河南省新鄉(xiāng)市鐵路第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治月考試題含解析

河南省新鄉(xiāng)市鐵路第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)持?！薄皥?jiān)持就是勝利”的哲理在于（

）①量變必然引起質(zhì)變

②有其因必有其果③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

④同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

A．①②

B．②③

C．②④

D．①③

參考答案：B2.我國(guó)人民代表大會(huì)制度正式建立的標(biāo)志是

A．1949年中華人民共和國(guó)的成立

B．1954年全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的召開(kāi)

C．1954年9月第一屆全國(guó)人大通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》

D．1956年底社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立參考答案：B3.當(dāng)前，長(zhǎng)春市非義務(wù)教育階段，優(yōu)質(zhì)教育資源短缺帶來(lái)的“入學(xué)難”困擾著許多家庭。如果你是市人大代表，為促進(jìn)這一問(wèn)題解決，你可以A.行使立法權(quán)，制定相關(guān)法律法規(guī)

B.行使決定權(quán)，制定問(wèn)題解決方案C.行使提案權(quán)，提出解決問(wèn)題議案

D.行使質(zhì)詢權(quán)，向各學(xué)校提出質(zhì)詢參考答案：C4.2012年11月5日是2012波蘭“中國(guó)西藏文化周”在波蘭首都華沙隆重開(kāi)幕。此次文化周通過(guò)“雪域風(fēng)采”圖片展覽、“魅力西藏”歌舞表演、“傾聽(tīng)西藏”藏醫(yī)學(xué)家交流活動(dòng)等形式，展現(xiàn)西藏悠久豐富的民族文化，贏得了波蘭及歐洲國(guó)家人民的喜愛(ài)。這說(shuō)明（）①人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體②文化既是民族的，又是世界的③要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則④慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A5.2012年3月3日，全國(guó)政協(xié)十一屆五次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕。會(huì)議期間，2000多名全國(guó)政協(xié)委員將聽(tīng)取和審議中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)工作報(bào)告和政協(xié)十一屆四次會(huì)議以來(lái)提案工作情況的報(bào)告，列席第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議，聽(tīng)取并討論政府工作報(bào)告及其他有關(guān)報(bào)告。據(jù)此回答17—18題。17.人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行的職能是（

）①政治協(xié)商②民主執(zhí)政③民主監(jiān)督④參政議政A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④18.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國(guó)特色的政黨制度，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（

）A.它是類似于西方的多黨制度

B.主要通過(guò)人民代表大會(huì)進(jìn)行合作C.合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”D.合作的首要前提和根本保證是依法治國(guó)參考答案：B

C6.以一種文字的書寫方式和筆跡的律動(dòng)，表現(xiàn)出書寫者的情緒和審美的追求，從而使文字的書寫升華為一種藝術(shù)方式，這就是中國(guó)書法的奧秘。與書法同源的中國(guó)畫，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊氣節(jié)、松石高風(fēng)，正是人生的藝術(shù)寫照。中國(guó)藝術(shù)這些獨(dú)到之處說(shuō)明①書法、繪畫藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí)

②中華文化博大精深

③多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力

④書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)是中華文化所特有的

A．①④

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：C7.十二屆全國(guó)政協(xié)委員積極議政建言，提出許多真知灼見(jiàn)，生動(dòng)踐行了社會(huì)主義協(xié)商民主。人民政協(xié)的優(yōu)勢(shì)在于（

）

①能廣泛反映社會(huì)各界群眾的意見(jiàn)

②能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持

③聯(lián)系面廣，是我國(guó)各個(gè)民主黨派的政治聯(lián)盟

④監(jiān)督有力，是中國(guó)共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：A8.一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力主要表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技這樣一些“硬實(shí)力”的質(zhì)量與數(shù)量，但文化這種“軟實(shí)力”在其中的意義也是不容忽視，必須是剛?cè)嵯酀?jì)、“軟”“硬”兼?zhèn)?。這說(shuō)明

A.要堅(jiān)持現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一

B.要堅(jiān)持物質(zhì)和意識(shí)的統(tǒng)一C.要堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一

D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一參考答案：D9.美國(guó)哲學(xué)家杜威認(rèn)為，實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)和動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)相比，只有高下程度的差別，沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。這一觀點(diǎn)()①肯定了人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)是一致的②沒(méi)有看到人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)的區(qū)別③認(rèn)為實(shí)踐是人們改造自然界的一種活動(dòng)④否定了實(shí)踐是人類特有的主觀能動(dòng)性活動(dòng)A、①③

