安徽省宿州市漁鉤中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治月考試卷含解析

安徽省宿州市漁鉤中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.資本主義國(guó)家的民主制度雖然具有不同的形式，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即（

）A．都實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的專制統(tǒng)治

B．都由議會(huì)多數(shù)黨執(zhí)掌政權(quán)C．都是為了調(diào)和階級(jí)矛盾

D．都是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治參考答案：D2.人工增雨有一個(gè)重要的前提，就是天空中要有成雨條件。如果缺乏相應(yīng)的條件，人工增雨便無(wú)從談起。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?

)

A、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約

B、一定的客觀條件是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提C、客觀條件妨礙著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

D、客觀規(guī)律是千古不變的參考答案：B3.“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！笨吹皆铝粒粋€(gè)小孩會(huì)形象地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來(lái)；而一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人會(huì)以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索②認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同③認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新A．①②

B．②③C．①④

D．③④參考答案：A4.十七屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（

）

與堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的內(nèi)在聯(lián)系是

①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向就是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

③二者統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)之中

④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系A(chǔ)．①②

B．②③

C．①③

D．③④參考答案：B5.下圖漫畫中的拉鋸者①只見部分，不見整體

②只見對(duì)立，不見統(tǒng)一③只見個(gè)性，不見共性

④只見靜止，不見運(yùn)動(dòng)A．①② B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A6.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面”。以下關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀論述正確的是①科學(xué)發(fā)展觀是我們這個(gè)時(shí)代的精神上的精華②科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐③科學(xué)發(fā)展觀正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果④科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A7.農(nóng)家書屋工程是黨中央實(shí)施的文化惠民五大重點(diǎn)工程之一。截至2012年8月底，全國(guó)共投入資金180多億元，建成達(dá)到統(tǒng)一規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)家書屋600449家。文化惠民是基于①保障人民更好地享有基本文化權(quán)益

②直接推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展③培養(yǎng)與傳統(tǒng)道德相承接的現(xiàn)代農(nóng)民

④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有反作用A．①④

B．②④

C．①③

D．②③參考答案：A8.關(guān)于世界觀，下列說(shuō)法正確的是（

）①人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)

②人們對(duì)人的總的看法和根本觀點(diǎn)

③世界觀研究的對(duì)象與哲學(xué)研究的對(duì)象相同

④世界觀和方法論是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面A、①③④

B、①②

C、③④

D、①②③參考答案：A9.要加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加大投入力度，推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程，加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)均等化。推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程就必須：①建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

②發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

④弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園A．①②

B．①②③④

C．①②④

D．③④

參考答案：B10.中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院院士吳良鏞先生獲2012年國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。在談到建筑文化時(shí)，吳老強(qiáng)調(diào)，“并不是說(shuō)不能借鑒西方，我也不是反對(duì)標(biāo)新立異，恰恰這是文化藝術(shù)最需要的。我本人就是留學(xué)生，也經(jīng)常出國(guó)和國(guó)外的建筑師接觸。這其中當(dāng)然得學(xué)習(xí)國(guó)外的東西，但不能照抄照搬。”這段話告訴我們，文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)①推陳出新，革故鼎新，反對(duì)因循守舊②繼承傳統(tǒng)，古為今用，反對(duì)民族虛無(wú)③批判借鑒，洋為中用，反對(duì)全盤西化④取其精華，去其糟粕、反對(duì)文化復(fù)古主義A．①② B．①③ C．②③ D．②④參考答案：B11.溫家寶總理多次表示，我國(guó)將繼續(xù)實(shí)施更加積極的就業(yè)政策。國(guó)家重視就業(yè)工作是因?yàn)椋海?/p>

）A．就業(yè)再就業(yè)是黨和國(guó)家的中心工作B．就業(yè)是民生之本，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容C．實(shí)現(xiàn)就業(yè)再就業(yè)，就能消除貧困和兩極分化D．就業(yè)再就業(yè)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑參考答案：B12.意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷?！边@一觀點(diǎn)A．強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性

B．認(rèn)為道德要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比智慧更重要C．認(rèn)為智慧比道德更重要

D．認(rèn)為道德和智慧是完全對(duì)立的參考答案：A13.以下各種屬于實(shí)踐活動(dòng)的是①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)

