現(xiàn)代文學 小說(三)

小說（三）1937-1949第一節(jié)三個十年文學概況第二節(jié)解放區(qū)的小說創(chuàng)作第三節(jié)淪陷區(qū)的小說創(chuàng)作第四節(jié)國統(tǒng)區(qū)的小說創(chuàng)作第一節(jié)第三個十年代

文學概況一、第三個十年的文學環(huán)境：1.戰(zhàn)爭背景下文化中心散落、轉(zhuǎn)移和重新匯聚（上海、南京、北京——武漢、重慶——昆明、桂林——香港）；2.政治的、軍事的等意識形態(tài)色彩愈加濃厚；3.大部分作家在顛沛流離中從呼號走向了反思；4.來自社會下層的現(xiàn)實呼聲成為文學表現(xiàn)的重點。1.解放區(qū)文學：明朗樸素的農(nóng)民翻身得解放主題、鮮明的樂觀主義特色；2.國統(tǒng)區(qū)文學：初期昂揚的英雄主義、“救亡”文學——相持階段艱難、黑暗、現(xiàn)實的民族生活的史詩性文學——抗戰(zhàn)后的諷刺性作品。3.淪陷區(qū)文學：（“孤島”文學，蘇青、張愛玲、徐訏、師陀等作家。走向現(xiàn)實凡俗人生）二、第三個十年文學的概況：三、第三個十年文學的特征：1.戰(zhàn)爭背景下形成了鮮明的地域分割特征；2.文學的民族性格在不斷加強：中國特色的文藝理論建設（毛澤東、胡風）；中國特色的文學創(chuàng)作（解放區(qū)文學的大眾化、民族化實踐，穆旦根植于中國大地的現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作）；3.文學從精英立場轉(zhuǎn)向了“自覺”的普及與深化（深化表現(xiàn)在現(xiàn)代戰(zhàn)爭文化背景下反思傳統(tǒng)）。第二節(jié)解放區(qū)的小說創(chuàng)作一、解放區(qū)文學概況：1.解放區(qū)文學的隊伍構成：①早期蘇區(qū)文藝骨干；②從上海等地來的左翼作家③各地奔赴根據(jù)地的文學青年；④根據(jù)地土生土長的文學新人。但在延座講話精神指引下，他們都追求以“戰(zhàn)士”二字來實現(xiàn)自己的人生價值和文學價值，在革命戰(zhàn)爭的歷史環(huán)境中找到了自己的位置——“革命文藝戰(zhàn)士”。2.解放區(qū)文學的基本創(chuàng)作模式：A.作家風格模式：⑴趙樹理模式：注重本土民間人情世態(tài)和審美趣味的通俗小說；⑵孫犁模式：截取生活片段的詩意寫實的抒情小說；（3）以異地到邊區(qū)的作家丁玲、周立波為代表的模式：他們放下架子，選點扎眼，在熟悉新的人群和生活中，不斷地尋找著新的位置。B.內(nèi)容模式：政治意識和階級意識對宗法制社會改造、整合。①斗爭模式：鄉(xiāng)土是一個革命的大舞臺，一個波瀾壯闊的斗爭中心；②喜劇性樣式：解放區(qū)的鄉(xiāng)村構成了革命者翻身求解放得意義所在。李季的《王貴與李香香》中“鬧洞房”，《暴風驟雨》中“分馬”的情節(jié)，《太陽照在桑干河上》中“果樹園”；③頌歌心理：歌頌黨和人民，歌頌新生活。3.創(chuàng)作的大體狀況：①三、四十年代之交，以外來的左翼作家的剖析和心靈發(fā)掘題材為主，包括丁玲的《我在霞村的時候》、周立波的《麻雀》等；②1942—1947年左右，以本土作家創(chuàng)作為主，包括趙樹理的通俗小說、冀中作家孫犁的抒情小說，馬烽、孔厥等的新章回小說等；③1947年后，外來作家宣示出大規(guī)模的社會寫實創(chuàng)作實力，包括歐陽山的《高干大》、丁玲的《太陽照在桑干河上》、周立波的《暴風驟雨》等。4.解放區(qū)文學的特征：

①與解放區(qū)的社會（政治、軍事等）進程緊密結(jié)合，具有鮮明的時代意識；②眼光向下，以廣泛的民間讀者尤其是農(nóng)民讀者為接受群；③風格明朗新鮮，形式喜聞樂見，充滿了革命的理想主義精神；④政治價值大于審美價值；通俗易懂的格調(diào)影響了對心理深度和史詩境界的發(fā)掘。二、孫犁1.“水邊的文學”：白洋淀、滹沱河1913年出生與河北安平縣滹沱河南岸的東遼城村，1936年到安新縣當教員，又領略了白洋淀“水養(yǎng)活了葦草，人依靠葦生活”的水鄉(xiāng)本色?！逗苫ǖ怼?945年發(fā)表在延安《解放日報》副刊，為文壇所賞識。

“這篇小說引延安的讀者的注意，我想是因為同志們長年在西北高原工作，習慣于那里的大風沙的氣候，忽然見到關于白洋淀水鄉(xiāng)的描寫，刮來的是帶有荷花香味的風，于是情不自禁地感到新鮮吧”孫犁的獨特貢獻：給抗日根據(jù)地內(nèi)陸性文學的總體構成中，增添了“水邊文學”的清新、優(yōu)美。A.白洋淀系列：

《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》等。

孫犁小說的基本格調(diào)是詩意寫實，從鄉(xiāng)土現(xiàn)實中汲取靈感，從現(xiàn)實人生中分離出最有光亮的片段，進而升華出具有浪漫主義氣息的詩?！逗苫ǖ怼罚簭钠椒驳念}材中呼喚出詩，呼喚出充滿人性美和人情美的詩世界。將慷慨悲歌的場面（妻子送夫上戰(zhàn)場）化作似水柔情。水生嫂：①編席場面的描寫；②手指被葦眉子劃破；“你總是積極的”；③“你明白家里的難處就好”“你干的是光榮事情，我不攔你”。特色：⑴境界的詩意性——開始部分對白洋淀的描寫；⑵微妙的人物心靈和言談的弦外之音；⑶情感的細膩與融洽；⑷人性美、人情美的綻放。

B.滹沱河系列：《碑》“女人——老人”

趙老金：灑脫樂觀的老頭。兩樣東西：打魚的絲網(wǎng)；十六七歲的女兒小菊。八路軍李連長遇難后。他不是打魚，他是“打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂”。渾黃的河水長流不息，站在河邊的老人，就是平原上的一幢紀念碑。將古代“人化為石以示精誠”的意念轉(zhuǎn)化到作為長流不息的滹沱河之象征的飽經(jīng)風霜的趙老金身上。2.山地小說：1949年，孫犁的“山地小說年”《蒿兒梁》《吳召兒》《山地回憶》等。描寫冀西以阜平為中心的山地兒女的勃勃英姿。吳召兒：天真爛漫、爽快開朗；口快手快腳快、心地善良。

“她爬的很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，象是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來?！薄渡降鼗貞洝分械逆海嚎邶X鋒利（洗臉）、心地善良（為我做襪子“保你穿三年，能打敗日本不？”）、勤勞好學（學會紡織的全套手藝）而言必有信。作為美好情操象征的那雙“襪子”結(jié)局的詩意處理：“黃河的波浪激蕩著我關于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念”。3.孫犁的審美方式：發(fā)掘新時代氛圍中的人情美和人性美。

“善良的東西，美好的東西能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭。我看到農(nóng)民，他們的餓愛國熱情，參戰(zhàn)的英勇，深深地感動了我。我的文學創(chuàng)作，就是從這個時候開始的。我的作品，表現(xiàn)了這種善良的東西和美好的東西?！蔽膶W信條：

“看到真美善的極致，我寫了一些作品。看到邪惡的極致，我不愿意寫。這些東西，我體驗很深，可以說鏤心刻骨的?？墒俏也辉敢馊戇@些東西。我也不愿意回憶它?！?.總體特色：⑴對“單純情調(diào)”的審美追求；⑵塑造了大量“美的極致”：（靈秀、善良、堅韌）般的農(nóng)村婦女，并作為自己小說“詩美”的核心——“詩魂”；⑶截取生活片段、瞬間、浪花予以詩性刻畫；⑷采用散文式的、追隨人物感情流動的抒情結(jié)構；⑸清新、明凈的語言風格。

“這就是孫犁的小說：它以平易而清雅、凝練而微妙、清遠而深婉的語言，繪出了一幅幅白洋淀和滹沱河的明麗而醇厚的水彩畫，譜成一首首戰(zhàn)爭風云中農(nóng)民人情美和人性美的頌歌，一曲曲冀中大地情深意遠的鄉(xiāng)土抒情詩?！薄獥盍x《中國現(xiàn)代小說史》和孫犁一樣，以描寫農(nóng)村新的生活、新的人物著稱的作家，還有康濯、孔厥等人。

康濯的代表作是《災難的明天》和《我的兩家房東》，主要是從兩個不同時代的對比中，表現(xiàn)農(nóng)民精神世界的變化。《我的兩家房東》寫的是農(nóng)村姑娘金鳳和農(nóng)村干部栓柱之間戀愛的曲折，從中反映出農(nóng)民已經(jīng)開始反抗舊的婚姻制度，開始了思想感情的解放，風格清新樸素。

