《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件

美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)藝術(shù)源于生活高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)藝術(shù)源于生活高于生活1一、教材分析：

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》初中階段對(duì)"欣賞評(píng)述"課的要求是學(xué)生能"對(duì)美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行簡短評(píng)述"。"欣賞評(píng)述"是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析、解釋、判斷的教學(xué)活動(dòng)。評(píng)述更著眼于對(duì)美術(shù)作品理解、評(píng)價(jià)的表達(dá)。

一、教材分析：

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》初中階段2二、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生進(jìn)一步理解“藝術(shù)源于生活，高于生活。”的道理。

2、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)作品。在思考和討論中培養(yǎng)學(xué)生合作互動(dòng)地解決問題的能力，鍛煉學(xué)生的評(píng)述能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

使學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)作的題材、內(nèi)容與技法都源于生活，藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝術(shù)形象是高于生活的。

教學(xué)難點(diǎn)：以美術(shù)作品作為切入點(diǎn)，使學(xué)生理解"藝術(shù)源于生活，高于生活。"

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)3《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件4《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件5藝術(shù)

源于生活高于生活現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)源于生活高于生活現(xiàn)實(shí)生活6《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件7油畫3、作品《開國大典》與照片有什么不同？

1、這幅畫表現(xiàn)了一個(gè)什么場面？

2、如果現(xiàn)實(shí)生活中沒有發(fā)生這一歷史事件，藝術(shù)家能創(chuàng)造出這樣的作品嗎？它說明了什么？董希文《開國大典》油畫3、作品《開國大典》與照片有什么不同？1、這幅8透視線引向毛主席

真實(shí)天安門的廊柱畫中天安門的廊柱藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課透視線引向毛主席真實(shí)天安門的廊柱畫中天安門的廊柱藝術(shù)源于生9試分析董希文的油畫《開國大典》透視線引向毛主席

真實(shí)天安門的廊柱畫中天安門的廊柱試分析董希文的油畫《開國大典》透視線引向毛主席真實(shí)天安門的10(二)試分析董希文的油畫《開國大典》

1、請(qǐng)說出這幅油畫的創(chuàng)作背景。

2、畫家運(yùn)用了哪些美術(shù)手法？更集中更典型表現(xiàn)了開國大典這一歷史事件？(二)試分析董希文的油畫《開國大典》1、請(qǐng)說出這幅11藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課為什么畫菊花藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課為什么畫菊花12名家這樣論述：

一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。人類的社會(huì)生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。毛澤東：——《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

開國大典（油畫）董希文名家這樣論述： 一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？13油畫《開國大典》的藝術(shù)處理方法：——運(yùn)用了油畫的表現(xiàn)方法，強(qiáng)調(diào)了空間感——拉開了毛主席與各位首長的距離——人群透視線與燈穗的方向引向毛主席——減少了近處的廊柱，抬高了燈籠——藍(lán)天、白云、紅燈、紅柱色彩鮮艷明快——主席臺(tái)上菊花表現(xiàn)出“十一”正值金秋豐收季節(jié)——抬高了視平線，看到了廣場群眾、紅旗，烘托出熱烈、隆重的慶典氣氛

油畫《開國大典》的藝術(shù)處理方法：14蝦（中國畫）

齊白石蝦（中國畫）齊白石15怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？怎樣刪蘩就簡畫蝦的腿？齊白石的蝦表現(xiàn)了什么樣的美感？齊白石畫蝦還給我們哪些啟示？傳神的美蝦（中國畫）齊白石怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？齊白石畫蝦還給我們哪些啟示？傳神的美蝦（16蝦（中國畫）齊白石真蝦的眼睛看上去是一個(gè)小點(diǎn)，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動(dòng)。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動(dòng)的活蝦，又讓人體會(huì)到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課傳神的美蝦（中國畫）齊白石真蝦的眼睛看上去是一個(gè)小點(diǎn)，他卻以濃墨17《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件18五馬圖(中國畫)徐悲鴻五馬圖(中國畫)徐悲鴻19向日葵(油畫)

凡高（荷蘭）

向日葵(油畫)凡高（荷蘭）

20在激流中前進(jìn)（油畫）杜鍵在激流中前進(jìn)（油畫）杜鍵21泥猴

張致和

泥猴張致和

22二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎?1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎?1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深23美術(shù)作品是如何高于生活的？

