《生活與哲學(xué)》認(rèn)識論高考題訓(xùn)練答案版1

《生活與哲學(xué)》高考題訓(xùn)練第一季第三集認(rèn)識論07年-高1考0題年0高9考真題】（.09安徽卷1）0新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明①實踐是客觀見之于主觀活動②人類實踐活動具有社會歷史性③認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實踐才能獲得正確認(rèn)識①②③④②③②④.（09海南卷18）最近，我國有科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測年法的技術(shù)手段測定，北京猿人生活在約七十七萬年前，此前，根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法，上述考古研究情況表明①任何具體實踐對認(rèn)識真理性的檢驗都具有局限性②專家公認(rèn)的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結(jié)論④不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實踐的再檢驗A①②②③③④①④.海南卷2年月日時分到時分，全球個時區(qū)的余座城鎮(zhèn)以熄燈一小時的方式“接力”參加了世界自然基金會發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護(hù)人類地球家園的“地球一小時”活動，我國從東到西眾多城市的公眾積極參與了這一活動，“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人性并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明①實踐是主觀見于客觀的能動的物質(zhì)性活動②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動③實踐具有能動性，社會性和客觀性的突出特點④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動A①②①③②③D④（.09浙江卷32）一個科學(xué)研究小組對500只0“冰川豹蛛”進(jìn)行測量后發(fā)現(xiàn)，1996-年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-1，同0期%當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-2天，5這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當(dāng)?shù)刂┲氲纳L產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計出來，這一說法體現(xiàn)了①事物間的聯(lián)系是客觀的，無條件的②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程③世界總有一些秘密不能為人所理解④人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性①②③④①③②④（山東卷）年是達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進(jìn)化”蘊涵的哲理不一致的是.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系.肯定與否定的辯證關(guān)系.實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系.運動與靜止的辯證關(guān)系.全國I卷）年月中下旬，我國南方多個省區(qū)持續(xù)降雪，出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象，造成嚴(yán)重災(zāi)害，給人民生活、生產(chǎn)帶來極大困難和損失。有專家指出，極端天氣如果發(fā)生在遠(yuǎn)古或者發(fā)生在人煙稀少的地區(qū)，就不會構(gòu)成如此嚴(yán)重的災(zāi)難。之所以造成如此嚴(yán)重災(zāi)害，和時值“春運”、發(fā)生在人口稠密、經(jīng)濟發(fā)展較快地區(qū)以及防災(zāi)準(zhǔn)備不足等因素共同起作用有密切關(guān)系。鑒于此，我國政府提出，越是經(jīng)濟發(fā)展越要高度重視防范災(zāi)害的工作。.隨著人類社會的發(fā)展，極端天氣對人類生活的影響越來越大。這表明①人類認(rèn)識和改造自然的實踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾也隨之深化和發(fā)展②人類認(rèn)識和改造自然的實踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾越來越激化和失控③人類社會的發(fā)展使人類與自然界的聯(lián)系越來越多樣化和復(fù)雜化④人類社會的發(fā)展越來越使人類超越自然而逐漸成為自然界的主宰①②②③①③②④（全國n卷）長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水憑經(jīng)驗和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。“基于模型的精確作物管理技術(shù)”實現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的升華，說明①模糊性的傳統(tǒng)經(jīng)驗存在一定的局限性②認(rèn)識的升華必須揚棄傳統(tǒng)經(jīng)驗的模糊性③模糊性的傳統(tǒng)經(jīng)驗是精確性認(rèn)識的來源④精確性的認(rèn)識必須全面繼承傳統(tǒng)經(jīng)驗①②③④①③②④（.08海南卷1）9情感因素和文化情結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號。年月日，由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的我國第一幅月面圖像向世人完美亮相，標(biāo)志著我國第一次探月活動的圓滿成功?！版隙鸨荚隆北磉_(dá)的美好理想，經(jīng)過人們千百年的努力，在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，通過“嫦娥一號”探月活動的成功正在成為現(xiàn)實。從哲學(xué)認(rèn)識論的角度看，這表明①社會實踐是科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動力②認(rèn)識能力的提高是科學(xué)實踐成功的首要因素③認(rèn)識能否達(dá)到目的依賴于實踐的社會歷史條件④正確的實踐目的是認(rèn)識獲得成功的決定因素A①②.⑧④.①⑧.②④（.08北京卷31）十七大報告提出，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，切實把它融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①價值觀影響人們實踐活動的指向②理性認(rèn)識必然推動實踐的發(fā)展③要在實踐中改造主觀世界④科學(xué)理論決定社會意識的發(fā)展.①②.①③.②④.③④0（.08廣東卷23）泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過?！边@說明（）真理與謬誤相互區(qū)別真理與謬誤相互融合真理與謬誤相比較而存在真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在1（.08廣東卷24）下列詞語中符合認(rèn)識運動反復(fù)性和無限性的是一概而論三人成虎百感交集千慮一得

（.08江蘇卷29）江蘇人在改革開放的大潮中形成了許多可貴的精神．如張家港精神、昆山精神、華西精神等。江芬人發(fā)揚這些精神，有力地促進(jìn)了江蘇經(jīng)濟的發(fā)展。這體現(xiàn)了①文化影響人們的思維方式②先進(jìn)文化源于社會實踐③意識具有能動作用③實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn).①②.①③.②③.②④（.08江蘇卷3）1三角形內(nèi)角之和等于18，0這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里．人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于18。0。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于18。0這說明真理是①因人而異的A①②（08寧夏卷23）②具體的③有條件的.①③.①④“氣象預(yù)報仍然是然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理③人的真理性認(rèn)識具有相對性明真理是①因人而異的A①②（08寧夏卷23）②具體的③有條件的.①③.①④“氣象預(yù)報仍然是然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理③人的真理性認(rèn)識具有相對性.②（.08四川卷