孔厥的代表作是《受苦人》和《一個女人翻身的故事》，善于抓住生活中的病態(tài)和缺陷進行解剖和表現(xiàn)。前者寫的是一個童養(yǎng)媳和年紀比她大一倍的丈夫的生活悲劇，后者寫的是一個童養(yǎng)媳成長為抗日干部的故事。3、丁玲、周立波等"土改題材"的小說

在解放區(qū)大規(guī)模的“土地改革”運動中，產(chǎn)生了一些反映和表現(xiàn)“土改”的小說，其中最具有代表性的就是丁玲的《太陽照在桑干河上》和周立波的《暴風驟雨》，無論其已經(jīng)達到的，還是沒有達到的，都足以代表解放區(qū)土改題材長篇小說的成就和不足。作品問世后引起了文壇的巨大震動，不久，《太陽照在桑干河上》和《暴風驟雨》分別榮獲1951年度的斯大林文學獎金二等獎和三等獎，贏得了廣泛的國際聲譽。

《太陽照在桑干河上》（1948年）

《太陽照在桑干河上》是丁玲深入農(nóng)村生活后創(chuàng)作的一部反映解放區(qū)土改運動的較優(yōu)秀的長篇小說。

這部小說最大的成就就是正確地表現(xiàn)了農(nóng)村的階級關系，真實地反映了生活固有的復雜性：一方面，因為作家開始自覺地掌握和運用階級分析的觀點，所以在表現(xiàn)農(nóng)村階級關系的廣度、深度和準確度上，都超過了五四以來表現(xiàn)農(nóng)村階級斗爭題材的作品；另一方面，因為作家始終堅持從生活的實際出發(fā)，所以在真實地反映農(nóng)村階級關系的復雜性上，在對人性的分析、批判和表達上，又超過了反映土地改革的同類作品，包周立波的《暴風驟雨》。內(nèi)容小說以華北一個叫暖水屯的普通村子為背景，真實而細致地描寫了土改運動的整個過程。

全書共分58章：前10章描寫土改風暴即將席卷暖水屯時，村上各個階層人們的動態(tài)；中間部分寫工作組進村后發(fā)動群眾開展斗爭，取得了對地主階級斗爭最初的勝利；41－50章，寫暖水屯農(nóng)民終于找準了斗爭的對象--地主錢文貴，并把他扳倒，取得了土改的決定性勝利；51－58章，結(jié)尾部分以輕松的筆調(diào)描寫了農(nóng)民的"翻身樂"和參軍參戰(zhàn)的情景。藝術成就

①深刻而真實地反映了土地改革運動中農(nóng)村階級關系和階級矛盾的復雜性，這是小說所取得的最大的成就。這里的階級關系不是經(jīng)過馬克思主義的階級分析學說簡單化、凈化了的，而是保持著生活本身所特有的感性狀態(tài)：在暖水屯這個中國農(nóng)村的縮影中明顯地存在著兩個階級的對立：一個是以錢文貴、李子俊為代表的地主階級；一個是以張裕民和程仁為代表的貧苦農(nóng)民，但是，各個階級之間卻存在著錯綜復雜的社會聯(lián)系，形成了犬牙交錯、互相滲透的復雜而微妙的關系.錢文貴這個村里的中等惡霸地主，他的親哥哥錢文富卻是村子里種二畝菜園地的地地道道的貧農(nóng)，他的兒子錢義是八路軍戰(zhàn)士，媳婦是富裕中農(nóng)顧涌的女兒，女婿張正典是村治安委員，侄女黑妮是村農(nóng)會主任程仁的情人，農(nóng)村各階級之間的這種"你中有我、我中有你"的社會聯(lián)系，使農(nóng)村的階級關系無限復雜化，而復雜的社會階級關系使得暖水屯在地主之間、農(nóng)民之間、甚至是工作組內(nèi)部都充滿了矛盾和性格的差異：同是地主，李子俊、侯殿魁、江世榮、錢文貴在土改大風暴面前采取了不同的態(tài)度和策略，并且互相明爭暗斗；同是貧農(nóng)，既有劉滿這樣站在斗爭第一線的積極分子，也有白天分地、晚上退地的農(nóng)民侯忠全；村干部之間對于土改的認識和態(tài)度、政策的掌握也都有明顯的差異，形成了微妙的關系；工作組之間，既存在著文采那樣的主觀主義的思想方法，也存在著楊亮、胡立功那樣的腳踏實地的工作作風。土改斗爭的艱難首先就來自于這一錯綜復雜的階級關系。②在人物形象的塑造上，丁玲善于通過細膩的心理刻畫，寫出人物思想、性格和心理的復雜性。

小說展現(xiàn)了幾千年來封建制度和封建思想在農(nóng)民文化心理結(jié)構中留下了怎樣的歷史積淀，以及這種歷史積淀又是怎樣束縛了他們反封建的積極性、阻礙了他們自身解放的歷史進程的。小說中對侯忠全心理的刻畫是很有典型性的。農(nóng)民斗了侯殿魁后分給了侯忠全一畝半地，但是他卻悄悄地交還了地主，因為他不相信農(nóng)民能掌權，不相信自己有翻身當主人的日子。當他和剛被斗爭過的侯殿魁目光對視時的一剎那，竟然"覺得象被打了一樣"，那悄悄地投過來的責罰的目光反而使他抬不起頭，把兩手垂下，彎著腰逃走了。但是他內(nèi)心深處的希望之火并沒有熄滅，所以，當侯忠全真的相信地主確實被斗垮，土地回到自己的手中時，他和老伴兩個人都笑了，笑到兩個人都傷心了，開始真誠地認定：共產(chǎn)黨是人民的大救星，以后要供就供毛主席。作家的這最后一筆雖然寫出了農(nóng)民的覺醒，但也真實地把這覺醒放在了一定的歷史范圍內(nèi)，真實地寫出了它的歷史局限性。中國農(nóng)民要擺脫幾千年形成的封建的奴性觀念，真正掌握自己的命運，還要經(jīng)過漫長的過程，付出沉重的代價。

③具有濃郁的生活氣息、明朗的色彩和樂觀的格調(diào)。

新的人物、新的世界，給這幅畫卷帶來了明朗純凈的色彩和生機勃勃、樂觀向上的格調(diào)，"果樹園鬧騰起來了"一節(jié)，陽光普照，充滿了歡聲笑語，當然，其中也不乏明暗的互相對比。

④文學語言細膩、蘊藉、凝練，富于暗示力和情感色彩，但有時失之于沉悶，精妙有余而通俗樸實不足?！侗╋L驟雨》（1947－1948）

周立波簡介

原名周紹儀，又名鳳翔，湖南省益陽縣人。周立波是用英語Liberty（自由）的譯音“立波”為筆名。1939年12月，周立波到達延安。1946年到東北參加土改，以此為題材創(chuàng)作了長篇小說《暴風驟雨》，榮獲斯大林文學獎金三等獎。報告文學《晉察冀邊區(qū)印象記》、《戰(zhàn)地日記》奠定了他在現(xiàn)代新聞史上人民記者的地位。（一）創(chuàng)作素材

1946年秋，周立波來到黑龍江地區(qū)的珠河縣(今尚志市)元寶鎮(zhèn)開展了暴風驟雨般的土改運動。（二）寫作經(jīng)過1947年完成上卷，于1948年出版。1948年完成下卷，于1949年出版。（三）人物原型郭全海，原型叫郭長興；白玉山，原型叫白福山；韓老六，原型是韓老六?！侗╋L驟雨》的上卷寫的是東北松江縣元茂屯1946年下半年土改初期的斗爭生活，從蕭祥帶領工作隊趕著馬車進村開始，經(jīng)過了一系列的斗爭，到趙玉林犧牲、土改工作取得了初步勝利、蕭祥暫時調(diào)走為止；下卷描寫的是1947年底，當?shù)剞r(nóng)民在《中國土地法大綱》頒布后深入開展土改以及參軍的情況，寫蕭祥帶隊二進元茂屯，廣泛教育和發(fā)動群眾，徹底摧毀了封建勢力，農(nóng)民翻身做了主人，青年農(nóng)民在郭全海的帶領下踴躍報名參軍，走上了解放全中國的征途。但兩部作品存在著明顯脫節(jié)的痕跡，第二部沒有第一部成功，因為以運動的發(fā)展代替了人物性格的描摹，這也是這部小說的不足之處。主題小說描寫了土改工作隊進駐元茂屯后，給這個偏僻的鄉(xiāng)村所帶來的社會制度和階級關系的暴風驟雨般的深刻變化，著重表現(xiàn)了以貧苦農(nóng)民趙玉林、郭全海為代表的翻身農(nóng)民和兇惡地主韓老六、杜善人之間你死我活的殘酷較量。其基本主題是：土地改革不但推翻了地主的封建統(tǒng)治，而且更重要的是有力地啟發(fā)和提高了農(nóng)村各階層農(nóng)民的階級覺悟?！侗╋L驟雨》與《太陽照在桑干河上》不同，注重的不是客觀地表現(xiàn)土改運動的艱巨性和復雜性，而是想通過農(nóng)民推翻地主的革命來展現(xiàn)新的精神世界，所以主人公多是具有理想化色彩的新人。藝術特色與《太陽照在桑干河上》的凝重深沉相比，《暴風驟雨》在總體上表現(xiàn)出了鮮明的理想主義色彩。