藝術(shù)家在生活的實(shí)踐中，把對(duì)人生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作品，運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛的藝術(shù)作品。再現(xiàn)性作品表現(xiàn)性作品美術(shù)作品是如何高于生活的？藝術(shù)家在生活的實(shí)24藝術(shù)家在生活的實(shí)踐中，把對(duì)人生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作品，運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛的藝術(shù)作品。再現(xiàn)性作品作品的創(chuàng)作分再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的兩類。再現(xiàn)性的藝術(shù)是以真實(shí)再現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)形象逼真寫實(shí)。藝術(shù)家通過真實(shí)再現(xiàn)客觀對(duì)象的形象，表現(xiàn)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、情感和思想，其創(chuàng)造的藝術(shù)形象以栩栩如生而稱道。藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課藝術(shù)家在生活的實(shí)踐中，把對(duì)人生、自然、生活的思考，融于25父親（油畫）

羅中立

父親（油畫）羅中立

26泉（油畫）普拉斯托夫（俄國）藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課泉（油畫）普拉斯托夫（俄國）藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七27表現(xiàn)性作品表現(xiàn)性繪畫是以客觀對(duì)象為媒介，主要在于表達(dá)作者個(gè)人的主觀精神，即思想、情感或?qū)徝览硐氲?。畫面的藝術(shù)形象予以夸張、變形的處理，或予以荒誕的組合等，從而創(chuàng)造一個(gè)新的藝術(shù)世界。

藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課表現(xiàn)性作品表現(xiàn)性繪畫是以客觀對(duì)象為媒介，主要在于表達(dá)作28藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課松魂（中國畫）吳冠中藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課松魂（中國畫）29開花的蘋果樹

蒙德里安（荷蘭）灰色的樹蒙德里安（荷蘭）紅樹

蒙德里安（荷蘭）藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課開花的蘋果樹蒙德里安（荷蘭）灰色的樹蒙德里安（荷30三、美術(shù)作品是如何高于生活的？

藝術(shù)家必須熱愛生活，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

齊白石——著名的中國畫大寫意畫家，被授予人民藝術(shù)家的稱號(hào)。他畢生從事美術(shù)創(chuàng)作。他所描繪的畫，都是他經(jīng)歷體驗(yàn)過的對(duì)象。蝦蟹、青蛙、雛雞、白菜、牧牛、油燈，他把對(duì)土地、對(duì)家鄉(xiāng)祖國山河草木的一片深情化作水墨和色彩的圖畫。

齊白石像（油畫）

吳作人三、美術(shù)作品是如何高于生活的？藝術(shù)家必須熱愛生31生活是創(chuàng)作的源泉靈感激情媒介發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造再現(xiàn)表現(xiàn)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系高于生活的美術(shù)作品生活是創(chuàng)作的源泉靈感激情媒介發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造再現(xiàn)表現(xiàn)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的32生活是創(chuàng)作的源泉，但藝術(shù)創(chuàng)作不是生活的翻版，而是生活與藝術(shù)的完美融合，是典型生活的審美化處理、藝術(shù)作品比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更有集中性。生活是創(chuàng)作的源泉，但藝術(shù)創(chuàng)作不是生活的翻版，而是生活33體驗(yàn)：藝術(shù)與生活的關(guān)系喜怒哀樂

體驗(yàn)：藝術(shù)與生活的關(guān)系喜怒哀樂34美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)藝術(shù)源于生活高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)藝術(shù)源于生活高于生活35一、教材分析：

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》初中階段對(duì)"欣賞評(píng)述"課的要求是學(xué)生能"對(duì)美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行簡短評(píng)述"。"欣賞評(píng)述"是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析、解釋、判斷的教學(xué)活動(dòng)。評(píng)述更著眼于對(duì)美術(shù)作品理解、評(píng)價(jià)的表達(dá)。

一、教材分析：

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》初中階段36二、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生進(jìn)一步理解“藝術(shù)源于生活，高于生活。”的道理。

2、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)作品。在思考和討論中培養(yǎng)學(xué)生合作互動(dòng)地解決問題的能力，鍛煉學(xué)生的評(píng)述能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

使學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)作的題材、內(nèi)容與技法都源于生活，藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝術(shù)形象是高于生活的。

教學(xué)難點(diǎn)：以美術(shù)作品作為切入點(diǎn)，使學(xué)生理解"藝術(shù)源于生活，高于生活。"

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)37《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件38《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件39藝術(shù)

源于生活高于生活現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)源于生活高于生活現(xiàn)實(shí)生活40《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件41油畫3、作品《開國大典》與照片有什么不同？

