湖南省株洲市瀟湘雙語實驗學(xué)校2022年高二歷史期末試卷含解析

湖南省株洲市瀟湘雙語實驗學(xué)校2022年高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.詭辯在現(xiàn)實中是令人厭惡的，但是在邏輯學(xué)的探討中有相當(dāng)?shù)奈恢??？锥嗳f：“希臘人濫用日常語言的各種弊端，玩弄字詞的意義，這種詭辯卻也賦予了人類的精神以一種精致性！”希臘有位哲學(xué)家對詭辯情有獨衷，認(rèn)為世界上沒有絕對不變的真理，人是萬物的尺度。這位哲學(xué)家是A．泰勒斯

B．蘇格拉底

C．亞里士多德

D．普羅泰格拉參考答案：D2.“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，源于下列哪位思想家的思想（

）A、黃宗羲

B、顧炎武

C、李贄

D、王夫之參考答案：B3..“它”的提出標(biāo)志著新中國外交政策的成熟，也成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。這個“它”指的是

A.和平共處五項原則

B.一邊倒的方針

C.求同存異

D.獨立自主的原則參考答案：A4.以第八次、第十二次、第十四次、第十六次黨的代表達會為主題，其關(guān)鍵詞表述最恰當(dāng)?shù)摹M是A．經(jīng)濟建設(shè)

國企改革

市場經(jīng)濟

基層民主B．主要矛盾

走自己的路

市場經(jīng)濟

三個代表重要思想C．主要矛盾

改革開放

計劃經(jīng)濟

一國兩制D．建設(shè)社會主義

中國特色

初級階段

科學(xué)發(fā)展參考答案：B黨在建國后的幾次重要的代表會議。中共八大的主題是確立我國的主要矛盾；第十二次代表會議主要是提出了建設(shè)中國特色的社會主義的理論；十四次代表會議提出了社會主義市場經(jīng)濟體制的論斷；十六次黨代會主要是提出了三個代表的思想，故選B。5.“三司之職……置使以總國計，應(yīng)四方貢賦之入，朝廷不預(yù)，一歸三司?！边@段引文描述的官制最早出現(xiàn)在以下哪個朝代A．秦朝

B．唐朝

C．宋朝

D．明朝參考答案：C6.《左傳·哀公二年》記載：公元前493年，晉國趙鞅與鄭軍作戰(zhàn)。戰(zhàn)前，鑒于鄭軍人多勢眾，為鼓舞士氣，趙鞅臨陣誓師，“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂（遂：參政），人臣隸圉免（奴隸免除身份）”。材料直接反映了當(dāng)時A.戰(zhàn)爭目的為攻城略地

B．爭霸戰(zhàn)爭日趨頻繁C．獎勵軍功已漸成風(fēng)氣

D.士階層社會地位高參考答案：C7.《人民日報》曾對一國際會議發(fā)表社論：“在承認(rèn)印度支那人民的民族權(quán)利的基礎(chǔ)上來尋求對于有關(guān)雙方都是光榮的、公平的、合理的條件，并采取有效措施，以便在印度支那能夠早日實現(xiàn)停戰(zhàn)和恢復(fù)和平。”該國際會議是：A.開羅會議B.日內(nèi)瓦會議C.萬隆會議D.第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會議參考答案：B開羅會議是二戰(zhàn)期間，討論如何處理日本等政治問題，故A項錯誤；日內(nèi)瓦會議，討論如何和平解決朝鮮問題和關(guān)于恢復(fù)印度支那和平問題，故B項正確；萬隆會議是部分亞洲和非洲的第三世界國家召開的國際會議，討論亞非事務(wù)的大型國際會議，故C項錯誤；1961年第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會議，確立了獨立、自主和非集團的宗旨和原則，反映了第三世界國家人民要求掌握自己的命運，維護和平、致力發(fā)展的歷史潮流，故D項錯誤。8.近代先進中國人向西方學(xué)習(xí)以改變中國，經(jīng)歷了“變器-變事-變政-變道”演進。據(jù)此回答20～22小題20.“變器”主張出現(xiàn)的原因

