第三單元第六課學(xué)案

第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化學(xué)案2博大精深的中華文化①通過自主學(xué)習(xí)和合作探究了解中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，感受文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的作用、理解中華文化的區(qū)域性特征及形成原因、理解中華文化與各民族文化的關(guān)系；②通過合作探究理解中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因，即中華文化的包容性及其意義；③通過本課時(shí)的學(xué)習(xí)充分認(rèn)識中華文化的特征，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。目標(biāo)導(dǎo)航茶，是中華民族的舉國之飲。發(fā)于神農(nóng)，聞于魯周公，興于唐朝，盛于宋代。幾千年來中國不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化，更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化——中國特有的茶文化。唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》在歷史上吹響了中華茶文化的號角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會，深入中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學(xué)，同時(shí)中國茶文化糅合了中國儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，是中國文化中的一朵奇葩，芬芳而甘醇。走進(jìn)生活思考：中國的茶文化在其產(chǎn)生和發(fā)展中都融合了哪些文化？這說明中華文化有什么特點(diǎn)？提示：中國茶文化在其產(chǎn)生和發(fā)展中融合了中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學(xué)及諸家思想。說明中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。欄目索引誘思自主學(xué)習(xí)區(qū)01點(diǎn)撥合作探究區(qū)02演練當(dāng)堂檢測區(qū)0304一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷1.我國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展有什么特點(diǎn)？具有什么重要地位和作用？(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的

有獨(dú)特的作用。(2)特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、

的風(fēng)格。(3)重要地位：展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。精神世界鮮明而獨(dú)特2.科學(xué)技術(shù)在民族發(fā)展中處于什么地位？我國古代科技的發(fā)展具有哪些特點(diǎn)？具有什么重要意義？(1)地位：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族

的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列，對整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。(2)特點(diǎn)：我國古代科學(xué)技術(shù)注重

，具有實(shí)用性和

的特點(diǎn)。文明程度實(shí)際運(yùn)用整體性(3)意義：是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、

的生動體現(xiàn)。創(chuàng)造力判一判(1)文學(xué)藝術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。提示錯(cuò)誤，科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。(2)科學(xué)技術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用。提示錯(cuò)誤。文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用。二、一方水土，一方文化1.為什么我國各地區(qū)的文化具有明顯的區(qū)域特征？成因：我國幅員遼闊，各地

千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受

、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。2.我國各地區(qū)的文化之間有什么關(guān)系？關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、借鑒、

，既漸趨

，

又保持著各自的

。自然條件歷史吸收融合特色想一想我國不同區(qū)域的文化各具特色，已經(jīng)沒有共性了嗎？提示我國不同區(qū)域文化雖各具特色，但相互交流、借鑒和吸收，漸趨融合，也有中華文化的共性。三、中華之瑰寶，民族之驕傲1.中華文化是如何形成的？各民族文化與中華文化之間是怎樣的關(guān)系？(1)中華文化的形成：在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(2)各民族文化與中華文化的關(guān)系：①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著

文化的豐富色彩，中華各民族的文化，既有中華文化的

，又有各自的民族特性。②它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族的文化相互

、相互促進(jìn)，共同

了燦爛的中華文化。各民族共性交融熔鑄③各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。2.什么是中華文化的包容性？包容性對中華文化的發(fā)展具有什么重要意義？(1)含義：

和

。所謂求同存異，就是能與其他民族的文化

；所謂兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的

成分。求同存異兼收并蓄和睦相處積極(2)意義：文化的包容性有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中

，增強(qiáng)對自身文化的

和對其他民族文化的理解。3.中華文化在中華民族發(fā)展進(jìn)程中具有什么巨大作用？中華文化力量：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的

、創(chuàng)造力和

之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大

，也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭

。交流認(rèn)同生命力凝聚力精神力量力量之源判一判(1)中華文化呈現(xiàn)出各民族文化的豐富多彩，民族不同，民族文化也就不同。提示錯(cuò)誤，中華各民族文化既有各民族文化的個(gè)性，又有中華文化的共性。(2)中華文化具有包容性，所以要吸收借鑒一切其他文化。提示錯(cuò)誤。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，中華文化面臨西方文化的沖擊，中華文化要堅(jiān)持求同存異和兼收并蓄，借鑒吸收外來有益文化。同時(shí)，必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性，堅(jiān)決反對西方的文化垃圾，反對西方對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。四、簡要回顧探究點(diǎn)一中華文化博大精深的表現(xiàn)

材料一中國書法是一種獨(dú)特藝術(shù)，是世界藝術(shù)殿堂中的一朵奇葩：以一種文字的書寫方式和筆跡的律動，表現(xiàn)出書寫者的情緒和審美的追求，從而使文字的書寫升華為一種藝術(shù)，這就是中國書法的奧秘。與書法同源的中國畫，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性。所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)人生的寫照。

材料二中國地域遼闊，各地文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，逐漸帶有鮮明的地方特色，例如：齊魯文化、三晉文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化、藏文化、中原文化、嶺南文化、徽文化、閩文化、客家文化、贛文化、東北文化、京味文化等。

