歷史必修三復(fù)習(xí)線索

PAGEPAGE15第一單元復(fù)習(xí)線索一、古代思想（線索一）1、儒家思想時代人物思想發(fā)展階段春秋孔子政治：仁者愛人；克己復(fù)禮；為政以德。哲學(xué)：天命觀；對鬼神敬而遠(yuǎn)之教育：有教無類；因材施教；溫故知新；當(dāng)仁不讓于師先秦儒學(xué)戰(zhàn)國孟子政治：仁政；重民（民貴君輕）哲學(xué)：性善論；養(yǎng)浩然之氣荀子政治：禮法并施，以禮為主；君舟民水哲學(xué)：天行有常；制天命而用之；性惡論西漢董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的大一統(tǒng)思想；天人感應(yīng)（君權(quán)神授和實(shí)行仁政“災(zāi)異說”）提出三綱五常新儒學(xué)魏晉南北朝佛教道教迅速傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)。三教并立。宋明程頤程顥朱熹（程朱理學(xué)）理是萬物的本源（理實(shí)質(zhì)是儒家的倫理道德）把握理的方法是“格物致知”價值觀：存天理，滅人欲宋明理學(xué)陸九淵王守仁（陸王心學(xué)）陸：心是本源，心即理；發(fā)明本心求理王：致良知；克服私欲，回復(fù)良知2、道家思想時代人物思想影響春秋老子第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家戰(zhàn)國莊子西漢初黃老之學(xué)正反兩個方面魏晉南北朝、唐代道教迅速發(fā)展3、法家思想——韓非（戰(zhàn)國）韓非思想：法術(shù)勢相結(jié)合，主張建立君主專制的中央集權(quán)國家；認(rèn)為社會不斷發(fā)展變化，反對儒家是古非今的觀點(diǎn)，主張變法革新。4、墨家思想——墨子（戰(zhàn)國）墨子思想：“兼愛、非攻、尚賢、尚力、節(jié)用、節(jié)葬”墨子的思想代表了下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國的顯學(xué)。（原因：工商食官政策打破；手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展；人民渴望和平）墨家思想戰(zhàn)國以后，不受人們重視。（與重農(nóng)抑商思想興起有關(guān)）5、兵家思想春秋——孫武——《孫子兵法》；戰(zhàn)國——孫臏——《孫臏兵法》注意的幾個問題：百家爭鳴產(chǎn)生的原因和影響？罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的影響？宋明理學(xué)的影響？明清批判思想產(chǎn)生的原因和影響？文學(xué)常識：四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》六易：《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)詩經(jīng)六藝：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興細(xì)節(jié)整理：在人性問題上持相反觀點(diǎn)的：孟子（性善說）和荀子（性惡說）在人與自然關(guān)系問題上持相反觀點(diǎn)的：荀子（知天命而用之，人定勝天）莊子（天與人不相勝）四個集大成者：荀子——戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者韓非——法家思想的集大成者朱熹——理學(xué)的集大成者王陽明心學(xué)的集大成者6、明清之際的進(jìn)步思想時代背景人物主要思想影響經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)。政治：明清封建專制統(tǒng)治衰落，黑暗腐朽。文化：以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界因循守舊；出現(xiàn)拜金思想。李贄鞭撻宋明理學(xué)否認(rèn)孔孟學(xué)說倡導(dǎo)個性自由發(fā)展提倡男女平等提出萬物生于兩1、適應(yīng)了時代發(fā)展的要求。2、為儒學(xué)發(fā)展注入新活力。3、沖擊了君主專制統(tǒng)治。4、給后世民眾以深刻的啟迪和啟蒙。顧炎武經(jīng)世致用天下興亡、匹夫有責(zé)黃宗羲批判君主專制提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想鼓吹早期民主思想提出工商皆本王夫之批判宋明理學(xué)提出樸素唯物主義思想（理在氣中，形神物三相遇知覺發(fā)）注意：其中儒家、道家、法家三家思想是對中國傳統(tǒng)思想影響最深遠(yuǎn)的。