①具有理想主義色彩，把農(nóng)村復雜的階級關系一定程度上簡單化、規(guī)范化了。

《暴風驟雨》缺乏《太陽照在桑干河上》那樣錯綜復雜的"你中有我、我中有你"的關系，在小說里，地主和農(nóng)民的矛盾成了唯一的矛盾，而且斗爭的雙方營壘分明，階級陣線就象政策條文規(guī)定的那么清楚，絕對不存在互相滲透的關系。這和周立波所堅持的揚棄生活中的消極、復雜現(xiàn)象的"典型化"原則有關，所以在一定程度上削弱了作品的現(xiàn)實主義深度。在反映生活固有的復雜性和深刻性方面，《暴風驟雨》不如《太陽照在桑干河上》。②充滿了濃郁的生活氣息，表現(xiàn)出了生活本身固有的豐富性和生動性。

小說用單純、明朗、簡潔的語言形式，描繪出了各種各樣真實生動的生活場景、以及富于農(nóng)民情趣的生活細節(jié)，如對趙玉林溫暖的家庭生活的描寫、對白玉山富于風趣的家庭生活的描寫都十分傳神，此外，老孫頭在貧下中農(nóng)串連會前給大家講“黑瞎子的故事”、在分馬的時候從“玉石眼”上掉了下來等等，都是非常富于生活趣味的場景。和《暴風驟雨》相比，《太陽照在桑干河上》就缺少這樣具體可觀的場面和細節(jié)的描寫，而更多的是單調(diào)的缺乏色彩的敘述。③在人物形象的塑造上，《暴風驟雨》更多的是把人物放在矛盾沖突中，通過富于特征性的外部行動來表現(xiàn)人物性格。

《暴風驟雨》意在通過暴風驟雨般的農(nóng)民運動推翻地主階級的革命來展現(xiàn)新的世界，所以，在人物形象塑造方面，從趙玉林、郭全海、白玉山、李常有到白大嫂子、趙大嫂子等人，都是具有理想化色彩的新人群像。趙玉林人窮志不窮，苦難的生活和殘酷的階級壓迫磨煉出了鋼鐵般的意志，在工作隊的啟發(fā)下，他首先覺醒并毅然加入共產(chǎn)黨，勇往直前、大公無私、并最終為革命獻出了寶貴的生命。郭全海繼趙玉林之后成為第二部的中心人物，從土改骨干到任農(nóng)會主任，他始終經(jīng)得住斗爭的嚴酷考驗，表現(xiàn)出了一個黨員干部身先士卒、克己奉公的高尚品德和極強的組織才干和較高的政策水平，也是作者所謳歌的英雄形象。

作品中塑造的最成功的形象是趕車的把式老孫頭。老孫頭是一個具有濃郁的喜劇色彩的風俗人物，具有開朗詼諧的性格，喜歡吹牛和賣弄，但是又膽小怕事，他善良，一輩子受著地主的欺壓，熱切地渴望翻身，也能夠看破一些地主的詭計，但是卻不愿意出頭，等地主的威勢確實沒了時，才開始積極起來，分東西時還打著自己的小算盤。在老孫頭身上，作者概括出了農(nóng)村老一代農(nóng)民的一種典型。④語言單純、明朗、簡潔，富有地方特色，表現(xiàn)出了幽默活潑的農(nóng)民情趣，但對地方方言土語的運用有時卻失之于冷僻?！侗╋L驟雨》的典范性，正如作者自己說的那樣，在于體現(xiàn)了當時對文藝的要求：把政策思想和藝術形象統(tǒng)一了起來。小說描寫的土改工作隊的工作方式，曾經(jīng)一度被稱贊為可以作為土改工作的參考。第三節(jié)淪陷區(qū)的小說創(chuàng)作

一、淪陷區(qū)文學概況：1.生活的凡俗寫實：蘇青《結(jié)婚十年》《續(xù)結(jié)婚十年》、師陀《結(jié)婚》；2.情愛的悲哀無奈：張愛玲、潘柳黛《退職夫人自傳》；3.智性的人生玩味：錢鐘書4.浪漫的都市悲情：無名氏《北極風情畫》《塔里的女人》、徐訏《風蕭蕭》《鬼戀》《阿拉伯海的女神》二、張愛玲

荒涼”滬港都市傳奇1.生平經(jīng)歷（1920—1995）及研究現(xiàn)狀：原名張瑛，祖父晚清名臣張佩淪（李鴻章之婿）。父親蓄妓吸毒，母親西洋化的新女性。小時喜好《紅樓夢》《海上花列傳》。后入瑪利亞教會學校，14歲時寫成章回體小說《摩登紅樓夢》。1939年考入倫敦大學，因歐戰(zhàn)改入香港大學。1942年香港淪陷后返滬。

1943年，奇跡般出現(xiàn)在上海文壇，首先是《沉香屑》刊登于《紫羅蘭》，后又陸續(xù)發(fā)表了《茉莉香片》《心經(jīng)》《傾城之戀》《金鎖記》《封鎖》等。后結(jié)集為《傳奇》。

“她的小說滋味醇厚，象花雕酒陳而香”，“它的鮮明色彩，又如一幅圖畫，對于顏色的渲染，就連最好的畫也趕不上，也許人間本無比顏色，而張女士真可以說是一個‘仙才’了”。（蘇青語）散文集《流言》。1950年以梁京筆名發(fā)表了《十八春》，1952移居香港，后將之改為《半生緣》。1954年出版了《秧歌》《赤地之戀》等作品，暴露大陸“鐵幕內(nèi)”的饑餓和騷亂，土改的殘酷和政界的險詐。后到美國后主要從事翻譯工作。1995年死于美國。研究情況：網(wǎng)易——文化——張迷客廳。迅雨：《論張愛玲的小說》；夏志清：《中國現(xiàn)代小說史》；水晶：《張愛玲的小說藝術》等；李歐梵：《淪陷的都會傳奇》；王德威：《落地的麥子不死》；余彬等人的《張愛玲傳》。2.《傳奇》：A.炎櫻為《傳奇》增訂本設計的封面：晚清的仕女圖、玩骨牌的女人、抱孩子的奶媽、飯后家常的情形。色調(diào)為紅色、古雅的詩書禮儀之家；——人的孤單、寂寞與無聊。窗外一個比例不對稱、沒有面部的人——滿不在乎的現(xiàn)代人、正孜孜地探視屋內(nèi)。色調(diào)為綠色，給人一種壓迫感和神秘感。B.特色：①內(nèi)容上，為普通人（都市男女）寫傳奇：“書名叫傳奇，目的是在傳奇里尋找普通人，在普通人里尋找傳奇?！薄硎最}詞描寫兩性關系，婚姻關系，聚焦于女性的愛情、婚姻、家庭悲劇，是張愛玲發(fā)掘人性和洋場社會情調(diào)的基本的審美視角。用各種回到家庭，來窺視都市舞臺日日演繹的浮世悲歡。在現(xiàn)實中痛苦掙扎、緩慢毀滅的女人：“凄艷的蝴蝶”

——健康、潑辣,生命力旺盛，但難以掩飾命運的難堪（曹七巧、霓喜）

嬌寵的準尤物——明艷動人,其依附性地位實包含著難言的辛酸（王嬌蕊、白流蘇）

自立的女性——樸素平實,其獨立的地位卻依然沒有帶給她們滿足的喜悅（虞家茵、顧曼楨）張愛玲筆下的男人：懦弱、卑劣和令人絕望佟振?！鲆粋€好男人，徘徊在紅玫瑰（熱情亢奮的情人）與白玫瑰（溫柔敦厚的妻子），陷入“好——壞——好”的輪回。姜季澤——只敢打情罵俏、不敢破壞禮儀之大防，卻過著尋花問柳的生活，覬覦金錢。沈世鈞——懦弱、屈服于家庭現(xiàn)實、沒有勇氣大膽地去愛、去保護自己的愛人而留下一生的遺憾。②意蘊上，人性的異化與境界的“荒涼”：

她們被壓榨也擠兌別人，被虐待也虐待別人，被扭曲也迫害別人等，都不同程度地體現(xiàn)著“異化”。

“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”!

她們企盼溫暖幸福的心被永遠擱置了。她總是執(zhí)著于現(xiàn)實的同時又與現(xiàn)實保持某種距離感，保持著某種的清醒。她喜歡用“蒼涼”“悲涼”“荒涼”等詞來形容人生。曹七巧：一個卑微凄楚的女人，“麻油西施”長年的壓抑（地位、性欲）、孤獨、寂寞使她愈來愈狹隘偏執(zhí)，凋零變態(tài)。在黃金的枷鎖下異化為金錢的奴隸、喪失人性（母性、妻性），成了可怕的畸形人，顯示出瘋狂的生命力和破壞性，不僅使自己走向毀滅，也將身邊的人包括親生骨肉拉來陪葬。在完成自己的丑惡悲劇中制造著親近者的殘酷的悲劇。

“愛情在一個人身上不得滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償?！保ǜ道渍Z）白流蘇：苦心、精心經(jīng)營。范柳原是自己從妹妹手中搶來的，是絞盡腦汁換來的。最后所謂的大團圓，走向婚姻不是愛的征服，而是戰(zhàn)爭的成全，是冷灰，是一種悲涼的團圓。

“在這不可理喻的世界里誰知道什么是因，什么是果，誰知道呢？”

一樁可靠的婚姻向她昭示了更廣大的人生的不可靠。

“香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果？誰知道呢，也許就因為要成全她，一個大都市傾覆了。成千上萬的人死去，成千上萬的人痛苦著，跟著是驚天動地的大改革……流蘇并不覺得她在歷史上的地位有什么微妙之點?！?/p>

