邏輯學(xué)第四章

邏輯學(xué)第四章作者:日期:

第四章形式邏輯的基本規(guī)律一、思考題01什么是形式邏輯的基本規(guī)律?形式邏輯的基本規(guī)客觀基礎(chǔ)是什么？02什么是同一律?同一律的公式是什么?是什么?違反同一律會犯什么邏輯錯誤？03什么是矛盾律?矛盾律的公式是什么?是什么?違反矛盾律會犯什么邏輯錯誤？1.04什么是排中律?排中律的公式是什么?是什么?違反排中律會犯什么邏輯錯誤？1.05矛盾律與排中律有什么區(qū)別？06什么是充足理由律?充足理由律的公式是什么?理由律的要求是什么?違反充足理由律會犯什么邏輯錯誤？二、 概念解釋翹01同一律 2.02偷換概念 2.03浪淆概念 2.04轉(zhuǎn)移論題05偷換論題 2.06矛盾律 2.07自相矛盾2.08排中律09模棱兩可（兩不可）2.10充足理由律2.11推不出2.12理由虛假三、 下列議論是否違反形式邏輯的基本規(guī)律?如果沒有違反，請簡述理由；如果違反了，請指出主要違反哪一條邏輯規(guī)律，犯了什么樣的邏輯錯誤？01我不認(rèn)為一切矛盾部是對抗性的，也不認(rèn)為一切矛盾都不是對抗性的。02我不認(rèn)為所有矛盾都是對抗性的，也不認(rèn)為有的矛盾不是對抗性的。03有這樣一段對話：甲：中國人民是勤勞的、勇敢的、智慧的。乙：你說的不對。不見得每一個中國人都是勤勞的、勇敢的和智慧的，事實(shí)上有少數(shù)中國人是不勞而食的寄生蟲、懦夫和蠢人。對這樣的事實(shí)，難道你竟然視而不見，聽而不聞嗎？3.04正確的思維都必須遵守形式邏輯的基本規(guī)律，這是對的。但是，科學(xué)的辯證思維卻超出了形式邏輯的狹隘眼界，它可以不必服從形式邏輯的基本規(guī)律的要求。3.05羅亭：“照你來說，就沒有什么信念之類的東西了?！逼たㄋ鞣颍骸皼]有，根本沒有！”羅亭：“你就是這樣確信嗎？”皮卡索夫：“對?！?/p>

3.06資本主義社會里犯罪現(xiàn)象極為嚴(yán)重。這本是社會制度的問題，應(yīng)該分析社會的根源，但是，西方一些犯罪學(xué)權(quán)威卻說：西方“犯罪行為增多的原因，是由于人民對于犯罪采取了原諒寬容的態(tài)度，是人們擠在一起很容易觸犯對方脾氣的結(jié)果……”3.07年輕人：“我想發(fā)明一種萬能溶液，它可以溶解一切物體?！睈鄣仙骸澳敲茨銣?zhǔn)備用什么器皿來放置這種萬能溶液呢？”3.08對于同一個問題，有些人這樣說，另一些人那樣說，這兩種人之間是沒有共同語言的。由此可見，語言是有階級性的，沒有什么全社會共同的語言。3.09“馬者，所以命形也；白者，所以命色也；命色者非命形也，故日白馬非馬。？（《白馬論》）。3.10現(xiàn)在，或許你們會問：什么樣的個人愿望才是正當(dāng)?shù)哪匚业幕卮鹗牵褐挥挟?dāng)著一個愿望絲毫不具有自私的目的，絲毫不表示愿望者個人的意愿，而僅僅表示了上帝的意愿的時候，它才是正當(dāng)?shù)摹?.11世界上的一切物體的運(yùn)動都是外力推動的。A的運(yùn)動是由于B推動的結(jié)果，B的運(yùn)動是由于C推動的結(jié)果，C的運(yùn)動是由于D推動的結(jié)果……但由此無休止地追溯上去，我們總不可避免第一推動者的問題：世界上第一個運(yùn)動的物體是怎樣運(yùn)動起來的呢?于是，我們不得不說，是上帝推動了它，是不動的上帝推動了它，上帝是實(shí)實(shí)在在存在著的。3.12老鼠是動物，所以，大老鼠是大動物。3.13狗是愛獸，所以蘇格拉底的狗是蘇恪拉底的愛獸。而這兩只狗中，黑狗是父親。所以蘇格拉底的黑狗是蘇格拉底的父親。3.14《哥達(dá)綱領(lǐng)》里有這樣一句話：“勞動所得應(yīng)當(dāng)不折不扣和按平等的權(quán)利屬于社會一切成員?！?.15李某肯定懂得這篇文章，因?yàn)樗嵌ㄎ牡?，而這篇文章是用法文寫的。3.16“可能火星上有生命”與“可能火星上沒有生命”這兩個判斷都是不對的，應(yīng)該說，“火星上根本就沒有生命?！?.17我既不同意“飛碟必然是由外星球飛到地球上來的”的說法，也不同意“飛碟必然不是由外星球飛到地球上來的”的說法，我認(rèn)為這兩者都缺乏充分的根據(jù)。3.18世有伯樂后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。3.19“上帝是用英語向圣徒表達(dá)他的旨意的”與“上帝不是用英語向圣徒表達(dá)他的旨意的”這兩個判斷部是假的。3.20任何真理都既是相對的也是絕對的。真理的相對性是指，人們在一定條件下的

