高中歷史選修一總結(jié)以及復(fù)習(xí)建議

會計學(xué)1高中歷史選修一總結(jié)以及復(fù)習(xí)建議

人類歷史是一個復(fù)雜的社會演進過程，人類社會自產(chǎn)生以來，改革就與社會進步相伴而生，并成為歷史前進的動力之一。改革雖然不像革命那樣來的轟轟烈烈，卻以其特有的方式推動著社會的進步。改革的定義：改革指對舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動。改革是社會發(fā)展的強大動力。因此，可以說人類的文明史也是一部改革史。第1頁/共26頁真題

回顧第2頁/共26頁例1．（2010新課標(biāo)全國卷第45題）【歷史上重大改革回眸】（15分）材料一

乾元元年(758)，鹽鐵鑄錢使第五琦初變鹽法，就山海井灶近利之地，置鹽院。游民業(yè)鹽者為亭戶，免雜徭。盜鬻者論以法。及琦為諸州榷鹽鐵使，盡榷天下鹽，斗加時價百錢而出之，為錢一百一十。

——《新唐書)材料二

劉晏改革榷鹽法，調(diào)整官營與私商、鹽戶的關(guān)系。在產(chǎn)鹽鄉(xiāng)“因舊監(jiān)置吏”，收亭戶之鹽，轉(zhuǎn)賣給商人經(jīng)銷。其余州縣不設(shè)鹽官，在較遠(yuǎn)州縣設(shè)置“常平鹽”，“官收厚利而人不知責(zé)”。劉晏改革是以官商分利代替官方專利，促進了鹽業(yè)的發(fā)展，大大增加了鹽稅收入。劉晏始榷鹽時，鹽利年收入40萬緡，其后，達600萬緡，“天下之賦，鹽利過半”。

——摘編自白壽彝總主編《中國通史》(1)根據(jù)材料一、二，指出第五琦和劉晏所推行的榷鹽法的不同之處。(8分)

(2)根據(jù)材料二，說明劉晏改革榷鹽法的意義。(7分)

（2）促進鹽業(yè)發(fā)展；增加政府財政收入；利商，便民；有助于社會穩(wěn)定。（1）不同之處：第五琦：官營專賣，官府專利：強行加價。劉晏：官督民產(chǎn)商銷，官商分利；設(shè)常平鹽。第3頁/共26頁例2．（2011新課標(biāo)全國卷第45題）【歷史上重大改革回眸】（15分）

我國北方草原歷史上是游牧民族的家園，他們以部落為基本的社會組織，時而因其共同利益結(jié)成部落聯(lián)盟，各部落在草原上遷徙不定，往往為爭奪草地、水源相互仇殺。清朝入關(guān)前，統(tǒng)一漠南蒙古，開始分定各地部界，嚴(yán)禁互相侵越；入關(guān)后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社會，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分為數(shù)旗，小者自為一旗，旗長由蒙古各部首領(lǐng)世襲擔(dān)任。各旗有固定的牧地，不相統(tǒng)屬，旗民不得越界放牧，日常往來亦受限制。合數(shù)旗為一盟，盟長、副盟長以及會盟地由朝廷指定，對各旗進行監(jiān)督，處理各旗不能解決的事務(wù)，盟不是一級行政機構(gòu)，盟長不得干涉各旗事務(wù)、發(fā)布政令。各旗直接受中央政府管理。一切重大軍政事務(wù)的裁決權(quán)屬于理藩院，各旗旗長有義務(wù)率旗下兵丁，應(yīng)詔出征。蒙古族舊有的部名義上保存下來，不具有行政功能。（1）指出旗、盟與草原傳統(tǒng)部落、部落聯(lián)盟的區(qū)別。（5分）

（2）簡析盟旗制度的歷史作用。（10分）

（2）在尊重蒙古族社會傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，改造了草原的社會政治面貌；削弱了蒙古貴族的權(quán)力，加強了清政府對草原的管理；有利于當(dāng)?shù)厣鐣€(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展；加強了清朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)；使統(tǒng)一多民族國家更為鞏固。（10分）（1）旗、盟是清政府針對蒙古地區(qū)制定的一種管理體制；部落、部落聯(lián)盟是草原游牧民族自身的社會、政治組織。（5分）第4頁/共26頁例3.（2012新課標(biāo)全國卷第45題）【歷史上重大改革回眸】（15分）

