16章-三十年代詩(shī)歌課件

第十六章新詩(shī)（1928-1937）第十六章新詩(shī)（1928-1937）1第一節(jié)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群的創(chuàng)作第二節(jié)后期新月派的創(chuàng)作第三節(jié)現(xiàn)代派詩(shī)人群的創(chuàng)作第一節(jié)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群的創(chuàng)作2第一節(jié)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群

的創(chuàng)作

一、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)1、成立于1932年，是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)群眾性詩(shī)歌團(tuán)體。主要發(fā)起人有穆木天、蒲風(fēng)等，前期詩(shī)人有殷夫（紅色鼓動(dòng)詩(shī)）。第一節(jié)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群

的創(chuàng)作

一、32、詩(shī)歌會(huì)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)：

（1）及時(shí)、迅速地反映時(shí)代重大事件，表現(xiàn)工農(nóng)大眾及其斗爭(zhēng)。（2）強(qiáng)調(diào)“詩(shī)的意識(shí)形態(tài)化”，詩(shī)歌的主體從個(gè)性主義的“自我”變?yōu)榉钚屑w主義的戰(zhàn)斗的群體。（3）藝術(shù)手法上，多采用現(xiàn)實(shí)摹寫(xiě)和直抒胸臆，藝術(shù)性較差。2、詩(shī)歌會(huì)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)：

（1）及時(shí)、迅速地反映時(shí)代重大事43、革命詩(shī)人——殷夫（1910-1932）年輕而富有才華，可惜，在22歲時(shí)，被罪惡的子彈奪去了生命。3、革命詩(shī)人——殷夫（1910-1932）年輕而富有才華，5殷夫1923年在上海民立中學(xué)開(kāi)始了新詩(shī)創(chuàng)作，今存有組詩(shī)《新腳時(shí)代的足印》八首。詩(shī)中，他流露了對(duì)社會(huì)的隱隱不滿：“希望如一顆細(xì)小的星兒，在灰色的遠(yuǎn)處閃爍著，如鬼火般的飄忽又輕浮，引逗人類(lèi)走向墳?zāi)??！?/p>

殷夫1923年在上海民立中學(xué)開(kāi)始了新詩(shī)創(chuàng)作，今存有組61925年，殷夫第一次被捕。他在獄中寫(xiě)下的長(zhǎng)詩(shī)《在死神未到之前》里，對(duì)這次被捕的經(jīng)過(guò)和自己的感受，作了比較詳細(xì)的記述。他面對(duì)“一切將隨風(fēng)散殞”的逆境，時(shí)刻準(zhǔn)備獻(xiàn)身。因而，他告別朋友：

1925年，殷夫第一次被捕。他在獄中寫(xiě)下的長(zhǎng)詩(shī)《在死7

“朋友，有什么呢？革命本身就是犧牲，就是死，就是流血，就是在刀槍下走奔！”

……“同志們，快起來(lái)奮爭(zhēng)，你們踏著我們的血、骨、頭顱，

你們要努力地參加這次戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

“朋友，有什么呢？8（1）殷夫詩(shī)歌的類(lèi)型

主要可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是青春與愛(ài)情的圣歌；一類(lèi)是革命與時(shí)代的贊歌。（1）殷夫詩(shī)歌的類(lèi)型

主要可以分為兩類(lèi)：9啊，我愛(ài)的啊，我愛(ài)的姑娘在那邊，一叢青蒼蒼的藤兒前面；草帽下閃爍著青春面頰，她好似一朵紅的，紅的玫瑰。南風(fēng)欣語(yǔ)，提醒了前庭：疏淡的新月在青空闌珊，我們同坐在松底溪灘，剖心地，我倆密密傾談。啊，我愛(ài)的啊，我愛(ài)的姑娘在那邊，一叢青蒼蒼的藤兒前面；草帽下10古剎的鐘聲，清淡，她的發(fā)香，似幽蘭；我們同數(shù)星星，笑白云兒多疏懶?？?，她有如仙嬛，胸中埋著我的情愛(ài)，啊，我的愛(ài)是一朵玫瑰，五月的蓓蕾開(kāi)放于自然的胸懷。古剎的鐘聲，清淡，她的發(fā)香，似幽蘭；我們同數(shù)星星，笑白云兒多11《別了，哥哥》簡(jiǎn)析是“贊歌”的代表作，是一篇感情與理智交融而成的“宣言”，這決定了這首詩(shī)的特點(diǎn)。首先，感情真摯而坦率。這種真摯的感情產(chǎn)生于骨肉親情與人生選擇的矛盾?！秳e了，哥哥》簡(jiǎn)析是“贊歌”的代表作，是一篇12詩(shī)的前兩段，主要寫(xiě)“親情”，真切地表明了對(duì)哥哥的那種兄弟之間的“感激之情”，表達(dá)了對(duì)哥哥的“愛(ài)和憐”?！皠e了，我最親愛(ài)的哥哥，你的來(lái)函促成了我的決心，恨的是不能握一握最后的手，再獨(dú)立地向前途踏進(jìn)?！薄岸陙?lái)手足的愛(ài)和憐，二十年來(lái)的保護(hù)和撫養(yǎng)，請(qǐng)?jiān)谧詈蟮囊坏螠I水里，收回吧，作為惡夢(mèng)一場(chǎng)?！痹?shī)的前兩段，主要寫(xiě)“親情”，真切地表明了對(duì)哥哥的那13詩(shī)后面的各自然段則是寫(xiě)的人生道路選擇的差異。“我”（詩(shī)人）與哥哥追求不同。哥哥追求的是名譽(yù)、地位、金錢(qián)，“我”追求的是“真理”，是人類(lèi)的解放；哥哥要的是個(gè)人的榮耀與幸福，“我”要的是勞苦大眾的幸福。因此，在價(jià)值觀上，兄弟二人代表著不同的階級(jí)。詩(shī)后面的各自然段則是寫(xiě)的人生道路選擇的差異?！拔摇?4其次，清醒的理智，鮮明的態(tài)度。詩(shī)人明白、清楚地表達(dá)了對(duì)于哥哥代表的階級(jí)的憎恨和對(duì)于革命與真理的向往。其次，清醒的理智，鮮明的態(tài)度。詩(shī)人明白、清楚地表達(dá)了15雄健、高昂的意境：情與理結(jié)合，個(gè)體與群體結(jié)合，鏗鏘的語(yǔ)調(diào)與鮮明的形象結(jié)合。從而使美的藝術(shù)，借助善的良知和真的情理，形成了。雄健、高昂的意境：16殷夫的詩(shī)歌具有獨(dú)特的風(fēng)格。魯迅曾經(jīng)指出，殷夫的詩(shī)“并非要和現(xiàn)在的一般詩(shī)人爭(zhēng)一日之長(zhǎng)，是有別一種意義在。這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對(duì)于前驅(qū)者的愛(ài)的大纛，也是對(duì)于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡(jiǎn)練，靜穆幽遠(yuǎn)之作，都無(wú)須來(lái)作比方，因?yàn)檫@詩(shī)屬于別一世界”。