認(rèn)識總是受著主觀與客觀兩面的局限：客觀事物是不斷變化發(fā)展著的，任何時代人們的主觀認(rèn)識能力總是有限的，任何真理性的認(rèn)識部只能是無限廣大的、無限發(fā)展著的世界的某個部分的特定發(fā)展階段的一定程度的正確反映。真理的絕對性是指任何真理都包含有人們認(rèn)識中符合客觀事物及其規(guī)律的客觀內(nèi)容都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻；并且人類按其本性來說，能夠認(rèn)識無限發(fā)展著的客觀世界，現(xiàn)在尚未被認(rèn)識，將來一定能被認(rèn)識。3.21在這次滅火戰(zhàn)斗中，103車間新近才組建起來的救火隊(duì)發(fā)揮了特別突出的作用，廠黨委為他們請了集體三等功。3.22中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)是神學(xué)的婢女，經(jīng)院哲學(xué)家們經(jīng)常是費(fèi)盡心機(jī)地為《圣經(jīng)》作論證，他們爭論的問題，比如說“針尖上能否有一百個天使跳舞？”完全是荒謬至極的。在我看來，對這樣的問題，無論回答“是”還是回答“否”都是錯誤的。3.23在古代希臘，“辯證法”一詞是用于與“論辯”相近的意義上，最初它是用來專指在問答中通過揭示對方談話中的錯誤將對方引入困境，迫使對方接受自己的觀點(diǎn)（主要是指對事物的定義）的方法，而后來它逐漸具有了與形而上學(xué)方法論相對立的含義。3.24我既不承認(rèn)“有的哺乳動物是靠腮呼吸的”，也不承認(rèn)“有的哺乳動物不是靠腮呼吸的”。3.25A地在B地以北20公里，C地在A地的東南方50公里，B地在D地以西20公里，D地在C地的南方。3.26內(nèi)涵與外延是概念的兩個邏輯特征，任何慨念郝是內(nèi)涵與外延的統(tǒng)一體。但虛設(shè)概念只有內(nèi)涵而沒有外延。3.27所謂一個概念在一個直言判斷中是周延的，就是說，這個直言判斷斷定了這個概念的倉部外延。例如A判斷的主項(xiàng)S是周延的，而I判斷的主項(xiàng)S不周延；因?yàn)槲覀冊贏判斷中斷定了S的全部分子都是P的分子，即斷定了S的全部外延。在I判斷中只斷定了S的部分分子是P的分子，即只斷定丁S的部分外延。但是，A判斷的謂項(xiàng)P卻是有時周延，有時不同延；它在一般情況下是不周延的，而在特殊情況下，比如說。在“凡能制造和使用生產(chǎn)工具、有語言、能思維的動物都是人”這個判斷中，P就是周延的。因?yàn)檫@個判斷涉及了P的全部外延。事實(shí)上，在這個判斷中，主項(xiàng)S與謂項(xiàng)P的外延是同一的。我們能夠說凡人都是能制造和使用生產(chǎn)工具、有語言、能思維的動物。也就是說，當(dāng)著S與P之間的關(guān)系是或種屬關(guān)系的時候，SAP中的P是不周延的。而當(dāng)著S與P的關(guān)系是同一關(guān)系（或全同關(guān)系）的時候，SAP中的P是周延的。3.28我們不能一概地反對經(jīng)驗(yàn)主義，我們只能反對（那些片面的、不符合現(xiàn)今客觀實(shí)

