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文檔簡介

1.作為歐洲最早出現(xiàn)的文學,古代希臘文學開創(chuàng)了一種什么樣的文化傳統(tǒng)?體現(xiàn)了 早 期 西 方 人 什 么 樣 的 思 想 感 情 和 審 美 趣 味 ?古希臘文化中蘊含著原始的“人”的觀點,它經(jīng)由古羅馬文化對后來的西方文學產(chǎn)生了深遠影響,成為西方文學人文傳統(tǒng)的主要源頭之一。古希臘民族對人的重視,與該民族的自然觀宇宙觀有密切聯(lián)系。古希臘人有強烈的個體意識,重視個體的人的價值的實現(xiàn),強調(diào)人在自己對立物——自然與社會——面前的主觀能動性,崇尚人的智慧和在智慧引導下的自由,肯定人的原始欲望的合理性,是古希臘文化的本質(zhì)特征。蘊藏著根深蒂固的人本主義意識。古希臘文學中最為突出的是人本精神。無論神話史詩還是喜劇,都滿腔熱情地謳歌生活,贊美人生,謳歌人類的勇敢聰明和智慧,占在宇宙的高度審視人和大自然的搏斗,禮贊人性的悲壯和崇高,體現(xiàn)出他們熱愛生活,積極進取,勇于追求的樂觀精神。這一精神成為文藝復興時期西方思想的主要來源希臘人以為人在世界上是孤獨的無助地站立著的,且因為他時時地戰(zhàn)勝阻礙,莊嚴的承受命運最嚴刻的判定,于是人道的崇拜便成了希臘生活與希臘宗教的主要特點。他們成就了簡樸的直截的美:直白的真實的美。2.希臘神話具有哪些特點,為什么會具有這些特點?1)原始、野蠻、未開化。希臘民族在原始公社和氏族社會就已經(jīng)有了一套豐富而完整的神話。由于希臘神話起源很早,所以在希臘神話故事中往往會帶一 種原始、野蠻、未開化的氣息。2)人本主義與命運觀念并存。希臘神話是原始初民的自由意志、自我意識和原始欲望的象征表述。在神話中,神的意志和欲望就是人的意志和欲望,神和英雄們的所作所為、恣肆放縱的行為模式,隱喻了希臘人對自身原始欲望充分實現(xiàn)的潛在沖動,體現(xiàn)了個體本位的文化價值觀念。希臘神話里真正具有宗教意義的神是命運,而那些熱熱鬧鬧的、歡愉活潑的、喧鬧不已的諸神卻沒有一點宗教的意味。在希臘神話里表現(xiàn)了一個不出場的東西,這個東西就叫命運。它決定一切,包括神的命運也同樣是由它決定的。因此,在希臘神話里面就包含了一個非常深刻的思想——命運。3)人神同形同性論,處在核心地位是“人神同形同性論” ,不僅使希臘神話較早的擺脫了獸型妖靈階段,而且是深化體現(xiàn)了較強的民主意識和以人為本、注重現(xiàn)實的精神。希臘神話中的神不是有王或城邦統(tǒng)治者所壟斷的,也不是高高在上,只供人們敬畏的神癨,而是屬于整個希臘世界所有公民并生活與民眾之中的神, 神性與人性是相通的。不存在不可逾越的界限。神和人都有男女的形態(tài),但有時人完美的體現(xiàn),神的形象體現(xiàn)著人的智慧和美之所能達到的最高境界,但也和人一樣有著七情六欲。4)構(gòu)建了一個多神系統(tǒng)。希臘人民以豐富、新奇的想象創(chuàng)造出了以宙斯為首的俄林波斯山眾神,一般認為有十二主神。5)贊揚樂觀、積極進取的精神。希臘人民通過創(chuàng)造神來表達自己的理想和愿望,展現(xiàn)自己民族積極進取的精神風貌。6)深刻的哲理意味。西緒弗斯?jié)L石頭,對一種看不見的終極目標的追求。希臘神話故事是古希臘人民在努力從事生產(chǎn)生活活動過程中所創(chuàng)造的希臘神話故事是古希臘人民生活與人生的折射,它反映了古希臘人民對自然和英雄人物的崇拜與理想化, 以及他們?yōu)榱松媾c自然所進行的頑強斗爭。