殷夫的詩(shī)歌具有獨(dú)特的風(fēng)格。17二、農(nóng)民詩(shī)人——臧克家（1905－2004）在中國(guó)詩(shī)歌會(huì)之外，但關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有“農(nóng)民詩(shī)人”的稱號(hào)，反映了臧克家詩(shī)歌創(chuàng)作的特色。二、農(nóng)民詩(shī)人——臧克家（1905－2004）在中國(guó)18

詩(shī)集《烙印》（1933）、《罪惡的黑手》（1934）形式受到新月派影響，內(nèi)容堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神，始終眼光向下，關(guān)注凄涼悲慘的農(nóng)村，道盡農(nóng)民的普遍命運(yùn)。詩(shī)歌“意新語(yǔ)工”，追求“深刻到家，深刻到淺易的程度”的藝術(shù)境界。詩(shī)集《烙印》（1933）、《罪惡的黑手》（193419臧克家詩(shī)歌的個(gè)性風(fēng)貌首先體現(xiàn)在意象上。臧克家詩(shī)歌意象是：荒涼的鄉(xiāng)村、疲倦的人群、沉重的生命三位一體，這其中滲透著詩(shī)人對(duì)農(nóng)民生活遭遇與精神折磨的感同身受。例如，《村夜》描寫(xiě)的就是冬天夜晚鄉(xiāng)村的荒涼；《難民》寫(xiě)的就是流浪中疲倦的人群；《老馬》塑造的是沉重的生命。臧克家詩(shī)歌的個(gè)性風(fēng)貌首先體現(xiàn)在意象上。20總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重的垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭望望前面。老馬總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，老馬21苦澀之味，既表現(xiàn)在他詩(shī)歌的整體意境中，也滲透于各種各樣的形象與場(chǎng)景里。如《難民》、《漁翁》、《老馬》等。這種“苦澀”，不僅是詩(shī)歌形象（意象）本身的屬性，如老馬、漁翁，也是詩(shī)人自身的一種心理狀態(tài)。苦澀之味，既表現(xiàn)在他詩(shī)歌的整體意境中，也滲透于22第二節(jié)后期新月派后期新月派以1928年創(chuàng)刊《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，代表作家徐志摩、陳夢(mèng)家等。第二節(jié)后期新月派后期新月派以1928年創(chuàng)刊《新月23后期新月派的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作特點(diǎn)：1、糾正提倡新格律詩(shī)的一些偏頗；2、有別于中國(guó)新詩(shī)會(huì)詩(shī)人對(duì)外部世界敘事的偏重，回到內(nèi)心，強(qiáng)調(diào)抒情詩(shī)的創(chuàng)造?；脺绲目仗摳校悦５母袀榫w，是后期新月派的典型詩(shī)緒。3、進(jìn)行十四行詩(shī)的探索?！段也恢里L(fēng)》后期新月派的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作特點(diǎn)：1、糾正提倡新格律詩(shī)的一些偏24我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的輕波里依洄。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，她的溫存，我的迷醉。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，恬美是夢(mèng)里的光輝。我不知道風(fēng)我不知道風(fēng)我不知道風(fēng)25我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，她的負(fù)心，我的傷悲。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中在夢(mèng)的悲哀里心碎。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，黯淡是夢(mèng)里的光輝。我不知道風(fēng)26第三節(jié)現(xiàn)代派詩(shī)人群的創(chuàng)作一現(xiàn)代派詩(shī)人群（現(xiàn)代詩(shī)派）：