A.西方工業(yè)革命，中國鴉片戰(zhàn)爭失敗

B.中國民族資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生發(fā)展C.洋人占領(lǐng)北京，太平天國打擊

D.甲午戰(zhàn)爭、中國戰(zhàn)敗，列強瓜分21.將“變政”主張最早付諸實踐的是

A.早期維新派

B.洋務(wù)派

C.維新派

D.立憲派22.“變道”就是改變中國傳統(tǒng)文化。這一主張是出現(xiàn)在

A.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，以民主共和救中國

B.辛亥革命后，以民主、科學(xué)救中國C.辛亥革命期間，以三民主義救中國

D.五四運動后，以馬克思主義救中國參考答案：CCB9.托馬斯?潘恩說過：“我相信一個上帝，沒有其它的”，但“我不相信猶太教會、羅馬教會、希臘教會、土耳其教會、基督教和我所知道的任何教會所宣布的信條。我自己的頭腦就是我自己的教會?！边@表明他A．主張一神論B．主張信仰得救C．主張人類對上帝的信仰是合乎理性的D．主張信仰自由參考答案：C10.“隋煬帝大業(yè)元年，更令開導(dǎo)，名通濟渠。西通河洛，南達江淮。煬帝巡幸，每泛舟而往江都焉。其交、廣、荊、益、揚、越等州，運漕商旅，往來不絕。（杜佑《通典·州郡典》卷一七七）”這一史料說明大運河開通后，發(fā)揮的最大作用是（

）A、便利了隋煬帝的遠游玩樂

B、大大促進了南北經(jīng)濟的交流C、鞏固了隋朝對江南的統(tǒng)治

D、加強了隋朝對南方經(jīng)濟掠奪參考答案：B11.北魏孝文帝改革順應(yīng)了下列哪一趨勢

（

）

A．民族的融合

B．分裂走向統(tǒng)一

C．中央集權(quán)加強

D．經(jīng)濟中心南移’參考答案：B12.達威廉·弗格森在《希臘帝國主義》寫道：“希臘城邦是一個有著獨特內(nèi)在構(gòu)造的單細胞有機體，除非進行再分割，否則無法發(fā)展，它們可以無限制地復(fù)制同類。但這些細胞，無論新舊，都無法聯(lián)合起來，形成一個強大的民族國家。”可以佐證此觀點的史實是()A．各邦之間貿(mào)易發(fā)達

B．外邦人有公民權(quán)C．各邦長期獨立自治

D．人們輪番而治參考答案：C13.因為天主教的很多教義不符合圣經(jīng)教誨，而加入了太多教皇的個人意志以及各類神學(xué)家的自身成果，所以許多信徒開始質(zhì)疑天主教的教義和組織，發(fā)起回歸圣經(jīng)的行動來，因這種回歸而陷于困境的思想理念是A.人文主義

B.因行稱義

C.因信稱義

D.先定論參考答案：B宗教改革。根據(jù)所學(xué)，B項因行稱義，即依靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮才能得救。C項因信稱義是德意志宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德的學(xué)說，主張人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。D項先定論由瑞士宗教改革領(lǐng)袖加爾文提出，認(rèn)為永生與永罰、成功與失敗，甚至貧富榮辱，都是上帝先定的，人的意志無法改變。這是加爾文宗教觀的核心。加爾文的先定論否定對教皇的盲從，也否定封建主的特權(quán)，在宗教改革時期具有積極作用。分析材料本題選B項。14.“一個人怎樣才是義的，那就是惟獨因信?！痹撍枷階.出自英國出現(xiàn)英文版《圣經(jīng)》B.是羅馬天主教會權(quán)威增強的結(jié)果C.導(dǎo)致西歐的世俗王權(quán)逐漸衰落D.提倡教徒反對事功和繁瑣的教儀參考答案：D【詳解】從材料義與信的關(guān)系可知，材料體現(xiàn)的是馬丁路德因信稱義的思想，因信稱義思想的提出，簡化了宗教禮節(jié)，強調(diào)與上帝直接對話，否定了教會和教皇的權(quán)威，D選項符合題意。根據(jù)所學(xué)知識可知，材料指的是馬丁路德宗教改革，應(yīng)該是德文版《圣經(jīng)》，A選項排除。馬丁路德的宗教改革沖擊了天主教會的權(quán)威作用，B選項錯誤。西歐各國在宗教改革過程中加強了世俗王權(quán)，C選項錯誤。15.五四運動前后，各色各樣的“主義”紛紛涌入中國，世界各地的知名學(xué)者頻繁登陸中國，中國各種身份的文化人也通過不同途徑傳遞著各自的信仰，形成了“百家爭鳴”的局面。這種情況不能表明()A．當(dāng)時的中國出現(xiàn)了觀念革命

