9.淮南子（三則）.電子教案教學(xué)課件

淮南子（三則）后羿射日女媧補(bǔ)天共工怒觸不周山簡介：劉安劉安（前179－前122），漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子，以長子身份襲封為淮南王，后以謀反事發(fā)自殺。劉安博學(xué)有文，善于鼓琴，奉漢武帝命作《離騷傳》，另有賦八十二篇，今僅存《屏風(fēng)賦》一篇。淮南子又稱《淮南鴻烈》，為劉安招賓客方術(shù)之士數(shù)千人共同編寫。鴻，廣大之意；烈，光明之意。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的道理。原書分為《內(nèi)書》《外書》《中書》三部分，堪稱鴻篇巨制；今本現(xiàn)存二十一篇，可能為《內(nèi)書》篇目。注本東漢高誘《淮南鴻烈解》劉文典《淮南鴻烈集解》后羿射日逮至堯之時(shí)，十日并出。焦禾稼[2]，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇[3]，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野[4]，殺九嬰于兇水之上[5]，繳大風(fēng)于青邱之澤[6]，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭[7]，擒封豨于桑林[8]。萬民皆喜，置堯以為天子。（據(jù)《淮南鴻烈集解》，劉文典著，中華書局1989年版）注釋[1]羿（yì）：即后羿，堯時(shí)善于射箭的武士。相傳帝俊賜羿弓箭，到人間來扶困濟(jì)民，后來便有了除民害、射九日的故事。[2]焦：使變焦，烤焦。[3]猰貐（yàyǔ）：怪獸名，傳說形狀似貍，利爪，能吃人，叫聲似嬰啼，行走飛速。鑿齒：怪獸名，齒長三尺，狀似鑿子，露在下巴外面，并能操持戈盾等武器。九嬰：傳說一種九頭的怪獸，能噴水吐火。大風(fēng)：傳說中一種兇惡的大鳥，飛過時(shí)，能興起大風(fēng)，毀壞房屋。封豨（xī）：大野豬。封，大。修蛇：大蟒蛇。注釋[4]疇華：南方水澤名。[5]兇水：北方的水名，高誘注說在北狄之地。[6]青邱之澤：東方的水名。[7]洞庭：水澤名，即今洞庭湖。[8]桑林：古地名，傳說商湯在此祈雨。大概在中原地帶，或以為在今河南滎陽。女媧補(bǔ)天往古之時(shí)，四極廢[1]，九州裂，天不兼覆，地不周載[2]，火爁炎而不滅[3]，水浩洋而不息。猛獸食顓民[4]，鷙鳥攫老弱[5]。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極[6]，殺黑龍以濟(jì)冀州[7]，積蘆灰以止淫水[8]。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸[9]，冀州平，狡蟲死[10]，顓民生。（據(jù)《淮南鴻烈集解》，劉文典著，中華書局1989年版）注釋[1]四極：天的四邊。古人認(rèn)為天的四邊有四根支撐著天的柱子。廢：塌落。[2]“天不”二句：天不能全面地覆蓋大地，地不能周全地容載萬物。[3]爁（lǎn)炎：大火延燒。[4]顓（zhuān）民：善良的人民。顓，善良。[5]鷙鳥：兇猛的鳥。攫（jué）：用爪抓取。[6]鰲（áo）：大龜。注釋[7]冀州：古九州之一。[8]淫水：泛濫的洪水。[9]涸：干枯。[10]狡蟲：兇猛的獸。共工怒觸不周山昔者共工與顓頊爭為帝[1]，怒而觸不周之山[2]，天柱折，地維絕[3]。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉[4]。（據(jù)《淮南鴻烈集解》，劉文典著，中華書局1989年版）注釋[1]顓頊(xū)：傳說中的五帝之一。黃帝之孫。[2]不周之山：傳說中西北方一座有缺口的山。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！被蛞詾榧唇窭錾矫}。[3]地維：地之四角系著的繩子。[4]水潦（lǎo）：地上積水。導(dǎo)讀劉知幾《史通?自敘》：“牢籠天地，博極古今?！?/p>

《淮南子》以道家思想為主軸，每一篇都圍繞著“論道、析道、申道、證道”的中心，集儒、道、名、法、陰陽學(xué)派的學(xué)說等為一身，所以范文瀾說它“雖以道為歸，但雜采眾家”，可稱之為百科全書性質(zhì)的著作。從學(xué)術(shù)史的角度來看，《淮南子》是漢初黃老思想的繼續(xù)，也是漢代道家學(xué)說的一部代表作。導(dǎo)讀《后羿射日》選自《淮南子?本經(jīng)訓(xùn)》。對(duì)《山海經(jīng)》后羿射日故事的加工。經(jīng)歷了漫長演繹變化的歷史過程。后羿發(fā)明了弓箭，被奉為箭神。中華民族將勇武與膽略賦予后羿，認(rèn)為他拯救了蒙受炙烤苦難的眾生萬物，恢復(fù)了大地上日出而作、日落而息的祥和寧靜的生活，是功高蓋世的英雄。它與“嫦娥奔月”神話相映成輝，剛?cè)嵯酀?jì)，共同體現(xiàn)了中華民族對(duì)力與美的崇尚與歌頌。導(dǎo)讀《女媧補(bǔ)天》選自《淮南子?覽冥訓(xùn)》。女媧是遠(yuǎn)古的女神，相傳她人首蛇身，在盤古開天辟地后摶土造人，從而有了人類。中國古代典籍對(duì)女媧的記載最早可上溯到《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》與《楚辭?天問》。《大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！惫弊ⅲ骸芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變?！薄短靻枴罚骸芭畫z有體，孰制匠之？”王逸注：“傳言女媧人頭、蛇身，一日七十化?！睂?dǎo)讀本篇講述了女媧經(jīng)過辛勤的勞動(dòng)和奮力的拼搏，修整蒼天，拯救宇宙，恢復(fù)了人類平靜自然的生存環(huán)境，歌頌了女媧改造天地的英雄氣魄和膽識(shí)，應(yīng)產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，反映了人們對(duì)女性社會(huì)地位的認(rèn)可，也反映了先民對(duì)天地宇宙、自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)和理解?！豆补づ|不周山》選自《淮南子?天文訓(xùn)》，敘述傳說中部族首領(lǐng)共工與顓頊爭帝，敗而不服，怒觸不周山。據(jù)《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》記載，共工是炎帝后裔，顓頊?zhǔn)屈S帝后裔，這場戰(zhàn)爭仍是黃炎戰(zhàn)爭的繼續(xù)。關(guān)于共工的事跡，秦漢間的文獻(xiàn)多有記載，比如《淮南子?原道訓(xùn)》還記錄了共工與高辛之戰(zhàn)，《史記?補(bǔ)三皇本紀(jì)》也記錄有共工與祝融之爭。此外，還有共工與神農(nóng)、共工與女媧之