二、古代科技（線索二）1、天文學(xué)：（服務(wù)于農(nóng)業(yè)和統(tǒng)治）時間發(fā)明者成就地位戰(zhàn)國甘德石申《甘石星經(jīng)》我國最早的一部天文學(xué)專著《石氏星表》世界上現(xiàn)存最早的星表東漢張衡水運(yùn)渾象儀地動儀（測定地震方位）世界最早，比歐洲早1700多年地球是圓的比西歐早1000多年唐朝僧一行黃道游儀（梁令瓚共同創(chuàng)制）世界上首次用它發(fā)現(xiàn)了（恒星）位置的變動實(shí)測子午線的長度制成以水流為動力的水運(yùn)渾象儀元郭守敬簡儀比歐洲同類發(fā)明早300多年測定黃道和赤道的交角值受到世界天文學(xué)界的推崇《授時歷》我國古代最精密的一部歷法2、數(shù)學(xué)：（以解決實(shí)際問題為主）時間成就地位春秋戰(zhàn)國1、九九乘法口決2、度量衡3、算籌計算法算籌是珠算法（元朝出現(xiàn)）出現(xiàn)前的計算法西漢《周髀算經(jīng)》書中記載“勾三股四弦五”。東漢《九章算術(shù)》記載了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法。標(biāo)志著古代數(shù)學(xué)體系的形成。唐宋時是官方數(shù)學(xué)教科書之一；隋唐外傳，被譯為多種文字。南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位比世界領(lǐng)先1000多年3、農(nóng)學(xué)：（強(qiáng)調(diào)應(yīng)用）時間作者成就地位及特色北朝賈思勰我國現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書?？偨Y(jié)北方人民生產(chǎn)經(jīng)驗元朝王禎《農(nóng)書》重點(diǎn)在生產(chǎn)工具的改革方面——《農(nóng)器圖譜》明朝徐光啟《農(nóng)政全書》傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰，吸收了西方自然科學(xué)知識，體現(xiàn)了科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性。4、醫(yī)學(xué)：（以為君除疾為民除厄為目的，保障人民的身體健康，從而保證農(nóng)業(yè)有充足的勞動力）時間發(fā)明者成就地位西漢編撰于戰(zhàn)國《黃帝內(nèi)經(jīng)》中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。東漢張仲景《傷寒雜病論》被稱為“醫(yī)圣”，論述的四診療法成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典華佗精通針灸，“麻沸散”和“五禽戲”（最早的體育保健體操）。唐代孫思邈《千金方》被稱“藥王”明代李時珍《本草綱目》全面系統(tǒng)地總結(jié)了16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化思想，“東方醫(yī)學(xué)巨典”。5、四大發(fā)明：成就發(fā)展歷程世界地位指南針1、戰(zhàn)國：司南2、后出現(xiàn)指南車、指南魚3、北宋：人工指南針并用于航海4、13世紀(jì)傳入歐洲推動地理大發(fā)現(xiàn)造紙術(shù)西漢：植物纖維紙東漢：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)促進(jìn)文化傳播成為文藝復(fù)興、宗教改革的工具印刷術(shù)唐朝：雕版印刷術(shù)《金剛經(jīng)》北宋：畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)13世紀(jì)傳入歐洲火藥1、唐朝最早的文字記載《丹經(jīng)》2、唐末用于戰(zhàn)爭3、五代、宋廣泛應(yīng)用4、14世紀(jì)傳入歐洲推動殖民擴(kuò)張推動資本主義戰(zhàn)勝封建制度第二單元復(fù)習(xí)線索本單元有兩大線索。一、藝術(shù)（包括書法、繪畫、戲?。?；二、文學(xué)（包括詩歌、小說）。在引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時以表格形式體現(xiàn)。具體如下：漢字的演變：新石器時期的刻畫符號文字的雛形商代的甲骨文最早成熟的文字商、周的金文鑄在青銅器上的文字秦代的小篆文字統(tǒng)一（先小篆，后推廣隸書）書法藝術(shù)朝代藝術(shù)特色時代風(fēng)貌（成因）書法名家魏晉南北朝虛玄靈動社會分裂動蕩士人群體形成王羲之“書圣”；《蘭亭序》天下第一行書隋唐草書狂放不羈政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化開放科舉制確立張旭、懷素楷書注重規(guī)范法度顏真卿、柳公權(quán)宋代追求個性而忽略法度；有意無法重文國策、市民階層興起理學(xué)的影響（與文人畫背景一樣）黃庭堅、米芾、蔡襄、蘇軾；宋徽宗趙佶明代強(qiáng)調(diào)個性化社會進(jìn)一步平民化世俗化祝枝山、文徵明篆刻藝術(shù)秦漢時代篆刻的標(biāo)志性時期宋元后，書畫家開始用印章來給書畫作品加印明中葉以后篆刻成為真正的一門藝術(shù)繪畫藝術(shù)時代畫種繪畫風(fēng)格時代特征代表人物及其特點(diǎn)新石器時代巖畫自然、生動、