第三節(jié)現(xiàn)代派詩(shī)人群的創(chuàng)作一現(xiàn)代派詩(shī)人群（現(xiàn)代詩(shī)派）：27

30年代的現(xiàn)代詩(shī)派是由后期新月派與20年代末的象征派演變而成，以1932年5月創(chuàng)刊的《現(xiàn)代》雜志為其重要陣地，“現(xiàn)代詩(shī)派”也因之得名。聚集在《現(xiàn)代》雜志周?chē)囊慌?shī)人有戴望舒、何其芳、卞之琳等，在詩(shī)藝上追求西方現(xiàn)代主義手法與中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)融合，其影響在1936、1937年間達(dá)到極盛。30年代的現(xiàn)代詩(shī)派是由后期新月派與20年代末的象征派28二、戴望舒（1905－1950）二、戴望舒（1905－1950）29

1929年《我的記憶》成為現(xiàn)代詩(shī)的起點(diǎn)。詩(shī)集《望舒草》（1933年出版，收詩(shī)41首，包括《我的記憶》中7首和新詩(shī)34首）確立了以散文美為主要特征的自由體詩(shī)，對(duì)“詩(shī)的音樂(lè)性”觀念提出挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)打破詩(shī)的格律，重又舉起“詩(shī)的散文化”旗幟。情緒的節(jié)奏代替了字句的節(jié)奏，將“象征派的形式與古典派的內(nèi)容”統(tǒng)一起來(lái)。1929年《我的記憶》成為現(xiàn)代詩(shī)的起點(diǎn)。30我的記憶是忠實(shí)于我的，忠實(shí)甚于我最好的友人。它生存在燃著的煙卷上，它生存在繪著百合花的筆桿上，它生存在破舊的粉盒上，它生存在頹垣的木莓上，它生存在喝了一半的酒瓶上，我的記憶我的記憶是忠實(shí)于我的，我的記憶31在撕碎的往日的詩(shī)稿上，在壓干的花片上，在凄暗的燈上，在平靜的水上，在一切有靈魂沒(méi)有靈魂的東西上，它在到處生存著，象我在這世界一樣。16章-三十年代詩(shī)歌課件32它是膽小的，它怕著人們的喧囂，但在寂寥時(shí)，它便對(duì)我來(lái)作密切的拜訪。它的聲音是低微的，但是它的話卻很長(zhǎng)，很長(zhǎng)，很長(zhǎng)，很瑣碎，而且永遠(yuǎn)不肯休：它是膽小的，它怕著人們的喧囂，33它的話是古舊的，老講著同樣的故事，它的音調(diào)是和諧的，老唱著同樣的曲子，有時(shí)它還模仿著愛(ài)嬌的少女的聲音，它的聲音是沒(méi)有氣力的，而且還夾著眼淚，夾著太息。它的話是古舊的，34它的拜訪是沒(méi)有一定的，在任何時(shí)間，在任何地點(diǎn)。時(shí)常當(dāng)我已上床，朦朧地想睡了，或是選一個(gè)大清早，人們會(huì)說(shuō)它沒(méi)有禮貌，但是我們是老朋友。它的拜訪是沒(méi)有一定的，35它是瑣瑣地永遠(yuǎn)不肯休止的，除非我凄凄地哭了，或是沉沉地睡了，但是我永遠(yuǎn)不討厭它，因?yàn)樗侵覍?shí)于我的?！鏊乾崿嵉赜肋h(yuǎn)不肯休止的，36戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作有一個(gè)發(fā)展的軌跡：從感傷的浪漫主義到現(xiàn)代主義，再由現(xiàn)代主義到現(xiàn)實(shí)主義。戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期在其傾向現(xiàn)代主義的時(shí)期。這一時(shí)期的代表作是《雨巷》。戴望舒因這首詩(shī)而聞名，并得到了“雨巷”詩(shī)人的稱謂。戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作有一個(gè)發(fā)展的軌跡：從感傷的浪漫主37《雨巷》分析

這首詩(shī)1928年在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表時(shí)，葉圣陶先生就稱贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)藝術(shù)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元。”《雨巷》分析

這首詩(shī)1928年在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表時(shí)381、內(nèi)涵

一種觀點(diǎn)認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人在1927年“大革命”失敗后的迷茫、憂愁的心情，折射出的是當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的普遍心態(tài)。這符合本詩(shī)的寫(xiě)作“背景”。但在全詩(shī)的核心意象和比喻意象構(gòu)成的情境中，得不到有力的證據(jù)。

1、內(nèi)涵

一種觀點(diǎn)認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人在1927年39另一種觀點(diǎn)從另外一個(gè)角度來(lái)分析其情感內(nèi)涵。

《雨巷》是詩(shī)集《我的記憶》中的一首。戴望舒在詩(shī)集扉頁(yè)上，用法文寫(xiě)下了“給絳年”的題簽。“絳年是施蟄存的妹妹,是詩(shī)人熱戀過(guò)的姑娘。這個(gè)題簽對(duì)我們理解詩(shī)人創(chuàng)作《雨巷》的本意是有幫助的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《雨巷》所表達(dá)的情感就是兩個(gè)字：愛(ài)情。詠唱的是年輕人“愛(ài)”的苦悶與追求。另一種觀點(diǎn)從另外一個(gè)角度來(lái)分析其情感內(nèi)涵。402、意象分析