材料三我國是一個(gè)多民族的國家，絕大多數(shù)少數(shù)民族都能歌善舞，但不同民族的舞蹈卻各有千秋。例如：蒙古族的舞蹈奔放，豪情，爽朗流暢；苗族的舞蹈，質(zhì)樸，濃郁，風(fēng)情再現(xiàn)；維吾爾族的舞姿自由舒展，絢麗而精彩；彝族的銅鼓舞柔和而細(xì)膩；藏族的舞蹈宗教色彩濃郁，長袖善舞；朝鮮族跳舞輕快，典雅，動中有靜。[問題探究](1)上述三則材料各自體現(xiàn)了中華文化的什么特征？答案材料一體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的特征；材料二體現(xiàn)了中華文化一方水土、一方文化的區(qū)域性特征；材料三體現(xiàn)了不同民族的文化各具特色，中華文化具有民族性特征。(2)我國各區(qū)域、各民族之間為什么會有文化上的差異，具有不同的文化特色？答案受自然條件、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度、地理、歷史等因素的影響，不同區(qū)域形成了不同的文化特色。各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等多種因素不同，又決定了各民族之間存在著文化差異，具有鮮明的民族特色。(3)各區(qū)域文化、各民族文化與中華文化之間是怎樣的關(guān)系？答案①各區(qū)域文化之間長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。②中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。在長期的歷史發(fā)展中，中華各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。[核心歸納]中華文化、區(qū)域文化與民族文化

中華文化區(qū)域文化民族文化區(qū)別概念是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族而獨(dú)具特色的文化形式。它表現(xiàn)為中華民族所具有的共同的價(jià)值觀念、思是在一定的地域范圍內(nèi)，以一定的物質(zhì)文化和精神文化或遺存物構(gòu)成這一地區(qū)的文化中心，經(jīng)過是具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體在歷史和現(xiàn)今所創(chuàng)造的能夠代表其區(qū)別概念維方式、心理狀態(tài)、精神面貌等思想文化方面的特征一定的開發(fā)而形成的具有該地區(qū)特點(diǎn)的文化共同特點(diǎn)的文明成果的總和特征源遠(yuǎn)流長、博大精深地域性特征具有民族性，不同民族文化各具特色聯(lián)系①中華文化與區(qū)域文化：從大的視野看，中華文化是東方文化的一部分；從小的視野看，中華文化又可分成若干各具特色的區(qū)域文化②中華文化與民族文化：從世界角度看，中華文化是民族文化的一種，是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族文化而獨(dú)具特色的文化形式。從中華文化內(nèi)部看，中華文化呈現(xiàn)出各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性聯(lián)系③區(qū)域文化與民族文化：兩者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。同一民族可以生活在不同區(qū)域，這樣同一民族可以表現(xiàn)為不同的區(qū)域文化；不同民族可以生活在同一區(qū)域內(nèi)，這樣不同民族文化相互融合，就會呈現(xiàn)共同的區(qū)域性特征[典例訓(xùn)練]例1

(2013·安徽高考)安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了(

)①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析安徽不同區(qū)域出現(xiàn)的不同文化，說明了區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈，故①正確入選；安徽的三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)說明了中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，故②正確入選。③④在材料中均未體現(xiàn)。答案A探究點(diǎn)二中華文化的包容性

中國土生土長的宗教是道教，但是當(dāng)佛教、基督教、伊斯蘭教、天主教傳入中國后，中華文化就迅速以包容的姿態(tài)使這些宗教生存了下來，并且具有了中國的特征。在幅員遼闊、民族眾多的土地上,佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教，以及民間信仰和睦相處，歷經(jīng)千余年的發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)文化中一大特色。[問題探究](1)作為一種文化，中國的道教能與外來宗教和睦相處，這說明了什么道理？答案說明了中華文化具有特有的包容性，即求同存異，兼收并蓄。(2)上述結(jié)論與中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因有什么關(guān)系？答案中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因是中華文化特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。[核心歸納]正確認(rèn)識中華文化的包容性(1)求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的交流、借鑒與融合。(2)包容性不是說中華民族優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，而是中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非是說融合其他民族文化或融入其他文明。(3)判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完美結(jié)合、融入、借鑒等。[典例訓(xùn)練]例2

(2014·天津高考)印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明(

)①中華文化具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出宋明理學(xué)，體現(xiàn)了①；不同民族文化交流會使世界文化更加豐富多彩，不會使文化差異性消失，②說法錯(cuò)誤；“吸收佛教的有益成果”“以儒家為主導(dǎo)”說明③正確；推動文化發(fā)展的根本途徑是社會實(shí)踐而不是文化交流借鑒，④說法錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。答案C123451.中國古典詩歌“無體不備”“無體不善”，無論內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧都達(dá)到了爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有________的特點(diǎn)(

)A.源遠(yuǎn)流長 B.多樣性C.民族性 D.博大精深12345解析材料“中國古典詩歌‘無體不備’‘無體不善’，無論內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧都達(dá)到了爐火純青的地步，成為后世效仿的典范”，表明中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，體現(xiàn)了中華文化具有博大精深的特點(diǎn)，故D項(xiàng)符合題意。答案D123452.18世紀(jì)英國著名建筑師威廉·查布斯說：“中國人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)確實(shí)是無與倫比的。歐洲在藝術(shù)方面無法和東方燦爛的成就相提并論。”這段話說明了(

)A.中華文化中的園林藝術(shù)獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷B.中華文化源遠(yuǎn)流長C.中華文化對世界的貢獻(xiàn)最大D.中國園林藝術(shù)長期處于世界的前列12345解析“中國人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)確實(shí)是無與倫比的”說明了中華文化中的園林藝術(shù)獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，故A項(xiàng)符合題意。答案A123453.徽州古牌坊民俗文化、淮南豆腐文化、阜陽民俗文化、滁州地方戲曲……