)仔細(xì)閱讀反方辯詞，根據(jù)反方辯詞中“善意的謊言是為了保護(hù)對(duì)方的情感”“善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信”“善意的謊言不是欺騙，是符合道德的”可以判斷出反方的立場(chǎng)是“善意的謊言不是欺騙，是符合道德的”。根據(jù)雙方的辯論立場(chǎng)可以確定雙方的辯題是“善意的謊言能說(shuō)嗎？”或者：“善意的謊言算不算欺騙”。8.閱讀豐子愷漫畫《某父子》，根據(jù)要求答題（5分）(1)簡(jiǎn)要說(shuō)明該漫畫的主要內(nèi)容。（不超過(guò)80字）（3分）

（2）就此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā＃ú怀^(guò)50字）（2分）

參考答案：（5分）（1）漫畫中的年輕人戴著禮帽和眼鏡，穿著西服，拄著拐杖走在前面；老人穿著破舊的衣服，吃力地提著行李跟在年輕人的后面（2分），漫畫的右上角寫著“某父子“，還有作者的題名和印章。（2）反映了社會(huì)上父子之間愛的不對(duì)等現(xiàn)象；（1分）諷刺了年輕人道德滑坡現(xiàn)象（1分）略9.2011·四川卷閱讀下面的材料，概括要點(diǎn)回答中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)缺少“什么”。不超過(guò)25字。4月23日，“2011大學(xué)校長(zhǎng)全球峰會(huì)”在清華大學(xué)舉行。其中，“中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)”成為熱議的話題。多位大學(xué)校長(zhǎng)接受記者采訪時(shí)表示：目前，中國(guó)頂尖大學(xué)在吸納擁有國(guó)際學(xué)術(shù)背景人才、借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)制度和成功經(jīng)驗(yàn)等方面缺乏全球化視野；許多人安于現(xiàn)狀，在科研方面全方位地緊盯世界一流水平的意識(shí)不夠，僅滿足于在國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)或在國(guó)內(nèi)刊物上發(fā)表論文。他們建議，政府主管部門要扮演好自己的角色，為學(xué)校營(yíng)造出寬松的發(fā)展環(huán)境；全社會(huì)對(duì)于大學(xué)發(fā)展應(yīng)抱有平和的心態(tài)，少一些急功近利。答：________________________________________________________________________參考答案：10.2013年1月16日首先由騰訊微博認(rèn)證用戶徐俠客在騰訊微博上發(fā)起“光盤行動(dòng)”，