②實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略③全國(guó)大學(xué)生辯論賽

④大猩猩用樹枝鉤食白蟻

⑤中國(guó)為加入WTO進(jìn)行艱苦的貿(mào)易談判

⑥《2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》

⑦學(xué)生在教室里聽課⑧美、英、法、日、德、和中國(guó)科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖

⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

⑩小行星撞擊地球A．①②⑤⑧⑨

B．①②③④⑤⑥⑦

C．①④⑥⑧⑩

D．②⑥⑦⑧⑨⑩參考答案：A①②⑤⑧⑨選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中行為都是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，故入選。③④⑥⑦⑩選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，全國(guó)大學(xué)生辯論賽屬于改造主觀世界的活動(dòng)，而不是改造客觀世界，大猩猩的行為其行為主體不是人，發(fā)展目標(biāo)是認(rèn)識(shí)不是實(shí)踐，學(xué)生聽課改造的是主觀世界，而不是客觀世界，小行星撞擊地球，行為主體不是人，故排除。14.“天有不測(cè)風(fēng)云?！泵鎸?duì)頻發(fā)的極端天氣，人們時(shí)常發(fā)出這種無(wú)奈的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點(diǎn)具有一定的片面性，這是因?yàn)锳.自然界具有客觀性

B.思維和存在具有同一性C.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性

D.認(rèn)識(shí)具有局限性參考答案：B15.提起傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明

A．中西方文化有著完全不同的形式和內(nèi)容

B．透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異

D．不同民族之間，應(yīng)該相互尊重參考答案：B16.近年來(lái)，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)接連成功舉辦，實(shí)現(xiàn)了中華民族的百年夢(mèng)想，得到國(guó)內(nèi)外高度贊譽(yù)，成功舉辦這兩次盛會(huì)的重要原因是我國(guó)政治制度能夠①維護(hù)國(guó)際和平與安全

②發(fā)揮中央和地方的積極性③調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性

④實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的共同利益A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C17.一粒膠囊，里面卻裝著一個(gè)微型機(jī)器人，服下它以后，迅速在病人體內(nèi)四處游走，查找病因；通過遠(yuǎn)程計(jì)算機(jī)控制機(jī)器人手臂，就可以完成腫瘤切除手術(shù)。這就是神奇的智能影像膠囊和外科手術(shù)機(jī)器人。“機(jī)器人醫(yī)生”的出現(xiàn)

A．說(shuō)明醫(yī)用機(jī)器人也是以人腦為物質(zhì)基礎(chǔ)的

B．進(jìn)一步說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性

C．體現(xiàn)了人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系

D．反映科學(xué)進(jìn)步是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力參考答案：B18.兩百多年前，《周易》被譯介到歐洲。歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從《周易》卦象中得到啟示，提出二進(jìn)制數(shù)學(xué)，后來(lái)二進(jìn)制數(shù)學(xué)成為電子計(jì)算機(jī)的理論基礎(chǔ)之一。這一現(xiàn)象說(shuō)明：A．中華文化是西方文化的母體B．文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)C．文化的交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程D．先進(jìn)民族文化必然不斷取代落后民族文化參考答案：C19.

2007年9月20日,孔子文化節(jié)在山東省曲阜市舉行。文化節(jié)以“走近孔子、喜迎奧運(yùn)、同根一脈、共建和諧”為主題，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和吸引全球華人華僑參與為重點(diǎn)，舉辦了“走近孔子——世界華人華僑相聚孔子故里”、“兩岸孔子文化交流周”、“世界華人華僑同祭孔”等系列活動(dòng)。舉辦這些活動(dòng)有利于

（

）

①文化的交流與傳播

②進(jìn)一步增強(qiáng)全球華人華僑對(duì)本民族文化的認(rèn)同感

③實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一

④構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

A．①②③④

B．①②④ C．①②③

D．①②參考答案：A20.中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他成為首個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。莫言的創(chuàng)作始終以其生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，直抵中國(guó)農(nóng)民命運(yùn)的重大命題，同時(shí)善于吸取外國(guó)文學(xué)的思想和藝術(shù)手法。這啟示我們，進(jìn)行文化創(chuàng)新（