Keyword:人神同形同性論 人本主義與命運觀點 樂觀積極進取的精神 多神系統(tǒng) 原始野蠻未開化 哲理.古代希臘神話三大杯俱佳的創(chuàng)作主體和藝術特征各有什么特點?埃斯庫羅斯:在悲劇中增加第二個演員,是對話成為戲劇的主體部分??s減合唱隊,基本形成了戲劇的結(jié)構(gòu)形式。首創(chuàng)了舞臺背景,使用華麗的服裝和高底靴,并使演員的面具初步定型化。對雅典奴隸主民主制建立時期社會生活的反映。《被縛的普羅米修斯》普的悲劇英雄形象:敢于反抗,寧可忍受無邊痛苦絕不低頭,面對專制暴力和個人利益,忠貞的英雄絕不會放棄原則和真理而茍且偷生。缺點,人物單純高大、性格單一缺少發(fā)展變化,神話色彩濃郁,各隊還起著重要作用,帶有比較強烈的抒情氣息;戲劇節(jié)構(gòu)尚顯簡單,情節(jié)不夠曲折。詩句莊嚴,感染力很強,有時又夸張色彩。雄渾,悲壯,豪邁。是他的悲劇風格。索??死账梗涸黾恿说谌齻€演員,是對話和動作真正成為了推動劇情發(fā)展的核心因素,歌隊不再處于旁觀者地位,而是戲劇整體的有機組成部分。最具代表性,“戲劇中的荷馬”。《俄狄浦斯王》結(jié)構(gòu)緊湊,矛盾高度集中,節(jié)奏毫不拖沓,全劇一氣呵成。歐里庇得斯:雅典奴隸主民主制由盛而衰。民主主義傾向最強的劇作家。擴大了希臘戲劇題材范圍,對女性和家庭問題予以關注,對人物心理刻畫細致,特別是對女性極端心理的深入揭示比較成功,動作和心理的結(jié)合是他的悲劇人物血肉豐滿,性格也更加復雜;關心人的現(xiàn)實遭遇,使戲劇更貼近生活本身。最終完成了由埃斯庫羅斯寫神、英雄到索??死账箤懤硐氲娜?,再到歐里庇得斯寫現(xiàn)實的人的過程。羅馬文學在哪些方面對希臘文學做出了繼承和發(fā)展戲劇方面:早起羅馬文學原有阿特拉笑劇和擬劇兩種民間戲劇,在受到希臘化時期希臘新喜劇的影響后,發(fā)展起自己的戲劇,代表作家是普勞圖斯和泰倫提烏斯。兩人都以創(chuàng)作喜劇見長,均受到希臘戲劇的影響,改編自希臘戲劇,反應羅馬社會生活。黃金時代,奧維德《變形記》搜集神話和趣聞,賀拉斯《歌集》抒情詩,《詩藝》繼承模仿說,主張學習古典,形式要完美,提出寓教于樂。維吉爾《埃涅阿斯紀》是對《荷馬史詩》的模仿。古羅馬文學是對古希臘文學的直接繼承,古羅馬人崇尚文治武功,對人的力量的崇拜常常表現(xiàn)為對政治與軍事輝煌業(yè)績的追求,由此又演化為對集權(quán)國家和個體自我犧牲精神的崇拜,因而更具有理性意識和責任觀念,在審美風格上更趨于莊嚴和崇高的風格。西方文人第一部史詩《埃涅阿斯紀》在藝術上與荷馬史詩相比有何不同?(史詩通過主人公的經(jīng)歷證明羅馬人是神的后裔,頌揚了帝國的神圣和先王建國的艱辛。通過他游地獄的情節(jié),歌頌了凱撒和吳大維的功績,肯定了羅馬帝國統(tǒng)治世界的使命,具有鮮明的政治傾向性。)總體風格不同,維吉爾更擅長描寫人物的內(nèi)心世界,尤其長于對愛情心理的刻畫,如對狄多愛情悲劇的表現(xiàn)。而與荷馬史詩對戰(zhàn)爭場面驚心動魄的表現(xiàn)相比, 《埃涅阿斯紀》中類似的描寫則略遜一籌。維吉爾的作品是文人史詩的杰作,語言上不可能如來自民間口頭創(chuàng)作的荷馬史詩那樣自然質(zhì)樸,而是辭藻典麗,音律和諧,富有暗示性。如果說《荷馬史詩》的風格雄渾激越,《埃涅阿斯紀》的風格莊嚴典雅中透著淡淡的哀婉。第二章1.為什么說歐洲中世紀文化和文學具有新創(chuàng)的性質(zhì)?中世紀和古代羅馬文化與文學的差異主要體現(xiàn)在哪里?因為中世紀文學和文化是從一個沒有傳統(tǒng)的基礎上發(fā)展起來的。