黃岡中學(xué)課件高二語文鈷鉧潭西小丘記

鈷鉧潭西小丘記

[唐]柳宗元江蘇省淮安市陽光學(xué)校通過深入細(xì)致的觀察，運(yùn)用生動優(yōu)美的筆墨，去描寫刻劃大自然；每一篇游記都仿佛一幅山水畫，是融文與詩與畫爲(wèi)一體的典范。805年柳宗元參加王叔文變法，變法失敗後被貶爲(wèi)永州司馬。在永州十年間共寫了九篇山水游記，文學(xué)史上稱爲(wèi)“永州八記〞，包括?始得西山宴游記?、?鈷鉧潭記?、?鈷鉧潭西小丘記?、?至小丘西小石潭記?等。深水爲(wèi)潭。覃、深、湛、浚、濬研精覃思?！?書?孔安國序〕[唐]陸德明?經(jīng)典釋文?：“覃，深也。〞浚、濬：治水使深。得西山後八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者爲(wèi)魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭爲(wèi)奇狀者，殆不可數(shù)。其嶔然相累而下者，假設(shè)牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，假設(shè)熊羆之登於山。?說文·見部?：，取也。從見，從寸，寸，度之，亦手也。?說文·部?：，行有所得也。從，聲。鈷鉧潭西小丘魚梁25步200步主語:其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，

爭爲(wèi)奇狀者謂語:殆不可數(shù)。牛馬飲於溪。主謂結(jié)構(gòu),陳述牛馬飲於溪牛馬之飲於溪之主之謂結(jié)構(gòu),

指稱一個事件總寫:其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭爲(wèi)奇狀者，殆不可數(shù)。分寫:1、其嶔然相累而下者，假設(shè)牛馬之飲於溪。2、其衝然角列而上者，假設(shè)熊羆之登於山。突怒偃蹇：負(fù)土而出：不甘於埋在土中的氣概爭爲(wèi)奇狀：爭比上下的進(jìn)取精神驕傲非凡的精神風(fēng)貌丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。〞問其價，曰：“止四百。〞余憐而售之。李深源、元克己時同游，皆大喜，出自意外。卽更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。?說文?：棄，捐也。拋棄廢棄。及夏之衰也，棄稷不務(wù)?！?國語·周語上?〕韋昭注：棄，廢也。謂啟子太康廢稷之官，不復(fù)務(wù)農(nóng)也。貨：出賣。魏晉以後出現(xiàn)。賣[jiok]：鬻〔粥〕[jiuk]出賣。賈：買賣。?韓非子·五蠹?：“長袖善舞，多財善賈。〞。字亦作“讎〞。?史記·高祖本紀(jì)?：“每酤留飮酒，讎數(shù)倍。〞裴駰?集解?引如淳：“讎亦售。〞?說文新附?：售，賣去手也。?廣韻·宥韻?：“賣物出手爲(wèi)售。〞憐：憐愛，憐惜。丈夫亦愛憐其少子乎？〔?戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后?〕遙憐小兒女，未解憶長安?！捕鸥?月夜?〕售之：使之售，使它賣出去。蔣紹愚?古漢語詞彙綱要?152頁：還有一些反訓(xùn)詞是由使動用法而形成一個新的“反向〞的詞義，如：“內(nèi)〔納〕〞，本爲(wèi)收入，又爲(wèi)交納。“朝〞，本爲(wèi)臣朝拜君，又爲(wèi)君朝見臣?！奥劏?，本爲(wèi)聽見，又爲(wèi)報告。更：副詞，交替