全詩(shī)主要有四個(gè)意象：幻想（理想）意象：姑娘。（我的希望，正可撫慰“我”的靈魂與心境。）主體意象：我。比喻意象：丁香。(比喻姑娘的內(nèi)在美與外在美）現(xiàn)實(shí)意象：雨巷。（表露了我的心境與思想“悵惘、凄涼、彷徨。”）2、意象分析

全詩(shī)主要有四個(gè)意象：41“丁香”意象的選擇頗具匠心：（1）恰切、生動(dòng)、形象地烘托了核心意象“姑娘”?！岸∠恪币庀蟮倪x擇頗具匠心：42（2）具有豐厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞用“丁香”來(lái)比喻愁苦、哀怨。如唐代詩(shī)人李商隱《代贈(zèng)》中的“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！崩瞽Z《涴溪沙》“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！蓖瑫r(shí)，這一意象與英國(guó)詩(shī)人艾略特詩(shī)集《荒原》中的經(jīng)典意象“痛苦的丁香”在某些方面相合，是“荒原”上芬芳理想的顯現(xiàn)。（2）具有豐厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞用“丁香”來(lái)比喻433、意境

全詩(shī)以“等待”與“希望”為線索，由于詩(shī)人的“向往”、“希望”建立在一種虛幻的基礎(chǔ)上的，所以，當(dāng)寄托“向往”、“希望”的姑娘不留痕跡地飄過(guò)后，留下的就只有“寂寞、苦悶、悵惘”。愛(ài)情追求過(guò)程中的苦悶，在“姑娘”“靜默地”遠(yuǎn)去后形成了一個(gè)難解的愁結(jié)，形成了朦朧、飄逸、凄婉、韻雅的意境。3、意境

全詩(shī)以“等待”與“希望”為線索，由于詩(shī)人的44這種意境的內(nèi)核，由純真的理想，憂郁的情感和不懈的追求構(gòu)成。16章-三十年代詩(shī)歌課件454、藝術(shù)成就

（1）虛實(shí)結(jié)合的手法。（2）復(fù)沓、回環(huán)的結(jié)構(gòu)。（3）雋永、新鮮的意象。（4）舒緩、悠揚(yáng)的節(jié)奏。（5）柔和、美妙的音調(diào)。（6）清麗、生動(dòng)的詞藻。尤其在“音節(jié)”方面更是成就顯著。4、藝術(shù)成就

（1）虛實(shí)結(jié)合的手法。465、《雨巷》的藝術(shù)地位

《雨巷》不僅為新詩(shī)的意象構(gòu)成確立了一種新思路：既向西方詩(shī)歌借鑒經(jīng)驗(yàn)，也向中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌汲取營(yíng)養(yǎng)，而且為中國(guó)“現(xiàn)代詩(shī)”開(kāi)辟了新途徑。5、《雨巷》的藝術(shù)地位

《雨巷》不僅為新詩(shī)的意象構(gòu)成確立了一47從五四的“白話入詩(shī)”，到新月社的“新格律詩(shī)”，再到以艾青為代表的“散文入詩(shī)”的“現(xiàn)代詩(shī)”，《雨巷》是一個(gè)里程碑。這首詩(shī)純化、美化了白話詩(shī)的藝術(shù)方式，在吸收“新格律詩(shī)”的“美”的原則中又突破了“新格律詩(shī)”形式上的古典傾向，開(kāi)創(chuàng)了“散文入詩(shī)”的先河。從五四的“白話入詩(shī)”，到新月社的“新格律詩(shī)”，再到48三、《漢園集》詩(shī)人

