八年級政治下復(fù)習(xí)提綱

第5單元熱愛集體融入社會第10課我與集體共發(fā)展怎樣認識個人與集體的關(guān)系一方面，我們要認識到集體是個人生存的依靠，是人人成長的園地，個人的生活、學(xué)習(xí)和工作都離不開集體。集體成員之間的相互關(guān)愛讓我們有一種心理上的歸宿感，能滿足我們的心理需要；集體的幫助和支持是我們個人成功的重要條件；集體能幫助我們戰(zhàn)勝個人無法克服的困難。另一方面，個人是組成集體的細胞，集體的發(fā)展也離不開每個成員的努力。只有集中每個集體成員的智慧和力量，集體才能得到更好的發(fā)展。我們應(yīng)該自覺的融入到集體當中去，在集體中發(fā)展自己，并為集體發(fā)展做出自己的貢獻。在集體生活中為什么要強調(diào)團結(jié)？任何一個集體，只有在思想上高度統(tǒng)一、在行動上目標一致、在情感上共鳴，才能心往一處想、勁往一處使，從而形成強大的合力，達到預(yù)期的目標。就像俗話常說的“人心齊，泰山移”。一個團結(jié)的集體，能給每個成員以鼓舞和信心，使個人的能力得到充分的發(fā)揮；能把每個成員的長處集中起來，形成一股強達的合力。這種力量不是個人力量的簡單相加，而是一種聚變和升華。依靠這種力量，能夠完成個人無法完成的任務(wù)，戰(zhàn)勝個人無法克服的困難。歷史的發(fā)展和生活的經(jīng)驗都告訴我們，集體無論大小，團結(jié)才有力量。我們祖國欣欣向榮、蓬勃發(fā)展，正是得益于全國各族人民的大團結(jié)。在集體生活中，我們應(yīng)該怎樣處理集體利益和個人利益的關(guān)系？在我國，集體利益和個人利益在根本上是一致的，但有些情況下也會產(chǎn)生矛盾和沖突。我們要把集體利益和個人利益緊密結(jié)合起來，既要以集體利益為重，又要尊重和維護個人利益。以集體利益為重，并不排斥個人的正當利益。個人正當利益的實現(xiàn)會促進集體的發(fā)展，在集體生活中，集體應(yīng)當尊重每個成員的個性，盡量滿足個人合理的要求。集體利益是個人利益的基礎(chǔ)和保障，集體利益高于個人利益。在集體生活中，當個人愿望和要求與集體利益發(fā)生沖突時，要自覺服從集體利益，必要時應(yīng)不惜犧牲個人利益。我們必須反對那些為追求個人利益或小團體利益而損害集體利益的思想和行為。那些以大局為重，自覺服從集體利益的人，值得我們欽佩和尊重，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該怎樣為集體的發(fā)展做貢獻？我們要自覺維護集體的榮譽和利益。首先要有強烈的集體榮譽感和責任感，牢記自己是集體的一員，在生活中嚴格要求自己，一言一行絕不損害集體的榮譽和利益。維護集體的榮譽和利益，應(yīng)該體現(xiàn)在自己的實際行動中。在生活中懂得關(guān)愛集體中的每一個成員，維護集體的團結(jié)，增強集體的凝聚力。要盡職盡責地完成集體分配的每一項任務(wù)。要積極發(fā)揮個人的特長，努力做好本職工作，為振興中華而學(xué)習(xí)，以創(chuàng)造性的勞動和優(yōu)異成績?yōu)榧w增光添彩。維護集體的榮譽和利益，還體現(xiàn)在當集體榮譽和利益受到損害時，敢于積極維護機體的榮譽和利益。這不僅是集體成員道義上的責任，有時候也是法律規(guī)定的公民義務(wù)，嚴重損害集體利益的人應(yīng)當承擔法律責任。維護國家的榮譽和利益，是維護集體利益的最高表現(xiàn)。維護國家的榮譽主要表現(xiàn)為對祖國的關(guān)心、熱愛和忠誠，對民族的自尊和自信；維護國家的利益，就是在任何情況下，都要以大局為重，局部利益服從全局利益。第11課關(guān)心社會親近社會如果看待社會的發(fā)展變化？社會的發(fā)展變化體現(xiàn)在我們的生活方面，衣食住行都能從一側(cè)面反映出社會發(fā)展的時代面貌。改革開放以來，黨和國家制定了正確的方針政策，全國人民在全面建設(shè)小康社會目標的指引下，辛勤勞動，創(chuàng)造出了日益美好的幸福生活。人們的物質(zhì)生活和文化生活都在發(fā)生著巨大變化，關(guān)注這些變化有助于增進我們關(guān)心社會的興趣和情感。