際的）經(jīng)驗(yàn)以及那些錯誤的經(jīng)驗(yàn)，而有的工作經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是在長期的工作、學(xué)習(xí)實(shí)踐中總結(jié)出來的，具有一定程度的一般性和指導(dǎo)意義。對于這樣的經(jīng)驗(yàn)，我們不僅不能反對，而且要虛心學(xué)習(xí)，才能使自己充實(shí)起來。那種認(rèn)為凡事必自己身體力行方能從中獲得正確認(rèn)識的看法是不對的。3.29我認(rèn)為今天李某在會議上對我的批評是自相矛盾的，他一方面承認(rèn)我不是資產(chǎn)階級分子，認(rèn)為我的錯誤性質(zhì)仍然應(yīng)該看作是人民內(nèi)部矛盾，但他又口口聲聲說要對我的資產(chǎn)階級世界觀進(jìn)行分析，要我認(rèn)識犯錯誤的根源，徹底改造自己的資產(chǎn)階級世界觀。3.30甲：中國足球隊(duì)在下屆世界錦標(biāo)賽中可能會沖出亞洲。乙：可能不會吧？丙：我看你倆的說法都有問題，我認(rèn)為中國足球隊(duì)必然會沖出亞洲，因?yàn)樵谏弦粚檬澜绫荣愔械氖Ю耆遣徽５囊蛩厮鶎?dǎo)致的。3.31甲：我既不同意“所有的歸納推理都不能保證由真前提必然得出真結(jié)論”也不同意“所有的歸納推理都是能保證由真前提必然地得出真結(jié)論的”我認(rèn)為這兩個判斷都是假的，因?yàn)椤遥簺]有必要再陳述理由了，因?yàn)槟阋呀?jīng)違反了排中律。3.32語言是沒有階級性的，這一點(diǎn)，顯然你也不會否認(rèn)，可是為什么你又指責(zé)我的發(fā)言代表了資產(chǎn)階級的利益呢？3.33我有很多優(yōu)點(diǎn)，如對人熱情，說話算話，吃得虧。不過我從不表白自己的優(yōu)點(diǎn)。3.34有人曾說：“中國（指舊中國）不是一個平等無剝削的社會，但卻可以說階級不存在?！彼?、選擇題4.01所謂“矛盾律”就是（ ）。①承認(rèn)一切思想矛盾②承認(rèn)思想自相矛盾③不承認(rèn)一切客觀矛盾④不允許思想自相矛盾4.02違反排中律所產(chǎn)生的錯誤是（）。①自相矛盾 ②定義循環(huán)、 ③偷換論題 ④模陵兩不可4.03下列哪些違反矛盾律？（）。①既否定SAP又否定SEP②既肯定SAP又肯定SEP③既肯定SEP又肯定SIP④既肯定SIP又肯定SOP4.04違反同一律的錯誤是（）。

4.4.4.4.4.4.4.4.4.4.①偷換概念 ②轉(zhuǎn)移論題05①偷換概念 ②轉(zhuǎn)移論題05矛盾律的公式是（ ）。?pA「p ?pV「p06（ ）違反了排中律。①同時否定pjq與「pAq③同時否定SAP與SEP07下列哪些情況違反矛盾律？（①既肯定pAq,又肯定pA「q③既肯定SAP，又肯定SOP08（ ）是正確的?！福╬A「p） ④「（pV「q）同時否定「pA「q與「（pVq）④同時否定Op與^「p）既肯定SIP,又肯定SOP肯定「（pAq）而否定pf「q如果遵守了形式邏輯的基本規(guī)律，則思維必定正確。如果不遵守形式邏輯的基本規(guī)律，則思維必定不正確。只有遵守形式邏輯的基本規(guī)律，思維才能是正確的。如果思維是正確的，則必定遵守了形式邏輯的基本規(guī)律。09不矛盾律（亦稱矛盾律）的適用范圍是（ ）。它只適用于互相矛盾的判斷。 ②它只適用于互相反對的判斷。它既適用于互相矛盾的判斷，也適用于互相反對的判斷。它既不適用于互相矛盾的判斷，也不適用于互相反對的判斷。10同一律的要求是（ ）。①在運(yùn)用概念時一個概念不能反映某對象又不反映某對象在運(yùn)用判斷進(jìn)行推理時必須保持判斷的同一在使用概念時必須保持概念的內(nèi)涵和外延的同一，不能任意變換在同一思維過程中，一個思維如果是真的就不是假的，如果是假的就不是真的11排中律的公式是（）。①pA「p ②「（pA「p）③pV「p④「（pV「p）12“推不出”的邏輯錯誤是違反（）的要求的。①同一律 ②矛盾律③排中律④充足理由律13普通邏輯的基本規(guī)律包括（）。①反變規(guī)律 ②同一律③矛盾律④排中律14（ ）違反了排中律。

②同時否定pVq與p分q④同時否定SOP與②同時否定pVq與p分q④同時否定SOP與SIP同時否定pjq與「（pjq）五、填充題TOC\o"1-5"\h\z5.