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫前兩個時代不重要戰(zhàn)國、漢代帛畫浪漫、神秘又不失古拙魏晉文人畫人物畫凸顯個性社會分裂動蕩士人群體形成顧愷之“以形寫神”《女史箴圖》《洛神賦圖》唐代畫種豐富創(chuàng)制法度表現(xiàn)雍容華貴盛唐政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮文化發(fā)展、科舉制吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”宋、元文人山水畫（獨(dú)立）注重意境重文國策文人階層壯大理學(xué)的興起馬遠(yuǎn)、夏圭“殘山剩水”風(fēng)俗畫描繪市井生活商業(yè)興盛、城市發(fā)展市民階層興起張擇端《清明上河圖》明、清文人花鳥畫不拘成法風(fēng)格奇特時代變化、社會動蕩八大山人朱耷、鄭板橋民間繪畫木刻版畫、年畫、壁畫、布貼畫、剪紙畫中國古代繪畫的特點(diǎn)中國古代繪畫的獨(dú)特風(fēng)格：存在寫實(shí)為主的宮廷畫和民間畫與寫意為主的文人畫的兩大風(fēng)格；融詩書畫印為一體；不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)；表現(xiàn)手法自由靈活。戲?。ㄔ搭^古代儺戲）朝代名稱流行區(qū)域成因著名劇作家或演員備注宋南戲南方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起娛樂場所瓦舍出現(xiàn)元雜劇北方城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)、市民階層壯大、知識分子地位低下、科舉制廢除元曲四大家標(biāo)志中國古代戲曲的成熟清京劇北京北京成為休閑文化一大中心；徽班進(jìn)京，與其它曲調(diào)融合梅蘭芳中國古代戲曲的鼎盛詩歌與小說朝代形式文體特點(diǎn)時代特征（成因）代表人物春秋《詩經(jīng)》四言體采詩制度戰(zhàn)國楚辭自由靈活的句式經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想自由屈原《離騷》漢賦文采華麗、鋪陳辭藻的帶賦散文政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、田獵、巡游之風(fēng)興盛司馬相如張衡、班固唐詩四言、七言絕句、律詩政治統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮文化開放科舉制確立、中唐戰(zhàn)亂浪漫派：李白；現(xiàn)實(shí)派：杜甫、白居易田園派：孟浩然、王維邊塞派：王昌齡宋詞長短句城市生活豐富、民族危機(jī)李清照、蘇軾、辛棄疾元散曲俗語科舉制被廢除漢族文人地位低下馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩明清小說分章分回商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),市民階層崛起；拜金逐利的社會風(fēng)氣；政治黑暗、官場腐敗，社會矛盾加深三言二拍四大奇書三大批判現(xiàn)實(shí)力作匯總：魏晉時期、唐、宋、元、明清幾個時期文學(xué)藝術(shù)形成的時代背景可以作為共性來記憶第三單元復(fù)習(xí)線索本單元的線索為一個，即講述了人文主義的產(chǎn)生發(fā)展成熟過程，并提到了由人文主義引發(fā)的思想解放運(yùn)動推動了近代科技革命的產(chǎn)生與發(fā)展。一、古希臘先哲的思想領(lǐng)域人物及地位研究重點(diǎn)思想影響自然哲學(xué)泰勒斯西方哲學(xué)之父自然水是世界的本源。古代樸素唯物主義觀古代西方人精神覺醒社會哲學(xué)普羅塔哥拉屬于智者學(xué)派社會人是萬物的尺度構(gòu)成人文主義精神的基本內(nèi)涵蘇格拉底人自己認(rèn)識人自己；知識即美德使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問亞里士多德百科全書式學(xué)者思維方式真理高于一切；邏輯學(xué)使哲學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科二、西方近代三次思想解放運(yùn)動比較點(diǎn)文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動時間14世紀(jì)-16世紀(jì)16世紀(jì)17世紀(jì)-18世紀(jì)首發(fā)地點(diǎn)意大利德國英國背景經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展政治政治：封建制度及天主教會的阻礙文化意大利的文化遺產(chǎn)文藝復(fù)興傳播人文主義文藝復(fù)興、宗教改革直因黑死病促進(jìn)人們精神覺醒教皇兜售贖罪券無實(shí)質(zhì)資產(chǎn)階級發(fā)起的反封建及宗教神學(xué)體系（反封建）的思想解放運(yùn)動指導(dǎo)思想人文主義理性主義斗爭形式借助古希臘古羅馬文