合肥八中 2012屆高三第五次階段性檢測(cè)考試

合肥八中2012屆高三第五次階段性檢測(cè)考試語(yǔ)文試題 1．本試卷分第1卷（閱讀）和第Ⅱ卷（表達(dá)）兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。 2．請(qǐng)將答案寫在答題卷的對(duì)應(yīng)題號(hào)位置，寫在試題上一律零分。第Ⅰ卷（66分）一、（9分，每題3分）閱讀下面的文字，完成1--3題。活得豐富比活得正確更重要陳亞軍西方傳統(tǒng)哲學(xué)家認(rèn)為，活得豐富和活得正確是兩種截然不同的生活追求。說(shuō)一個(gè)人活得豐富，是說(shuō)這個(gè)人閱歷豐富，在生活經(jīng)驗(yàn)方面有深厚的積累；說(shuō)一個(gè)人活得正確，是說(shuō)這個(gè)人的生活符合一個(gè)原則或標(biāo)準(zhǔn)?！罢_”，這個(gè)詞預(yù)設(shè)了原則，隱含了標(biāo)準(zhǔn)。它們處于他的實(shí)踐生活之外，否則就不能成為原則或標(biāo)準(zhǔn)。正確與否是由外在于自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定的。希臘哲學(xué)家有這樣的思路：只要我們還沉浸在經(jīng)驗(yàn)世界中，還受著感性經(jīng)驗(yàn)、情感欲望的支配，我們就無(wú)從懂得如何正確地生活。只有符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則的生活才是正確的生活，才能為生活找到一個(gè)可靠的根基。但令人遺憾的是，這種意義上的活得正確只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的奢望，用一種凌駕于具體生活之上的普遍原則來(lái)指導(dǎo)人們?nèi)绾紊?，這條路注定是無(wú)法走通的，我們只能從我們的生活之中而不是生活之外，去尋找生活的意義和正確的標(biāo)準(zhǔn)。在兒時(shí)的心目中，凡事總有個(gè)對(duì)錯(cuò)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)事情并不那么簡(jiǎn)單，生活中充滿了太多的灰色的模糊地帶，常常面臨著兩難，沒有一個(gè)大寫的原則，能真正為我們指點(diǎn)迷津。我們必須也只能在具體的境況中，自己為自己做出選擇，并承擔(dān)選擇的責(zé)任。不容諱言．活得越豐富，昭示著跟頭摔得越多，痛苦也越多。這正是許多人向往活得正確的原因之一。但這里有兩點(diǎn)值得一說(shuō)：第一，痛苦和快樂(lè)一樣，是生命不可或缺的一環(huán)。當(dāng)下的痛苦構(gòu)成了整個(gè)生命的一個(gè)層面，生命由此而厚重，讓人回味無(wú)窮。第二，沒有痛苦的生活也就沒有快樂(lè)的感受。當(dāng)痛苦、挫折消失了的時(shí)候，也正是空虛和無(wú)聊開始的時(shí)候。人的生命意義，就是在克服生活障礙中顯示出來(lái)的。一個(gè)因害怕犯錯(cuò)誤而在生活面前停滯不前的人，既喪失了自我也喪失了世界。人是活在不同的世界中的，生活的豐富造就了世界的豐富。世界不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的；隨著我們和它打交道的深入、廣泛，它向我們敞開了不同內(nèi)容。世界是什么，沒有一個(gè)固定的答案，取決于我們和它交往的程度。敢于生活，敢于追求豐富的生活，才能擁有一個(gè)豐富的世界。但說(shuō)活得豐富比活得正確更重要是不是意味著活得正確與不正確無(wú)關(guān)緊要呢？我們必須承認(rèn)，我們不可能接受怎么都行。每一個(gè)社會(huì)，都在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成了一套價(jià)值觀、思維方式等，這是一套正確生活的標(biāo)準(zhǔn)。但這套標(biāo)準(zhǔn)是可以改變也一定在改變著的。既然它是生活的產(chǎn)物，那么隨著生活的展開，它必定會(huì)不斷地被人們修改著。我們每個(gè)人的每個(gè)行動(dòng)，都在為什么是正確什么是不正確進(jìn)行著注釋，正是在我們的有聲和無(wú)聲的贊同、反對(duì)中，正確性的標(biāo)準(zhǔn)或得到延續(xù)或被修正。一個(gè)成熟社會(huì)的成熟公民，應(yīng)該秉持這樣一種生活態(tài)度：一方面是對(duì)既有規(guī)則的遵守，不因?yàn)樗狈ο闰?yàn)的特性就減弱對(duì)它的權(quán)威性的尊重；另一方面是對(duì)它的反諷或批判，在生活中保持一種懷疑的精神，一旦具有充分的理由，就敢于對(duì)它加以否定或修改?？