《傳奇·再版的話》

“個人即使等得及，時代是倉促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來。有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。如果我最常用的字是‘荒涼’，那是因為思想背景里有這惘惘的威脅?！?/p>

③主體意識上，懷疑精神的清醒的現(xiàn)代人

“上海人是傳統(tǒng)的中國人加上近代高壓生活的磨練。新舊文化種種畸形產(chǎn)物的交流，結(jié)果也許是不甚健康的，但是這里有一種奇異的智慧。”——《流言·到底是上海人》

“我們只看見自己的臉，蒼白，渺??；我們的自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢——誰都象我們一樣，然而我們每人都是孤獨的?！薄读餮浴a余錄》

在張愛玲的作品中，我們看到，現(xiàn)代人的存在意識：對人性的懷疑，對時代的恐懼，對現(xiàn)代文明的失望，與古老的東方式的憂患意識融在一起，互相生發(fā)，互相滲透。面對著人生的缺憾，時代的重壓，我們看到的不是西方現(xiàn)代作家筆下慘然的決裂，而是以審美的、詩意的哀傷去應付、中和現(xiàn)世的苦難——止于蒼涼。

其現(xiàn)代意識很大程度上人生的偶然性、臨時性、陌生性來表現(xiàn)人生的悲涼。范白的成婚、白流蘇無法把握自己的命運;《封鎖》中的男女（呂宗楨與翠遠）情欲的短暫釋放，“封鎖期間的一切，等于沒有發(fā)生。整個上海打了個盹，做了個不近情理的夢”?！抖嗌俸蕖分械挠菁乙鹋c夏宗豫的偶遇、巧合。喜歡用參差對照的筆法寫人生，不喜歡采用強烈對照的方法，基調(diào)冷艷、蒼涼。

張愛玲并不關心大主題，而是存心要寫一個"舊的東西在破壞，新的東西在滋長"的時代，她不贊成那種新舊分明的時代觀，而喜歡用參差的筆法寫人生的蒼涼。她認為，只有用"參差"的形式感才能夠塑造出這個"沒有完成"的時代里的"凡人"。張愛玲小說中的主人公都生活在一個日常的物質(zhì)生活的世界中，她們大量算計的是衣服、房子、錢、首飾，她們的喜怒哀樂和她們的情欲、嫉妒、虛榮、瘋狂緊緊相連，普遍的人性凝定在普通的人身上。《自己的文章》我發(fā)現(xiàn)弄文學的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面。其實，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。強調(diào)人生飛揚的一面，多少有點超人的氣質(zhì)。超人是生在一個時代里的。而人生安穩(wěn)的一面則有著永恒的意味，雖然這種安穩(wěn)常是不完全的，而且每隔多少時候就要破壞一次，但仍然是永恒的。它存在于一切時代。它是人的神性，也可以說是婦人性。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性。悲劇則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。但它的刺激性還是大于啟發(fā)性。蒼涼之所以有更深長的回昧，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。我喜歡參差的對照的寫法，因為它是較近事實的?！?/p>

極端病態(tài)與極端覺悟的人究竟不多。時代是這么沉重，不容那么容易就大徹大悟。這些年來，人類到底也這么生活了下來?？梢姱偪袷钳偪?，還是有分寸的。所以我的小說里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全是些不徹底的人物。他們不是英雄，他們可是這時代的廣大的負荷者。因為他們雖然不徹底，但究竟是認真的。他們沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼則是一種啟示。我知道人們急于要求完成，不然就要求刺激來滿足自己都好。他們對于僅僅是啟示，似乎不耐煩。但我還是只能這樣寫。我以為這樣寫是更真實的。我知道我的作品里缺少力，但既然是個寫小說的，就只能盡量表現(xiàn)小說里人物的力，不能代替他們創(chuàng)造出力來。而且我相信，他們雖然不過是軟弱的凡人，不及英雄的有力，但正是這些凡人比英雄更能代表這時代的總量。這時代，舊的東西在崩壞，新的在滋長中。但在時代的高潮來到之前，斬釘截鐵的事物不過是例外。人們只是感覺日常的一切都有點兒不對，不對到恐怖的程度。人是生活于一個時代里的，可是這時代卻在影子似地沉沒下去，人覺得自己是被拋棄了。為要證實自己的存在，抓住一點真實的，最基本的東西，不能不求助于古老的記憶，人類在一切時代之中生活過的記憶，這比隙望將來要更明晰、親切。于是他對于周圍的現(xiàn)實發(fā)生了一種奇異的感覺，疑心這是個荒唐的，古代的世界，陰暗而明亮的?；貞浥c現(xiàn)實之間時時發(fā)現(xiàn)尷尬的不和諧，因而產(chǎn)生了鄭重而輕微的騷動，認真而未有名目的斗爭?！霸谥袊敶骷依锩?，只有張愛玲可以與魯迅相媲美。”——王富仁

“20世紀中國文學史上真正有絕望感的作家只有兩個人，一是魯迅，一是張愛玲。魯迅雖然絕望，但他反抗絕望，因此，總的風格表現(xiàn)為感憤；而張愛玲感到絕望卻陷入絕望，因此風格表現(xiàn)為蒼涼”——劉再復④文體上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、雅與俗等藝術元素的整合——“新鴛鴦體”“新洋場體”“娛情小說”a.從古老的典故和小說、戲曲名詞中化出現(xiàn)代性的新意?！皟A城”“金鎖”“紅玫瑰、白玫瑰”。b.故事構造、人物設置以古典小說為根底。全知的敘述視角，說書人的講故事的方式、明晰的線索脈絡、曲折的故事情節(jié)等。傳統(tǒng)小說的全觀敘事方式?！冻料阈肌贰Ｖv究故事的華美而曲折?！哆B環(huán)套》中霓喜的經(jīng)歷。C、敘述中運用心理分析、意識流、通感及蒙太奇的現(xiàn)代派表現(xiàn)手法。風從窗子里進來，對面掛著的回文雕漆長鏡吹得搖搖晃晃，磕托磕托敲著。七巧雙手按住了鏡子。鏡子里反映著的翠竹簾子和一幅金綠山水屏條依舊在風中來回蕩漾著，望久了，便有一種暈船的感覺。再定睛看時，翠竹簾子已經(jīng)褪了色，金綠山水換為一張她丈夫的遺像，鏡子里的人也老了十年。（蒙太奇組接意象）d.古典意象與現(xiàn)代詩情，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相結(jié)合。頗得《紅樓夢》之神韻。“籠中鳥”、“月亮”。關于碧落的嫁后生涯，傳慶可不敢揣想。她不是籠子里的鳥?；\子里的鳥，開了籠，還會飛出來。她是繡在屏風上的鳥——悒郁的紫色緞子屏風上，織金云朵里的一只白鳥。年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風上。

碧落嫁到聶家來，至少是清醒的犧牲。傳慶生在聶家，可是一點選擇的權利也沒有。屏風上又添上了一只鳥，打死他也不能飛下屏風去。他跟著他父親二十年，已經(jīng)給制造成了一個精神上的殘廢，即使給了他自由，他也跑不了?！盾岳蛳闫贰叭昵暗纳虾＃粋€有月亮的晚上……我們也許沒趕上看見三十年前的月亮。年輕的人想著三十前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮上，圓，白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點凄涼。”

E、語言風格：古今、中西合璧"人都齊了，今兒想必我又晚了！怎怪我不遲到──摸著黑梳的頭！誰教我的窗戶沖著后院子呢？單單就派了那么間房給我，橫豎我們那位眼看是活不長的，我們凈等著做孤兒寡婦了──不欺負我們，欺負誰？"這先聲奪人的潑辣語調(diào),活脫一個鳳姐“那墻上嵌著烏木格子的古英國式的廳堂在燭光中像一幅黯淡的銅圖，只有玻璃瓶里的幾朵朱紅的康乃馨，仿佛是濃濃的著了色，那紅色在昏黃的照片上直凸出來。

請您尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐，點上一爐沉香屑，聽我說一支戰(zhàn)前香港的故事。您這一爐沉香屑點完了，我的故事也該完了。在故事的開端，葛薇龍，一個極普通的上海女孩子，站在半山里一座大住宅的走廊上，向花園里遠遠望過去。薇龍到香港來了兩年了，但是對于香港山頭華貴的住宅區(qū)還是相當?shù)纳?。這是第一次，她到姑母家里來。姑母家里的花園不過是一個長方形的草坪，四周繞著矮矮的白石字欄桿，欄桿外就是一片荒山。這園子仿佛是亂山中憑空擎出的一只金漆托盤。園子里也有一排修剪得齊齊整整的長青樹，疏疏落落兩個花床，種著艷麗的英國玫瑰，都是布置謹嚴，一絲不亂，就像漆盤上淡淡的工筆彩繪。草坪的一角，栽了一棵小小的杜鵑花，正在開著，花朵兒粉紅里略帶些黃，是鮮亮的蝦子紅。墻里的春天，不過是虛應個景兒，誰知星星之火，可以燎原，墻里的春延燒到墻外去，滿山轟轟烈烈開著野杜鵑，那灼灼的紅色，一路摧枯拉朽燒下山坡子去了。杜鵑花外面，就是那濃藍的海，海里泊著白色的大船。這里不單是色彩的強烈對照給予觀者一種眩暈的不真實的感覺——處處都是對照；各種不調(diào)和的地方背景，時代氣氛，全是硬生生地給攙揉在一起，造成一種奇幻的境界。三、錢鐘書（一）生平字默存，號槐聚，江蘇無錫人，出身于書香世家，古文家錢基博的長子，早年畢業(yè)于清華大學西洋語言文學系，1935年，考取英國退回庚子賠款留學名額，在牛津大學英國語文系攻讀兩年，又到巴黎進修法國文學一年，于1938年回國。歷任西南聯(lián)大外文系教授、湖南蘭田師范學院英語系主任、上海暨南大學外語系教授、中央圖書館英文總纂、清華大學外文系教授。從1953年起，任文學研究所研究員，1982年任中國社會科學院副院長。1941年，錢鐘書出版散文集《寫在人生邊上》，1946年出版短篇小說集《人.獸.鬼》。1947年，出版長篇小說《圍城》。此外，還有詩學著作《談藝錄》，1948年6月由上海開明書店印行，1949年之后有學術著作《宋詩選注》、《管錐篇》、《七綴集》等。