化遺產(chǎn)采取宗教異端形式直接反封建反教會表現(xiàn)領(lǐng)域文學(xué)與藝術(shù)宗教內(nèi)部政治思想與哲學(xué)代表人前三杰、后三杰、莎士比亞馬丁路德、加爾文孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德影響政治沖擊了封建制度及天主教會的統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化解放了人們的思想三、近代科技革命領(lǐng)域人物成就影響天文學(xué)哥白尼日心學(xué)說動搖了中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)伽利略近代科學(xué)之父發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星；創(chuàng)立近代科學(xué)為牛頓經(jīng)典力學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)物理學(xué)牛頓微積分和牛頓力學(xué)體系標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始生物學(xué)達(dá)爾文生物進(jìn)化論“物競天擇、適者生存”顛覆了神創(chuàng)論機(jī)械動力瓦特萬能蒸汽機(jī)解決了兩次工業(yè)革命的動力問題電力愛迪生電器發(fā)明注意文藝復(fù)興全盛三杰藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)因信稱義與因行稱義的異同孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰、康德思想三次思想解放運(yùn)動的比較第4單元復(fù)習(xí)線索本單元分為兩個線索。講述了19世紀(jì)以來歐洲的文學(xué)（浪漫主義詩歌、現(xiàn)實(shí)主義小說、荒誕派戲?。┖蜌W洲的藝術(shù)（音樂、美術(shù)、電影、電視）歐洲的文學(xué)文學(xué)形式代表人及美譽(yù)代表作及美譽(yù)藝術(shù)特色產(chǎn)生背景流派風(fēng)格浪漫主義詩歌拜倫-詩壇上的拿破侖《恰爾德·哈羅德游記》《唐璜》諷刺現(xiàn)代社會積弊的百科全書反叛精神和民主思想理想與現(xiàn)實(shí)的差異側(cè)重人的主觀感情世界雪萊-天才的預(yù)言家《西風(fēng)頌》樂觀主義現(xiàn)實(shí)主義小說巴爾扎克-法國社會的書記員《人間喜劇》-被譽(yù)為資本主義社會的百科全書批判揭露現(xiàn)實(shí)社會社會矛盾尖銳揭露和批判現(xiàn)實(shí)列夫·托爾斯泰—人類最偉大的文學(xué)家《戰(zhàn)爭與和平》--人民戰(zhàn)爭的英雄史詩--近代的《伊里亞特》羅曼·羅蘭評贊揚(yáng)人民的愛國精神與英雄氣概。揭示人性的光輝與陰暗面高爾基《母親》荒誕派戲劇貝克特《等待戈多》-荒誕派的奠基之作世界戲劇史上一座不可忘卻的里程碑工業(yè)文明的發(fā)展荒誕反傳統(tǒng)歐洲的藝術(shù)領(lǐng)域流派代表人代表作藝術(shù)特點(diǎn)音樂古典主義與浪漫主義貝多芬《英雄交響曲》樂觀主義英雄主義印象派音樂德彪西《牧神午后前奏曲》現(xiàn)代派音樂許多流派，創(chuàng)作理念各異美術(shù)印象派繪畫莫奈《干草堆》《魯昂大教堂》追求強(qiáng)烈的主觀感受過渡派（新、后印象派）塞尚、凡高、高更《向日葵》現(xiàn)代派繪畫畢加索《格爾尼卡》夸張變形手法、運(yùn)用新材料電影默片時代起止時間：1895.12.28——1927發(fā)明者：盧米埃爾兄弟現(xiàn)代電影之父：格里菲斯——現(xiàn)代電影之父；電影屆的莎士比亞喜劇演員：卓別林——電影藝術(shù)中絕無僅有的天才默片時代特點(diǎn)：聲與畫脫節(jié)，動作表演夸張生動，故事情節(jié)簡潔明快有聲時代時間：1927年以后發(fā)展特點(diǎn)：異常繁榮電視發(fā)明者：貝爾德電視優(yōu)點(diǎn)：視聽兼?zhèn)?，聲畫并茂，兼具電影報紙廣播等媒介的優(yōu)勢，覆蓋面廣電視的功能：傳播資訊；娛樂；遠(yuǎn)程教育；展示優(yōu)秀藝術(shù)品第5單元復(fù)習(xí)線索本單元主要是講向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)思想即西學(xué)東漸的過程和形成自己的獨(dú)立的指導(dǎo)思想的過程兩個線索。西學(xué)東漸（注意每派形成的背景、階級身份、人物、思想及活動、影響）1.以魏源、林則徐為代表的地主階級抵抗派，主張開眼看世界、師夷長技以制夷。2.以奕訢、李鴻章為代表的地主階級洋務(wù)派，主張中學(xué)為體、西學(xué)為用3.以康有為梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派，主張改良政治，實(shí)行君主立憲4.以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，提出三民主義，主張民主共和5.