1、這幅畫表現(xiàn)了一個(gè)什么場面？

2、如果現(xiàn)實(shí)生活中沒有發(fā)生這一歷史事件，藝術(shù)家能創(chuàng)造出這樣的作品嗎？它說明了什么？董希文《開國大典》油畫3、作品《開國大典》與照片有什么不同？1、這幅42透視線引向毛主席

真實(shí)天安門的廊柱畫中天安門的廊柱藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課透視線引向毛主席真實(shí)天安門的廊柱畫中天安門的廊柱藝術(shù)源于生43試分析董希文的油畫《開國大典》透視線引向毛主席

真實(shí)天安門的廊柱畫中天安門的廊柱試分析董希文的油畫《開國大典》透視線引向毛主席真實(shí)天安門的44(二)試分析董希文的油畫《開國大典》

1、請(qǐng)說出這幅油畫的創(chuàng)作背景。

2、畫家運(yùn)用了哪些美術(shù)手法？更集中更典型表現(xiàn)了開國大典這一歷史事件？(二)試分析董希文的油畫《開國大典》1、請(qǐng)說出這幅45藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課為什么畫菊花藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課為什么畫菊花46名家這樣論述：

一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。人類的社會(huì)生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。毛澤東：——《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

開國大典（油畫）董希文名家這樣論述： 一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？47油畫《開國大典》的藝術(shù)處理方法：——運(yùn)用了油畫的表現(xiàn)方法，強(qiáng)調(diào)了空間感——拉開了毛主席與各位首長的距離——人群透視線與燈穗的方向引向毛主席——減少了近處的廊柱，抬高了燈籠——藍(lán)天、白云、紅燈、紅柱色彩鮮艷明快——主席臺(tái)上菊花表現(xiàn)出“十一”正值金秋豐收季節(jié)——抬高了視平線，看到了廣場群眾、紅旗，烘托出熱烈、隆重的慶典氣氛

油畫《開國大典》的藝術(shù)處理方法：48蝦（中國畫）

齊白石蝦（中國畫）齊白石49怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？怎樣刪蘩就簡畫蝦的腿？齊白石的蝦表現(xiàn)了什么樣的美感？齊白石畫蝦還給我們哪些啟示？傳神的美蝦（中國畫）齊白石怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？齊白石畫蝦還給我們哪些啟示？傳神的美蝦（50蝦（中國畫）齊白石真蝦的眼睛看上去是一個(gè)小點(diǎn)，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動(dòng)。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動(dòng)的活蝦，又讓人體會(huì)到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課傳神的美蝦（中國畫）齊白石真蝦的眼睛看上去是一個(gè)小點(diǎn)，他卻以濃墨51《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件52五馬圖(中國畫)徐悲鴻五馬圖(中國畫)徐悲鴻53向日葵(油畫)

凡高（荷蘭）

向日葵(油畫)凡高（荷蘭）

54在激流中前進(jìn)（油畫）杜鍵在激流中前進(jìn)（油畫）杜鍵55泥猴

張致和

泥猴張致和

56二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎?1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎?1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深57美術(shù)作品是如何高于生活的？

藝術(shù)家在生活的實(shí)踐中，把對(duì)人生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作品，運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛的藝術(shù)作品。再現(xiàn)性作品表現(xiàn)性作品美術(shù)作品是如何高于生活的？藝術(shù)家在生活的實(shí)58藝術(shù)家在生活的實(shí)踐中，把對(duì)人生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作品，運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛的藝術(shù)作品。再現(xiàn)性作品作品的創(chuàng)作分再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的兩類。再現(xiàn)性的藝術(shù)是以真實(shí)再現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)形象逼真寫實(shí)。藝術(shù)家通過真實(shí)再現(xiàn)客觀對(duì)象的形象，表現(xiàn)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、情感和思想，其創(chuàng)造的藝術(shù)形象以栩栩如生而稱道。藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課藝術(shù)家在生活的實(shí)踐中，把對(duì)人生、自然、生活的思考，融于59父親（油畫）

羅中立

父親（油畫）羅中立

60泉（油畫）普拉斯托夫（俄國）藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)第一課泉（油畫）普拉斯托夫（俄國）藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七61表現(xiàn)性作品表現(xiàn)性繪畫是以客觀對(duì)象為媒介，主要在于表達(dá)作者個(gè)人的主觀精神，即思想、情感或?qū)徝览硐氲?。畫面的藝術(shù)形象予以夸張、變形的處理，或予以荒誕的組合等，從而創(chuàng)造一個(gè)新的藝術(shù)世界。

藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)