我們?yōu)槭裁匆e極參與社會活動？（1）中學(xué)生也應(yīng)該積極參加有益的社會實踐活動。社會的發(fā)展對個人素質(zhì)提出了新的要求。為了適應(yīng)新的社會生活，我們不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會交往、學(xué)會生存、學(xué)會做人。古人說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我們只有在社會這個大課堂里親身實踐，才能學(xué)到現(xiàn)代生活必需的本領(lǐng)，提高社會適應(yīng)能力。（2）中學(xué)生參與社會生活可以結(jié)合自己的年齡特點和學(xué)習(xí)生活的實際，采取多種形式，比如參加社會公益宣傳、開展力所能及的社會調(diào)查活動、參觀訪問等。通過參與各類有益的社會活動，促進個人的全面發(fā)展。什么是親社會行為？我們生活在社會當中，每個人的行為都會對他人和社會產(chǎn)生一定的影響。簡單地說，一切有利于他人和社會的行為，都可以稱之為親社會行為，比如謙讓、合作、分享、助人、奉獻等。養(yǎng)成親社會行為既有利于社會的和諧，也有利于我們更好的融入社會。我們在生活中要養(yǎng)成哪些親社會行為？（1）謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，是形成良好社會秩序、文明社會風(fēng)氣不可缺少的道德規(guī)范。謙讓首先要做到為人謙遜、禮貌待人，不惟我獨尊，盛氣凌人。謙讓突出的表現(xiàn)為在榮譽、利益面前不爭名奪利，能自覺地為他人著想，做到先人后己，把好處和方便留給他人。謙讓還表現(xiàn)為能妥善處理與他人的矛盾和沖突。謙讓是一個人有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，是對其他社會成員的尊重和寬容，并非意味著軟弱可欺，更不是妄自菲薄。（2）分享就是把自己有價值的東西提供給別人，與他人共同擁有和享受。社會是一個合作體系，合作就需要彼此分享各自的經(jīng)驗智慧和勞動成果。在社會生活中我們只有通過分享和交流才能獲得進步和成功的條件。獨占只能導(dǎo)致保守和封閉，阻礙自己的進步，妨礙集體的發(fā)展。一個心胸開闊，樂于把自己掌握的信息、擁有的知識與人分享的人，更容易得到他人的幫助和支持，有利于個人的發(fā)展和進步。（3）幫助他人首先要真誠，還要注意方式和方法。個人的力量畢竟是有限的，在幫助他人的過程中可以借助他人和社會的力量。幫助他人可能會有危險，我們在幫助他人的過程中要注意自身的安全。一個處在被幫助境地的人往往非常敏感，在幫助過程中要注意維護他人的自尊，千萬不要把幫助當成一種施舍，否則幫助就有可能變成一種傷害。我們應(yīng)該怎樣為社會做貢獻？1） 積極參與社會公益活動。雖然我們年齡小，力量單薄，但是我們也可以為社會做許多力所能及的事情。比如為貧困兒童獻上一份愛心、宣傳環(huán)境保護知識、扶助老弱病殘等。2） 關(guān)心社會發(fā)展、關(guān)注國家大事。我們平時通過讀書看報、電視新聞等途徑了解國內(nèi)外大事，感受蓬勃發(fā)展的社會生活，增強自己的社會責任感。同時，要關(guān)心祖國的建設(shè)發(fā)展，關(guān)心中華民族的復(fù)興大業(yè)。還要關(guān)心身邊社會生活中的實際問題，并積極為解決這些問題出謀劃策，為社會的發(fā)展貢獻自己的一分力量。3）服務(wù)社會、奉獻社會。奉獻有不同的表現(xiàn)，舍己為人是奉獻，大公無私是奉獻，在日常的學(xué)習(xí)、工作中做好自己分內(nèi)的事情也是奉獻。一個人能力有大小，但只要自己的行為有利于社會，就是在奉獻。4）總之，社會是每個人的歸宿和依靠，是我們共同生活的“大家庭”。如果每個人能多想想他人和社會，多一點愛心和奉獻，我們的社會就會變得更加美好。就像一首歌中唱的那樣：“只要人人都奉獻出一點愛，世界就會變成美好的人間?！钡?單元與大自然和諧相處第12課感受大自然大自然美在哪里？走進大自然，從天到地，美麗景色舉不勝舉。