以陳獨(dú)秀李大釗為代表的資產(chǎn)階級激進(jìn)派，主張民主與科學(xué)，提倡新道德新文學(xué)社會主義建設(shè)指導(dǎo)思想（注意每個指導(dǎo)思想的形成過程及意義）毛澤東思想：關(guān)于中國革命和建設(shè)的思想鄧小平理論：關(guān)于“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的理論三個代表：關(guān)于“建設(shè)一個什么黨，怎樣建設(shè)黨”的理論科學(xué)發(fā)展觀：如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展1.從“師夷長技”到維新變法派別地主階級抵抗派地主階級洋務(wù)派早期維新派資產(chǎn)階級維新派背景鴉片戰(zhàn)爭前夕，清王朝處于封建社會晚期，危機(jī)四伏。第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束，清政府面臨內(nèi)憂外患。19世紀(jì)60年代以后，外國資本主義侵略加深，中國民族資本主義產(chǎn)生。19世紀(jì)90年代初，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。代表人物林則徐（開眼看世界第一人）、魏源曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞王韜、鄭觀應(yīng)康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)思想主張“師夷長技以制夷”（重在學(xué)軍事技術(shù)）“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。“師夷長技以自強(qiáng)”（學(xué)習(xí)西方技術(shù)）提出改良政治，實(shí)行君主立憲制度的要求?？涤袨椋骸缎聦W(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》；梁啟超：《變法通議》主張伸；民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存；譚嗣同:《仁學(xué)》批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教；嚴(yán)復(fù)：《天演論》系統(tǒng)將近代西方文化介紹到中國來的第一人。目的要求向西方學(xué)習(xí)，以抵制西方列強(qiáng)的侵略。挽救江河日下的清王朝。挽救民族危亡。挽救民族危亡。性質(zhì)具有鮮明的愛國主義性質(zhì)。是地主階級的自救運(yùn)動，是中國近代化的起步。是一種資產(chǎn)階級改良思想。是一種資產(chǎn)階級改良思想。實(shí)踐活動林則徐編譯《各國律例》、《四洲志》，仿制西方戰(zhàn)艦。魏源編成《海國圖志》。創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂。沒有付諸行動。與封建頑固派的論戰(zhàn)；戊戌變法。意義對當(dāng)時知識界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要啟迪作用。①學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，邁出了中國近代化歷程的第一步；②促進(jìn)西學(xué)傳播，對中國教育制度改革起了促進(jìn)作用；③一定程度上對西方經(jīng)濟(jì)侵略起到抵制作用。為康、梁維新思想作了理論上的準(zhǔn)備。資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，抨擊封建思想文化，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒，是一次思想解放運(yùn)動。不足沒有付諸實(shí)踐。沒有徹底變革落后的封建制度，最終失敗。沒有形成完整的理論，更談不上付諸行動。資產(chǎn)階級的軟弱性使變法最終失敗。2.新文化運(yùn)動的興起背景政治方面帝國主義加緊侵略中國；袁世凱實(shí)行專制，復(fù)辟帝制。經(jīng)濟(jì)方面民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展思想方面袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流；民主共和思想和啟蒙思想的傳播。興起標(biāo)志1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)主要陣地《新青年》主要基地北京大學(xué)內(nèi)容前期提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)后期宣傳馬克思主義評價進(jìn)步性新文化運(yùn)動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，形成空前的思想解放。