B．當(dāng)時的中國出現(xiàn)了思想較為自由的氛圍C．當(dāng)時的中國出現(xiàn)了多元化的救國方案D．馬克思主義成為當(dāng)時中國社會的主流思想?yún)⒖即鸢福篋考查馬克思主義的傳播。馬克思主義只是這一時期出現(xiàn)的諸多思想之一。五四運動后，李大釗寫了《我的馬克思主義觀》，全面介紹了馬克思主義，使其在中國得到了廣泛傳播，更多的人接受了馬克思主義。故應(yīng)選D。16.右邊古地圖名為《天下九邊分野，人跡路程全圖》，圖中標(biāo)注有“天下兩京十三省府州縣路程”字樣，據(jù)此判斷此圖應(yīng)繪制于（

）A．秦朝

B．唐朝

C．宋朝

D．明朝參考答案：D17.史學(xué)界認(rèn)為，君主立憲制是英國在政治體制上的創(chuàng)新?！皠?chuàng)新”是指()A．國王喪失了一切權(quán)力

B．議會掌握國家實權(quán)C．國王和議會同時存在

D．國王只為議會服務(wù)參考答案：B18.下列美術(shù)作品與所對應(yīng)的美術(shù)流派錯誤的是（）。A．《馬拉之死》──新古典主義美術(shù)B．《自由引導(dǎo)人民》──浪漫主義美術(shù)C．《播種者》──現(xiàn)實主義美術(shù)D．《格爾尼卡》──印象畫派參考答案：D19.“八榮八恥”中“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”與下列哪一運動的思想內(nèi)涵一致(

)

A．維新變法運動

B．辛亥革命

C．新文化運動

D．整風(fēng)運動

參考答案：C略20.從1985年到1987年，我國指令性計劃工業(yè)品由120種減少到60種．計劃管理的商品由188種減少到23種．計劃供應(yīng)出口商品由70種減少到36種。導(dǎo)致這些變化的主要因素是

A．社會主義市場經(jīng)濟體制確立 B．我國放棄了計劃經(jīng)濟體制C．經(jīng)濟體制改革不斷發(fā)展 D．鄧小平“南方談話”的推動參考答案：答案：C試題分析：根據(jù)材料信息可知，我國計劃性、指令性產(chǎn)品的數(shù)量在減少，說明市場在經(jīng)濟發(fā)展中逐漸發(fā)揮作用，本質(zhì)上反映了我國經(jīng)濟體制改革的發(fā)展。故選C。社會主義市場經(jīng)濟體制確立目標(biāo)是1992年，排除A；材料中畢竟有相當(dāng)計劃經(jīng)濟的痕跡，排除B；鄧小平“南方談話”是1992年，排除D?？键c：現(xiàn)代中國的經(jīng)濟建設(shè)﹒社會主義建設(shè)新階段﹒經(jīng)濟體制改革21.戰(zhàn)國時期，荀子宣揚“天子者勢位至尊，無敵于天下。南面而聽天下，生民制屬莫不振動服從以化順之”。莊子也主張“天地雖大，其化均也，萬物雖多，其治一也，人卒雖眾，其主君也，君原于德而成于天”。這反映了當(dāng)時A.道家放棄了任性無為B.重建社會秩序的訴求C.君主專制成社會共識D.儒家與道家趨于合一參考答案：B莊子認(rèn)為，遙遠的古代君主統(tǒng)治天下，好像什么都沒做，一切都遵循著自然的法則，這還是無為的思想，故A錯誤；戰(zhàn)國時期，無論荀子還是莊子，都提出了治國的理念，其目的都是形成穩(wěn)定的社會秩序，故B正確；君主專制屬于法家思想，更不可能成社會共識，故C錯誤；西漢董仲舒的新儒學(xué)糅合了道家思想，這與材料信息“戰(zhàn)國時期”不符，故D錯誤。22.“明清之際思想批判的實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠的更近?！边@里“新的歷史條件”是指（