蠻族的入侵破壞了古代希臘羅馬的燦爛文明,也是的中世紀早期人們除了自身的蠻族傳統(tǒng)和基督教之外,沒有其他文明可以借鑒,也可以說,最起碼 13世紀前,中世紀文學家們的任何創(chuàng)作,都帶有原創(chuàng)的性質(zhì)。古代希臘羅馬經(jīng)過實踐的社會政治制度,社會生產(chǎn)方式,思想道德觀念,生活方式等都被破壞成為廢墟,文學藝術也是,文學手法和藝術手段被無情的扼殺殆盡。以《圣經(jīng)》為主要題材的文學,基督教文學。適應中世紀初期封建制度建立發(fā)展的需要。宣傳基督教的思想。書面文學在修道院中用拉丁語寫成,拉丁文散文著作和詩歌作品。史傳類作品是“黑暗時代”特有的文學樣式。中世紀文化是多種文明和文化相融合的產(chǎn)物,首先是各蠻族部落各自文化的融合,其次是東西方文化的相互影響和融合,最后是基督文化與世俗文化的相互融合?;浇趟枷胫萍s著中世紀文學。同時歌頌愛國主義、英雄主義和忠君思想也成為中世紀文學的特點。與古羅馬時期理性精神和個體自我犧牲精神的崇拜有所不同。主要體現(xiàn)在對人的認識上。對人的向度的認識:1.人能夠通過自己作為人獨有的能力完成自己的理想。 2.肯定人的感情的角度來顯現(xiàn)中世紀對人的新看法。主要反映在騎士文學中。人的感情因素在藝術領域覺醒。3.從人的“機智”和“樂觀”本能出發(fā),對人的特征進行展示。代表性的是城市市民文學?;浇淘跉W洲文化和文學的興起和發(fā)展中起了什么樣的作用?歷史開端是以“黑暗時代”為標志的,此時基督教文學基本上是以《圣經(jīng)》為主要題材的文學。圣經(jīng)故事、使徒行傳等是其基本內(nèi)容?;浇踢m應中世紀初期封建制度建立和發(fā)展的需要。社會穩(wěn)定發(fā)展的要素之一?!妒ソ?jīng)》及其教義的翻譯代表了拉丁文散文著作,史傳類作品中世紀英雄史詩、騎士文學和市民文學各自包括那些代表作品?他們各自的思想傾向和藝術特征是怎樣的?騎士文學:是世俗封建主文學,有騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。主要描寫騎士冒險經(jīng)歷和典雅的愛情,表現(xiàn)的是騎士精神而不是宗教精神。人的情感因素在藝術領域的覺醒。騎士抒情詩的中心是法國南部的普羅旺斯,常見得形式有牧歌、破曉歌(最著名)、夜歌、怨歌。騎士敘事詩又稱騎士傳奇,中心在法國北部??煞譃槿齻€系統(tǒng)一是古代系統(tǒng):《亞歷山大傳奇》、《特洛伊傳奇》、《埃涅阿斯傳奇》二是不列顛系統(tǒng),主要寫不列顛亞瑟王和他的圓桌騎士的故事?!短乩锼沟ず鸵郎啡前菡纪ハ到y(tǒng),法國的《奧卡森和尼柯萊特》英雄史詩和謠曲:是在民間文學基礎上發(fā)展起來的,分為早期英雄史詩(中世紀初期)和后期英雄史詩(中世紀中期)人與人斗爭中的英雄行為,表現(xiàn)新的歷史條件下人的行動能力和思想能力。早期:著名的有盎格魯·撒克遜人的《貝奧武夫》上篇《鹿廳》下篇《屠龍》(最完整一部早期英雄史詩)、日耳曼的《希爾德布蘭特之歌》、芬蘭的《卡列瓦拉》(《英雄國》)、冰島的“埃達”和“薩迦”后期:史詩的中心主題是愛國主義。著名的有法國的《羅蘭之歌》(最有代表性的作品)、西班牙的《熙德之歌》(西班牙反抗并戰(zhàn)勝阿拉伯侵略者的史詩)、德國的《尼伯龍根之歌》(封建主之間的親情與復仇)和俄羅斯的《伊戈爾遠征記》謠曲:英國的“羅賓漢謠曲”市民文學:稱為城市文學,主要有韻文故事、諷刺故事詩(城市文學的最高成就) 、抒情詩和市民戲劇?!皺C智”和“樂觀”的角度展現(xiàn)人的特征,取材于現(xiàn)實生活,充滿樂觀精神。 韻文故事:法國的《驢的遺囑》、《農(nóng)民醫(yī)生》、《農(nóng)民舌戰(zhàn)天堂》和德國的《神父阿米死》 城市文學:《列那狐傳奇》市民抒情詩:最著名的詩人法國的呂特博夫和維庸。呂特博夫代表作有《呂特博夫的窮困》

