議論文寫作指導 議論文的結(jié)構(gòu)和論證方法 人教

議論文的結(jié)構(gòu)和論證方法議論文寫作指導之一桂陽一中編輯ppt一、議論文寫作的基本要求

議論文是一種運用概念、判斷和推理等思維形式反映客觀現(xiàn)實、表達認識成果的說理論證的文體。議論文既然要論說對某一客觀事物的見解，表示作者的態(tài)度，使讀者信服，那么，不僅要提出作者的見解和態(tài)度，而且要闡明為什么要提出這種見解，為什么持這種態(tài)度。這個闡述“為什么”的過程，就是論證的過程。一個完整的證明，必須由論點、論據(jù)、論證三個部分組成。這三個部分也就是構(gòu)成議論文特點的三個要素，它們各自擔負著不同的任務(wù)。編輯ppt

所謂論點，即作者在文章中提出的觀點或主張。它是整個論證過程的中心，擔負著回答“論證什么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對什么。

所謂論據(jù)，是用來證明論點的根據(jù)。在證明中，它擔負著回答“為什么”的任務(wù)。依據(jù)論據(jù)本身的性質(zhì)和特征，可分為事實性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。事實性論據(jù)是對客觀事物的真實描述或概括，這是證明論點的最有說服力的論據(jù)，理論性論據(jù)是指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過的斷定為正確的觀點。它包括哲學的基本原理、名人、格言以及成語、諺語等。1、論點2.論據(jù)編輯ppt

所謂論證，就是運用論據(jù)證明論點的邏輯過程和方法，也就是指材料和觀點之間的邏輯聯(lián)系，如論據(jù)和論點之間呈演繹推理或歸納推理的聯(lián)系等。它擔負著回答“怎樣證明”的任務(wù)。

總之，議論文不分長短，皆須具有論點，論據(jù)、論證三要素：這三要素緊密地結(jié)合在一起，缺一不可，共同完成一個完整的證明任務(wù)。3.論證編輯ppt話題：遭遇挫折和放大痛苦（2004,全國卷Ⅱ）遭遇挫折，笑對痛苦人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶如狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天?！袄袭斠鎵?，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱?“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！痹娤衫畎祝谠庥鍪送静豁樀拇煺酆?，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有。笑對痛苦，“長安市上酒家眠”;面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!編輯ppt由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥潭中越陷越深;面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤的決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲!前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在競爭日益加劇的現(xiàn)代社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你的耳邊輕輕吹過;遭遇挫折，就當它是一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進吧!相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，你嘴角邊還會有甜甜的笑……編輯ppt評析：

本文結(jié)構(gòu)模式為：總——分——總，分中有正反。文章開篇就十分漂亮，如一江春水奔赴眼底，動人心弦。在緊扣話題，渲染一些人經(jīng)受挫折放大痛苦的悲慘遭遇后，振臂一呼，亮出觀點:“面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天?！毙形闹?，作者用例證，用引證，正反對比，充分利用教材，選取王勃達人知命、笑看人生和李白遭遇仕途不順的挫折，不墜青云之志等事例從正面說理，告訴世人，面對挫折時不應(yīng)放大痛苦。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，再舉劉備遭遇挫折，卻放大痛苦，落得“白帝托孤”的悲劇的事例，從反面論證和強化自己的觀點，使論證嚴密，無懈可擊。編輯ppt二、議論文的基本結(jié)構(gòu)

議論文不同于記敘文，它是按照事理的邏輯聯(lián)系進行結(jié)構(gòu)的。議論文的結(jié)構(gòu)形式較常見的是所謂“三段式”：引論、本論、結(jié)論，即提出問題，分析問題，解決問題。1.引論。又叫“緒論”，是文章的開頭。這部分擔負著提出中心論點的任務(wù)。提出問題的方法是多種多樣的，我們將做專題講解。2.本論。也叫正論，是議論文的最主要部分。這部分擔負著論證中心論點的任務(wù)，即運用各種論據(jù)和相當?shù)淖C明方法來證明論點。就本論部分來說。其構(gòu)架形式主要有三種。編輯ppt（1）并列式：用來證明論點的幾個層次是并列關(guān)系，特點是用幾個并列的分論點來闡述中心論點。2.本論（2）遞進式：用來證明觀點的幾個層次之間是逐層推進、逐步深入的關(guān)系，特點是提出問題——分析問題——解決問題，即“是什么——為什么——怎樣做”的構(gòu)架。（3）對照式：用來證明論點層次是兩相對照的關(guān)系。