B、②③

C、②④

D、③④參考答案：C10.2007年是塑料誕生一百周年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明

A．人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí)

B．人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上改變自然物的規(guī)律

C．自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在

D．人類通過(guò)實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印參考答案：D11.所謂“影子內(nèi)閣”是指某些資本主義國(guó)家的反對(duì)黨為準(zhǔn)備上臺(tái)執(zhí)政而設(shè)的預(yù)備內(nèi)閣班子。它往往由下議院中最大的反對(duì)黨領(lǐng)袖，物色有影響的本黨議員，按內(nèi)閣形式組建而成?！坝白觾?nèi)閣”會(huì)給當(dāng)任內(nèi)閣施加種種壓力，促使其倒臺(tái)并最終取而代之?！坝白觾?nèi)閣”的存在①為資本主義國(guó)家政黨間輪流執(zhí)政提供機(jī)制保障②表明主要政黨的意識(shí)形態(tài)和階級(jí)基礎(chǔ)有著本質(zhì)區(qū)別③會(huì)使執(zhí)政黨因這種制約和監(jiān)督而不敢過(guò)分濫用權(quán)力④導(dǎo)致資本主義國(guó)家內(nèi)閣更迭的頻繁和政局的混亂A．①③

B．②③

C．①④

D.②④參考答案：A12.2010年7月以來(lái)，我國(guó)文化界積極開(kāi)展抵制“庸俗、低俗、媚俗”之風(fēng)工作，一些群眾反映強(qiáng)烈的“三俗”類電視節(jié)目、文藝演出或被清理或被整頓。抵制“三俗”之風(fēng)

①是取締腐朽文化和落后文化的舉措

②能凈化社會(huì)環(huán)境，發(fā)展先進(jìn)文化

③是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

④能促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

參考答案：D13.2011年中秋節(jié)前夕,中央高層來(lái)到基層,圍繞轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)等重大決策的落實(shí)情況進(jìn)行調(diào)研,察民情、聽(tīng)民聲、解民難。轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①當(dāng)部分以優(yōu)化合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能會(huì)得到最大發(fā)揮②總體數(shù)量不變,事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整也會(huì)引起質(zhì)變③整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起質(zhì)變A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A14.一只蟲(chóng)卵逐漸長(zhǎng)成一只笨拙的毛毛蟲(chóng)；毛毛蟲(chóng)慢慢變硬，成為不會(huì)動(dòng)的蛹；成蟲(chóng)成熟后，從蛹中破殼而出，當(dāng)展開(kāi)翅膀時(shí)，它終于可以自由地飛了。從蝴蝶成長(zhǎng)所要經(jīng)歷的卵、幼蟲(chóng)、蛹、成蟲(chóng)這一過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到①一切事物的存在與發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②運(yùn)動(dòng)是世界上一切事物的存在方式，是靜止的特殊狀態(tài)③辯證的否定就是事物通過(guò)自我否定徹底脫離原有的自我④辯證的否定既是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

參考答案：D15.古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢(shì)隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如泉城濟(jì)南，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成四面荷花三面柳，一城山色半城湖的獨(dú)特景觀。從哲學(xué)上看，城市布局追求人與自然的協(xié)調(diào)體現(xiàn)了

:①發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件的辯證關(guān)系②城市布局要深刻地把握人與自然的聯(lián)系③城市布局要追求各自的個(gè)性

④依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：A16.“利率上調(diào)是如何影響GDP的？如果政府調(diào)整財(cái)政預(yù)算，經(jīng)濟(jì)將會(huì)怎樣？”諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主薩金特和西姆斯通過(guò)分析這些問(wèn)題，創(chuàng)立了一系列方法，用于研究經(jīng)濟(jì)政策與宏觀經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。從哲學(xué)角度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果A．提供了認(rèn)識(shí)世界的根本方法

B．為人們的實(shí)踐提供了指導(dǎo)C．構(gòu)建了主觀見(jiàn)之于客觀的橋梁

D．源于經(jīng)濟(jì)學(xué)家智慧的思考參考答案：B17.美國(guó)哈佛大學(xué)教授亨廷頓說(shuō)"西方，特別是一貫富有使命感的美國(guó)，認(rèn)為非西方國(guó)家的人民應(yīng)當(dāng)認(rèn)同西方的民主、自由市場(chǎng)、權(quán)力有限的政府、人權(quán)、個(gè)人主義和法制的價(jià)值觀念，并將這些價(jià)值觀念納入他們的體制"。亨廷頓的觀點(diǎn)A．是文化實(shí)用主義的觀點(diǎn)