）①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟

②新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽③思想界因循守舊、陳腐不化

④王朝統(tǒng)治的專制腐敗

A、①②③④

B、①②③

C、①②

D、③④參考答案：C23.經(jīng)典物理學(xué)所面臨的危機，終于在20世紀(jì)初被物理學(xué)發(fā)展史上的兩場偉大的革命所解決。這兩場革命使人類（

）A．擁有了研究宏觀世界和微觀世界的理論體系B．放棄了經(jīng)典物理學(xué)的思想方法和科學(xué)理論C．否定了此前物理學(xué)取得的一系列成果D．轉(zhuǎn)變了人們的思維方式和社交方式參考答案：A24.中國的地學(xué)，從《尚書·禹貢》、《山海經(jīng)》開始，到《漢書·地理志》，逐漸形成了著重于記載山川、道路、關(guān)塞、水利、土質(zhì)、物產(chǎn)、貢賦，特別是政治區(qū)劃變置的傳統(tǒng)。這可以佐證A.傳統(tǒng)地學(xué)的政治性B.古代科技的實用性C.史地不分的綜合性D.小農(nóng)社會的狹隘性參考答案：B地學(xué)屬于科技領(lǐng)域，地學(xué)著重于記載山川、道路、關(guān)塞、水利、土質(zhì)、物產(chǎn)、貢賦，特別是政治區(qū)劃變置的傳統(tǒng)，這說明中國古代科技注重實用性，為社會現(xiàn)實服務(wù)，故B項正確；“山川、道路、關(guān)塞、水利、土質(zhì)、物產(chǎn)”并不能體現(xiàn)政治性功能，故A項錯誤；材料主旨不是強調(diào)史地不分的綜合性，故C項錯誤；材料也無法體現(xiàn)小農(nóng)社會的狹隘性，故D項錯誤。故選B。25.《宋史?職官制》記載：“宋承唐制，抑又甚焉。三師、三公不常置，宰相不專任三省長官，尚書、門下并列于外，又別置中書禁中，是為政事堂，與樞密對掌大政。天下財賦，內(nèi)庭諸司，中外筅庫，悉隸三司。”材料說明A.三省長官失去相權(quán)

B.中書禁中獨掌相權(quán)C.加強皇權(quán)弱化相權(quán)

D.皇權(quán)相權(quán)平分秋色參考答案：C26.1978年上半年，分管我國對外經(jīng)濟貿(mào)易工作的谷牧率團赴西歐考察訪問，清楚地認(rèn)識到我國與世界發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展水平的差距，并在中央有關(guān)會議上進行了闡述。谷牧的做法A.落實了十一屆三中全會的基本精神B.推進了思想解放的進程C.標(biāo)志著新時期改革開放政策的開始D.得到全國上下一致認(rèn)同參考答案：B文革結(jié)束后的兩年里，國民經(jīng)濟處于停滯狀態(tài)，谷牧率團赴西歐考察訪問，認(rèn)識到我國與世界發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展水平的差距，并在中央有關(guān)會議上進行了闡述，有利于解放思想、拋棄“以階級斗爭為綱”的錯誤做法，故B項正確；十一屆三中全會是1978年12月召開的，與題干時間不符，故A項錯誤；十一屆三中全會的召開拉開了我國改革開放的序幕，故C項錯誤；材料未反映全國上下都認(rèn)同，并且與史實不符，故D項錯誤。27.史家指出，中國歷史上某一時期“有極關(guān)重要者四事”：一為中國版圖之確立，二為中國民族之摶成，三為中國政治制度之創(chuàng)建，四為中國學(xué)術(shù)思想之奠定。這應(yīng)是指（