傊?，不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開生活實(shí)踐的豐富性。1．下列關(guān)于“活得豐富”和“活得正確”的表述，不正確的一項(xiàng)是 （） A．“活得正確”對(duì)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，是指這個(gè)人有豐富的閱歷，在生活經(jīng)驗(yàn)方面有深厚的積累。 B．“活得正確”對(duì)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，是說(shuō)這個(gè)人的生活符合一個(gè)外在于生活實(shí)踐的原則或標(biāo)準(zhǔn)。 C．“活得豐富”要求我們?cè)谏钪斜３忠环N反諷成批判的態(tài)度，敢于對(duì)現(xiàn)存標(biāo)準(zhǔn)加以否定或修改。 D．“活得正確”是“活得豐富”的前提，只有活得正確，生活才能豐富而多彩。2．以下說(shuō)法不能支持“活得豐富比活得正確更重要”的一項(xiàng)是（）（3分） A．生活中充滿了灰色的模糊地帶，常令人面臨兩難境地，而并沒有一個(gè)明確的原則能真正為我們指點(diǎn)迷津。 B．痛苦和快樂(lè)一樣，是生命中不可或缺的一環(huán)，無(wú)痛苦便無(wú)所謂快樂(lè)，無(wú)快樂(lè)也就無(wú)所謂痛苦。 C．追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。 D．不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開生活實(shí)踐的豐富性，二者密切相關(guān)。3。下列說(shuō)法符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分） A．用一種符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則指導(dǎo)的生活才是正確的生活，才能為生活找到一個(gè)可靠根基。 B．生活中個(gè)體的人，追求“活得豐富”并不意味著對(duì)“活得正確”的放棄，仍應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)既有規(guī)則的尊重。 C．成熟社會(huì)的成熟公民不必刻意選擇生活，“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果。 D．“活得豐富”和“活得正確”有主次之分，前者容易追求到，后者不易追求到，所以說(shuō)前者重要。二、（32分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。 （蘇秦）說(shuō)秦王書十上，而說(shuō)不行。黑貂之裘敞，黃金百斤盡。資用乏絕，去秦而歸。負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下紅，嫂不為炊，父母不與言。乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，日：“安有說(shuō)人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，日：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣?！?乃見說(shuō)趙王于華屋下。抵掌而談，趙王大說(shuō)，封為武安君，受相印，革車百乘，錦繡千純，白壁百雙，黃金萬(wàn)鎰，以隨其后。約從散橫，以抑強(qiáng)秦，故蘇秦相于趙而關(guān)不通。當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬(wàn)民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決于蘇秦之策。不．費(fèi)斗糧，未煩一共，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從。故曰：式于政，不式于勇，式于廊廟之內(nèi)，不式于四境之外。當(dāng)（蘇）秦之隆，黃金萬(wàn)鎰為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫煌于道，山東之國(guó)，從風(fēng)而服，使趙大重。 將說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)，父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里；妻側(cè)目而視，側(cè)耳而聽；嫂蛇行匍匐，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也?！