）①必須摒棄一切傳統(tǒng)和權(quán)威

②離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承③必須立足現(xiàn)實(shí)，深入社會(huì)實(shí)踐

④應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)A．①②③

B．①②④

C．①③④D．②③④參考答案：D21.自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是

A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)

B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)

D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)參考答案：C22.《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第六版新增加了3000多條詞匯，如“房貸”、“低碳”和“蟻?zhàn)濉钡?。新版詞典吸收了反映時(shí)代變化的詞語(yǔ)，這體現(xiàn)了①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

②社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在發(fā)展③社會(huì)意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性

④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A、①②

B、③④

C、①③

D、①④參考答案：D23.以前古孝稱“父母在，不遠(yuǎn)游”，但現(xiàn)在為了求學(xué).為了事業(yè)，許多年輕人都不得不離開父母到別的城市去發(fā)展，但這并不意味著不孝，只要經(jīng)常給父母打個(gè)電話，報(bào)個(gè)平安，關(guān)心一下他們的生活，父母就很滿足。材料主要說(shuō)明A.傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕

B.傳統(tǒng)文化不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，應(yīng)徹底否定C.傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷滿足人們的精神需求D.傳統(tǒng)文化應(yīng)隨著個(gè)人的需求相應(yīng)變化參考答案：C24.王洛賓被譽(yù)為西部歌王。當(dāng)記者詢問王洛賓，他那許多膾炙人口的歌曲如《阿拉木汗》、《大板城的姑娘》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、《可愛的一朵玫瑰花》和《在那銀色的月光下》等為何那么感人，他坦然表示這些歌曲并非他的原作，而是經(jīng)過采風(fēng)、改寫以及藝術(shù)加工而成的。他謙遜地說(shuō)：“真正的功勞應(yīng)屬于那些民間音樂家，假如沒有他們寫出那么美的旋律，我也無(wú)法把它們藝術(shù)加工、改編出來(lái)”。王洛賓的這段話告訴我們：A、人民群眾需要文化，文化也需要人民群眾B、文化創(chuàng)造者應(yīng)自覺投身于社會(huì)實(shí)踐，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)C、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

D、能否為人民大眾所需要是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B25.16．費(fèi)孝通先生說(shuō):“文化是人為的，為人的?！薄叭藶椤钡奈幕仨氃从谏?，“為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳，文化創(chuàng)新難免營(yíng)養(yǎng)不良至枯萎?dāng)⊥觥２牧险f(shuō)明①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

②進(jìn)行文化創(chuàng)新必須要博采眾長(zhǎng)

③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

④文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A.①②④

B.②③④

C.①②③

D.①③④

參考答案：D26.當(dāng)奧運(yùn)會(huì)游泳冠軍葉詩(shī)文面臨質(zhì)疑時(shí)，中國(guó)游泳隊(duì)領(lǐng)隊(duì)許琦說(shuō)，葉詩(shī)文憑借的是科學(xué)的訓(xùn)練手段、堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)以及完善的后勤保障等。葉詩(shī)文的成功，給我們的辯證法啟示是A．要一切從實(shí)際出發(fā)

B．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用C．任何事物之間都存在聯(lián)系

D．要把握事物存在和發(fā)展的條件參考答案：D27.世界觀和方法論的關(guān)系是A.世界觀和方法論是相互決定

B.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

D.世界觀和方法論是相互決定、相互影響參考答案：C28.地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化；處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征。它們既與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境息息相關(guān)，又是多種文化交融的產(chǎn)物，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化