神秘的宇宙，魅力無窮；奇妙的生物世界；精彩紛呈；優(yōu)美的自然風(fēng)光更是大自然的一道亮麗的風(fēng)景線。美麗的大自然給了我們無窮無盡的精神享受，帶給我們歡樂，激發(fā)我們思考，豐富我們的精神生活。怎樣鑒賞自然之美？一般來說，鑒賞自然風(fēng)景，要注意觀賞的距離、角度、時間。更重要的是要發(fā)揮我們的想象力，與我們的生活相聯(lián)系。黃河是我們中華民族的母親河，它以其九曲連環(huán)、波濤洶涌的自然感性形式成為美的對象，又作為我們民族的偉大斗爭和創(chuàng)造的歷史見證成為美的對象，成為我們炎黃子孫的母親河。如果我們以自然與我們的生活密切聯(lián)系為基礎(chǔ)領(lǐng)悟了人類在改造自然中的偉大力量，就會對自然美得理解更加深刻。自然美是變化和發(fā)展的，它隨著人們社會生活的發(fā)展而發(fā)展。隨著自然不斷被人們的勞動改造和利用，它的美也變得越來越豐富、復(fù)雜起來了。當大自然成為人類可親可近的朋友時，山水樹木不僅是勞動生產(chǎn)的對象，也是人們休息娛樂的場所。這時人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本的變化，大自然才成為人們的審美對象，成為美的自然。第13課關(guān)愛大自然 保護大自然為什么要保護大自然？為了我們自己，也為了人類的未來，我們應(yīng)該學(xué)會平等的對待地球上的每一種生物，保護生物的多樣性。大自然是我們?nèi)祟愘囈陨婧桶l(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是生命的搖籃，是我們共同的家園。正確處理人與自然的關(guān)系，做到與自然和諧相處，不僅需要遵守人與自然的道德規(guī)范，尊重生命，善待自然，美化自然，還需要法律保障，依法保護大自然。以實際行動保護環(huán)境第一，提高環(huán)保意識。要心中有環(huán)境，時時處處想到環(huán)境保護，要知道環(huán)境污染和破壞的嚴重危害。通過了解我國環(huán)境形式的嚴峻性，防止環(huán)境污染與破壞的緊迫性，在頭腦中牢牢樹立保護環(huán)境的觀念。第二，增強法制觀念。這就要求我們青少年在環(huán)境保護方面要知法、懂法、用法、護法。要了解我國有關(guān)環(huán)境保護，要嚴格律己，絕不做污染環(huán)境的事，發(fā)現(xiàn)污染破壞環(huán)境的行為要舉報，敢于同違反環(huán)境保護法律的行為作斗爭，學(xué)會用法律武器維護自己的環(huán)境權(quán)益，保護我們的家園。第三，落實環(huán)保行動。我們要為保護環(huán)境做力所能及的事。例如，搞好學(xué)校和家庭的清潔衛(wèi)生，美化生活環(huán)境，參加保護環(huán)境的義務(wù)勞動。依法保護環(huán)境保護環(huán)境，不僅需要遵守人與自然的道德規(guī)范，還需要法律保障，依法保護大自然。我國十分重視環(huán)境保護的立法、執(zhí)法工作。我國已形成了以憲法為基礎(chǔ)、以環(huán)境保護法為主體的環(huán)境保護法律體系。這為保護治理環(huán)境提供了法律依據(jù)，切實保障了保護環(huán)境這一基本國策的實施。1989年頒布的《中華人民共和國環(huán)境保護法》是我國環(huán)境保護的基本法，在我國環(huán)境保護法律體系中占有核心地位。第7單元在科技飛速發(fā)展的時代里第14課感受現(xiàn)代科技如何認識現(xiàn)代科技給生活帶來的新變化？我們現(xiàn)在的生活與科技息息相關(guān)。豐足的衣食，舒適的住行，千百年來一直是人類最基本的追求?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人們的愿望逐步變成現(xiàn)實。尤其是近年來，手機、純平彩電、變頻空調(diào)、掌上電腦、數(shù)碼相機、納米洗衣機……新科技產(chǎn)品不斷問世，極大的提高了人們生活的科技含量和生活質(zhì)量，也逐漸改變著人們的生活觀念和生活方式?