《漢園集》是1936年出版的三位北京大學(xué)同學(xué)的青年詩(shī)人合集，內(nèi)收何其芳《燕泥集》、卞之琳《數(shù)行集》、李廣田《行云集》。三位詩(shī)人也被稱為“漢園三詩(shī)人”。三、《漢園集》詩(shī)人《漢園集》是1936年出版的三位北49卞之琳（1910—2000）最醉心于新詩(shī)技巧與形式試驗(yàn)的藝術(shù)家主要詩(shī)集有：《數(shù)行集》、《音塵集》、《魚(yú)目集》等。其詩(shī)的個(gè)性化特點(diǎn)：1、由“主情”向“主智”轉(zhuǎn)變，是具有自覺(jué)哲學(xué)意識(shí)的詩(shī)人，是對(duì)早期白話詩(shī)甚至宋詩(shī)“理趣”追求的隔代回應(yīng)，代表作《斷章》；卞之琳（1910—2000）最醉心于新詩(shī)技巧與形式試驗(yàn)的藝術(shù)50斷章你站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子你裝飾了別人的夢(mèng)斷章512、是“詩(shī)的非個(gè)人化”，將西方小說(shuō)手法的“戲劇性處境”同中國(guó)舊小說(shuō)的“意境”融匯，達(dá)到“個(gè)人”的隱匿，“我”泛化，可以與“你”、“他”互換。如：《斷章》、《雨同我》。2、是“詩(shī)的非個(gè)人化”，將西方小說(shuō)手法的“戲劇性處境52“天天下雨，自從你走了?！薄白詮哪銇?lái)了，天天下雨?！眱傻赜讶擞辏覙?lè)意負(fù)責(zé)。第三處沒(méi)消息，寄一把雨傘去？我的憂愁隨草綠天涯：鳥(niǎo)安于巢嗎？人安于客枕？想在天井里盛一只玻璃杯，明天看天下雨今夜落幾寸。雨同我“天天下雨，自從你走了?！庇晖?3練習(xí)一、填空：1、《漢園集》是1936年出版的三位青年詩(shī)人合集，內(nèi)收____《____》、____《____》、____《____》。三位詩(shī)人也被稱為“____”。練習(xí)一、填空：542、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)成立于1932年，是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)群眾性詩(shī)歌團(tuán)體。主要發(fā)起人有穆木天、蒲風(fēng)等，前期詩(shī)人有____（紅色鼓動(dòng)詩(shī)），其代表作有____。3、____被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”，其詩(shī)集有《____》、《____》。2、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)成立于1932年，是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)群554、戴望舒因?yàn)椤禵___》一詩(shī)而獲得“雨巷詩(shī)人”的美譽(yù)，他1929年創(chuàng)作的《____》成為現(xiàn)代詩(shī)的起點(diǎn)。4、戴望舒因?yàn)椤禵___》一詩(shī)而獲得“雨巷詩(shī)人”的美56結(jié)束語(yǔ)當(dāng)你盡了自己的最大努力時(shí)，失敗也是偉大的，所以不要放棄，堅(jiān)持就是正確的。WhenYouDoYourBest,FailureIsGreat,SoDon'TGiveUp,StickToTheEnd結(jié)束語(yǔ)57感謝聆聽(tīng)不足之處請(qǐng)大家批評(píng)指導(dǎo)PleaseCriticizeAndGuideTheShortcomings演講人：XXXXXX時(shí)間：XX年XX月XX日

感謝聆聽(tīng)演講人：XXXXXX時(shí)間：XX年58第十六章新詩(shī)（1928-1937）第十六章新詩(shī)（1928-1937）59第一節(jié)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群的創(chuàng)作第二節(jié)后期新月派的創(chuàng)作第三節(jié)現(xiàn)代派詩(shī)人群的創(chuàng)作第一節(jié)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群的創(chuàng)作60第一節(jié)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群

的創(chuàng)作

一、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)1、成立于1932年，是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)群眾性詩(shī)歌團(tuán)體。主要發(fā)起人有穆木天、蒲風(fēng)等，前期詩(shī)人有殷夫（紅色鼓動(dòng)詩(shī)）。第一節(jié)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群

的創(chuàng)作

一、612、詩(shī)歌會(huì)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)：

（1）及時(shí)、迅速地反映時(shí)代重大事件，表現(xiàn)工農(nóng)大眾及其斗爭(zhēng)。（2）強(qiáng)調(diào)“詩(shī)的意識(shí)形態(tài)化”，詩(shī)歌的主體從個(gè)性主義的“自我”變?yōu)榉钚屑w主義的戰(zhàn)斗的群體。（3）藝術(shù)手法上，多采用現(xiàn)實(shí)摹寫(xiě)和直抒胸臆，藝術(shù)性較差。2、詩(shī)歌會(huì)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)：

（1）及時(shí)、迅速地反映時(shí)代重大事623、革命詩(shī)人——殷夫（1910-1932）年輕而富有才華，可惜，在22歲時(shí)，被罪惡的子彈奪去了生命。3、革命詩(shī)人——殷夫（1910-1932）年輕而富有才華，63殷夫1923年在上海民立中學(xué)開(kāi)始了新詩(shī)創(chuàng)作，今存有組詩(shī)《新腳時(shí)代的足印》八首。詩(shī)中，他流露了對(duì)社會(huì)的隱隱不滿：“希望如一顆細(xì)小的星兒，在灰色的遠(yuǎn)處閃爍著，如鬼火般的飄忽又輕浮，引逗人類(lèi)走向墳?zāi)?。?/p>

殷夫1923年在上海民立中學(xué)開(kāi)始了新詩(shī)創(chuàng)作，今存有組641925年，殷夫第一次被捕。他在獄中寫(xiě)下的長(zhǎng)詩(shī)《在死神未到之前》里，對(duì)這次被捕的經(jīng)過(guò)和自己的感受，作了比較詳細(xì)的記述。他面對(duì)“一切將隨風(fēng)散殞”的逆境，時(shí)刻準(zhǔn)備獻(xiàn)身。因而，他告別朋友：

1925年，殷夫第一次被捕。他在獄中寫(xiě)下的長(zhǎng)詩(shī)《在死65

“朋友，有什么呢？革命本身就是犧牲，就是死，就是流血，就是在刀槍下走奔！”

……“同志們，快起來(lái)奮爭(zhēng)，你們踏著我們的血、骨、頭顱，

你們要努力地參加這次戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

“朋友，有什么呢？66（1）殷夫詩(shī)歌的類(lèi)型

主要可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是青春與愛(ài)情的圣歌；一類(lèi)是革命與時(shí)代的贊歌。（1）殷夫詩(shī)歌的類(lèi)型