一般是綜合歸納本論的內(nèi)容大意或指出解決問題的方法，號召讀者行動或接受正確的主張。它是分析問題的必然結(jié)果。它的作用在于把全篇的主要思想觀點重提一下，使讀者得到一個具體的總的認識。3.結(jié)論編輯ppt[例文]

（2005，北京卷）說“安”古來有云：修身、齊家、治國、平天下。可見，古時之人就把修身放在了第一位。我也認為：安家、安國、安邦，必先安心。志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了“精忠報國”的英雄氣概，志者，安心，心如磐石。治者，必先安心。冰心詩中寫道：“心若冰清，天塌不驚”。治國之人，必先做到天塌不驚。心安得穩(wěn)，國安得就穩(wěn)。勾踐臥薪嘗膽終報國恥的故事再次證明了治者安心。記得從書上看過這么一句話“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國仇不可忘，天塌不可驚；家恥不可念，心應(yīng)若冰清。治者，安心。心若冰清。編輯ppt智者，必先安心。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開花亂，做得到去留無心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩人，也許是文學家；也許是富五車，也許家財萬貫，但不懂得笑看風云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡?！币苍S這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松；與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達明朗。水至清則無魚，人至察則無徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”；將心置若冰清的為“治者”；將心比作鏡湖的必為“智者”；將心看似蒼穹的實作“知者”。安心、安家、安邦，之后安天下。編輯ppt評析：本文結(jié)構(gòu)模式為：總——分——總，分中有遞進。本文一篇說理層層遞進的考場佳作。開篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國、安邦，必先安心。”接著又分段提出“志者，必先安心”、“治者，必先安心”、“智者，必先安心”、“知者，必先安心”四個分論點，說理層層遞進。在每段說理中，又抒寫“心如磐石”、“心若冰清”、“心比鏡湖”、“心似蒼穹”的“安心四境”，使文章情理融合，語言頗有韻味。卒章總括全文，升華中心：由“安心”擴展至“安天下”。如水之歸海，令人拍案叫絕。編輯ppt（2005，北京卷）說“安”幼苗長成參天古木，是因為它安于土壤，不求凌云之高；石礫被沖刷成卵石，是因為它安于河底，不求跨洋之遠；沙石被浸成珍珠，是因為它安于蚌殼，不求驕陽之暖。人又豈非如此，只有安于現(xiàn)有的，才能最終有所收獲，過多地追求享受，反而會阻礙前進的步伐。這個道理其實誰都懂，可人偏偏是不安份的生物，總喜歡不斷追求所有東西，到頭來往往是一無所獲。漢初三杰之一的韓信，當年戰(zhàn)功赫赫，封為齊王。而他卻毫不滿足，擁兵自傲，索地覓封侯，終被降為淮陰侯，又因謀反罪被殺，三族誅滅。若他也能像張良那樣，拒絕劉邦的封賞，而甘居小小的留地，又怎會莽送了一世英名？身居高位，已屬不易，為何不好好珍惜，非要更上一層樓呢？自古圣賢，都是懂得安于現(xiàn)狀而謀大計的，晉文公重耳身受迫害，亡走諸候，飽嘗顛沛流離之苦才成為一代霸主；勾踐二十年臥薪嘗膽。才有了一字千金的《呂氏春秋》，試想這些人當初如果都不肯安于現(xiàn)狀，豈非是重耳扶劍自頸，編輯ppt勾踐以卵擊石，不韋憤憤而終？安于現(xiàn)狀，并非是讓人不求進取，而是在一種不斷磨煉中，完善自己，厚積薄發(fā)。正如楚莊王“三年不飛，一飛沖天”，“三年不鳴，一鳴驚人”。如今的人們，過多地被物質(zhì)迷惑了雙眼，越發(fā)不安份起來了，追功，逐名，謀祿，那一個不是充滿誘惑力，世人只有擦亮雙眼，看清自己真正追求的是什么，安于現(xiàn)狀，方可獲得想要的一切。如何做到安于現(xiàn)狀？子路和孔子有這樣的對話，子貢問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂道，富而好禮也?！笨鬃拥脑捑俚仃U述了如何安于現(xiàn)狀，不論貧富，都對現(xiàn)有的一切感到滿足，沒有過份的追求，并不斷完善自己的人格，這便是真正意義上的“安”，換句話說，便是人格上無休止的追求，在物質(zhì)上適時滿足，“君子務(wù)本，本文而道生”，“安”是一種人生的智慧，是一種更高境界的生活方式?！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我們縱沒有先哲那超脫一切的氣度，十之取其三，安于現(xiàn)有的一切，也還是做得到的!編輯ppt評析：本文敘例一反五正，正反結(jié)合。開頭用一組排比起興，從“幼苗、石礫、沙石”寫到人，并提出本文中心：“只有安于現(xiàn)有的，才能最終有所收獲，過多地追求享受，反而會阻礙前進的步伐?！苯又e韓信、張良、重耳、勾踐、呂不韋、楚莊王例，一反五正，正反結(jié)合、充分有力地論證了中心。并將論點進一步深化：“安于現(xiàn)狀，并非是讓人不求進取，而是在一種不斷磨煉中，完善自己，厚積薄發(fā)?！狈段牡谌谓Y(jié)合現(xiàn)實，提出現(xiàn)在的人們“過多地被物質(zhì)迷惑了雙眼，越發(fā)不安份起來”。議論很有針對性。范文還結(jié)合《論語》中的名段名言，告訴我們“如何做到安于現(xiàn)狀”。并進一步升華中心：“安是一種人生的智慧，是一種更高境界的生活方式?！弊湔嘛@志，引先哲孔子的話作結(jié)。編輯ppt三、議論文的論證方法所謂論證方法，指的是揭示論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系的方法：論證方法多種多樣。比較常見的有以下幾種：（一）例證法證法是運用歸納推理進行論證的一種方法。這種方法的特點主要是用典型的具體事例作論據(jù)來證明論點。通常所說的“擺事實”，就是例證法。事例可以多舉，也可以少舉，但應(yīng)注意詳略適當和排列順序。由于例證法是以個別事實作為前提證明一個一般性的結(jié)論的，所以，為使結(jié)論正確，有較強的說服力，列舉的個別事實必須注意應(yīng)該是真實的、典型的。編輯ppt(二)正反對比的方法通過事物之間的正反對比，從而證實某個論點是正確的，或是錯誤的方法，就叫正反對比的論證方法。