如果人生是一部大書，那么大部分作家只能算作是書評家，所謂書評家，就是說無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆。而自己看書的目的不是為了寫書評，而是把從容瀏覽的點滴感想，隨手寫在書邊的空白上，既沒有指導讀者、教訓作者的重大使命，也并不是對“人生”這本書整個下結(jié)論（《寫在人生邊上.序言》）。這種寫在人生邊上的寫作策略，一方面使其在評價社會和人生的時候，能夠措置裕如，將冷嘲熱諷的矛頭指向他置身其中的知識界，同時，也迂曲地折射出他在戰(zhàn)亂年代苦痛而紛擾的復雜心態(tài)。

1、海外對《圍城》的高度評價《圍城》最初連載于《文藝復興》（1946-1947），1947年出版單行本。當時在上海、香港曾經(jīng)有人發(fā)表評論，但是，很快新中國成立，社會文化和文學都發(fā)生天翻地覆地變化?！秶恰愤@樣風格的作品，幾乎沒人問津。一直到文革時期，大陸文學史上沒有錢鐘書的名字。80年代處中國文學界才開始研究錢鐘書的《圍城》。80年代中后期，逐漸進入文學史。錢鐘書和《圍城》在大陸默默無聲的時候，卻在世界產(chǎn)生了影響，被翻譯成多種文字，香港不斷盜印《圍城》，有中國文學史的研究者，把《圍城》看作是中國現(xiàn)代最優(yōu)秀的作品。美國哥倫比亞大學的夏志清教授，在他的1961年的《中國現(xiàn)代小說史》中，對《圍城》進行了高度評價：“《圍城》是中國近代文學中最有趣和最用心經(jīng)營的小說，可能是最偉大的一部。”由于夏志清的介紹，美國哥倫比亞大學有人專門研究錢鐘書。70年代有人專門以錢鐘書做博士論文。美國耶魯大學歷史系教授，喬納森·斯賓塞在《紐約圖書評論》（1980年4月17日）發(fā)表評論文章，認為，“這是本極有才華、技藝精湛、非常引人入勝的小說，文筆高雅，結(jié)局帶有含義深刻的悲觀主義色彩?！彼f，西方人最熟悉的中國長篇小說是茅盾的《子夜》和老舍的《駱駝祥子》，但是，《圍城》與這兩部作品完全不同，它將會迅速改變西方人對中國現(xiàn)代文學的看法。美國的《民族評論》（1980年6月13日）發(fā)表文章，認為《圍城》是最偉大的現(xiàn)代中國小說。相見恨晚。惋惜翻譯得太晚了。英國最有影響的文學評論刊物《太晤士報文學增刊》（1980年6月27）發(fā)表了霍克斯長篇論文，標題《大衛(wèi)·霍克斯論一部現(xiàn)代的中國經(jīng)典》，認為《圍城》是中國現(xiàn)代最好的一部小說。俄羅斯對《圍城》也有很高的評價。1980年的俄文譯本出版后，前蘇聯(lián)著名漢學家艾德林寫了很長的序言，高度評價圍城是現(xiàn)代文學中的最優(yōu)秀的長篇小說?！秶恰?/p>

《圍城》以抗戰(zhàn)為背景，卻與抗戰(zhàn)沒有任何意義上的關系。作品以知識分子為表現(xiàn)對象，這些知識分子不是以往的小知識分子，而主要是高級知識分子。幾乎都是留過學的教授、專家，西裝革履，滿口外語。在現(xiàn)代文學中，很少有人這樣描寫這樣的知識分子。由于《圍城》是以知識分子為表現(xiàn)對象，所以，有人稱《圍城》是新《儒林外史》。把《圍城》看作是對知識分子精神弱點的批判、嘲諷。實際上，《圍城》不僅僅是對知識分子的精神、道德的批判；而是對人生和人性進行思考和嘲諷的作品。知識分子只是表現(xiàn)對象。本質(zhì)上，《圍城》是一部具有哲學意味的小說，而不是社會批判小說。主題（一）以方鴻漸人生途中留學深造、談情說愛、謀事求職和婚姻家庭幾個方面為主線，在近代中西文化交匯和抗戰(zhàn)時期國難家仇的時代潮流之中，反諷地描繪出現(xiàn)代儒林人物群像。對人性的諷刺寫盡了各類人物身上的人性之丑蘇文紈誤以為方鴻漸、趙辛楣都愛上她了，感到非常高興，她喜歡兩個男人為她爭風吃醋。作品這樣寫：“她喜歡趙方二人斗法比武搶自己，但是她擔心交戰(zhàn)得太猛烈，頃刻就分勝負，二人只剩一人，自己身邊就不熱鬧了?！痹谌偞髮W，范懿為了炫耀自己，故意把帶有作者簽名的書借給別人。書上有作者這樣的簽名：“給懿——作者”“給我親愛的寶貝，本書作者贈”。韓學愈花錢買假博士文憑，用求職廣告當學術文章。褚慎明專翻外國雜志，然后寫信吹捧外國哲學家，騙取回信，用一些回信，招搖撞騙。李梅亭的自私、權利欲望。在去三閭大學的途中，孫柔嘉有病，他帶著一大箱子藥，下了很大決心才拿出幾粒仁丹來。在大家都很困難的情況下，他一個人偷偷地買烤紅薯吃。到三閭大學，發(fā)現(xiàn)系主任的位置被別人占去，就怒氣沖天，最后校方高價收下他的藥，他才平息了怒氣。主題（二）所揭示的并不是科舉制度的寵兒或者棄兒的迂腐心酸的悲喜劇，而是洋學銜和舊學問相錯綜時期的新儒林的眾生相，揭示了他們從國外回到國內(nèi)，從家庭走向社會，又復歸家庭的彷徨無主、無所歸宿的靈魂主題（三）《圍城》具有多層象征意蘊，其要旨在揭示現(xiàn)代文明的危機和現(xiàn)代人生的困境。小說標題《圍城》的象征意義何謂“圍城’’?

“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！?/p>

“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”小說并非僅僅表現(xiàn)戀愛、婚姻、家庭是“圍城”，而是通過對三四十年代一部分歐美留學生和大學教授組成的知識階層人物生活的描寫，揭示整個現(xiàn)代人生就是一種“一無可進的進口，一無可去的去處”的困境。整個社會就是一座大“圍城”?！皣诔抢锏娜讼胩映鰜?，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?/p>

——楊絳

蘇文紈→方鴻漸，方鴻漸→唐曉芙，趙辛楣→蘇文紈方鴻漸孫柔嘉主人公方鴻漸在經(jīng)歷了一番人世滄桑之后，切身地感覺到了“人生萬事都是圍城”：歸國輪船的艙房是圍城，上海孤島是圍城，內(nèi)地大學是圍城，婚姻家庭也是圍城。“圍城”一詞，包含著作家濃郁的人生憂患意識，它象征著一個難以解開的阿芬克斯之謎，一個充滿了期待和懊惱、尋找和失落的悲喜劇的人生連環(huán)結(jié)。狗為著追求水里肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭！跟愛人如愿以償結(jié)了婚，恐怕那時候肉骨頭下肚，倒要對水悵惜這不可再見的影子了。人生為一種盲目的過程，人不段追求，又不斷的落空，最后總是一無所有，無法獲得自己渴望的東西。世界好象總是與人開玩笑，人在世界的無形的巨手的撥弄下，總是變得可笑。表面的熱鬧，內(nèi)里的寂寞：擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。天生人是教他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來。身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來分攤？聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團結(jié)，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。人物分析方鴻漸

主人公方鴻漸既不是英雄也不是壞人，而是蕓蕓時代弄潮兒中特殊的一位：他面對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，因而常常不由自主地流露出發(fā)自本性的怯懦、迷惘和盲動性。他心地善良，也不乏聰敏才智，卻缺少人生最寶貴的競爭進取的現(xiàn)代精神。他能看透惡劣環(huán)境，極想超脫社會，超脫自身對世俗的需求，卻又不能免俗。在每個轉(zhuǎn)折關頭，他都有更好的選擇機會，但文人的清高和自尊卻使他羞于利用不正當?shù)氖侄潍@取個人的利益，在他的身上始終沒有泯滅做人的基本原則和對理想的追尋，但這一點卻使他在現(xiàn)實生活中處處碰壁，節(jié)節(jié)敗退，生存的空間越縮越小，以致陷入死一般的絕境之中。他的每一個努力，都是在試圖進入一座圍城之中，進去之后才發(fā)現(xiàn)并不是其所需要的，而繼續(xù)奮斗的結(jié)果，是又進入了另一座同樣的圍城之中，他不斷地從一個有形的或者無形的牢籠進入另一個牢籠之中，似乎總是被動地等待著救援，然而卻誰也救不了他。小說成功地通過方鴻漸的人生戲劇營造出具有一般意義的圍城世界。方鴻漸的悲劇的原因

