教育學(xué)第三章

第三章教育與人的發(fā)展教學(xué)目的：了解人的發(fā)展及其影響因素，認(rèn)識(shí)教育在人的發(fā)展中的作用，掌握教育如何適應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，有效促進(jìn)人的全面發(fā)展。教學(xué)難點(diǎn)：人的發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，影響人的發(fā)展的諸因素及其它們各自在人的發(fā)展的作用的辨證理解教學(xué)重點(diǎn)：教育如何遵循人的發(fā)展規(guī)律是本章的教學(xué)重點(diǎn)。第一節(jié)教育之于人的身心發(fā)展的作用一、人的發(fā)展的內(nèi)涵二、人的發(fā)展的特點(diǎn)三、影響個(gè)體發(fā)展諸因素的作用一、人的發(fā)展的內(nèi)涵1.“發(fā)展”的詞源：“展開”、“實(shí)現(xiàn)”，表示事物按照預(yù)先具有的內(nèi)在規(guī)則不斷形成的過程。2.人的發(fā)展：個(gè)體從出生到成熟期間在身心兩個(gè)方面所發(fā)生的積極的變化。人的發(fā)展是多種因素的影響下，人的身心變化的過程；人的發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展；人的身體發(fā)展：肌體正常發(fā)育和體質(zhì)增強(qiáng)。人的心理發(fā)展：精神世界的發(fā)展。包括認(rèn)識(shí)過程、情意過程和個(gè)性特征的發(fā)展及真善美等社會(huì)性發(fā)展。人的發(fā)展朝向好的肯定的方向發(fā)展；人的發(fā)展實(shí)際上是一個(gè)人終身所發(fā)生的變化。二、人的發(fā)展特點(diǎn)1.人的發(fā)展具有順序性身體方面：從頭部→頸部→軀干→下肢從中心部位→全身的邊緣方向骨骼→肌肉動(dòng)作：大而粗→小而精細(xì)（抬頭→翻身→坐→爬→站→行走→跑）

心理方面：機(jī)械記憶→意義記憶喜怒哀樂等一般情感→道德感、理智感、美感等高級(jí)情感注意：無意注意→有意注意思維：動(dòng)作思維→具體形象思維→抽象邏輯思維自我意識(shí)：懷疑自我→堅(jiān)信自己2.人的發(fā)展具有階段性8個(gè)階段，即：乳兒期（0-1歲）；嬰兒期（1-3歲）；幼兒期（3-6、7歲）；童年期（6、7-11、12歲）；少年期（11、12--14、15歲）（半成熟半幼稚）；青年期（14、15—25歲）；成年期（25—65歲）；老年期（65歲以后）3.人的發(fā)展具有不平衡性一方面，身心同一方面的發(fā)展，在不同年齡階段中具有不平衡性。（如身高體重有兩個(gè)發(fā)展高峰：出生后的第一年；青春發(fā)育期。）

另一方面，身心不同方面發(fā)展具有不平衡性，有的方面在較早的年齡階段已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的方面則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較成熟的水平。（人出生后，腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育最快，6、7歲腦重已接近成人，約1280克，達(dá)成人腦重90%）（藝術(shù)才能中，音樂才能表現(xiàn)得較早，繪畫雕塑較晚；在科學(xué)才能中，數(shù)學(xué)才能較早，醫(yī)學(xué)才能較晚）4.人的發(fā)展具有個(gè)別差異性身體發(fā)展上：有的高，有的矮；認(rèn)識(shí)能力上：有的觀察認(rèn)真仔細(xì)，有的粗枝大葉；有的識(shí)記較快，遺忘較慢，有的則相反；有的長于抽象思維，有的長于形象思維；興趣才能上：有的喜歡文學(xué)、唱歌個(gè)性傾向性上：有的彬彬有禮，有的橫蠻刁鉆；5.人的發(fā)展具有互補(bǔ)性身體機(jī)能互補(bǔ)生理心理互補(bǔ)武漢:舟舟的故事。1978年4月1日，舟舟出生在中國的武漢，這一天正是愚人節(jié)。他是個(gè)先天愚型兒。智力只相當(dāng)與四、五歲的孩子。舟舟從小偏愛指揮，當(dāng)音樂響起時(shí)，舟舟就會(huì)拿起指揮棒，揮動(dòng)短短的手臂，象真正的指揮，直到曲終。