鄙┤眨骸耙约咀又蛔鸲嘟??！碧K秦日：“嗟乎！貧窮則父母不予，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可忽乎哉！”太史公日：蘇秦兄弟三人，皆游說(shuō)諸侯以顯名，其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。夫蘇秦起閭閻，連六國(guó)從親，此其智有過(guò)人者，吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉。（選自《史記·蘇秦列傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．資用乏絕，去秦而歸 離開 B．乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)寸 打開 C．式于政，不式于勇 同“試”，嘗試 D．嫂蛇行匍匐 像蛇一樣5．下列各句，都能表現(xiàn)蘇秦“其智有過(guò)人者”的一組是（）（3分） ①伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩②抵掌而談，趙王大說(shuō)③約從散橫，以抑強(qiáng)秦 ④蘇秦相于趙而關(guān)不通⑤其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變⑥式于政，不式于勇 A．①③⑥ B．②③④ C．②③⑤ D．③④⑤6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．蘇秦耗盡資用，游說(shuō)秦王沒有成功，狼狽還家，受到家人蔑視。 B．蘇秦不怕失敗，發(fā)憤讀書，刻苦鉆研，充滿自信，終于成功。 C．蘇秦游說(shuō)趙王，受到重用，一時(shí)間合縱策略遍行于天下各諸侯國(guó)。 D．蘇秦衣錦還鄉(xiāng)，家人大事歡迎，他嫂子前倨后恭最讓人覺得好笑。7．翻譯下面的句子。（10分）（1）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。（3分）（2）約從散橫，以抑強(qiáng)秦，故蘇秦相于趙而關(guān)不通。（4分）（3）而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。（3分） 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。蘇秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作曾幾一夕驕陽(yáng)轉(zhuǎn)作霖，夢(mèng)回涼冷潤(rùn)衣襟。不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。無(wú)田似我猶欣舞，何況田間望歲心。8．古人寫詩(shī)講究一字傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)析“夢(mèng)回涼冷潤(rùn)衣襟”中“潤(rùn)”字的妙用。（4分）9．這首詩(shī)頸聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的心情？是怎樣表現(xiàn)的？（4分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選5題）（5分）（1）故木受繩則直，__。（茍況《勸學(xué)》）（2）_，集芙蓉以為裳。（屈原《離騷》）（3）宮中府中，俱為一體，_，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（4）臣少多疾病，九歲不行，_，至于成立。（李密《陳情表》）（5）_，天涯霜雪霽寒宵。（杜甫《閣夜》）（6）聞道有先后，_，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）（7）_，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）（8）_，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？（杜牧《阿房宮賦》）三、（25分）閱讀下面的作品，完成11—14題。雪山的長(zhǎng)夜遲子建 午夜失眠，索性起床望窗外的風(fēng)景。 以往賞夜景，都不是在冬季。春夜，我曾望過(guò)被月光朗照得熒光閃閃的春水；夏夜，我望過(guò)一疊又一疊的青山在暗夜中呈現(xiàn)的黝藍(lán)的剪影；秋夜，曾見過(guò)河岸的柳樹在月光中被風(fēng)吹得狂舞的姿態(tài)。