首先是半封建半殖民地的黑暗的社會制度造成的。其次是文化原因，方鴻漸雖留過洋，受到西方文化的影響，但骨子里是傳統(tǒng)文化在起作用，他所追求的仍然是封建紈袴子弟的慵懶的生活，不過多了一些玩世荒唐的洋味而已。第三是性格原因。這表現(xiàn)在他胸無大志、懦弱無能，在生活的追求和掙扎中，缺少奮斗的動力，猶如一葉無舵的孤舟，在生活的風浪中隨波逐流了一陣之后便傾覆了。方鴻漸：進城→出城→進城→出城

方鴻漸總是在“走”。有人說有點和外國的流浪漢小說相似。這種走，是在追求，同時，更是流浪，沒有家園，沒有安身立命的所在。他走的路線也很有意思。是一個圓圈。從海外回國，從上海出發(fā)，最后又回到上海。等于轉(zhuǎn)了一圈，什么也沒有得到。作品通過對方鴻漸的塑造，既藝術地反映了現(xiàn)代人的性格特征及其生存困境，又象征性地表現(xiàn)了人類的某些基本根性和永恒困境；既表達了作者對現(xiàn)代文明和現(xiàn)代人生的批判否定意向，又使方鴻漸這一形象具有極大的概括性和普遍意義。

藝術特色

首先，《圍城》是知識密度最大的現(xiàn)代"學人小說"。

在小說中，作家旁征博引，自然融入了中外文學、哲學、歷史、法律、教育、民俗、語言等各領域的知識材料，憑借他那淵博的知識儲備和卓越的聯(lián)想能力，對中外風習、典故、名人軼事和諸多學科的學問，信手拈來、毫不費力，涉筆成趣，既切合人物的身份、口吻、脾性，又顯得非常的深刻。方鴻漸在愛爾蘭人那里買假博士文憑，在心理卻這樣安慰自己：

方鴻漸進過哲學系的——撒謊欺騙有時并非不道德。柏拉圖《理想國》里就說兵士對敵人，醫(yī)生對病人，官吏對民眾都應該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲，孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人希望自己是個博士，做兒子女婿的人好意思讓他們失望么？買文憑哄他們，好比前清時代花錢捐個官，或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬英鎊換個爵士頭銜，光耀門楣，也是孝子賢婿應有的承歡養(yǎng)志。其次，《圍城》的諷刺藝術幽默而富于哲理。

1、對病態(tài)知識分子的機智諷刺。

作者對病態(tài)知識分子的機智諷刺，主要體現(xiàn)在對當時知識分子普遍存在的崇洋媚外癥的諷刺。崇洋媚外是《圍城》諷刺形象在精神上最為突出的病態(tài)。如冒牌克萊登大學博士韓學愈不但用假文憑做敲門磚，還把自己在國外登廣告求業(yè)之類的東西當做“作品”開進學歷，從而騙取了三閭大學教授職稱和歷史系主任職務。褚慎明騙取外國著名哲學家的回信來嚇唬人，方鴻漸也買了假博士文憑來蒙混過關。這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。

出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過痧痘，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛(wèi)。痘出過了，我們就把出痘這一回事忘了；留過學的人也應說把留學這事忘了。像曹元朗那種念念不忘是留學生，到處掛著牛津劍橋的幌子，就像甘心出天花變成麻子，還得意自己的臉像好文章加了密圈呢?！?、細膩高超的心理諷刺。作者很善于從心理角度審視諷刺對象，對人物的隱秘心理有著深入的發(fā)掘，對世態(tài)人情有著細致人微的觀察與表現(xiàn)。如對李梅亭赴三閭大學途中吝嗇心理的描寫，通過他買低等船票，舍不得用自己的新雨衣而找借口用別人的傘，不愿拆未開封的仁丹而代用魚肝油丸給孫小姐服用，讓他那吝嗇怪誕的心理一次又一次地自動暴露出來，把他那正人君子的偽裝一層層地剝了下來，從而顯示出作品心理諷刺的細膩高妙。3、幽默機智的諷刺語言。（1）《圍城》的諷刺語言幽默機智、豐富含蓄?！昂髞砀袊⒓缱鲬?zhàn)’的英美兩國，那時候只想保守中立；中既然不中，立也根本立不住，結(jié)果這‘中立’變成只求在中國有個立足之地，此外全讓給日本人?！边@里通過拆開雙音節(jié)詞，既針砭時局，又使語言幽默機敏。寫顧系謙的阿諛奉承：“上帝真懊悔沒在人身上添一條能搖的尾巴，因此，減低了不知多少表情的效果?！薄疤K小姐理想的自己是‘艷若桃李，冷若冰霜’，讓方鴻漸卑遜地仰慕而后屈伏地求愛，誰知道氣候雖然每天華氏一百度左右，這種又甜又冷的冰淇淋作風全行不通?！碧K小姐人長得漂亮，又是博士，自以為了不起。想象方鴻漸一定會對自己屈服，仰慕、求愛。作品將她的作風，比做“又甜又冷的冰淇淋作風”，真是新奇俏皮，機智幽默，含蓄蘊藉，雅俗共享。（2）語言不僅深刻有力，而且還俏皮新奇。

三閭大學校長高松年是位老科學家。這“老”字的位置非常為難，可以形容科學，也可以形容科學家。不幸的是，科學家跟科學不大相同；科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。（3）豐富多彩的比喻?！秶恰泛喼笔潜扔髦?，豐富貼切精致的比喻俯拾皆是。全書創(chuàng)制的比喻多達七八百條，有些“條”又包含了好幾“個”比喻；“圍城”這個詞本身就是隱喻。“假使她從中凡布躺椅上站起來。會見得身段瘦削，也許輪廓線條太硬，象方頭鋼筆畫成的?！薄袄钕壬樕仙倭四歉焙谘坨R，兩只大白眼睛象剝掉殼的煮熟雞蛋。”“韓太太雖然相貌丑，紅頭發(fā)，滿臉雀斑象面餅上蒼蠅下的糞?！标懽訛t的尊鼻：“鼻子短而闊，仿佛原有筆直下來的趨勢，給人還鼻孔打了一拳，阻止前進，這鼻子后退不佚，向兩旁橫溢?！睂懷劬?，“褚哲學家害饞癆地看著蘇小姐，大眼珠仿佛哲學家謝林的‘絕對觀念’，像‘手槍里彈出的子藥’，險些突破眼眶，迸碎眼鏡。”錢鐘書的諷喻小說，熔道德、風俗、人情的批判于一爐，使一種機智諷刺得以確立，并賦予了它的現(xiàn)代性質(zhì)。如果說，現(xiàn)代諷刺小說在魯迅手中開創(chuàng)，在老舍、張?zhí)煲?、沙汀手中得以發(fā)展并走向成熟，那么到了錢鐘書的《圍城》才日臻完善，顯示出更高的層次，具有更加豐富的內(nèi)涵。4、蘇青與長篇自敘傳小說《結(jié)婚十年》（1944年）

蘇青又名馮和儀，原籍浙江寧波，出生于洋派的知識分子家庭，但是在現(xiàn)實生活中，她卻是傳統(tǒng)的，為了婚育，她中斷了大學學業(yè)，家庭破裂后，為了三個沒成年的子女，又放棄了再婚的機會，并成功地以寫作為謀生的手段，出版了近十種作品集，成為最流行的暢銷書作家。其代表作和成名作是她的自傳體小說《結(jié)婚十年》，風行一時。蘇青的小說以一個女性的大膽筆觸描寫男女情事，雖然具有了言情的構架，其實卻并沒有敘述多少含情脈脈的東西，主要寫的是一個現(xiàn)代中國女性，如何掙脫家庭主婦的命運，走上職業(yè)婦女的道路，她的自食其力的社會遭遇、幻想、失落、痛苦、獨立、渴望被愛、渴望受到保護而不可得的這樣的一部人生史。

《結(jié)婚十年》定下了蘇青小說的全部調(diào)子，即"女性涉世的幻滅感"，其他的作品，全都是這個調(diào)子的延伸和變形。

藝術特色：

①以自己的生活經(jīng)歷為原型，揭示女性在家庭和社會中爭取人格和經(jīng)濟獨立的艱難困苦，大膽地宣泄女性的情感需求和性愛要求。

②風格袒露直率、敘述平實、貼近日常生活，務實不避利。俗氣但又不失真誠，因紀實性和通俗性而贏得了廣大的讀者。5、梅娘的"水族系列小說"

梅娘本名孫嘉瑞，長春人。先后活動于東北和華北，1942年移居北平。她是華北淪陷區(qū)非常受矚目的女作家，時人把她和上海的張愛玲并稱，所以有"南玲北梅"的說法。其最有代表性的作品就是所謂的"水族系列小說"：中篇《蚌》、短篇《魚》、中篇《蟹》。六、后期浪漫派：徐訏和無名氏