(三)喻證法

用比喻來說明道理的方法，叫喻證法。運用這一方法，推理能夠深入淺出、道理說得明白、透徹，使讀者容易接受。例如《拿來主義》一文中，在論述“如何拿來”時，就把外國文化遺產(chǎn)比作一所大宅子。這種比喻的論證方法很具體、生動，新鮮別致，深入淺出地闡明了道理，有助于讀者接受文章的觀點。運用比喻論證進行說理時，比喻一定要貼切自然，毫不牽強，只有這樣才能順理成章。編輯ppt例段：

真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬誤，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。編輯ppt(四)引證法引證法是運用演繹推理形式論證問題的一種方法。其特點是用已知的公認的道理、原則作論據(jù)來證明個別性的論點，也就是所謂的“理論論證?！鼻‘?shù)匾媒?jīng)典性言論或名言，能夠增強論證的說服力。例如《把握未來科技發(fā)展趨勢》在記述“把握未來科技發(fā)展趨勢尤為關(guān)鍵”這一論點時，分別引用了馬克思和鄧小平的話作為論據(jù)進行闡明。編輯ppt運用引證法需要注意：第一引證要準確，不要片面或斷章取義。第二引證的內(nèi)容最好是名人名言，以增強論據(jù)的說服力；第三一般來說，不要引證過多，不能以別人的觀點代替自己的論述。編輯ppt[例文]感時花濺淚我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！逼鋵崳@句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個人感情有很大關(guān)系。對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人的眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物的認識便不同于一般人?！耙磺€人眼中有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她的生活安定、幸福且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會“興盡晚回舟，爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”；然而世事滄桑，后期的地飽受戰(zhàn)爭流離之苦、喪夫之痛，對于她來說，這時的舟已是“載不動許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了?不，是她的感情變了，“物是人非事事休”。她對事物的認識抑或?qū)Γ只蝈e，其實本無定論，答案是豐富多彩的。編輯ppt有人說，中國人締造了月。這話其實并未夸大。在科學上，月只是一塊毫生命和感情的星體，但由于中國無數(shù)詩人無數(shù)美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云:“明月松間照，清泉石上流?！睆埨^詩云:“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！崩畎椎脑?“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”蘇軾的詞:“明月幾時有，把酒間青天”這些優(yōu)美的詩句，至今細細體味，仍給人有余香，不絕于耳的感覺。但我們同時也會發(fā)現(xiàn)詩人的感情卻不盡相同:王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的入世曠遠。也正是如此，對于一事物月的認識也不盡相同。同樣，對于其他事物，詩人們也同樣有不同的識，有人喜春，有人悲春;有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一基點，一個發(fā)散源。編輯ppt