）A．春秋戰(zhàn)國時期

B．秦漢時期

C．隋唐時期

D．明清時期參考答案：B28.中國詩詞學(xué)會史文山說：“它以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格，是融大俗大雅于一體的絕唱，具有明快顯豁自然酣暢的審美取向，是真正意義上的大眾文學(xué)民間文學(xué)。”下列作品屬于這一文學(xué)體裁的是A. B. C. D.參考答案：參考答案：C試題分析：本題主要考查古代中國的文學(xué)藝術(shù)?！对娊?jīng)》的特點是以四言為主，多重章疊句，語言豐富，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實感強，與材料不符，故A項錯誤?！峨x騷》是抒情長詩，特點是想象奇特，具有浪漫主義風(fēng)格，故B項錯誤?！陡]娥冤》是元曲的代表作，通俗生動，豪放飄逸，“是融大俗大雅于一體的絕唱”，符合材料信息，故C項正確?！都t樓夢》為明清小說的代表，故D項錯誤。29.馬克思曾經(jīng)指出：兩黨制，無非是資產(chǎn)階級“輪流地使政權(quán)從一只手中放下，又立即被另一只手抓住”。馬克思的這句話主要表明() A.實行兩黨制的國家中的政黨都是資產(chǎn)階級政黨B.兩黨制的實質(zhì)是資產(chǎn)階級專政的政治工具 C.形式上是兩黨，實質(zhì)上是一黨 D.兩黨制的特點是兩黨輪流執(zhí)政參考答案：B30.荀子是戰(zhàn)國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是A.民水君舟B.天行有常C.禮法并重D.人性本惡參考答案：D【詳解】荀子提出“性惡論”，主張用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善；法家則主張用嚴(yán)刑峻法來約束和規(guī)范臣民的行為，實際上也是相信人性本惡的。故答案為D。ABC均是荀子的思想，但是不符合題意，排除?！军c睛】本題主要考查儒家代表人物荀子的思想主張和法家的思想主張，本題的關(guān)鍵詞是“共通”，即荀子和法家思想的共同點。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。時期紀(jì)念文章的標(biāo)題或主旨紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利十周年《人民日報》刊登了專欄文章,《蘇聯(lián)擊潰日本帝國主義的歷史意義》，強調(diào)打敗日本主要是中國人民和蘇聯(lián)的功勞。紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利二十周年《人民日報》刊發(fā)紀(jì)念文章：《人民戰(zhàn)爭勝利萬歲紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利二十周年》。文章對蘇聯(lián)的出兵和援助只字未提。紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利四十周年《人民日報》在《中國抗日戰(zhàn)爭是全民族的反侵略戰(zhàn)爭》一文中表述：“抗日戰(zhàn)爭是中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的、以中國國民黨和中國共產(chǎn)黨合作為中心的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下進行的。”紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利五十周年《人民日報》刊發(fā)了江澤民同志在首都各界紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利50周年大會上的講話，將抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭放到了一起同時紀(jì)念。（１）在抗戰(zhàn)勝利原因的分析上，材料中紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利二十周年與十周年時期的文章相比，有何變化？分析變化的原因。（4分）（２）在抗戰(zhàn)勝利原因的分析上，材料中紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利四十周年與表中的前兩個時期的文章相比，更突出了哪些方面的內(nèi)容？產(chǎn)生不同的原因是什么？（4分）（３）五十周年的紀(jì)念講話，又增加了什么新視角？結(jié)合上述材料內(nèi)容，請你較為全面、客觀的表述抗日戰(zhàn)爭的性質(zhì)。（4分）（４）上述材料說明，在研究、評價歷史的過程中，可能會受到哪些因素的影響響？（2分）參考答案：（1）變化：十周年時強調(diào)蘇聯(lián)的作用；二十周年時忽略蘇聯(lián)的作用。（2分）原因：50年代中蘇關(guān)系友好；60年代中蘇關(guān)系惡化。（2分）（2）突出抗日戰(zhàn)爭是全民族的反侵略戰(zhàn)爭（或突出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)作用）；國民黨的抗日貢獻得到承認(rèn)。（2分）原因：改革開放，人民的思想觀念發(fā)生變化；文革結(jié)束，停止了以階級斗爭為主的史觀；承認(rèn)國民黨的抗戰(zhàn)作用，有利于兩岸統(tǒng)一。（2分。言之有理即可，總分不超過2分。）（3）新視角：把抗日戰(zhàn)爭放在世界反法西斯戰(zhàn)爭的視角評價。（1分）性質(zhì)：以國共兩黨合作為基礎(chǔ)（或在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)下）、受到蘇聯(lián)、美國等反法西斯同盟國的