些微量物質(zhì)②③方式的不足。學(xué)家警告說，④客觀的.②③門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自①③②人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分④人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展③④8）維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種和某幾種維生素來彌補食物攝取一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科服用過量的維生素可能對健康造成損害。關(guān)于維生素問題的爭論表明①人們獲得的正確認(rèn)識總是有條件的和不完善的②人們獲得的正確認(rèn)識僅在一定時期內(nèi)是真理③人們獲得的正確認(rèn)識不具有終極真理的性質(zhì)④人們的認(rèn)識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律①②（.08重慶卷①③.③④①②（.08重慶卷①③.③④.②④0）如果你對大人們說:“我看到一幢用玫瑰色的磚蓋成的漂亮的房子，它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子……”他們怎么也想象不出這種房子有多么好。必須對他們說：“我看見了一幢標(biāo)價十萬法郎的房子。”那么他們就驚叫道：“多么漂亮的房子??！”（選編自圣?德克旭貝里《小王子》）大人與小孩對同一幢房子有不同理解，這是由于認(rèn)識對實踐具有依賴性實踐與認(rèn)識具有差異性實踐與認(rèn)識具有一致性實踐水平?jīng)Q定認(rèn)識水平（全國卷I）頭孢曲松納是一種常見的抗生素，臨床應(yīng)用十分廣泛。但是，如果把它和某些藥物一起服用，就會導(dǎo)致藥效減弱、副作用增強，對人體造成損害。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)上稱為配伍禁忌。在沒有發(fā)現(xiàn)這個問題的時候，曾出現(xiàn)病人服用該藥物致死的案例。衛(wèi)生主管部門在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，并沒有禁止使用這種藥物，而是要求在藥品使用說明書中寫明配伍禁忌的有關(guān)情況。對一種藥物及其配伍禁忌的認(rèn)識，體現(xiàn)出認(rèn)識

①是一個永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理的過程②是一個追求終極真理的過程③是一個永無止境的無限發(fā)展過程④是一個包含矛盾的辯證發(fā)展過程.②②③③④①④（.07年重慶卷31）圖7是一幅題為“晚了一步”的漫畫。圖7晚了一步漫畫的主題“晚了一步”體現(xiàn)了認(rèn)識總.是超前于實踐是對實踐經(jīng)驗的總結(jié)總.是超前于實踐是對實踐經(jīng)驗的總結(jié)總是落后于實踐年高考真題】讀書破萬/讀書破萬/—H筆如有神1（.201全0國卷1、江西卷、湖北卷）2、8191年2，德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴張說和板塊構(gòu)造說。人們對大陸漂移說認(rèn)識的轉(zhuǎn)變佐證了：①認(rèn)識具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的②認(rèn)識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程③認(rèn)識具有創(chuàng)新性，認(rèn)識的進(jìn)步以推翻已有理論為前提④認(rèn)識具有相對性，任何真理性認(rèn)識都包含著謬誤的成分A.①②B.①③C.①④D.②③2.（201全0國卷1、江西卷、湖北卷）.科學(xué)家指出，“當(dāng)黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時，會產(chǎn)生引力波。但由于它非常微弱，我們一直無法探測到”?？茖W(xué)家擬實施“激光干涉儀太空天線”實驗，以探測這種引力波，科學(xué)家斷言尚未探測到的引力波的存在，在辯證唯物主義看來，其依據(jù)是尚未探測到的事物遲早要為實踐證實其存在只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更深刻，具有預(yù)測功能建立在正確理論基礎(chǔ)上的理性推測是可靠的3．（2010江蘇卷）.下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是A.讀書破萬卷，下筆如有神B.近水知魚性，近山識鳥音C.與之山中事，需問打樵人D.路遙知馬力，日久見人心.（2010四川卷）33.早在1898年，就有科學(xué)家指出，燃燒煤炭和石油產(chǎn)生的二氧化碳將導(dǎo)致地球變暖。隨后，人類為防止地球變暖進(jìn)行了漫長的探究和實踐。時至20XX年，大氣中二氧化碳已由工業(yè)革命前的280Ppm（1ppm為百萬分之一）升至390ppm，然而在哥本哈根會議上，各國在應(yīng)對氣候變化問題上仍然認(rèn)識不一。人類對氣候的認(rèn)識，哥本哈根會議不是終點而是新的起點。材料體現(xiàn)的哲理有①世界是復(fù)雜的和不斷運動變化的，人的認(rèn)識是無止境的②認(rèn)識總是要受到主客觀條件的限制，人的認(rèn)識具有反復(fù)性③認(rèn)識是一個圓圈式的循環(huán)往復(fù)過程，人的認(rèn)識具有規(guī)律性④本質(zhì)的暴露和展開有個過程，人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理A.①②B.②③C.②④D.③④.（2010新課標(biāo)卷）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計于20XX年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進(jìn)一步佐證①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實踐的如期成功A.①②B.②③C.②④D.③④.（2010北京卷）徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響8.源自于藝術(shù)家的技藝