三、影響人的發(fā)展諸因素作用

影響人身心發(fā)展的因素很多，主要的有：遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性。這四個(gè)方面的因素相互聯(lián)系交織在一起，共同作用于人的發(fā)展.單因素論：人的發(fā)展某一方面的因素起決定性作用：遺傳決定論、環(huán)境決定論、教育萬能論雙因素論：遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素影響人的發(fā)展。凱洛夫：看不到個(gè)人能動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起的巨大調(diào)節(jié)作用多因素論：人的發(fā)展受多因素的影響。（一）遺傳的作用遺傳是從上代繼承下來的解剖生理方面的特征。1.遺傳素質(zhì)為人身心發(fā)展提供了可能（物質(zhì)基礎(chǔ)）。優(yōu)生優(yōu)育·，反對(duì)近親結(jié)婚大邱莊禹作敏原本準(zhǔn)備引進(jìn)100個(gè)漂亮的外國妞。聽說遼寧一對(duì)博士夫婦可以生兩胎2.遺傳素質(zhì)的成熟制約人身心發(fā)展的過程和階段。天生色盲能成為畫家嗎？美國著名兒童心理學(xué)家格塞爾，雙胞胎爬梯的實(shí)驗(yàn)：在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，雙胞胎中的一個(gè)從出生后的48周起每天做10分鐘的爬梯訓(xùn)練，經(jīng)過6周時(shí)間后，也就是到了第52周，他能夠熟練地爬上5級(jí)樓梯。在此期間，雙胞胎中的另一個(gè)則不作任何訓(xùn)練，只是到了第53周才開展訓(xùn)練爬梯，然而僅用了2周時(shí)間，他就能熟練地爬上樓梯頂端。3.遺傳素質(zhì)的差異影響著人身心發(fā)展的個(gè)別差異。4.遺傳素質(zhì)具有可塑性（釀酒工的鼻子——用進(jìn)廢退）。遺傳決定論：把人的發(fā)展過程完全歸結(jié)為生物學(xué)上的成熟，片面夸大遺傳的作用。創(chuàng)始人：高爾登1869《遺傳的天才》，“一個(gè)人的能力，乃由遺傳得來，其受遺傳決定的程度，如同一切有機(jī)體的形態(tài)及軀體組織之受遺傳的決定一樣”美國霍爾：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”（二）環(huán)境的作用環(huán)繞在人周圍，對(duì)人的發(fā)展其作用的客觀條件的總和，包括社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境。（1）環(huán)境制約人身心發(fā)展的方向和性質(zhì)不同地域，不同文化風(fēng)俗的人形成不同的精神面貌——社會(huì)刻板印象。北方寒冷，北方人高大、健壯、豪放、粗獷。有人研究表明：凡是氣候宜人、物產(chǎn)豐富的地方往往經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)?！叭艘匀悍?，物以類聚”19世紀(jì)德國巴登大公國的王子的故事說明人的身心發(fā)展方向是受后天的環(huán)境和制約的；“狼孩”的故事（2）環(huán)境制約著人身心發(fā)展的進(jìn)程身高體重的變化美國有一個(gè)教育心理學(xué)家對(duì)近幾十年來兒童的智商作了一個(gè)對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)每十年，人類的智商每十年增加3分。環(huán)境決定論基本觀點(diǎn)：人的心理發(fā)展完全是環(huán)境影響的被動(dòng)結(jié)果。代表人物：華生

給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計(jì)的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我能夠把他們中間的任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊，而無論他的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么。墨子：蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。愛爾維修：人之所以在精神的上發(fā)展不相等的，原因是他們所受到的教育不一樣。所以教育成為環(huán)境的代名詞。辨析：生活環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響具有不可忽視性與被動(dòng)性。環(huán)境決定論片面地強(qiáng)調(diào)了生活環(huán)境在人的發(fā)展中的影響，否認(rèn)了人的主動(dòng)性。（三）學(xué)校教育在人身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用教育是環(huán)境的一個(gè)組成部分，但它是一種特殊的環(huán)境，具有一般環(huán)境所沒有的優(yōu)越之處，因而對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用。1.學(xué)校教育以文化教材影響學(xué)生，其影響具有價(jià)值性、發(fā)展性和簡捷性.2.學(xué)校教育是有目的的影響過程，其影響具有全面性、系統(tǒng)性和深刻性3.學(xué)校教育由專業(yè)訓(xùn)練的教育者施教，其教育具有專業(yè)性、藝術(shù)性和示范性4.學(xué)校是有組織的制度化的教育形式，其影響具有集中性、統(tǒng)一性和規(guī)范性教育萬能論基本觀點(diǎn)：教育可以對(duì)人進(jìn)行任意引導(dǎo)、任意塑造，教育可以改變整個(gè)社會(huì)。英國歐文（空想社會(huì)主義者）：19世紀(jì)初，接管父親的工廠，進(jìn)行教育改革，通過教育改變?nèi)说默F(xiàn)狀。創(chuàng)辦新和諧村，創(chuàng)辦世界上第一個(gè)幼兒園（托幼機(jī)構(gòu)·）；8小時(shí)工作制；創(chuàng)辦掃盲學(xué)校，創(chuàng)辦工人俱樂部。辨析：教育對(duì)人的發(fā)展的影響不是決定性的。教育萬能論片面的夸大了教育在人的發(fā)展中的影響。（四）人的社會(huì)活動(dòng)：個(gè)體主觀能動(dòng)性人在發(fā)展過程中對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、超越等方面的能力總稱。