材料

西漢后期，大商人、大地主兼并土地，占有奴婢，社會矛盾加劇，“改制”呼聲高漲。以改革家形象出現(xiàn)的的王莽代漢創(chuàng)立“新”朝，以《周禮》為依據(jù)進行改革?！靶隆闭?quán)建立前后七八年間，推行了四次幣制改革。公元7年，鑄錯刀、契刀、大錢，與五銖錢并行。三種新鑄錢幣的含銅量與五銖錢差別不大，但兌換價分別為一比五千、一比五百、一比五十。公元9年，廢除五銖錢、錯刀、契刀，另鑄造小錢，與大錢并行。公元10年，推行總名為“寶貨”的錢幣，分金貨、銀貨、龜貨、貝貨、錢貨、布貨等質(zhì)地、形制各不相同的六大類，共計28個品種，相互間兌換標(biāo)準(zhǔn)復(fù)雜。公元14年，廢止大、小錢，發(fā)行重二十五銖的“貨布”與重五銖的“貨泉”。“每一易錢，民用（因此）破業(yè)，而陷大刑”。幣制改革與王莽的其他改革，均告失敗。（1）根據(jù)材料，概括指出王莽改革的目的。（5分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析王莽幣制改革失敗的原因。（10分）（1）緩解社會危機，樹立“新”朝形象，鞏固政權(quán)。（2）復(fù)古而不切實際；頻繁多變，幣種紊亂

，造成社會經(jīng)濟混亂；任意規(guī)定幣值與兌換標(biāo)準(zhǔn)，掠奪百姓財富，加劇社會動蕩。第5頁/共26頁例4.（2013年新課標(biāo)全國卷Ⅰ卷第45題）．【歷史上重大改革回眸】（15分）材料1901年1月29日，慈禧太后以光緒帝名義在西安發(fā)布變法詔諭：“我中國之弱，在于習(xí)氣太深，文法太密。庸俗之吏多，豪杰之士少……誤國家者在一私字，困天下者在一例字，至近之學(xué)西法者，語言文字、制造機械而已，此西藝之皮毛，而非西政之本源也”。“舍其本源而不學(xué)，學(xué)其皮毛而又不精，天下安得富強耶?”“著軍機大臣、大學(xué)士、六部、九卿、出使各國大臣、各省督撫，各就現(xiàn)在情形，參酌中西政要，舉凡朝章國故、吏治民生、學(xué)校科舉、軍政財政，當(dāng)因當(dāng)革，當(dāng)省當(dāng)并，或取諸人，或求諸己，如何而國勢始興，如何而人才始出，如何而度支始裕，如何而武備始修，各舉所知，各抒所見”。以奕劻、李鴻章、榮祿等人為督辦政務(wù)大臣，以劉坤一、張之洞為參預(yù)政務(wù)大臣，共同負(fù)責(zé)主持新政工作。在隨后五年左右的時間中，改革逐步推行。史稱“清末新政”?！獡?jù)《清德宗實錄》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末新政與戊戌變法的共同之處。（6分）

（2）戊戌變法與清末新政兩次改革的結(jié)果差異很大，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因，并指出清末新政的實質(zhì)。（9分）（1）向西方學(xué)習(xí)；自上而下的改革；側(cè)重制度改革。（2）原因：改革主導(dǎo)者不同；地方實力派對改革的認(rèn)識與支持程度不同；推行過程不同；面臨國內(nèi)外情勢不同。

實質(zhì)：維護專制統(tǒng)治，抵制革命。第6頁/共26頁例5．（2014年新課標(biāo)全國卷Ⅰ卷第45題）【歷史上重大改革回眸】（15分）材料

西漢建立后，“約法三章”不再適應(yīng)現(xiàn)實需要，新的法令條文不斷增加，形成《九章律》。漢武帝時，《九章律》之外的“旁章科條”迅速增至359“章”，僅關(guān)于死罪的法律條文便有1000多條，“律令煩多，百有余萬言”；具有法律意義的案例匯編越編越多，《春秋》一書所記史事在判案時也用作參考。三國魏初，沿用的“秦漢舊律”競多達906卷，770余萬字，東漢以來馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對法律的注釋也具有法律效力。