，F(xiàn)在人們吃的營養(yǎng)健康、穿得舒適漂亮、住的明亮寬這……離開現(xiàn)代科技，這些生活上的新變化真難以想象。怎樣理解科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的強大推力1）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。人類社會的每一次進步都伴隨著科學(xué)技術(shù)的進步，尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進，為社會生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明進步開辟了更為廣闊的空間，促進了工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞作生產(chǎn)率大幅度提高，有力的推動了經(jīng)濟和社會的發(fā)展。大量實踐證明，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)已成為當代經(jīng)濟發(fā)展的火車頭。2）科學(xué)技術(shù)的進步和普及，為人類提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體；同時，科學(xué)技術(shù)本身就是精神文明的重要內(nèi)容，它的發(fā)展進步，人們的精神生活，而且對更新人們的思想觀念、破除迷信等具有重要意義。3）伴隨著知識經(jīng)濟的到來，科學(xué)技術(shù)永無止境的發(fā)展及其無限的創(chuàng)造力，必定還會繼續(xù)為人類文明做出更加巨大的貢獻。3.當今世界科技發(fā)展的基本情況是怎樣的/蓬勃興起的信息技術(shù)。以信息技術(shù)為中心的當代科技革命在全球蓬勃興起，標志著人類從工業(yè)社會相信息社會的歷史性跨越。信息技術(shù)包括微電子技術(shù)、光電子技術(shù)、計算機技術(shù)、通信技術(shù)、成像技術(shù)、顯示技術(shù)等。迅速崛起的生命科學(xué)?，F(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)，在20世紀得到了空前的發(fā)展，特別是 DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)和人類基因組計劃的實施，更使得生命科學(xué)技術(shù)成為21世紀高科技的主流。突飛猛進的空間科學(xué)?？臻g技術(shù)是一個國家科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的重要標志，開發(fā)和應(yīng)用空間科技已成為世界各國現(xiàn)代化建設(shè)的重要手段。第15課走創(chuàng)新之路為什么說科技的發(fā)展靠創(chuàng)新1）科技發(fā)展的歷史和現(xiàn)實均標明，創(chuàng)新是力量之源，發(fā)展之基。因為創(chuàng)新，科技才走出了神秘的象牙塔，科技前進的每一步都是追求創(chuàng)新的結(jié)果?？萍嫉谋举|(zhì)是創(chuàng)新，科技發(fā)展靠創(chuàng)新，不論是對自然之謎的探索，還是對社會問題的思索，生活的每一領(lǐng)域、生命的每一步都呼喚著創(chuàng)新的智慧。2）科技創(chuàng)新關(guān)系中華民族的興衰存亡。與時俱進是時代發(fā)展的要求，不斷創(chuàng)新是當代科技發(fā)展的主旋律。從科學(xué)技術(shù)日益迅猛發(fā)展中，人們越來越深切的感受和認識到創(chuàng)新的重要和可貴。21世紀是創(chuàng)新的世紀，隨著知識經(jīng)濟時代的到來，創(chuàng)新將更為廣泛，更為深刻，更為迅速。面對世界范圍突飛猛進的科技革命，創(chuàng)新對于我們尤為重要。一個國家、一個民族只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的國際競爭中始終處于領(lǐng)先的地位。