主要可以分為兩類(lèi)：67啊，我愛(ài)的啊，我愛(ài)的姑娘在那邊，一叢青蒼蒼的藤兒前面；草帽下閃爍著青春面頰，她好似一朵紅的，紅的玫瑰。南風(fēng)欣語(yǔ)，提醒了前庭：疏淡的新月在青空闌珊，我們同坐在松底溪灘，剖心地，我倆密密傾談。啊，我愛(ài)的啊，我愛(ài)的姑娘在那邊，一叢青蒼蒼的藤兒前面；草帽下68古剎的鐘聲，清淡，她的發(fā)香，似幽蘭；我們同數(shù)星星，笑白云兒多疏懶?？矗腥缦蓩?，胸中埋著我的情愛(ài)，啊，我的愛(ài)是一朵玫瑰，五月的蓓蕾開(kāi)放于自然的胸懷。古剎的鐘聲，清淡，她的發(fā)香，似幽蘭；我們同數(shù)星星，笑白云兒多69《別了，哥哥》簡(jiǎn)析是“贊歌”的代表作，是一篇感情與理智交融而成的“宣言”，這決定了這首詩(shī)的特點(diǎn)。首先，感情真摯而坦率。這種真摯的感情產(chǎn)生于骨肉親情與人生選擇的矛盾?！秳e了，哥哥》簡(jiǎn)析是“贊歌”的代表作，是一篇70詩(shī)的前兩段，主要寫(xiě)“親情”，真切地表明了對(duì)哥哥的那種兄弟之間的“感激之情”，表達(dá)了對(duì)哥哥的“愛(ài)和憐”?！皠e了，我最親愛(ài)的哥哥，你的來(lái)函促成了我的決心，恨的是不能握一握最后的手，再獨(dú)立地向前途踏進(jìn)?！薄岸陙?lái)手足的愛(ài)和憐，二十年來(lái)的保護(hù)和撫養(yǎng)，請(qǐng)?jiān)谧詈蟮囊坏螠I水里，收回吧，作為惡夢(mèng)一場(chǎng)?！痹?shī)的前兩段，主要寫(xiě)“親情”，真切地表明了對(duì)哥哥的那71詩(shī)后面的各自然段則是寫(xiě)的人生道路選擇的差異?！拔摇保ㄔ?shī)人）與哥哥追求不同。哥哥追求的是名譽(yù)、地位、金錢(qián)，“我”追求的是“真理”，是人類(lèi)的解放；哥哥要的是個(gè)人的榮耀與幸福，“我”要的是勞苦大眾的幸福。因此，在價(jià)值觀上，兄弟二人代表著不同的階級(jí)。詩(shī)后面的各自然段則是寫(xiě)的人生道路選擇的差異?！拔摇?2其次，清醒的理智，鮮明的態(tài)度。詩(shī)人明白、清楚地表達(dá)了對(duì)于哥哥代表的階級(jí)的憎恨和對(duì)于革命與真理的向往。其次，清醒的理智，鮮明的態(tài)度。詩(shī)人明白、清楚地表達(dá)了73雄健、高昂的意境：情與理結(jié)合，個(gè)體與群體結(jié)合，鏗鏘的語(yǔ)調(diào)與鮮明的形象結(jié)合。從而使美的藝術(shù)，借助善的良知和真的情理，形成了。雄健、高昂的意境：74殷夫的詩(shī)歌具有獨(dú)特的風(fēng)格。魯迅曾經(jīng)指出，殷夫的詩(shī)“并非要和現(xiàn)在的一般詩(shī)人爭(zhēng)一日之長(zhǎng)，是有別一種意義在。這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對(duì)于前驅(qū)者的愛(ài)的大纛，也是對(duì)于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡(jiǎn)練，靜穆幽遠(yuǎn)之作，都無(wú)須來(lái)作比方，因?yàn)檫@詩(shī)屬于別一世界”。

殷夫的詩(shī)歌具有獨(dú)特的風(fēng)格。75二、農(nóng)民詩(shī)人——臧克家（1905－2004）在中國(guó)詩(shī)歌會(huì)之外，但關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有“農(nóng)民詩(shī)人”的稱號(hào)，反映了臧克家詩(shī)歌創(chuàng)作的特色。二、農(nóng)民詩(shī)人——臧克家（1905－2004）在中國(guó)76