魏晉時對法律進行了重大改革。大量行政法規(guī)被編輯為“令”，由具體行政部門掌握。改定的新律以刑法為主體，共20篇、620條、27600字，大大降低了官吏判案時任意引用法令條文的可能性。與漢代明顯不同的是，新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同罰。——摘編自張晉藩總主編《中國法制通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出魏晉法律改革的主要特點。（8分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明儒學(xué)對西漢、東漢、魏晉時期法律的影響。（7分）

（1）從現(xiàn)實需要出發(fā)；刪繁就簡；刑法與行政法規(guī)分離；突出倫理犯罪。（8分）（2）“獨尊儒術(shù)”后儒家經(jīng)典開始影響法律實施；東漢時儒家學(xué)者深入影響法律條文的解釋；魏晉時期儒學(xué)理念法制化。（7分）第7頁/共26頁例6．（2015年新課標(biāo)全國卷Ⅰ卷第45題）（15分）【歷史上重大改革回眸】材料

從秦朝鑄造“半兩”錢開始，銅幣主要以重量為名，漢代的“五銖”錢，“重如其文”，直到隋代，都被視為標(biāo)準(zhǔn)性的錢幣。由于盜鑄，剪鑿良幣以取銅等原因，錢幣實際重量與錢幣上銘文不符的現(xiàn)象時常發(fā)生。隋末，劣幣盛行，“千錢初重二斤，其后愈輕，不及一斤”。幣值混亂，影響流通。針對這種情況，武德四年（621）唐高祖下詔鑄“開元通寶”錢，即在錢幣上鑄“開元通寶”字樣（或識讀成“開通元寶”），大小仿漢“五銖”，稱作一文，亦稱一錢，每十錢重一兩，“新錢輕重大小最為折衷，遠(yuǎn)近甚便之”，這成為衡法由十六進位制變?yōu)槭M位制的關(guān)鍵。“錢”取代“銖”成為“兩”以下的重量單位。此后歷代錢幣均稱“通寶”或“元寶”，錢幣上不再標(biāo)識重量。宋代以后，使用皇帝的年號作為錢名逐漸成為常制，如“熙寧通寶”“光緒元寶”等。——摘編自彭信威《中國貸幣史》等（1）根據(jù)材料，指出唐代幣制改革的主要內(nèi)容。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐代幣制改革的意義。（9分）（1）推動了衡法向十進位制轉(zhuǎn)變；不再直接以錢幣重量體現(xiàn)幣值。（6分）（2）終止了五銖錢長期流通的歷史，開啟了新的貨幣體系；幣值與錢幣重量脫鉤，為非金屬貨幣產(chǎn)生創(chuàng)造了條件；方便了流通，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展；為年號錢的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。（9分）第8頁/共26頁例7．（2016年新課標(biāo)全國卷Ⅰ卷第45題）[歷史上重大改革回眸]（15分）材料

南北朝時，士族族譜是選任官員的重要依據(jù)。唐朝初年，舊士族雖已沒落，但清河崔氏、范陽盧氏等數(shù)家所謂“山東士族”，仍憑借其祖先的影響，享有崇高的社會地位。這些家族編寫族譜，標(biāo)榜為華夏“高門”，自詡“家風(fēng)”優(yōu)良，相互間通婚。唐初那些以軍功起家的大臣，也把能與他們通婚視作榮耀。

唐太宗決心從譜牒入手，改變這種狀況。他下令修撰全國總譜《氏族志》，不限地域，不分民族淵源，收集當(dāng)時全國各地具有影響的293個家族，排出等級，但不作為任用官員的依據(jù)。編寫者受習(xí)慣影響，將當(dāng)時只任六品官的清河人崔民干列為第一等。這讓唐太宗頗不高興，下令：“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級?！庇谑腔首灞涣袨榈谝?，外戚次之，清河崔氏只排到第三等。當(dāng)時文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才從草原南遷，也因此躋身“高門”之列?！幾蕴崎L孺《魏晉南北朝隋唐史三論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐太宗時譜牒改革的內(nèi)容。（9分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐太宗時譜牒改革的作用。（6分）（1）朝廷主持修撰全國總譜；擴大入選范圍；否定譜牒在選任官員中的作用；建立新的門第標(biāo)準(zhǔn)。（2）加強皇室地位；肯定現(xiàn)有政治秩序，有利于維持政權(quán)穩(wěn)定；抑制舊士族的影響；有利于維護統(tǒng)一；鞏固民族交融的成果。第9頁/共26頁例8．（2016年新課標(biāo)全國卷Ⅲ卷第45題）[歷史上重大改革回眸]（15分）材料