B．符合世界多極化的要求C．說(shuō)明文化具有經(jīng)濟(jì)功能

D．是文化霸權(quán)主義的觀點(diǎn)參考答案：D18.“把學(xué)問(wèn)用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書生的怪癖?！边@句話表明A．書本知識(shí)比親身實(shí)踐更為重要

B．書本知識(shí)要和具體實(shí)踐結(jié)合C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

D．實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑參考答案：B19.某省文明辦聯(lián)合省農(nóng)村信用社聯(lián)合社在全省推廣實(shí)施“道德信貸”，所有被評(píng)為“中國(guó)好人”的該省公民和市以上政府授予的道德模范都可成為授信對(duì)象，獲得無(wú)擔(dān)保優(yōu)惠貸款。推廣實(shí)施“道德信貸”()①創(chuàng)新了思想道德建設(shè)的形式②可以激勵(lì)人們不斷向上向善③表明道德教育的成效取決于物質(zhì)條件④說(shuō)明人民群眾是道德教育的對(duì)象而非主體A．①②

B．①④C．②③

D．③④參考答案：A解析推廣實(shí)施“道德信貸”創(chuàng)新了道德教育的形式，可以激勵(lì)人們不斷向上向善，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①②符合題意；影響道德教育的因素有很多，其中良好的文化環(huán)境和健康有益的文化活動(dòng)能夠幫助人們樹(shù)立正確的道德觀念，③中“取決于物質(zhì)條件”說(shuō)法錯(cuò)誤；人民群眾是實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，同樣是道德教育的主體，④說(shuō)法錯(cuò)誤。20.“有些時(shí)候文明只是十公分的寬度，有些時(shí)候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來(lái)，當(dāng)我們?cè)谝巫由蠅|一張紙……每個(gè)人的一小步就構(gòu)成了我們中國(guó)文明進(jìn)步的一大步?！边@啟示我們，培育文明風(fēng)尚要

（

）

A、樹(shù)立崇高的道德理想

B、選擇科學(xué)的世界觀C、不斷提升文化修養(yǎng)

D、腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)參考答案：D21.河北“李剛事件”發(fā)生以來(lái)，網(wǎng)友開(kāi)始了造句大賽，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了36多萬(wàn)條“造句”，唐詩(shī)、宋詞、流行歌曲乃至廣告語(yǔ)，無(wú)一不被網(wǎng)友們改成“李剛版”，眾怒引發(fā)的創(chuàng)造力，令人驚嘆。更有網(wǎng)友自編自唱了一首名為《我爸叫李剛》的網(wǎng)絡(luò)歌曲，被網(wǎng)友封為“神曲”，可以證明公道自在人心。從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)分析，“公道”即A．真理的客觀性

B．真理的具體性

C．真理的條件性

D．認(rèn)識(shí)的無(wú)限性參考答案：B22.近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)已成為反腐的重要渠道，許多要案最初都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)曝光的。修訂后的《人民檢察院舉報(bào)工作規(guī)定》增加了網(wǎng)絡(luò)、傳真等舉報(bào)渠道，打擊報(bào)復(fù)者將被追究刑事責(zé)任。這說(shuō)明①要保障人民民主就必須強(qiáng)化專制職能②民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障③民主與專政是根本對(duì)立的④我國(guó)的人民民主有法制保障，具有真實(shí)性A.①②B.②④

C.①③

D.③④參考答案：B23.《小馬過(guò)河》的故事告訴我們：實(shí)踐出真知。實(shí)踐出真知是說(shuō)A．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C．正確的認(rèn)識(shí)能促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展D．人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)都是正確的參考答案：B24.馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！边@主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的A．實(shí)踐性

B．靈活性

C．革命性

D．科學(xué)性參考答案：C25.目前，網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)越來(lái)越多，人們?cè)诰W(wǎng)上可以虛擬自己的身份和行為。對(duì)這些“虛擬意識(shí)”的正確認(rèn)識(shí)是A．虛擬觀念是屬于刺激感應(yīng)的反應(yīng)形式