只有冬季，我記不起在夜晚看過(guò)風(fēng)景。也難怪，春夏秋三季，窗戶能夠打開，所以春夜望春水時(shí)，能聽見鳥的嗚叫：夏夜看青山的剪影時(shí)，能聞到堤壩下盛開的野花的芳香；秋夜看風(fēng)中的柳樹時(shí)，發(fā)絲能直接感受到月光的愛撫，那月光仿佛要做我的一綹頭發(fā)，從我的頭頂傾瀉而下，柔順光亮極了。而到了寒風(fēng)刺骨的冬季，窗口就像啞巴一樣暮氣沉沉地緊閑著嘴，窗外除了低沉的云氣和白茫茫的雪之外，似乎就再?zèng)]什么可看的了了。 雪山東側(cè)的那簇?zé)艋鹣茸韵Я恕Ｊ橇璩恳粫r(shí)許了，想必挖沙人已停止了夜戰(zhàn)，歇息去了，而南側(cè)的那簇?zé)艋鹑匀绨咨徱粯邮㈤_著。我盯著那燈火，就像注視著摯愛的人的眼睛一樣，以往歸鄉(xiāng)，我在小路上散步總是有愛人陪伴。夏季時(shí)，我走著走著要停下腳步，不是發(fā)現(xiàn)野粟子了，就是被姹紫嫣紅的野花給吸引住了。我采了野果，會(huì)立刻丟進(jìn)嘴里。愛人笑我、是個(gè)“野丫頭”。有時(shí)蚊子鬧得兇狂，我就順手在路邊折一根柳枝，用它驅(qū)趕蚊子。而折柳枝時(shí)，手指會(huì)彌漫著柳枝碧綠而清香的汁液。那時(shí)我覺得所有的風(fēng)景都是那么優(yōu)美．恬靜，給人一種甜蜜、溫馨的感覺?？勺詮膼廴艘蜍嚨湺谰玫仉x開了我，我再望風(fēng)景時(shí)，那種溫暖和詩(shī)意的感覺已蕩然無(wú)存。當(dāng)我孤獨(dú)一人走在小路上時(shí)，我是多么想問(wèn)一問(wèn)故鄉(xiāng)的路?。耗銥槭裁床粍?dòng)聲色地化成了一條繩索，在我毫無(wú)知覺的時(shí)候扼住了他的咽喉？你為什么在我感覺最幸福的時(shí)候化成了一支毒劍，射中了我愛人的那顆年輕的心？青山不語(yǔ)，河水亦無(wú)言，大自然容顏依舊，只是我的心已蒼涼如秋水。以往我是多么貪戀于窗外的好山好水，可我現(xiàn)在似乎連看風(fēng)景的勇氣都沒有了。 我很慶幸在這個(gè)失眠的冬夜里，又能坦然面對(duì)窗外的風(fēng)景了。凌晨?jī)牲c(diǎn)多，南側(cè)雪山的燈火也消失了。三座雪山?jīng)]有因?yàn)闊艋鸬碾x去而黯淡，相反，它們?cè)谛枪庀嘛@得更加的挺拔和光華。當(dāng)你的眼睛適應(yīng)了真正的黑暗后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)黑暗本身也是一種明亮。仰望天上的星星，我覺得它們當(dāng)中的哪一顆都可以做我身邊的一盞永久的神燈。而先前還如花一樣盛開的人間燈火，它們就像我愛人的那雙眼睛一樣，會(huì)在我為之無(wú)限陶醉時(shí)，不說(shuō)告別，就抽身離去。雪山沐浴著燦爛的星光，煥發(fā)出一種孤寂之美。那隱隱發(fā)亮的一道道雪痕，就像它淺淺的笑影一樣，溫存可愛。凌晨四時(shí)許，星光稀疏了，而天卻因?yàn)槔杳鲗⒅脸尸F(xiàn)著一股深藍(lán)的色調(diào)，雪山顯得愈發(fā)得壯美了。我想我在望雪山的時(shí)候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的氣勢(shì)和獨(dú)特的美；而它望我的房屋，是否只是一頭牛的影子？而我只是落在這牛身上的一只飛蠅？ 我還記得1998年河水暴漲之時(shí)，每至黃昏，河岸都有濃濃的晚霧生成。有一天我站在窗前，望見愛人從小路上歸家。他的身后是起伏的白霧，而他就像霧中的一棵柳樹。那一瞬間，我有一股莫名的恐慌感．覺得這幻象一樣的霧似乎把愛人也虛幻化了，他在霧中仿佛已不存在?，F(xiàn)在想來(lái)。死亡就像上帝撒向人間的迷霧，它說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)去就去。它能劫走愛人的身影，但它奈何不了這巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有可注視的地方，我的靈魂也依然有可依托的地方。 我感謝這個(gè)失眠的長(zhǎng)夜，它又給予了我看風(fēng)景的勇氣。凌晨的天空有如盛筵已散，星星悄然隱去了，天空只有一星一月遙遙相伴。那月半殘著，但它姿態(tài)裊娜，就像躍出水而的一條金魚。而那顆明亮的啟明星，是上帝擺在我們頭頂?shù)暮谝贡M頭的最后一盞燈，即使它最后熄滅了，也是熄滅在光明中。11．第一自然段在全文中的作川是什么？（4分）12．文中畫線的句子運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么作用？（6分）13．作者對(duì)風(fēng)景的態(tài)度有哪些變化？其原因是”么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（7分）14．