廟號改革是北魏孝文帝改革的一項重要內(nèi)容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權(quán)，成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號，宣稱按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實現(xiàn)在中原進行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。廟號改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等?！獡?jù)呂思勉《魏晉南北朝史》（1）根據(jù)材料，概括孝文帝廟號改革的內(nèi)容。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝推行廟號改革的意義。（7分）（1）確立新的原則，不再尊奉部落首領(lǐng)；確立北魏創(chuàng)立者拓跋珪的地位；突破禮制，為自己虛設(shè)一廟；將廟號改革與爵位改革結(jié)合。（8分）（2）宣示北魏政權(quán)將拋棄草原傳統(tǒng)，全面融入中原；表明改革決心；削弱鮮卑貴族的政治軍事特權(quán)，減少改革阻力。（7分）第10頁/共26頁通過回顧近六年高考新課標(biāo)全國卷選修一的試題，我們可以比較清晰的發(fā)現(xiàn)有如下特點：1.從考查特點上看：命題依標(biāo)不依本，不拘泥于教科書；2.從考查內(nèi)容上看：以中國的改革尤其是中國古代改革為主；選修和必修相結(jié)合；3.從考查方式上看：以橫向或縱向?qū)Ρ取㈩惐葹橹鳌?.從設(shè)問方式上看：一般為兩問（分值分配為8、7分或5、10分），主要以考查改革之背景（原因、目的）、特點、影響（作用）為主。命題特點第11頁/共26頁應(yīng)對策略：1、掌握基本的解題方法和技能

2、把握命題的特點和規(guī)律

第12頁/共26頁具體復(fù)習(xí)備考方法：1.思維建模：雖然選修一高考命題依標(biāo)不依本，不拘泥于教科書，但我們?nèi)匀豢梢园呀炭茣现v的古今中外九次改革重新整合，建立思維模型，從而把握解題規(guī)律。第13頁/共26頁從程度看，一種是在不觸動根本制度的前提下，進行局部的調(diào)整；一種是對舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進行徹底的改革，導(dǎo)致社會制度發(fā)生根本性變化。從內(nèi)容看，有政治改革、經(jīng)濟改革、軍事改革和文化改革。從性質(zhì)看，有奴隸制度的改革、封建主義的改革、資本主義的改革和社會主義的改革。

(1)奴隸社會的改革：梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革；管仲改革，魯國“初稅畝”。

(2)封建性質(zhì)的改革

①確立封建制度：魏文侯變法、商鞅變法

②挽救危機、自我完善：外國：彼得一世改革、阿里改革中國：王安石變法、洋務(wù)運動

③少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進制度文化（兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)）：北魏孝文帝改革

(3)資本主義性質(zhì)的改革①思想文化領(lǐng)域：歐洲的宗教改革②確立資本主義：外國：農(nóng)奴制改革、明治維新中國：戊戌變法③鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治：美國羅斯福新政

(4)社會主義性質(zhì)的改革外國：蘇聯(lián)、東歐社會主義改革中國：改革開放

改革的分類第14頁/共26頁人類社會從來沒有施之百代而不變的制度。一切制度都是統(tǒng)治者為了維持社會的正常運轉(zhuǎn)而設(shè)計的行為規(guī)范，隨著時代的變化，再合理的制度也會出現(xiàn)問題。當(dāng)這些缺陷造成很大社會影響、動搖統(tǒng)治秩序的時候，當(dāng)政者可能自覺或被動地實行改革?？偟膩碇v，歷史上的重要政治改革的發(fā)生都是由于舊的生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑不適應(yīng)新的生產(chǎn)力或經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展的需要。具體來講，這些原因大體可以表述為：①舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；②順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會發(fā)展趨勢；③統(tǒng)治階級面臨統(tǒng)治危機，為抑制土地兼并，緩和階級矛盾，增加財政收入，實現(xiàn)富國強兵；④舊制度、習(xí)俗、思想文化阻礙社會的發(fā)展⑤民族危機嚴(yán)重改革的實質(zhì)