大力援助、全民族的抗戰(zhàn)。（3分，其他表述亦可，但需具備3個基本要點，每點1分）（4）影響的因素：時代背景、階級關(guān)系、國際形勢、國家政策、思想觀念等。（3分，任答其中3點即可）32.請閱讀下列材料，回答問題。材料一（俄歷1861年）3月5日，一個偉大的日子。解放宣言！我在中午前拿到了一份。閱讀這份珍貴的法案時，我無法表達自己的喜悅。在俄羅斯幾千年的歷史中，很少有文件能和它媲美。所有的路口都貼有長官發(fā)布的告示，人們聚集在它周圍，一個人大聲念，其他人靜靜聽?！粋€伙計一邊念著聲明，發(fā)現(xiàn)有個地方說，莊園農(nóng)奴對他們的主人還要承擔(dān)兩年的義務(wù)，憤怒地大叫：“讓這個文件見鬼去吧！兩年？我絕不干！”其他人都默不作聲?！つ崴埂ど崧戎度蛞曇跋碌奈鞣轿拿魇贰凡牧隙韲?9世紀(jì)60年代初和90年代初的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表年份棉花加工（噸）冶鐵（噸）1861年309513276101891年171994992210（1）概括材料一中對“解放宣言”的兩種不同態(tài)度并分析其原因。（6分）（2）有人對材料一中“在俄羅斯幾千年的歷史中，很少有文件能和它媲美”的觀點提出質(zhì)疑。請闡述其理由。（2分）（3）材料二反映了什么現(xiàn)象？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與材料一有何關(guān)聯(lián)？（4分）參考答案：33.19世紀(jì)，“霧都”一詞成為倫敦的標(biāo)簽。20世紀(jì)以來，英國傾力治污，使倫敦的天空從滾滾毒霧到重現(xiàn)藍天白云。這為我們建設(shè)“美麗中國”提供了借鑒。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答問題：材料一：（工業(yè)革命前的英國）告別了內(nèi)戰(zhàn)、流血和專制，可仍未被工業(yè)社會浸淫。傳統(tǒng)社會風(fēng)貌處處可見……以后的英國人留戀和贊美農(nóng)業(yè)社會的舒適生活，稱之為“快樂的英格蘭”?！愓障椤队贰凡牧隙汗I(yè)革命時期的英國固然是開天辟地的，政治上和經(jīng)濟上都得到空前的變革和發(fā)展?！I(yè)化過程中不可避免地帶動了城市化。英國城市人口飛速增長，隨之而來的還有英國城市環(huán)境的惡化……（這個）“自由國度”的環(huán)境觀念普遍歪曲甚至空白。中等階層……不顧城市環(huán)境和大眾的生存，盲目放肆地開發(fā)，貪婪地消耗著地球上的不可再生資源和人們寶貴的生命?！獪G梅《工業(yè)革命時期的英國城市環(huán)境觀念及其影響》材料三：（英國）政府陸續(xù)頒布了《控制公害法》《公共衛(wèi)生法》《放射性物質(zhì)法》等法律，并大力推動能源結(jié)構(gòu)調(diào)整?！诠?jié)能環(huán)保方面表現(xiàn)出色的企業(yè)和政府機構(gòu)還會被授予綠色獎?wù)隆！氯A網(wǎng)《三個“霧都”如何走出“霾伏”？》請回答：（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出“快樂的英格蘭”時期英國的政治體制和經(jīng)濟發(fā)展特征。（