詩(shī)集《烙印》（1933）、《罪惡的黑手》（1934）形式受到新月派影響，內(nèi)容堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神，始終眼光向下，關(guān)注凄涼悲慘的農(nóng)村，道盡農(nóng)民的普遍命運(yùn)。詩(shī)歌“意新語(yǔ)工”，追求“深刻到家，深刻到淺易的程度”的藝術(shù)境界。詩(shī)集《烙印》（1933）、《罪惡的黑手》（193477臧克家詩(shī)歌的個(gè)性風(fēng)貌首先體現(xiàn)在意象上。臧克家詩(shī)歌意象是：荒涼的鄉(xiāng)村、疲倦的人群、沉重的生命三位一體，這其中滲透著詩(shī)人對(duì)農(nóng)民生活遭遇與精神折磨的感同身受。例如，《村夜》描寫(xiě)的就是冬天夜晚鄉(xiāng)村的荒涼；《難民》寫(xiě)的就是流浪中疲倦的人群；《老馬》塑造的是沉重的生命。臧克家詩(shī)歌的個(gè)性風(fēng)貌首先體現(xiàn)在意象上。78總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重的垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭望望前面。老馬總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，老馬79苦澀之味，既表現(xiàn)在他詩(shī)歌的整體意境中，也滲透于各種各樣的形象與場(chǎng)景里。如《難民》、《漁翁》、《老馬》等。這種“苦澀”，不僅是詩(shī)歌形象（意象）本身的屬性，如老馬、漁翁，也是詩(shī)人自身的一種心理狀態(tài)?？酀?，既表現(xiàn)在他詩(shī)歌的整體意境中，也滲透于80第二節(jié)后期新月派后期新月派以1928年創(chuàng)刊《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，代表作家徐志摩、陳夢(mèng)家等。第二節(jié)后期新月派后期新月派以1928年創(chuàng)刊《新月81后期新月派的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作特點(diǎn)：1、糾正提倡新格律詩(shī)的一些偏頗；2、有別于中國(guó)新詩(shī)會(huì)詩(shī)人對(duì)外部世界敘事的偏重，回到內(nèi)心，強(qiáng)調(diào)抒情詩(shī)的創(chuàng)造?；脺绲目仗摳?，迷茫的感傷情緒，是后期新月派的典型詩(shī)緒。3、進(jìn)行十四行詩(shī)的探索?！段也恢里L(fēng)》后期新月派的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作特點(diǎn)：1、糾正提倡新格律詩(shī)的一些偏82我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的輕波里依洄。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，她的溫存，我的迷醉。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，恬美是夢(mèng)里的光輝。我不知道風(fēng)我不知道風(fēng)我不知道風(fēng)83我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，她的負(fù)心，我的傷悲。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中在夢(mèng)的悲哀里心碎。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，黯淡是夢(mèng)里的光輝。我不知道風(fēng)84第三節(jié)現(xiàn)代派詩(shī)人群的創(chuàng)作一現(xiàn)代派詩(shī)人群（現(xiàn)代詩(shī)派）：

第三節(jié)現(xiàn)代派詩(shī)人群的創(chuàng)作一現(xiàn)代派詩(shī)人群（現(xiàn)代詩(shī)派）：85

30年代的現(xiàn)代詩(shī)派是由后期新月派與20年代末的象征派演變而成，以1932年5月創(chuàng)刊的《現(xiàn)代》雜志為其重要陣地，“現(xiàn)代詩(shī)派”也因之得名。聚集在《現(xiàn)代》雜志周?chē)囊慌?shī)人有戴望舒、何其芳、卞之琳等，在詩(shī)藝上追求西方現(xiàn)代主義手法與中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)融合，其影響在1936、1937年間達(dá)到極盛。30年代的現(xiàn)代詩(shī)派是由后期新月派與20年代末的象征派86二、戴望舒（1905－1950）二、戴望舒（1905－1950）87

1929年《我的記憶》成為現(xiàn)代詩(shī)的起點(diǎn)。詩(shī)集《望舒草》（1933年出版，收詩(shī)41首，包括《我的記憶》中7首和新詩(shī)34首）確立了以散文美為主要特征的自由體詩(shī)，對(duì)“詩(shī)的音樂(lè)性”觀念提出挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)打破詩(shī)的格律，重又舉起“詩(shī)的散文化”旗幟。情緒的節(jié)奏代替了字句的節(jié)奏，將“象征派的形式與古典派的內(nèi)容”統(tǒng)一起來(lái)。1929年《我的記憶》成為現(xiàn)代詩(shī)的起點(diǎn)。88我的記憶是忠實(shí)于我的，忠實(shí)甚于我最好的友人。它生存在燃著的煙卷上，它生存在繪著百合花的筆桿上，它生存在破舊的粉盒上，它生存在頹垣的木莓上，它生存在喝了一半的酒瓶上，我的記憶我的記憶是忠實(shí)于我的，我的記憶89在撕碎的往日的詩(shī)稿上，在壓干的花片上，在凄暗的燈上，在平靜的水上，在一切有靈魂沒(méi)有靈魂的東西上，它在到處生存著，象我在這世界一樣。16章-三十年代詩(shī)歌課件90它是膽小的，它怕著人們的喧囂，但在寂寥時(shí)，它便對(duì)我來(lái)作密切的拜訪。它的聲音是低微的，但是它的話卻很長(zhǎng)，很長(zhǎng)，很長(zhǎng)，很瑣碎，而且永遠(yuǎn)不肯休：它是膽小的，它怕著人們的喧囂，91它的話是古舊的，老講著同樣的故事，它的音調(diào)是和諧的，老唱著同樣的曲子，有時(shí)它還模仿著愛(ài)嬌的少女的聲音，它的聲音是沒(méi)有氣力的，而且還夾著眼淚，夾著太息。它的話是古舊的，92它的拜訪是沒(méi)有一定的，在任何時(shí)間，在任何地點(diǎn)。時(shí)常當(dāng)我已上床，朦朧地想睡了，或是選一個(gè)大清早，人們會(huì)說(shuō)它沒(méi)有禮貌，但是我們是老朋友。它的拜訪是沒(méi)有一定的，93它是瑣瑣地永遠(yuǎn)不肯休止的，除非我凄凄地哭了，或是沉沉地睡了，但是我永遠(yuǎn)不討厭它，因?yàn)樗侵覍?shí)于我的?！鏊乾崿嵉赜肋h(yuǎn)不肯休止的，94戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作有一個(gè)發(fā)展的軌跡：從感傷的浪漫主義到現(xiàn)代主義，再由現(xiàn)代主義到現(xiàn)實(shí)主義。戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期在其傾向現(xiàn)代主義的時(shí)期。這一時(shí)期的代表作是《雨巷》。戴望舒因這首詩(shī)而聞名，并得到了“雨巷”詩(shī)人的稱謂。戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作有一個(gè)發(fā)展的軌跡：從感傷的浪漫主95《雨巷》分析