（

）

①完全是由千差萬(wàn)別的自然條件決定的

②蘊(yùn)涵著中華文化的共性

③深受地理環(huán)境的影響和制約

④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.蔬菜是居民生活必需品，其價(jià)格變動(dòng)影響千家萬(wàn)戶，關(guān)系國(guó)計(jì)民生，近年來(lái)蔬菜等農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格不斷上漲，加大了城鄉(xiāng)居民特別是中低收入群體的生活負(fù)擔(dān)。采取靈活的價(jià)格政策是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，因此，2011年5月10日國(guó)家發(fā)改委發(fā)出《關(guān)于完善價(jià)格政策促進(jìn)蔬菜生產(chǎn)流通的通知》，依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，提出了發(fā)展生產(chǎn)、扶持流通、穩(wěn)定價(jià)格的三項(xiàng)政策，通過清費(fèi)減負(fù)，降低經(jīng)營(yíng)成本；增加投入，扶持生產(chǎn)流通；建立保險(xiǎn)，完善長(zhǎng)效機(jī)制等措施保障蔬菜的供應(yīng)。運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，感悟發(fā)改委出臺(tái)措施的哲學(xué)智慧。（10分）參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，實(shí)事求是。發(fā)改委結(jié)合當(dāng)時(shí)物價(jià)上漲的狀況出臺(tái)措施，采取靈活的價(jià)格政策是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，符合國(guó)情。(3分)②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物發(fā)展，要求我們樹立正確的思想意識(shí)。這些措施的出臺(tái)和落實(shí)有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定，是正確的思想意識(shí)。(3分)③規(guī)律是客觀的，我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，改造客觀世界。發(fā)改委遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律出臺(tái)價(jià)格調(diào)控監(jiān)管措施體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(4分)（答事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止也可適當(dāng)給分，價(jià)格的變動(dòng)和物價(jià)的相對(duì)穩(wěn)定）30.就人民幣匯率問題，三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行了如下辯論：第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：“如果現(xiàn)在人民幣大幅度升值，咱們口袋里的人民幣就值錢了，出國(guó)就神氣多了?！钡诙€(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家反對(duì)：“如果現(xiàn)在大幅度升值，恐怕你還沒出國(guó)，就失業(yè)了?！钡谌齻€(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家總結(jié)：“如果人民幣匯率穩(wěn)定，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，咱們口袋里的人民幣就會(huì)多起來(lái)，出國(guó)時(shí)才能神氣起來(lái)?！闭?qǐng)結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述問題的看法。（11分）參考答案：(1)匯率是兩種貨幣之間的兌換比率，是一個(gè)國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的重要工具。(3分)(2)匯率是一把雙刃劍，對(duì)一國(guó)影響有利有弊。人民幣升值意味著人們手中的錢更值錢了，但一定程度上會(huì)抑制出口，增加就業(yè)壓力。(4分)(3)保持人民幣匯率穩(wěn)定，對(duì)人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，對(duì)世界金融穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要意義。(4分

31.材料一

錢塘江大潮，以其“滔天濁浪排空來(lái)，翻江倒海山為摧”的壯觀景象，吸引著無(wú)數(shù)人前往觀看，是世界著名的兩大涌潮之一。但是，涌潮也確實(shí)給沿江人民帶來(lái)了痛苦和災(zāi)難。“浩浩錢江水，滴滴災(zāi)民淚”，“颶風(fēng)拔木浪如山，振蕩乾坤頃刻間。臨海人家千萬(wàn)戶，漂流不見一人還?！边@便是當(dāng)時(shí)遭潮災(zāi)的寫照。專家指出，人們對(duì)涌潮成因和規(guī)律的無(wú)知是造成悲劇的一個(gè)原因，其實(shí)，潮汐的出現(xiàn)是有規(guī)律的，漲潮的時(shí)間是可以推算的。同時(shí)，安全意識(shí)淡薄也是出現(xiàn)悲劇的主要原因，人類在享受大自然恩賜的同時(shí)更不能忘記它的威力。（1）請(qǐng)結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物論簡(jiǎn)要分析錢塘江大潮造成悲劇的原因。材料二

為了預(yù)防和減少錢塘江潮汐引發(fā)的人員傷亡事件，保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，杭州市結(jié)合本市實(shí)際，制定了《錢塘江防潮安全管理辦法》。他們將建立錢塘江防潮安全長(zhǎng)效管理機(jī)制，發(fā)布錢塘江防潮安全管理的決定、命令，負(fù)責(zé)制定防潮安全應(yīng)急預(yù)案；組織錢塘江防潮安全知識(shí)的宣傳工作；向社會(huì)公告轄區(qū)內(nèi)容易引發(fā)潮水傷人的危險(xiǎn)區(qū)域、地點(diǎn),組織在危險(xiǎn)區(qū)域、地點(diǎn)設(shè)置警示標(biāo)志、安全防護(hù)設(shè)施等，同時(shí)呼吁市民、