倡導(dǎo)網(wǎng)友珍惜糧食，加入行動(dòng)。微博一經(jīng)發(fā)布既得到社會(huì)各界、眾多媒體的支持和廣大網(wǎng)友的高度關(guān)注。請(qǐng)你以網(wǎng)友的身份，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言寫一則網(wǎng)絡(luò)留言，表明自己對(duì)“光盤行動(dòng)”的觀點(diǎn)并提出建議。(不超過(guò)40字)(4分)參考答案：略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。風(fēng)可以吹走/一張/無(wú)助的紙片/卻吹不走/一只/會(huì)飛的蝴蝶讀了這首小詩(shī)，你有怎樣的感想？請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)，寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考答案：任爾東西南北風(fēng)風(fēng)吹大地時(shí)而摧枯拉朽，時(shí)而掀起不堅(jiān)定的裙帶；海浪洶涌時(shí)遮天蔽日，時(shí)而卷走搖擺不定的枝葉。但任憑風(fēng)吹雨打，總有一些傲立的身影，閑庭信步，以千錘萬(wàn)鑿的堅(jiān)勁，任爾風(fēng)云際會(huì)，唯我屹立不倒。風(fēng)能吹起大大的紙張，只因那平凡的白紙總受環(huán)境擺布，少了些許堅(jiān)持自我的決心，蝴蝶不隨風(fēng)飄零，只因那柔弱的身軀包裹著一顆堅(jiān)定的心。此亦如人，那些將身影鐫刻在年華的身上杰出而偉大的人，總是堅(jiān)守自我不隨環(huán)境動(dòng)搖的人。唯有這樣，方可堅(jiān)定地勇往直前，走向成功。望著弱不禁風(fēng)的蝴蝶，我的思緒穿越回到了同樣羸弱的南宋主戰(zhàn)派，他們沒(méi)有皇帝的贊許，沒(méi)有光明的前景，只憑著內(nèi)心對(duì)江山的眷戀，對(duì)祖國(guó)的熱血，不隨奸臣的疾風(fēng)搖擺，始終堅(jiān)守自我，才有了辛棄疾金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎的豪情，才有了岳武穆待從頭收拾舊山河的沖天吶喊，才有了吳階一家三代守蜀的赤誠(chéng)忠心，才有了韓世忠黃天蕩大捷的振奮人心。歷史早已遠(yuǎn)去，主和派的軟骨頭早已被歲月的風(fēng)塵卷走，青史可鑒提那一個(gè)個(gè)堅(jiān)定不移，不隨風(fēng)飄舞的英雄背影，青山永不老！哲學(xué)家赫利克特曾說(shuō)：“如果一個(gè)人不知道他要駛向何處，那么任何方都不是順風(fēng)?！钡拇_，歷史的選擇，上帝的眷顧，總是會(huì)垂青那些不受環(huán)境左右，邕終堅(jiān)定地抓住命運(yùn)咽喉的人，正如航行的舵手，前進(jìn)的方向便是順風(fēng)。我又一次望向一艘百年前的巨輪，她的傳奇被一位青年導(dǎo)演繹著，甲板上海風(fēng)獵獵，一對(duì)青年男女相擁起舞，似是在用生命的全部激情舞動(dòng)，落日灑下余暉，畫家望著遠(yuǎn)方……這部電影《泰坦尼克號(hào)》首映便轟動(dòng)全球，金錢榮譽(yù)，鮮花擁向了這位青年導(dǎo)演。人們紛紛勸他憑著他的才能多拍些商業(yè)片，慫恿間不乏誘惑推搡著他，籠罩著他，但他的心中只有一個(gè)夢(mèng)想，那里有個(gè)奇幻的星球，上面住著貓臉?biāo){膚的巨人。蟄伏十年，《阿凡達(dá)》橫空出世。如果卡梅隆被四周的誘惑左右，人類電影史必將喪失一位天才，一位巨人！我望向四周，成長(zhǎng)的道路似花團(tuán)錦簇，周圍的空氣似乎都在向你招手，但未來(lái)的掌控者，不會(huì)被路上的鮮花吸引，不會(huì)被疾風(fēng)吹走，始終沿著自己內(nèi)心的方向前進(jìn)。司馬遷堅(jiān)定的身影只為有朝一日將作品藏之名山，傳之奇人，歸有光將自己光于書房，只是在等著象笏之朝的榮光！你我，該作那只蝴蝶！【詳解】試題分析：本題主要考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。這是一句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來(lái)的作文，要深層次地挖掘話語(yǔ)的含義。材料中的三個(gè)意象為風(fēng)、無(wú)助的紙片、會(huì)飛的蝴蝶，把握三個(gè)意象之間的內(nèi)在關(guān)系。風(fēng)是施力者，紙片和蝴蝶是受力者。紙片與蝴蝶的區(qū)別：紙片單薄、蒼白、脆弱、沒(méi)有生命力，只能無(wú)助地被風(fēng)吹走，成為被風(fēng)隨意擺布的對(duì)象；蝴蝶雖同樣單薄、弱小，但它具有生命活力，擁有會(huì)飛的翅膀，能夠在風(fēng)中把持自己，擺脫風(fēng)的控制。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)想三個(gè)意象背后的某種象征義或隱喻義。立意時(shí)可以以其中的一個(gè)意象為主，進(jìn)行聯(lián)想，但最好能將幾個(gè)意象組合起來(lái)，根據(jù)彼此之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行整體聯(lián)想，揭示某種生活道理。①“風(fēng)”——一種常見的自然現(xiàn)象,無(wú)時(shí)不有,無(wú)處不在,形態(tài)多樣,是一種吹動(dòng)他物的“外力”(有正面和負(fù)面之分)。正面是助力,可以用來(lái)喻指各種順境、有利條件、好的社會(huì)風(fēng)尚、風(fēng)氣等；負(fù)面是阻力,可以用來(lái)喻指各種逆境