家風家訓宣傳冊打印版

8/8清·X履祥《X園先生全集》忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄；在學堂，不敬信師友，欺詐傲慢，習以性成，望其讀書明義理，向后長進，難矣。宋·朱熹《朱子文集》大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。推此求之，亦自合見得五七分。見人嘉言善行，則敬慕而紀錄之。見人好文字勝己者，則借來熟看，或傳錄之而咨問之，思與之齊而后已。不拘長短，惟善是取。立身篇三國·諸葛亮《諸葛亮集》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。宋·歐陽修《歐陽永叔集》“玉不琢，不成器；人不學，不知道?！比挥裰疄槲?，有不變之某；雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物而遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉！付弈。此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問，求確義。房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。非圣書，屏勿視，敝聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。

處世篇后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。

清·曾國藩《曾文正公家訓》勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦習氣，飲食起居，尚守寒素。家風極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。

清·李毓秀《弟子規(guī)》不力行，但學文，長浮華，成何人。但力行，不學文，任己見，昧理真。讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方謹治家篇宋·X清之《戒子通錄》由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用；酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件；不饑不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫等無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。宋·司馬光《家X》為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子”。愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)。宋·X清之《戒子通錄》教子有五：導其性，廣其志，養(yǎng)其才，鼓其氣，攻其病，廢一不可。養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭：既積學以培植之，又積善以滋潤之明末清初·朱柏廬《朱子家訓》黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。

清·曾國藩《曾文正公家訓》昔吾祖星岡公最講求治家之法，第一起早，第二打掃潔凈，第三誠修祭掃，第四善待親族鄰里。凡親族鄰里來家，無不恭敬款接，有急必周濟之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用。此四事之外，于讀書種菜等事，尤為刻刻留心。敬業(yè)篇宋·包拯《包拯集》家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！?015年春節(jié)團拜會上的講話（節(jié)選）要通過傳承良好家訓，樹立良好家規(guī)，建設良好家風，弘揚中華美德，全面加強未成年人思想道德建設，不斷促進學校教育、家庭教育、社會教育的有機融合，傳播社會正能量。用好家風帶動好作風，正行風、建校風、樹班風、促教風、轉(zhuǎn)學風。真正達到干部作風好，行業(yè)風氣正，校園風氣清，班級風氣活，教學風氣端，學習風氣濃的目標。充分發(fā)揮家風闡釋教化社會主流價值觀的橋梁和紐帶作用，將“富強、某、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字納入家風家教內(nèi)容，讓家風成為培育和踐行社會主義核心價值觀的有效載體。同志們！好家風，如春風化雨，潤人心田，滋養(yǎng)我們幸福成長；好家訓，似人生燈塔，明確方向，指引我們揚帆遠航。讓我們?nèi)到y(tǒng)上