。?說文?：更，改也。改變更換交替烈：形容詞，指火勢猛烈；使動用法，指“使…猛烈〞。?說文?：烈，火猛也。從火列聲。。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古之好事之士，或未能至焉。回：盤旋，運(yùn)轉(zhuǎn)。獻(xiàn)：呈獻(xiàn)，獻(xiàn)出。巧、技：指山巒、流水、云彩的各種各樣的形狀和鳥獸的各種動態(tài)?；厍色I(xiàn)技：運(yùn)轉(zhuǎn)它們的技巧，獻(xiàn)出它們的技藝。神：精神，是與人的“形〞卽形體相對立的一個概念。心：思想，是與人的“行〞卽行爲(wèi)相對立的一個概念。噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、扈、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之。賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之。是其果有遭乎？書於石，所以賀茲丘之遭也。?說文?：勝，任也。從力朕聲。Shēng，勝任，禁得起。不勝榮幸。勝利勝過，超過；優(yōu)美的，雅的；勝地。優(yōu)美的山水或古跡；指某種優(yōu)美的境界。凡國之貴游子弟學(xué)焉?！?周禮·地官·保氏?〕鄭玄注：“貴游子弟，王公子弟。游，無官司者。〞而貴游子弟，生乎深宮之中，長乎婦人之手?！?抱樸子外篇·崇敬?〕賈〈1〉jiǎ，姓；〈2〉gǔ，商賈；〈3〉jià，價錢。價。價。

?說文?：遭，遇也。遇，逢也。逢，遇也。鮑叔不以我爲(wèi)不肖，知我不遭時也?！?史記·管晏列傳?〕吾聞古之士，遭乎治世，不避其任，遭乎亂世，不爲(wèi)茍在?！?呂氏春秋·誠廉?〕林紓?柳文研究法?窮形極相，物無遁情，體物直到精微地步矣。文有詩境，是柳州本色。結(jié)束敘議結(jié)合有講究寧鄉(xiāng)四中符豪良一篇議論文，只敘不議，那么是論據(jù)的堆砌；只議不敘，又會流于空洞的說教。好的議論文，往往要做到敘議結(jié)合，即把敘事與議論有機(jī)地結(jié)合起來。

初學(xué)寫議論文的同學(xué)，在這點上總有點“心有余而力缺乏〞。如何將敘議很好地結(jié)合,以下三個方面不容無視：

一、講究條理

一個論證段落，是由敘帶出議，還是由議帶出敘，怎樣巧妙地引出，有序地闡述，動筆之前應(yīng)該考慮清楚。

請看下面這個片段：

看看我們自己。許多人為了一些雞毛蒜皮的小事或蠅頭小利，而和他人爭吵，爭個面紅耳赤，甚至鬧個雞犬不寧，你死我活，結(jié)果呢，也許贏得了對方，卻失去了整個世界。文天祥在敵人面前臨危不懼，舍棄榮華富貴，贏得了后人的敬仰；而陶淵明不為五斗米折腰，放棄了高官厚祿，贏得了“采菊東籬下，悠然見南山〞的那份瀟灑與沉著。毛澤東放棄去法國勤工儉學(xué)的時機(jī)，深入農(nóng)村，摸索出一條農(nóng)村包圍城市的道路，迎來了中國人民的新生活……

這段文字內(nèi)容豐富，事例典型，本可以成就精彩的文段，可因為條理不清，到底是看我們自己還是看前人，段意模糊。就著原來的內(nèi)容，試著把順序調(diào)整一下，加進(jìn)一些銜接語：

中國歷史上不乏懂得放棄的人。陶淵明不為五斗米折腰，放棄了高官厚祿，榮華富貴，贏得了“采菊東籬下，悠然見南山〞的那份瀟灑與沉著；文天祥在敵人面前臨危不懼，舍棄榮華富貴，贏得了后人的敬仰；毛澤東放棄去法國勤工儉學(xué)的時機(jī)，深入農(nóng)村，摸索出一條農(nóng)村包圍城市的道路，迎來了中國人民的新生活……再看看我們自己。許多人為了一些雞毛蒜皮的小事而和他人爭吵，爭個面紅耳赤，甚至鬧個雞犬不寧，你死我活，結(jié)果呢，也許贏得了這件小事或這點小利，卻在斤斤計較中失去了整個世界?？纯辞叭说淖龇?，再看看自己的行為，我們會不會感到汗顏呢？