出身不可以選擇，但道路可以選擇。發(fā)展的比較好的人，都是主觀能動(dòng)性比較好的人！

人的主觀能動(dòng)性哪里來？

——來自與人的實(shí)踐活動(dòng)。馬克思：1、實(shí)踐是物質(zhì)的；

2、實(shí)踐是改造的活動(dòng)

3、實(shí)踐是超越的環(huán)境和教育的影響只是學(xué)生身心發(fā)展的外因，只有通過學(xué)生身心的活動(dòng)才起作用。個(gè)體明確的奮斗目標(biāo)個(gè)體主觀努力的程度個(gè)體堅(jiān)強(qiáng)的意志力個(gè)體對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求

小結(jié)：1.遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)2.社會(huì)環(huán)境是人發(fā)展的決定性條件3.主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，實(shí)踐活動(dòng)是人發(fā)展的基本途徑4.學(xué)校教育是人發(fā)展的有效手段第二節(jié)教育適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律

一、教育價(jià)值引導(dǎo)與受教育者自主建構(gòu)的契合（一）價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)何謂“價(jià)值引導(dǎo)”，說教育是一種價(jià)值引導(dǎo)，即是指教育是投射著、蘊(yùn)含著教育者的主觀意趣的引導(dǎo)活動(dòng)；這種主觀意趣內(nèi)含著教育者價(jià)值選擇和價(jià)值預(yù)設(shè)。諸如：什么是理想的社會(huì)？什么是美好的人生？什么是幸福的生活？什么是理想人格？什么生命境界值得追求？什么知識(shí)最有價(jià)值？

價(jià)值引導(dǎo)意味著：1、教育是有方向和目標(biāo)的；教育的方向和目標(biāo)凝聚著一定社會(huì)人們對(duì)理想社會(huì)、理想人生的追求。2、教師對(duì)學(xué)生的成長負(fù)有道義上的責(zé)任。3、受教育者是有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體。引導(dǎo)區(qū)別于“主宰”、“驅(qū)使”、“奴役”、“愚弄”；良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)?！白灾鹘?gòu)”:指受教育者的精神世界是自主地、能動(dòng)地生成、建構(gòu)的，而不是外部力量模塑而成的，因?yàn)槿魏螌W(xué)習(xí)都是一個(gè)積極主動(dòng)地建構(gòu)過程。這種建構(gòu)過程是雙向性的：一方面，主動(dòng)地根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)注意和有選擇地知覺外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義，以超越所給的信息；另一方面，被利用的先前知識(shí)不是從記憶中原封不動(dòng)地提取，而是本身也要根據(jù)具體實(shí)例的變異性而受到重新建構(gòu)。強(qiáng)調(diào)“受教育者的自主建構(gòu)”旨在突出：教育要關(guān)注學(xué)生的生活世界并切入學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，在教育的內(nèi)容和方法是基于學(xué)生智慧發(fā)展水平的；教育要著眼于學(xué)生成長的內(nèi)在動(dòng)機(jī)的喚醒，使學(xué)習(xí)活動(dòng)是自覺自愿的；教育要將學(xué)生帶入精神充實(shí)、富于理智挑戰(zhàn)的境界。（二）教育的價(jià)值引導(dǎo)適應(yīng)個(gè)體的發(fā)展需要1.教育的價(jià)值引導(dǎo)要反映社會(huì)發(fā)展需要與人的發(fā)展需要警惕“超強(qiáng)社會(huì)化”現(xiàn)象：當(dāng)人生正值童年和少年時(shí)，應(yīng)該展示生命的燦爛、躍動(dòng)、純真、生機(jī)勃勃，然而，我們從孩子身上看到了過多的沉重、愁苦、老于世故。很難看到孩子出自本色的活潑、天真，一言一行，一顰一笑，都不過是大人的做作與矯情在孩子身上的縮影。原因：教育過早、過多地給孩子們社會(huì)的規(guī)范、紀(jì)律的約束和強(qiáng)求一律的認(rèn)同。后果：消解獨(dú)特性，壓抑創(chuàng)造性，泯滅個(gè)性；使人具有過強(qiáng)的“社會(huì)適應(yīng)力”，這種“適應(yīng)力”是以掩飾真實(shí)的自我為條件的，其結(jié)果是言行不一，言不由衷，“見人說人話，見鬼說鬼話”。2.教育的價(jià)值引導(dǎo)要在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展3.教育的價(jià)值引導(dǎo)要尊重和發(fā)揮兒童的主體性（三）教育激發(fā)受教育者主體建構(gòu)1.教育要尊重學(xué)生的感受2.教育要尊重學(xué)生的選擇3.教育要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新性二、教育要適應(yīng)人身心發(fā)展的規(guī)律1.教育適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展順序性，堅(jiān)持循序漸進(jìn)2.教