改革是統(tǒng)治者對即定制度所進行的調(diào)整。它與社會革命不同，并不否定現(xiàn)存制度，而是對現(xiàn)存制度加以改良，使之盡量適應(yīng)不斷變化的時代。改革的原因（背景）第15頁/共26頁①成功：特殊的改革階段轉(zhuǎn)變成不間斷的調(diào)整，即建立一種新制度，它能自我調(diào)整，釋放出社會內(nèi)的壓力；②失敗：改革導(dǎo)致新的利益矛盾激化，或壓力的釋放速度太慢，社會內(nèi)部矛盾加劇，最后改革轉(zhuǎn)化為革命；③改革停留在表面層次，不愿觸及較長期的利益關(guān)系，以致不斷改變策略。改革成為時斷時續(xù)，時而前進，時而倒退的膠著狀態(tài)，這種狀態(tài)可以維持很長時期，直到新的契機出現(xiàn)，從而轉(zhuǎn)入成功或變?yōu)槭　８母锏倪^程

不否定過去則改革無從開始，徹底否定過去則社會進入巨大的不確定狀態(tài)，其結(jié)果必定是每人追求短期利益，社會動蕩，生產(chǎn)下降，所以改革的根本性難題是如何在否定過去和保持連續(xù)性之間維持平衡。改革的結(jié)果第16頁/共26頁（1）決定改革成敗的幾個要素①是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，與時俱進，因時改革，是改革成功的根本原因。②看力量對比是否有利于改革，要從改革的阻力和支持改革的力量兩方面去分析，改革的阻力可以從內(nèi)外兩方面，政治、經(jīng)濟、文化等多角度去分析。③改革必然會損害部分人的利益，必然會遇到阻力，不會一帆風(fēng)順，這就要求改革者要有遠(yuǎn)見卓識和堅定的政治魄力。④改革的措施是否符合當(dāng)時的實際，是否行之有效。⑤當(dāng)時的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開展和執(zhí)行。注意：判斷改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)主要是改革的目的與改革本身所達到的目標(biāo)之間的一致性，即改革是否達到了預(yù)期目標(biāo)，改革的積極作用是否得以維持與保留。改革成敗的原因（2）成功的改革外國：梭倫改革、宗教改革、農(nóng)奴制改革、明治維新、羅斯福新政中國：齊國管仲改革、魯國“初稅畝”、商鞅變法、孝文帝改革、改革開放（3）失敗的改革：外國：阿里改革、蘇聯(lián)改革中國：慶歷新政、王安石變法、洋務(wù)運動、戊戌變法第17頁/共26頁①改革的必要性。每一個國家，每一個民族要發(fā)展進步，必須與時俱進，敢于改革。改革是革除弊政、促使國家富強的重要手段，是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物。②改革的曲折性。改革必然會涉及某些人或集團的利益而遭其反對，因而具有艱巨性和復(fù)雜性，不可能一帆風(fēng)順。改革和變法不會一帆風(fēng)順，在勇于改革的同時，要具備堅決的斗爭精神。要堅信新事物一定能夠戰(zhàn)勝舊事物。③對改革的具體要求。改革的措施必須行之有效，改革過程中要用人得當(dāng)，改革家要有遠(yuǎn)見卓識和堅定的政治魄力。

④改革沒有固定的模式，必須具體問題具體分析，走有自己特色的改革之路?！瓘母母锍蓴≈械玫降囊?guī)律性認(rèn)識或啟示第18頁/共26頁（1）標(biāo)準(zhǔn):

①堅持社會發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)；

②堅持歷史的標(biāo)準(zhǔn)；

③以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想，堅持階級斗爭的觀點；

④重視歷史發(fā)展必然性與偶然性的關(guān)系；

⑤注意主觀動機與客觀效果之間的關(guān)系；

⑥改革的成敗不能以改革者個人的結(jié)局來作判斷，而應(yīng)視改革的積極作用是否得以維持。

⑦判斷改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)主要是改革的目的與改革本身所達到的目標(biāo)之間的一致性，即改革是否達到了預(yù)期目標(biāo)。（2）基本思路:

①首先分析當(dāng)時的歷史條件和歷史要求；

②然后再看這次改革在多大程度上適應(yīng)或違背了這一歷史發(fā)展的要求。（3）社會效果：可從政治、經(jīng)濟、思想、社會等角度分析

關(guān)于改革的評價第19頁/共26頁2.史觀引領(lǐng)：

新史觀如文明史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀強調(diào)的歷史核心價值觀是文明、發(fā)展、公平、進步、現(xiàn)代化、交流、融合，這在選修一高考命題中也有體現(xiàn)，如2010年高考劉晏改革體現(xiàn)公平、進步；2011年高考盟旗制度體現(xiàn)文明、發(fā)展；2012年高考王莽改制從反面體現(xiàn)進步、發(fā)展。2013年高考清末新政與戊戌變法的比較體現(xiàn)現(xiàn)代化。2014年高考魏晉法律改革體現(xiàn)法治……因此，在選修一的學(xué)習(xí)和解題中，不可忽視新史觀的引領(lǐng)作用。

新史觀視野下的選修一文明史觀：改革與社會進步相伴而生，是推動人類文明進步的重要手段之一現(xiàn)代化史觀：俄、日、中的改革如何推進了本國的現(xiàn)代化進程;原發(fā)型與傳導(dǎo)型現(xiàn)代化的聯(lián)系與區(qū)別。全球史觀（整體史觀）：全球視野下和西方工業(yè)文明沖擊下的改革（俄、日、中、埃改革）社會史觀：改革對社會生活的改變與反思。第20頁/共26頁例1：西方工業(yè)文明沖擊下改革

1500年以來的歷史是人類社會由分散隔絕狀態(tài)進入整體發(fā)展的一體化進程，其主線是現(xiàn)代化。但在此進程中，不同地區(qū)表現(xiàn)出很大的差異性和多樣性。（一）經(jīng)濟上：工業(yè)化、市場化1、俄國改革：頒布廢奴法令，農(nóng)民贖買份地，使近代工業(yè)發(fā)展獲得了充足的自由勞動力、資金和較大的國內(nèi)市場；頒布政策扶植工業(yè)發(fā)展；2、明治維新：殖產(chǎn)興業(yè)，從西方引進技術(shù)和人才，重點發(fā)展軍工企業(yè)、重工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施，通過國營示范、扶持政策和人才培養(yǎng)等方式，積極推動私人企業(yè)發(fā)展，初步實現(xiàn)工業(yè)化，崛起為東方強國；3、戊戌變法：獎勵農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展，促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。（二）政治上：民主化、法制化1、俄國改革：①頒布“一二九法令”，宣布廢除農(nóng)奴制，從法律上承認(rèn)了農(nóng)民的人身自由；②統(tǒng)一司法程序，實行公開陪審制度和律師制度，建立起近代司法制度；③選舉產(chǎn)生（農(nóng)村）地方自治局、城市杜馬等地方自治機構(gòu)。2、明治維新：廢除了封建等級制度，實行“四民平等”；1889年頒布《大日本帝國憲法》，確立了天皇至高無上的權(quán)力，但也承認(rèn)了人民的一些權(quán)益，形式上確立了三權(quán)分立的國家體制，使日本成為亞洲第一個立憲國家。3、戊戌變法：維新派變法前曾提出設(shè)議院、開國會、定憲法等內(nèi)容，要求實行君主立憲，表明中國向西方學(xué)習(xí)已擴展到制度領(lǐng)域。第21頁/共26頁（三）思想文化上：科學(xué)化、理性化1、明治維新：倡導(dǎo)文明開化，積極學(xué)習(xí)西方資本主義文明，實行教育改革，傳播啟蒙思想，大力發(fā)展新聞出版事業(yè)。2、戊戌變法：維新期間，言論、集會、出版、結(jié)社活躍，各種社團和報刊層出不窮，近代文化和教育事業(yè)獲得較快發(fā)展；出版事業(yè)進步、近代傳媒從通商口岸拓展到內(nèi)陸，猛烈地抨擊了封建思想文化，促進了思想啟蒙，開啟了新的時代風(fēng)氣、社會輿論和思想觀念，留給后人寶貴的精神遺產(chǎn)。（四）軍事上：現(xiàn)代化1、明治維新：建立新軍隊，實行義務(wù)兵役制