千百年后，毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”則抒發(fā)了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對于“天”這一事物的認識也正是與他的宏大的師向私博大胸懷聯(lián)系在一起的。因此，人的感情親疏不同，對事物的認識便也不同。所謂“情人眼里出西施”，感情親，則對事物愛好，感情疏則對事物厭倦。其實，這本是見仁見智的。編輯ppt（五）假設(shè)論證

例段1：沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。編輯ppt例段2：是的，科學是偉大的，它推動過也仍在推動著人類社會的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說：“科學可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題。”人類的發(fā)展是立體式的，當我們忙于構(gòu)建科學大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當我們?yōu)榭茖W大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當我們擁了先進的科技手段時，是否想過科學這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設(shè)計吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）

編輯ppt（六）因果論證法例段：瑞士雖富，可它缺乏包容，也應(yīng)缺乏了文化積累的機會。因此，數(shù)百年來，它并不被列入歐洲文化的長廊。它的首都伯爾尼不建機場，更是拒絕包容。我想，閉塞它的并不是歷史，而是不包容。相反，巴塞羅那喜愛包容——流浪者大街說明一切。也正因如此，來自世界各處的文明相互切磋，摩擦間閃出了火花，而真正成熟的文化也由此一次次誕生。我想，也由是之故，巴塞羅那聞名于世。包容，不僅是胸襟，更是一種品性：自然界中，河納百溪，海納江河，所以才斑駁陸離，大象無形，它們以相互包容促成千古積蘊；人們相互包容，所以才取長補短，心靈互補；社會相互包容，所以文化衍生，文明進步。包容，你真像一座燈塔，引領(lǐng)著萬物，走向成熟!編輯ppt（七）類比論證例段：風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點什么呢?我們應(yīng)當留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當留下真我的風采與個性的張揚；我們應(yīng)當留下無悔的演繹和星光的燦爛!編輯ppt編輯ppt編輯ppt9、靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。。2023/1/52023/1/5Thursday,January5,202310、雨中黃葉樹，燈下白頭人。。2023/1/52023/1/52023/1/51/5/20238:18:21PM11、以我獨沈久，愧君相見頻。。2023/1/52023/1/52023/1/5Jan-2305-Jan-2312、故人江海別，幾度隔山川。。2023/1/52023/1/52023/1/5Thursday,January5,202313、乍見翻疑夢，相悲各問年。。2023/1/52023/1/52023/1/52023/1/51/5/202314、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。。05一月20232023/1/52023/1/52023/1/515、比不了得就不比，得不到的就不要。。。一月232023/1/52023/1/52023/1/51/5/202316、行動出成果，工作出財富。。2023/1/52023/1/505January202317、做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點的射線向前。。2023/1/52023/1/52023/1/52023/1/59、沒有失敗，只有暫時停止成功！。2023/1/52023/1/5Thursday,January5,202310、很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。。2023/1/52023/1/52023/1/51/5/20238:18:21PM11、成功就是日復一日那一點點小小努力的積累。。2023/1/52023/1/52023/1/5Jan-2305-Jan-2312、世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限完美。。2023/1/52023/1/52023/1/5Thursday,January5,202313、不知香積寺，數(shù)里入云峰。。2023/1/52023/1/52023/1/52023/1/51/5/202314、意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。05一月20232023/1/52023/1/52023/1/515、楚