這樣一改，條理清楚，邏輯清楚，段意也十分鮮明了。二、講究照應(yīng)

有這樣一例：

風(fēng)度的表現(xiàn)形式多種多樣，造成的影響有好也有壞。翻開歷史的畫卷，有許多人向我們詮釋了風(fēng)度的不同內(nèi)涵。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已〞的風(fēng)度，成就了他不朽的一生；唐太宗的“以人為鏡，可以知得失〞的風(fēng)度，贏得了“貞觀之治〞；魯迅先生的“我以我血薦軒轅〞的風(fēng)度，為世人所景仰；毛澤東的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝〞的風(fēng)度，更是鼓勵了無數(shù)中華兒女……雖然他們展示的風(fēng)度各不相同，但都是值得贊揚(yáng)與推崇的。

作者在段首指出，風(fēng)度的表現(xiàn)形式多種多樣，造成的影響有好也有壞。下面卻沒從反面舉例，段末的小結(jié)也只涉及了一面，與段首的闡述沒能形成照應(yīng)之勢。比較簡單的改法就是將段首的第一句話刪去。當(dāng)然也可增加反面事例，并從正反兩方面作結(jié)，到達(dá)敘議照應(yīng)周全，論述全面，邏輯嚴(yán)密。

三、講究敘議交融。許多學(xué)生寫議論文，敘歸敘，議歸議，議論沒能緊扣表達(dá)的內(nèi)容而展開，致使油是油，水是水，敘議完全脫節(jié)。請看下文：

我無法忘記這些場景：

朱自清?背影?中父親蹣跚地爬上月臺，只為給兒子買桔子的樸實的情景；老百姓目送人民的好書記——焦裕祿去看病時默默地祝福的畫面；鄉(xiāng)下老人送讀大學(xué)的孫女赴遠(yuǎn)方時兩人為互讓10元錢爭來扯去的鏡頭，偶遇的朋友之間的含淚揮手的那一動作……

畢竟，時代的站臺，已縮短了遠(yuǎn)方與遠(yuǎn)方的距離，心與心的距離。面對離別，許多人已走出柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘月〞的冷艷，已走出了荊珂“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還〞的悲愴，已走出了鄭谷“君向瀟湘我向秦〞的惆悵，于是我們便有了觀望世界的心，便有了走向世界的腳步。第二段議論性的文字不能說不美，但沒有圍繞第一段的敘事展開，敘議明顯不搭調(diào)，再美也只能割舍了。試著聯(lián)系所敘場景展開議論：

我無法忘記這些場景：

朱自清?背影?中父親蹣跚地爬上月臺，只為給兒子買桔子的樸實的情景；老百姓目送人民的好書記——焦裕祿去看病時默默地祝福的畫面；鄉(xiāng)下老人送讀大學(xué)的孫女赴遠(yuǎn)方時兩人為互讓10元錢爭來扯去的鏡頭，偶遇的朋友之間的含淚揮手的那一動作……

這一幅幅辭別的畫面，一個個離別的場景，無不展示人們心靈深處的那份真誠，那份美好。我相信，這份真誠與美好，將化作濃綠的春草，綿延在每個人的心頭……

改后的文字，緊扣第一段所敘場景展開議論，敘議結(jié)合得緊，水乳交融，形成了一個有機(jī)的整體。敘議結(jié)合的表現(xiàn)形式:1.先敘后議---“議〞分析出所敘內(nèi)容的共同本質(zhì)，增強(qiáng)思想性。2.先議后敘---“敘〞列舉出表達(dá)觀點的事例，增強(qiáng)說服力。3.夾敘夾議---對所敘內(nèi)容當(dāng)即發(fā)表自己的看法。課堂練習(xí):烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。當(dāng)牧羊人的孩子問這是什么鳥時，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。〞孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛呀！〞烏鴉為什么抓山羊失敗？因為它不顧自身條件〔身子太輕，爪子不如老鷹鋒利〕，盲目模仿老鷹，哪有不失敗之理？從原因入手，可立意為：盲目