后期浪漫派

在上海孤島和國統(tǒng)區(qū)內(nèi)新舊兩種小說的發(fā)展中，出現(xiàn)了一些介乎雅俗之間的新的類型，其中以徐訏和無名氏為典型代表，這類作家的出現(xiàn)，在一定意義上反映了40年代城市讀者對小說的欣賞趣味的提高。有人稱之為"后期浪漫派"，強調(diào)了他們的文學品味，既有浪漫思想，又滲入現(xiàn)代主義精神;有人命其為"海派"，指出他們的小說處于中西文化交匯之中，并受讀書市場的影響，投合東南沿海一帶讀者的文化審美心理習慣。兩者結(jié)合，是很能體現(xiàn)此時一部分純文學小說的大眾口味傾向的，其創(chuàng)作，已經(jīng)是相當成熟的現(xiàn)代化的通俗小說。徐訏

徐訏[港](1908-1980.10．5)浙江慈溪人。本名伯訐，筆名還有徐于、東方既白、任子楚等。浙江慈溪人。1931年畢業(yè)于北京大學哲學系，又在心理學系修業(yè)兩年。30年代，在上海和林語堂等人編輯《論語》、《宇宙風》、《人間世》等刊物，1936年前往巴黎大學研究哲學，1938年返回上海孤島。1942年到重慶，任職于中央大學和中央銀行，50年代后在香港和新加坡寫作任教，在海外被譽為"文壇鬼才"和"全才作家"?！豆響佟?七年內(nèi)印行19版)確定了他小說的基調(diào)：浪漫虛構，大眾傳奇、表現(xiàn)愛和人性善惡的多重性。中篇《荒謬的英法海峽》《吉布賽的誘惑》《精神病患者的悲歌》長篇小說《風蕭蕭》

《鬼戀》寫我在冬夜的上海街頭偶遇一位自稱為"鬼"的冷艷美女，我被她的美麗聰明、機敏、博學和冷靜所深深地吸引，但交往一年多了，她始終以人鬼不能戀愛為理由拒絕了他，這使我陷入了萬分的痛苦之中，直到后來我發(fā)現(xiàn)她確實是人而不是鬼后，她才承認自己以前確實是人，而且還是一個做革命工作的革命者，她的同樣作革命工作的戀人被殺害了，而其他的人，賣友的賣友、告密的告密、作官的作官、被捕的被捕、死的死，而只剩下了她孤身一人，在嘗遍人生的孤苦之后，她才決心作鬼來避開這險惡的人世。當我勸她一起作一個享樂的人時，她離開了我。我大病一場，痊愈后去住到她曾經(jīng)住過的房間，"幻想過去，幻想將來，真不知道做了多少夢"。小說情節(jié)撲溯迷離，氣氛幽艷詭譎，人物的命運和歸宿令人久久難以釋懷?！都假惖恼T惑》寫好奇的我在馬賽聽從吉布賽算命女郎羅拉的指點，去觀看一場美中之美的時裝表演，并對模特兒潘蕊一見鐘情，幾經(jīng)屈辱、誤會、磨難后，終于結(jié)成了眷屬共回中國，由于潘蕊和我的家人以及中國的環(huán)境格格不入，日漸憔悴和寂寞，我又和潘蕊回到了馬賽，潘蕊擔任廣告模特后如魚得水，容光煥發(fā)但是我卻陷入了孤獨和嫉妒之中，這時，又是吉布賽人的樂觀樸素的生命哲學啟發(fā)了他們，他們和一群吉布賽人一道遠航南美，以流浪和歌舞享受著大自然的藍天明月，感受著人世間的喜怒哀樂。所謂"吉布賽的誘惑"，就是自由的誘惑，自然人性的誘惑。

《精神病患者的悲歌》寫我應聘去護理一位精神變態(tài)的富商的獨生女兒，這位小姐因為受家庭的沉悶的空氣的壓抑，不相信人和人之間有無私的愛，常常出入下等舞廳酒館以求發(fā)泄。我按照醫(yī)師的指示，表面上是富商的藏書管理員，暗中接近小姐，取得了她的信任。侍女海蘭為了治好小姐的病，積極和我配合，并且和我產(chǎn)生了愛情，不料小姐也愛上了我，海蘭為了成全他人，在和我一夕歡愛之后服毒自盡。小姐深受震動，病愈后入修道院做了修女，我也矢志不婚，到精神病院就職，把靈魂奉獻給人群。小說情節(jié)波瀾起伏，宗教式的人格升華出一種凈化的藝術氛圍，在解剖人物的心靈方面也很見功力?！讹L蕭蕭》仍然以作者慣用的獨身青年"我"作為故事的視角和核心。"我"是生活在上海孤島的一位哲學研究者，在上流社會的交際圈里面認識了白蘋、梅瀛子、海倫三位各具風采的女性：白蘋是姿態(tài)高雅又豪爽沉著的舞女；海瀛子是中美混血的國際交際花，機敏干練；海倫是天真單純的少女。"我"與幾位女性產(chǎn)生了復雜的感情糾葛，詭譎的人際關系和激烈的內(nèi)心沖突使小說懸念迭起。而小說的后半部，忽又別開洞天，原來白蘋和海瀛子分別是中國和美國的秘密情報人員，她們聯(lián)手與日本間諜斗智斗勇，獲取了寶貴的軍事機密，白蘋為此付出了生命。"我"和海倫也加入到抗日的情報隊伍中，后來又毅然奔向大后方，去從事民族解放戰(zhàn)爭的神圣工作。徐訏小說創(chuàng)作的藝術特點：

①具有明確的大眾意識，善于編織奇幻虛渺的傳奇故事，包括愛情故事。他的奇幻故事滿足了東南沿海一帶市民讀者在卑瑣繁雜的生活中追求新奇和陌生的欲望②心理體驗層面豐富，有時直接運用弗洛伊德精神分析的方法來描寫復雜的人性。

如《精神病患者的悲歌》中運用心理演繹構成了全篇；《風蕭蕭》里進行了出色的夢境描寫，對人物的潛意識心理進行了深入的挖掘，這些都使他的小說具有某種先鋒性質(zhì)。

③重要作品都以第一人稱"我"（一般是男主人公）的人物內(nèi)視點來進行敘述，敘述技巧現(xiàn)代而富于寓意。無名氏

原名卜寶南，后改名卜乃夫，筆名還有卜寧、寧士等。1917年生于南京，抗戰(zhàn)前在北京大學旁聽及自學，抗戰(zhàn)后當過記者和職員，在韓國光復軍中生活過一段時間?？箲?zhàn)勝利后隱居寫作，1982去香港，1983年后到臺灣。無名氏1937年開始發(fā)表作品，繼徐訏之后，一度成為浪漫愛情小說的暢銷書作家。其創(chuàng)作以1945年為界大致分為兩個階段，前期屬于習作階段，后期屬于創(chuàng)作階段:早期創(chuàng)作沒有得到社會的注意，如《露西亞之戀》、《龍窟》等，到抗戰(zhàn)時期發(fā)表通俗小說《北極風情畫》和《塔里的女人》時才大獲成功，前期屬于他的通俗文學創(chuàng)作時期；抗戰(zhàn)勝利后無名氏隱居于杭州寫出了《野獸.野獸.野獸》、《海艷》、《金色的蛇夜》等連續(xù)性長篇，這屬于他的先鋒文學時期。無名氏集通俗、先鋒于一身，兩種寫作前后并舉，而本質(zhì)上他是一個用文學來探索生命意義的純文學作家。《北極風情畫》寫"我"在華山養(yǎng)病，除夕之夜，忽有怪客奔上雪峰絕頂，發(fā)出"受傷野獸的悲鳴"般的歌唱。經(jīng)過"我"的苦苦追詢，才知道怪客林本是一位韓國軍官，十年前隨東北義勇軍撤退到西伯利亞時意外結(jié)識了"美艷得驚人"的波蘭軍官遺孤少女奧蕾利亞。兩個被壓迫民族的男女在那里度過了一段甜蜜到極頂?shù)膼矍樯睿K于因為義勇軍奉命離開西伯利亞寄居地而被拆散，上校在回國的路上得到了奧蕾利亞已引刀自殺的消息及其遺書，要求上校在他們相識第十年的除夕，爬上一座高山，在午夜同一時候，站在峰頂向極北方遙望，同時唱那首韓國"離別曲"。上校講完了他的十年痛史后，就不辭而別了。小說在戲劇化的情節(jié)布局中融入了反抗侵略壓迫的民族意識，描繪了奇異荒寒的西伯利亞風光，探究了天地萬物的哲理，具有一種立體的綜合的藝術魅力?！端锏呐恕穼懙氖悄暇┽t(yī)生兼提琴家羅圣提和名媛黎薇的愛情悲劇。黎薇在和羅圣提學琴的過程中深深地愛上了他，但是因為羅圣提在家鄉(xiāng)已經(jīng)有了妻子，他不忍心讓黎薇為自己犧牲，就把一個自己認為在各方面比自己強得多的人介紹給了黎薇，黎薇為了成全羅圣提的道德完善毅然答應了這門親事，但婚后并不幸福，后被丈夫拋棄。十年后，羅圣提在一個山間小學找到了黎薇，想再續(xù)前緣，但已無法挽回。，我"重返華山時，偶遇道號"覺空"的羅圣提，把一包手稿交給我后不辭而別，我突然驚醒之后，才發(fā)現(xiàn)是南柯一夢。小說采用多層的結(jié)構和變幻的視角，悔恨交加的敘述方式，把對舊婚姻的反省和人物心靈的拷問結(jié)合起來，寫出了美和善、福和禍的變化無常。所謂的"塔里的女人"，就是說"女人永遠在塔里，這塔或許由別人造成，或許由她自己造成，或許由人所不知道的力量造成"。無名氏后期的代表作七卷系列長篇《無名書初稿》:40年代的《野獸.野獸.野獸》（初名《印蒂》）《海艷》、《金色的蛇夜》50年代以后的幾卷《死的巖層》、《開花在星云以外》、《創(chuàng)世紀大菩提》。《無名書初稿》是一部以色彩繽紛的浪漫主義藝術形式對生命進行哲理思考的大書，寫主人公印蒂為了尋找生命中最可貴的東西而神秘失蹤，這是全書的基本主題。印蒂在經(jīng)歷過狂熱的革命、愛情、欲望、信仰等各種磨難后，參與了黑社會走私，在醉生夢死中企圖以墮落來拯救自己的靈魂?！霸娕c哲學”混合的小說.一方面是詩情畫意的極盡描繪，用濃艷繁復的色彩涂抹戀愛圖畫，用紛迭忽閃的意象造成人物的情感反差，另一方面大作哲理揮灑，作品中的人物大都善于思索人生，談論哲學，洋洋灑灑地來一通人生探究的議論，大段大段的哲理鋪陳常常沖淡了故事色彩而讓讀者暈頭轉(zhuǎn)向。大量采用比喻和通感手法，從繁麗的意象中升華出詩與哲理，許多場面都作通感式渲染，造成聲、色、味、情的交叉混合，疊影幻形，表現(xiàn)出強烈的主觀色彩。語言排列組合也是打破常規(guī)的，完全依著人物意識流動而成型，語言風格的華麗濃艷、晶瑩透明也恰到好處地表現(xiàn)了作品的思想情調(diào)。第四節(jié)國統(tǒng)區(qū)的小說創(chuàng)作