著名散文評(píng)論家紅孩說(shuō)：“在唯關(guān)的前提下，散文無(wú)外乎有三種成分：第一，提供多少情感含量；第二，提供多少文化思考含量；第三，提供多少知識(shí)含量?！闭?qǐng)結(jié)合文章探究本文提供的是哪種“含量”，并簡(jiǎn)要陳述。（8分）第Ⅱ卷（84分）四、（24分）15．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的…組是（）（3分） A．愧怍（zuó）餓殍（piǎo）按捺（nòi）優(yōu)勝劣（luè）汰 B．桎梏（gù）攻訐（jié）脖頸（gěng）木直中（zhǒng）繩 C．落（luò）枕麂（jǐ）皮跌宕（dàng）縱橫捭（bǎi）闔 D．岑（cén）寂媲（pì）美召（zhào）喚味同嚼（jiáo）蠟16．下面一段文字，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，為改變中華民族的命運(yùn)，大批愛國(guó)人士毀家紓難，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了堅(jiān)苦斗爭(zhēng)，‘慷慨為國(guó)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，不甘屈服的中國(guó)人民一次次抗?fàn)?，但又一次次失敗。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，移天易日，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步具有重大意義。 A．風(fēng)雨如晦 B．毀家紓難 C．堅(jiān)苦 D．移天易日17．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）（3分） A．校車安全在成為公眾關(guān)注焦點(diǎn)以后，山東省將在全省范圍內(nèi)對(duì)校車司機(jī)進(jìn)行交通安全強(qiáng)化培訓(xùn)，以多種形式提高他們預(yù)防事故的意識(shí)和能力。 B．優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是中華民族珍貴的精神資源，是與時(shí)俱進(jìn)的活的文化，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對(duì)把我國(guó)建設(shè)成文化大國(guó)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 C．紅富士蘋果的栽培與管理對(duì)南方人可能會(huì)感到非常陌生，，但是對(duì)五十上下的煙臺(tái)人。特別是這個(gè)年齡段的棲霞人來(lái)說(shuō)卻是很熟悉的。 D．經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)兩年的等待，中國(guó)足球反賭案涉案人員包括原足球運(yùn)動(dòng)中心副主任楊一民在內(nèi)，將在下周一開庭審理。18．依次填入下面這段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分） 慈善文化的形成并非一朝一夕，需要一代人為此付出努力，我們①期望社會(huì)各界拿出更多的時(shí)間和精力關(guān)心慈善②政府要完善捐贈(zèng)監(jiān)督機(jī)制，讓捐贈(zèng)者放心⑨廣大群眾也要“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”④媒體和輿論也要積極引導(dǎo)，肯定捐贈(zèng)者的善行⑤精心呵護(hù)慈善文化這株幼苗的成長(zhǎng)⑥期待具有中國(guó)特色的慈善文化盡早“破題” A．①②④③⑤⑥ B．⑥①②④③⑤ C．①⑤②④③⑥ D．⑥②③④①⑤19．閱讀下面一段文字，為“拍客”下一個(gè)定義，不超過(guò)80個(gè)字。（5分） 在互聯(lián)網(wǎng)圖文時(shí)代，有這樣一類人，他們年齡和職業(yè)各異、他們使用各類相機(jī)、有拍照功能的手機(jī)或其他數(shù)碼沒備，他們也許并無(wú)專業(yè)技巧，但他們有一雙善于觀察的眼睛，能隨時(shí)隨地將自己身邊發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴用圖片形式記錄下來(lái)，然后通過(guò)發(fā)送彩信或電子郵件等方式，以最快的速度將照片發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上與大家分享。他們關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)，記錄日常生活，捕捉感人細(xì)節(jié)。