反之，思想僵化，墨守成規(guī)，就必然落后于時代變遷的腳步，甚至?xí)伙w速發(fā)展的時代所拋棄。怎樣理解好奇與創(chuàng)新的關(guān)系？1） 好奇心是許多科學(xué)家走上科技發(fā)明創(chuàng)造之路的起點，是創(chuàng)新的最初動力。一個人如果沒有好奇心，缺乏對事物的興趣，是不會做出任何科學(xué)成就的。2） 好奇心只是科技創(chuàng)新的起點，只有那些把好奇轉(zhuǎn)化為興趣，進而發(fā)展為志趣，多加觀察，大膽設(shè)想，鍥而不舍的人，才能從好奇的現(xiàn)象中探幽尋勝，才能最終有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，從而打開成功的大門。我們主要應(yīng)培養(yǎng)哪些創(chuàng)新性思維？創(chuàng)新思維方式多種多樣，作為我們中學(xué)生，主要應(yīng)培養(yǎng)一下幾種創(chuàng)新思維 ;1） 善于觀察。創(chuàng)新思維的產(chǎn)生離不開觀察。2） 展開想像。沒有想像就沒有創(chuàng)新心理和創(chuàng)新的意象。3） 求異思維。求異思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，要善于“標新立異”，學(xué)會“質(zhì)疑”。為什么說創(chuàng)新離不開知識和實踐？1）創(chuàng)新沒有捷徑，知識是創(chuàng)新的前提?，F(xiàn)有“厚積”，而后才能“薄發(fā)”。只有當知識積累到一定量的時候，靈感才可能在某一外界因素的刺激下迸發(fā)。知識越豐富，基礎(chǔ)打得越牢固，創(chuàng)新的機會就越多。如果沒有豐富的知識積累，即使沒有很聰穎的天資，也只能渾然不覺地讓創(chuàng)新機遇從眼皮下溜走。我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，學(xué)好各方面的科學(xué)文化知識，全面提高自身素質(zhì)，為創(chuàng)新奠定堅實的知識基礎(chǔ)。2）提高自己的創(chuàng)新能力，必須學(xué)以致用，勇于實踐。如果學(xué)習(xí)了知識不會應(yīng)用，不去實踐，那只能是“死”知識。我們可以通過開展一些小制作、小發(fā)明、科技競賽、科學(xué)實踐和社會實踐等活動，逐步提高自己的創(chuàng)新能力，以便為將來的“大發(fā)明、大創(chuàng)造”打下堅實的基礎(chǔ)。3）我們青少年學(xué)生是祖國的未來，擔負著建設(shè)祖國的重任，樹立怎樣的理想，學(xué)習(xí)什么樣的知識，具有什么樣的能力，對于祖國和民族的未來關(guān)系重大。青少年學(xué)生應(yīng)響應(yīng)時代的呼喚，站在時代的前列，高唱創(chuàng)新這一時代的主旋律，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，提高自己的創(chuàng)新能力，滿懷豪情地準備迎接新的挑戰(zhàn)。第8單元生活在依法治國的國家里第16課治國安邦的總章程憲法的地位如何？（1）憲法是國家的根本大法，規(guī)定國家生活中最根本的問題，如我國的國家性質(zhì)和根本任務(wù)、國家制度、社會制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)等，這些問題集中體現(xiàn)了工人階級及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民的共同意志和根本利益。（2）憲法具有最高的法律效力。一方面體現(xiàn)在憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)，其他法律是憲法的具體化。另一發(fā)面體現(xiàn)在任何法律不得同憲法相抵觸，否則無效。（3）憲法的制定和修改程序比其他法律更為嚴格。憲法的最高法律地位和最高法律效力，決定了憲法的制定