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，對促進(jìn)中國人民，特別是青年知識分子覺醒起了巨大的作用，成為民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動。它促使人們追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動了五四運(yùn)動的發(fā)生。局限性一些先進(jìn)分子在批判封建正統(tǒng)思想的過程中，對東西方文化的某些提法，存在著絕對否定或覺得肯定的片面性。3.孫中山三民主義提出背景19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，人民群眾與清朝統(tǒng)治之間的矛盾更加尖銳。許多先進(jìn)的中國人提出了不同的救國主張，但是這些方案在無情的社會現(xiàn)實(shí)面前均遭失敗。以孫中山為代表的中國資產(chǎn)階級革命派登上了歷史舞臺，選擇了革命道路。孫中山流亡海外，攻讀西方資產(chǎn)階級政治理論，考察西方社會政治，大大豐富了民主革命思想。1905年，中國同盟會成立。提出《中國同盟會總章》中明確提出十六字綱領(lǐng)?！睹駡蟆ぐl(fā)刊詞》進(jìn)一步闡發(fā)，作為革命指導(dǎo)思想。內(nèi)容民族主義：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。反對民族壓迫，推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治。民權(quán)主義：“創(chuàng)立民國”。推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級民主共和國——中華民國，國民一律平等。（三民主義思想的核心）民生主義：“平均地權(quán)”。解決以土地為中心的財富重新分配問題，平均地權(quán)。評價積極是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命運(yùn)動的發(fā)展。消極三民主義沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。實(shí)踐南京臨時政府成立1905——1911年，革命黨人發(fā)動一系列反清武裝斗爭。1912年，建立了中國第一個資產(chǎn)階級共和國政府——中華民國南京臨時政府。臨時約法內(nèi)容國家主權(quán)屬于全體國民，國民在政治上一律平等。意義是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法，對建立資產(chǎn)階級共和國制度、反對封建專制制度具有進(jìn)步意義。4.新三民主義背景孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命以失敗而告終。孫中山歡迎十月革命，共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨也向他伸出援助之手。1924年，國民黨一大召開。確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、輔助農(nóng)工”的三大主張，將三民主義發(fā)展為新三民主義。內(nèi)容民族主義：是對外反對帝國主義，謀求中華民族與世界其他民族的獨(dú)立和平等，對內(nèi)反對民族壓迫，中國境內(nèi)各民族一律平等，強(qiáng)調(diào)各民族的平等和自決；民權(quán)主義：是授予一切反對帝國主義和封建軍閥的個人與團(tuán)體一切自由和權(quán)利；民生主義：是平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”，改善農(nóng)民和工人的生活狀況。意義新三民主義的提出標(biāo)志著孫中山實(shí)現(xiàn)了一生中最偉大的轉(zhuǎn)變。新三民主義與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，這是國共兩黨和各革命階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。對當(dāng)時中國革命運(yùn)動的發(fā)展起了巨大的推動作用。孫中山融鑄中西方思想文化精粹而創(chuàng)立的三民主義學(xué)說是資產(chǎn)階級民主革命思想的核心，既具有鮮明的資產(chǎn)階級民主革命的時代內(nèi)容，又具有濃厚的愛國主義的民族特色，并迅速成為當(dāng)時中國先進(jìn)的政治思想的主流和近代中國人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領(lǐng)。局限性新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒有超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。與三大政策的關(guān)系新三民主義是綱領(lǐng)，是奮斗目標(biāo)；三大政策是