拍客的誕生，代表了一種新的社會(huì)流行文化的盛行。網(wǎng)絡(luò)人士古永鏘先生表示：“拍客們眼界寬廣，善于思考，習(xí)慣用影像表達(dá)和記錄心情，表達(dá)出個(gè)體對(duì)紛繁世界和人文環(huán)境的真實(shí)感受?！迸目驮趪?guó)外已經(jīng)是個(gè)非常普及的文化現(xiàn)象，在國(guó)內(nèi)也在迅速升溫。 答：拍客指20．2010年，河南省《未成年人保護(hù)條例》正式實(shí)施，其中“尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，保護(hù)未成年人的隱私權(quán)”引發(fā)了社會(huì)熱議。某班級(jí)為此舉行了一場(chǎng)“孩子該／不該擁有自己的隱私”的辯論賽。 正方有以下看法： （1）未成年人也有人格和尊嚴(yán)，有權(quán)擁有自己的秘密，家長(zhǎng)應(yīng)給予充分的信任和尊重。 （2）家長(zhǎng)了解孩子的所思所為應(yīng)通過(guò)合適的渠道，根據(jù)孩子不同年齡階段的生理、心理特征，民主、平等地和孩子對(duì)話，不應(yīng)采取侵犯孩子隱私的做法。 （3）家長(zhǎng)不應(yīng)以侵犯隱私的方式來(lái)了解孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中不成熟的想法和做法，應(yīng)理解、寬容孩子，讓他們自己在生活中鍛煉明辨是非的能力，在挫折中逐漸成長(zhǎng)。 請(qǐng)站在反方立場(chǎng)上，針對(duì)上述看法，任選兩點(diǎn)反駁。要求：先填序號(hào)，再作反駁；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、得體。（7分）五、（60分）21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分） 有人把彎路走直了，欣喜于找到捷徑；有人把直路走彎了，驚喜于巧遇美景。 請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)意，以“捷徑與美景”為標(biāo)題寫一篇文章?？梢灾v述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。 【注意】①角度自選，立意自定。②除詩(shī)歌外，文體自選。③不少于800字。④不得抄襲。參考答案1．D項(xiàng)“活得正確”與“活得豐富”二者之間的關(guān)系顛倒了。2．C項(xiàng)不是“活得豐富比活得正確更重要”的原因。3．B（A項(xiàng)這是希臘哲學(xué)家的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為這種意義上的生活是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的奢望。C項(xiàng)“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果有誤。D項(xiàng)文中無(wú)此意。）4．C項(xiàng)“式”同“試”，“用”的意思。5．B項(xiàng)①句是描寫蘇秦刻苦學(xué)習(xí)的情景；⑤句是作者對(duì)蘇秦兄弟三人的評(píng)價(jià)；⑥句是作者的觀點(diǎn)。6．C項(xiàng)“遍行于天下各諸侯國(guó)”就包含了秦國(guó)，文中講的是“山東之國(guó)”。7．(1)讀書困倦想睡，就拿起錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳上。(2)締結(jié)合縱，離散連橫，來(lái)抑制強(qiáng)大的秦國(guó)，所以蘇秦在趙國(guó)為相，函谷關(guān)封閉(秦國(guó)不敢出兵函谷關(guān))。（3）而蘇秦卻遭受反間的罪名而被殺死，天下人都譏笑他，忌諱學(xué)習(xí)他的策略。8．“潤(rùn)”浸潤(rùn)、滋潤(rùn)（1分）；久晴亢旱，驕陽(yáng)似火，人們期盼著甘霖。詩(shī)人一夜夢(mèng)醒，忽感霖雨已降，炎氛全消，（2分）；“潤(rùn)”字不僅傳出那種浸透全身的生理上的舒適感、清涼感，而且傳達(dá)出久旱逢甘霖后心理上的熨貼感、喜悅感。（2分）。9．①頸聯(lián)“千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音”酣暢淋漓的抒發(fā)出詩(shī)人久旱逢甘霖，秋田將以蘇的欣喜之情。（2分）②詩(shī)人想象“大雨三日”的作用：千里平疇，一片青綠，生機(jī)勃勃。