B．意識(shí)可以脫離物質(zhì)而虛擬存在著C．其本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映

D．它可以改造物質(zhì)具有直接現(xiàn)實(shí)性參考答案：C26.小明近日在淘寶網(wǎng)上看中了一件標(biāo)價(jià)為120元的運(yùn)動(dòng)服。在這里，貨幣①執(zhí)行價(jià)值尺度職能

②執(zhí)行流通手段職能③只是觀念上的貨幣

④必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A27.“一個(gè)音符無(wú)法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷"。這是胡錦濤主席在美國(guó)耶魯大學(xué)演講時(shí)講過(guò)的一句話。從文化角度上看，這句話給我們的啟示是（

）A．要認(rèn)同本民族的文化

B．要尊重文化的多樣性C．要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性

D．要消除民族文化的差異性參考答案：B28.下圖橫向箭頭顯示的是一種宏觀經(jīng)濟(jì)的收縮過(guò)程，縱向箭頭顯示的是針對(duì)過(guò)程中各環(huán)節(jié)相應(yīng)的調(diào)控手段。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府應(yīng)采用的宏觀調(diào)控手段是A．① B．②

C．③

D．④參考答案：B試題分析：該題考查宏觀調(diào)控的手段，題干說(shuō)的是居民消費(fèi)需求不足，需求下降，故應(yīng)該采取積極的財(cái)政政策，應(yīng)該減少稅收，增加政府支出，這樣才能是供求關(guān)系改變，故②符合題意，而①不符合題意，它不能是的供求關(guān)系發(fā)生變化，③④均不符合題意，故答案應(yīng)選B?？键c(diǎn)：宏觀調(diào)控的手段點(diǎn)評(píng)：本題考查考生分析和解決問(wèn)題的能力，有一定的難度。解決通貨緊縮，主要靠綜合運(yùn)用投資、消費(fèi)和出口等措施拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，實(shí)行穩(wěn)健的貨幣政策和積極的財(cái)政政策。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，特別需要靠擴(kuò)大內(nèi)需的方針。二、材料論述題（共3題，共44分）29.城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡(jiǎn)單；但隨著工業(yè)文明的興起，片面強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市；“先發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現(xiàn)，城市遠(yuǎn)非“理想國(guó)”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應(yīng)對(duì)矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進(jìn)程中的重大課題。面對(duì)“城市病”的新課題，上海世博會(huì)提出了全新的“城市，讓生活更美好”的理念，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。（10分）參考答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，追求和發(fā)展真理要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上。人類每一文明發(fā)展階段的城市發(fā)展理念，不是憑空產(chǎn)生的，只能在城市發(fā)展的實(shí)踐中獲得，我們要善于在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理。②真理是具體的，有條件的，追求和發(fā)展真理要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。人類城市發(fā)展理念經(jīng)過(guò)了一個(gè)不斷克服謬誤、逐步科學(xué)完善的過(guò)程。針對(duì)伴隨工業(yè)文明而來(lái)的“城市病”，上海世博會(huì)選擇“城市，讓生活更美好”主題，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要進(jìn)行無(wú)止境的探索。人類關(guān)于城市建設(shè)的真理性認(rèn)識(shí)不是一次完成的，要在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中探索獲得，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。30.為推進(jìn)廣東省文化強(qiáng)省進(jìn)程，省財(cái)政將從2012年至2015年，拿出25億多元專項(xiàng)資金，支持社會(huì)思想道德建設(shè)、基層公共文化設(shè)施建設(shè)、推動(dòng)廣泛開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)、文化消費(fèi)補(bǔ)貼等14項(xiàng)文化改革發(fā)展重點(diǎn)工作項(xiàng)目。2011年底廣州榮獲全國(guó)文明城市稱號(hào)。創(chuàng)文的成功是經(jīng)過(guò)廣州歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子和全市人民的努力而取得的，歷時(shí)13年。廣州市委書記萬(wàn)慶良說(shuō)：“回過(guò)頭看，廣州的創(chuàng)建之路并非一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了不同階段的考驗(yàn)?！笔形姓岢觥奥溥x不落志，服氣不服輸”的口號(hào)，以“迎亞運(yùn)促大變”為目標(biāo)，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地推進(jìn)創(chuàng)建活動(dòng)。全體市民對(duì)待創(chuàng)文這一系統(tǒng)工程，既寄予厚望，