這首詩(shī)1928年在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表時(shí)，葉圣陶先生就稱贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)藝術(shù)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元?！薄队晗铩贩治?/p>

這首詩(shī)1928年在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表時(shí)961、內(nèi)涵

一種觀點(diǎn)認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人在1927年“大革命”失敗后的迷茫、憂愁的心情，折射出的是當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的普遍心態(tài)。這符合本詩(shī)的寫(xiě)作“背景”。但在全詩(shī)的核心意象和比喻意象構(gòu)成的情境中，得不到有力的證據(jù)。

1、內(nèi)涵

一種觀點(diǎn)認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人在1927年97另一種觀點(diǎn)從另外一個(gè)角度來(lái)分析其情感內(nèi)涵。

《雨巷》是詩(shī)集《我的記憶》中的一首。戴望舒在詩(shī)集扉頁(yè)上，用法文寫(xiě)下了“給絳年”的題簽?！敖{年是施蟄存的妹妹,是詩(shī)人熱戀過(guò)的姑娘。這個(gè)題簽對(duì)我們理解詩(shī)人創(chuàng)作《雨巷》的本意是有幫助的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《雨巷》所表達(dá)的情感就是兩個(gè)字：愛(ài)情。詠唱的是年輕人“愛(ài)”的苦悶與追求。另一種觀點(diǎn)從另外一個(gè)角度來(lái)分析其情感內(nèi)涵。982、意象分析

全詩(shī)主要有四個(gè)意象：幻想（理想）意象：姑娘。（我的希望，正可撫慰“我”的靈魂與心境。）主體意象：我。比喻意象：丁香。(比喻姑娘的內(nèi)在美與外在美）現(xiàn)實(shí)意象：雨巷。（表露了我的心境與思想“悵惘、凄涼、彷徨?！保?、意象分析

全詩(shī)主要有四個(gè)意象：99“丁香”意象的選擇頗具匠心：（1）恰切、生動(dòng)、形象地烘托了核心意象“姑娘”。“丁香”意象的選擇頗具匠心：100（2）具有豐厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞用“丁香”來(lái)比喻愁苦、哀怨。如唐代詩(shī)人李商隱《代贈(zèng)》中的“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！崩瞽Z《涴溪沙》“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！蓖瑫r(shí)，這一意象與英國(guó)詩(shī)人艾略特詩(shī)集《荒原》中的經(jīng)典意象“痛苦的丁香”在某些方面相合，是“荒原”上芬芳理想的顯現(xiàn)。（2）具有豐厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞用“丁香”來(lái)比喻1013、意境

全詩(shī)以“等待”與“希望”為線索，由于詩(shī)人的“向往”、“希望”建立在一種虛幻的基礎(chǔ)上的，所以，當(dāng)寄托“向往”、“希望”的姑娘不留痕跡地飄過(guò)后，留下的就只有“寂寞、苦悶、悵惘”。愛(ài)情追求過(guò)程中的苦悶，在“姑娘”“靜默地”遠(yuǎn)去后形成了一個(gè)難解的愁結(jié)，形成了朦朧、飄逸、凄婉、韻雅的意境。3、意境

全詩(shī)以“等待”與“希望”為線索，由于詩(shī)人的102這種意境的內(nèi)核，由純真的理想，憂郁的情感和不懈的追求構(gòu)成。16章-三十年代詩(shī)歌課件1034、藝術(shù)成就

（1）虛實(shí)結(jié)合的手法。（2）復(fù)沓、回環(huán)的結(jié)構(gòu)。（3）雋永、新鮮的意象。（4）舒緩、悠揚(yáng)的節(jié)奏。（5）柔和、美妙的音調(diào)。（6）清麗、生動(dòng)的詞藻。尤其在“音節(jié)”方面更是成就顯著。4、藝術(shù)成就

（1）虛實(shí)結(jié)合的手法。1045、《雨巷》的藝術(shù)地位

《雨巷》不僅為新詩(shī)的意象構(gòu)成確立了一種新思路：既向西方詩(shī)歌借鑒經(jīng)驗(yàn)，也向中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌汲取營(yíng)養(yǎng)，而且為中國(guó)“現(xiàn)代詩(shī)”開(kāi)辟了新途徑。5、