"抗戰(zhàn)小說的蜂起"是抗戰(zhàn)之初小說的基本態(tài)勢，由此帶來的影響是這一時期的小說藝術水準大幅度下滑。1941年以后，抗戰(zhàn)進入相持階段，一些作家開始和抗戰(zhàn)拉開一定的距離，并對其進行社會、歷史、文化的整體反思。在二、三十年代成名的老作家基本都居留在國統(tǒng)區(qū)，同時也出現(xiàn)了以胡風的《七月》《希望》等刊物為陣地的七月小說群，和40年代中后期冒頭的"新生代"，從而出現(xiàn)了錯落有致、推陳出新的文壇格局、并出現(xiàn)了競寫中長篇小說的熱潮。這樣，40年代的國統(tǒng)區(qū)小說就出現(xiàn)了繁榮的局面。一、二三十年代老作家的創(chuàng)作：走向文化的反思

1.老舍：《四世同堂》2.茅盾：《腐蝕》《霜葉紅于二月花》3.巴金：《憩園》《第四病室》《寒夜》4.曹禺：《北京人》二、諷刺暴露小說

張?zhí)煲淼摹端賹懭贰度A威先生》《譚九先生的工作》《“新生”》）

沙汀的《在其香居茶館里》及"長篇三記"

《淘金記》《困獸記》《還鄉(xiāng)記》）三、體驗追憶小說

抗戰(zhàn)時代動蕩的生活，帶來了一些作家內(nèi)心感覺方式和審美格調(diào)的變化。以往的客觀冷靜敘事，在40年代的部分作家看來就已經(jīng)過時，漸漸地被對現(xiàn)實的體驗所代替，有人稱之為"體驗現(xiàn)實主義"。這樣，就在40年代中期釀成了一場大論戰(zhàn)，這就是關于"主觀論"和現(xiàn)實主義問題的論爭：論爭的一方是以胡風為首的七月派小說群，他們以沙汀和嚴文井為靶子批判客觀主義和公式主義；另一方是共產(chǎn)黨領導下的文人，他們對"胡風小集團"的主觀唯心論大加討伐。（一）“七月派”作家：

主觀戰(zhàn)斗精神的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化

1、七月派小說

胡風所主持的《七月》、《希望》等雜志，在抗戰(zhàn)時期的國統(tǒng)區(qū)進步文藝界很有影響，它團結(jié)了路翎、丘東平等小說作者，主張在現(xiàn)實主義的旗幟下反映活的一代人的心理狀態(tài)，作品充滿了生活的血肉感，和對于人的心靈的直視力量，風格沉雄、激越、悲壯。

以1941年下半年《七月》終刊到1944年底《希望》籌刊為界，七月派小說分為前后兩期：前期以丘東平、彭柏山、曹白、阿垅等人為代表，戰(zhàn)地報告是主要的敘事形式；后期由路翎、阿垅、冀?jīng)P、賈植芳等人接替，把七月派小說粗獷、狂放的戰(zhàn)爭浪漫主義發(fā)展到了極致。路翎是"七月派"小說的重要代表，他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了這一流派的特點。

其美學風格的形成離不開其人生蹤跡和性格特征。身材瘦小導致強烈的自卑、早期參加過農(nóng)民暴動、在十九路軍中的不平經(jīng)歷。性格率直、做事莽撞。參加新四軍，1941年突圍受挫，而以莊嚴的道德感自殺。

2.丘東平：凇滬抗戰(zhàn)——新四軍先遣支隊。

以強烈的主觀戰(zhàn)斗精神，遒勁的炭畫式筆鋒，在一種悲壯憂郁的情緒旋渦中，直追人物的心理性格。表現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)火中民族生靈的沉重苦難和悲壯行進。

“在東平作品里面被我們看到的最好的地方，是對于現(xiàn)實的拼命的血搏?！敝饕髌罚骸锻ㄓ崋T》《第七連》《暴風雨的一天》《我們在那里打了敗仗》《我認識了這樣的敵人》《一個連長的戰(zhàn)斗遭遇》《通訊員》：沉郁的戰(zhàn)斗激情和莊嚴的道德意識（眼中容不得沙子），沉痛的譴責和懺悔意識，“少的死了，大的卻逃了回來，你說這是對的嗎？”心靈的折磨——拔槍自殺?！拔沂且话褎?，一有殘缺便應該拋棄；我是一塊玉，一有瑕疵便應該自毀?！薄兑粋€連長的戰(zhàn)斗遭遇》：林青史——在舊的軍隊中產(chǎn)生的中國的新軍人。林青史把生命交給了民族戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中獲得生命的崇高價值。他因而從舊式軍隊中脫穎而出，成為英雄，但是作為他的英雄業(yè)績的報酬，卻是舊式軍隊以其荒謬的軍法剝奪了他的生命。英雄的悲劇、生命的神圣、現(xiàn)實的荒誕、意志的搏斗與撕咬、力的展示。憂郁的、帶血的民族主義創(chuàng)作格調(diào)的基本特征：在描寫偉大的民族戰(zhàn)爭中，以受難和躍進、苦難和歡樂的兩極碰撞，直追人物的心理性格，進而把作家的主觀戰(zhàn)斗精神融入敘事和抒情相互糾結(jié)的漩渦。陰冷和焦慮也是一種力，一種不曾對生活提純的真實之力。3、路翎

(1923～1994)，原名徐嗣興出生于南京一個商人家庭，自幼喪父，繼父為小公務員。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,隨家庭由南京經(jīng)武漢輾轉(zhuǎn)到重慶。1938年在四川合川上中學，因在地方報紙辦副刊以及與學校當局發(fā)生沖突而被開除。1940年在四川天府煤礦任辦事員，對礦工生活與心理進行了考察。同年以路翎筆名在胡風主持的《七月》發(fā)表短篇小說《"要塞"退出以后》，開始為文壇所注目。此后路翎在國民黨中央政治學校圖書館、經(jīng)濟部燃料管理委員會等處任辦事員，過著動蕩不安的生活，一面不斷在胡風主持與影響下的《七月》、《希望》、《呼吸》等雜志上發(fā)表創(chuàng)作。中華人民共和國成立后，路翎先后在南京軍事管制委員會文藝處創(chuàng)作組及中國青年藝術劇院創(chuàng)作組、中國戲劇家協(xié)會劇本創(chuàng)作室從事創(chuàng)作，1955年因所謂胡風集團案錯捕入獄，被迫輟筆。主要作品中篇《饑餓的郭素娥》、《燃燒的荒地》、《蝸牛在荊棘上》短篇集《青春的祝?！?、《求愛》、《在鐵鏈中》長篇代表作《財主底兒女們》《“要塞”退出以后——一個年青經(jīng)紀人底遭遇》（1939）是他第一次用路翎作筆名，是進入七月派作家行列的標志。題材和格調(diào)上與《一個連長的戰(zhàn)斗遭遇》相似。胡風當時見面時評價：“他年青，淳樸，對生活極敏感，能深入地理解生活中的人物，所以談起來很生動?！髞怼镀咴隆飞蠋缀跗谄诙加兴淖髌贰！覍λ淖髌芬恢焙軡M意。”⑴創(chuàng)作題材分為兩大類：①震撼人心的礦區(qū)社會生活：

《卸煤臺下》“再沒有更痛苦，更無望的事，比之于一個窮迫無依的家庭打破了一只鍋”。為生活所迫而盜掘卸煤臺下的鐵鍋，獲得的卻是失業(yè)、典妻、發(fā)狂的結(jié)果。作者在這樣一個很平凡的事件中匯聚了如此繁復的苦惱、哀傷、悔恨、惶恐、期待或者幻滅等種種情緒。兩大人物類型：“農(nóng)民型工人”——誠實中帶點卑怯，做著一種