（1分）然后收歸眼前，直抒“聽雨”之喜：把雨落梧桐的瀟瀟聲響當(dāng)作最美妙的的音樂(lè)來(lái)欣賞。（1分）虛實(shí)相生（1分）、直抒胸臆。（1分）10．（1）金就礪則利（2）制芰荷以為衣兮（3）陟罰臧否（4）零丁孤苦（5）歲暮陰陽(yáng)催短景（6）術(shù)業(yè)有專攻（7）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑（8）長(zhǎng)橋臥波11．①呼應(yīng)文題，緊扣“長(zhǎng)夜”并與結(jié)尾相呼應(yīng)；②設(shè)置懸念，吸引讀者；③引起下文，引出下文對(duì)冬日風(fēng)景的描繪；④為下文寫午夜懷念愛人做伏筆。（1點(diǎn)l分，答對(duì)3點(diǎn)4分）12．運(yùn)用了擬人、比喻、反問(wèn)的修辭。（答對(duì)2種修辭就給2分）生動(dòng)地寫出了對(duì)愛人離去的震驚和倍感突然，強(qiáng)烈地表達(dá)了失去愛人的巨大悲痛和對(duì)命運(yùn)無(wú)常的怨恨。（答對(duì)任何2點(diǎn)都可以給3分）13.貪戀風(fēng)景——沒有看風(fēng)景的勇氣——坦然看風(fēng)景。原因是和愛人親密無(wú)間時(shí)看什么都是美好的，所以貪戀；愛人不幸出車禍去世后，就沒有了看風(fēng)景的勇氣；雪山的長(zhǎng)夜讓作者再次領(lǐng)悟到了生命的美好，燃起了希望，看到了光明，又能坦然看風(fēng)景了。（態(tài)度變化2分，原因3分）14．第一種：①對(duì)自然之美的熱愛，如“雪山沐浴著燦爛的星光，煥發(fā)著一種孤寂之美”；②對(duì)愛人的無(wú)限追思，表現(xiàn)了深沉的夫妻之愛，如作者和她的愛人在那個(gè)黃昏的小路上行走的情景；③對(duì)生活的熱愛之情，如采野果吃、貪戀風(fēng)景等。第二種：①自然是永恒的，生命因領(lǐng)略其美而會(huì)得到安寧、永恒；②一切美好的事物總是短暫的，人應(yīng)該如何去面對(duì)這些失去？表達(dá)了對(duì)生命的思考；③苦痛過(guò)后，生命的枝葉上依然躍動(dòng)著光的贊歌：“即使它最后熄滅了，也是熄滅在光明中”體現(xiàn)了對(duì)生命的感悟和文化的思考。（答出任何一種即可。每點(diǎn)2分，滿分6分；答第3種，如果言之成理，最高3分）15．D16．D（D項(xiàng)風(fēng)雨如晦：指白天刮風(fēng)下雨，天色暗得像黑夜一樣。形容政治黑暗，社會(huì)不安。A項(xiàng)毀家紓難：毀，破壞，毀壞；紓，緩和，解除。捐獻(xiàn)所有家產(chǎn)，幫助國(guó)家減輕困難。C項(xiàng)堅(jiān)苦：堅(jiān)毅刻苦。D項(xiàng)移天易日：易，更換。比喻野心家篡奪政權(quán)。貶義。）17．B（A項(xiàng)偷換主語(yǔ)。C項(xiàng)主客倒置。D項(xiàng)搭配不當(dāng)。）18．B(這段話的中心是談慈善文化的破題，因此第⑥句放在最前面，緊接著第①句，為總說(shuō)。接著從三個(gè)角度進(jìn)行分述：政府②、媒體④、廣大群眾③。)19．示例：在互聯(lián)網(wǎng)圖文時(shí)代，以各類相機(jī)、有拍照功能的手機(jī)或其他數(shù)碼設(shè)備，隨時(shí)隨地用圖片形式記錄身邊的事，并通過(guò)彩信或電子郵件發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)。20．示例：（1）未成年人相對(duì)缺乏辨別力和自控力，家長(zhǎng)掌握“秘密”有助于及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行批評(píng)教育，阻止錯(cuò)誤的發(fā)生，這和惡意侵犯孩子的人格、尊嚴(yán)無(wú)關(guān)。（2）不是所有的孩子都愿意和父母坦誠(chéng)交流，越有問(wèn)題的孩子可能越會(huì)隱藏自己的想法，了解隱私是掌握孩子真實(shí)想法、阻止錯(cuò)誤行為發(fā)生的最好辦法。（3）不是所有的錯(cuò)誤都能彌補(bǔ)。有些不成熟的想法和做法可能會(huì)影響孩子的學(xué)業(yè)，甚至使他們誤入歧途，以致影響一生。（能緊扣正方觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，且言之有理，；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、得體。）21．作文參照2011年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。附參考譯文：（蘇秦）十次上書游說(shuō)秦王都不成功?，F(xiàn)在他黑貂皮衣破了，百兩黃金也用光了。資用匱乏，不得