、《呂特博夫婚姻》、《呂特博夫怨歌行》、《呂特博夫之死》 維庸代表作詩《小遺言集》和《大遺言集》成為法國純粹抒情詩的開創(chuàng)者。市民戲?。褐饕獎》N有道德劇、傻子劇和笑劇(最受歡迎) ,笑劇有名的是《巴特蘭律師》4.《神曲》在藝術上和思想上與基督教的關系,為什么說《神曲》包含了新的思想觀念?但丁的神曲構(gòu)思就是根據(jù)《圣經(jīng)》,就是反映當時社會的政治、文化、社會狀況,而且通過神曲這個作品來影射當時羅馬天主教會的諸多的弊端。但丁是愛上帝的?!渡袂肥且徊渴吩娦缘淖髌?,包括地獄、煉獄、天堂三部曲,也包括了對其它異教徒的偽善和抨擊,用三只獸豹、獅、狼來象徵人的淫欲、強暴、貪婪;在煉獄中是那些生前有罪惡能夠通過受罰而得到寬恕的靈魂。包括人的傲慢、貪財、貪色、嫉妒、欺騙說謊等等的罪,經(jīng)過很多的磨難,通過不斷的努力,向上的攀登,歷盡了艱辛,最后終於到達了上帝的面前。這時但丁才幡然醒悟,他的思想和心靈已經(jīng)與上帝溶為一體。整篇史詩也就到此結(jié)束?!渡袂纷鳛橹惺兰o文化的總結(jié)和新文化的最初萌芽,不可避免地在思想上和藝術上都帶有兩重性。如作者有力地抨擊教會的腐敗、教皇、僧侶的黑暗,但并不否定宗教本身,書中充滿了宗教神學說教;詩人同情男女青年的愛情婚姻自由,宣揚現(xiàn)世幸福,但又不能擺脫禁欲主義的桎梏,把一對情侶作為貪色者置于地獄中受苦;詩人強烈地譴責專制暴虐的君主,批判賣國賦、分裂者的罪惡行徑,但又把統(tǒng)一意大利的希望寄托在神圣羅馬帝國皇帝身上,流露出明顯的貴族偏見;詩人推崇古代文化,謳歌人的理性、智慧和知識,但又把自己敬重的古代文化大師荷馬等人放在地獄的候判所里等待上帝的裁判。詩人在藝術上大膽創(chuàng)新充分運用現(xiàn)實主義手法,深刻揭露現(xiàn)實生活中的黑暗丑惡,閃耀著人文主義的光輝,但又因襲了教會文學常用的夢幻、象征、寓意等陳舊形式,使作品蒙上一層神秘主義色彩?!渡袂分兴枷牒退囆g上的兩重性,反映出但丁的人文主義新思想萌芽和封建社會的思想體系之間的矛盾。這種新舊思想的矛盾,正是但丁作為中世紀的終結(jié)和新時代的開端這一過渡性的偉大詩人的特點。正如恩格斯所指出的“但丁是中世紀的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人?!钡谌?.文藝復興和中世紀文學最根本的差異體現(xiàn)在哪些方面首先,是人的發(fā)現(xiàn),以人文主義為指導思想,相信人的本性,主張一切以人為本,反對中世紀以神為本的觀念,以人權(quán)反對神權(quán),對神學提出大膽的挑戰(zhàn)。在中世紀,理想的人應該是自卑、消極、無所作為的,人在世界上的意義不足稱道。文藝復興發(fā)現(xiàn)了人和人的偉大,肯定了人的價值和創(chuàng)造力,提出人要獲得解放,個性應該自由。(1)重視人的價值,要求發(fā)揮人的聰明才智及創(chuàng)造性潛力,反對消極的無所作為的人生態(tài)度,提倡積極冒險精神。(2)重視現(xiàn)世生活,藐視關于來世或天堂的虛無飄渺的神話,因而追求物質(zhì)幸福及肉欲上的滿足,反對宗教禁欲主義。在文學藝術上要求表達人的感情,反對虛偽和矯揉造作。如:彼特拉克的《歌集》,薄伽丘的《十日談》。文藝復興提倡重視現(xiàn)世生活,反對權(quán)威,在當代人中間喚起了對天主教會及神學的懷疑和反感。文藝復興中的人文主義者通過文學、藝術等形式諷刺、揭露天主教會的腐敗和丑惡。(3)重視科學實驗,反對先驗論;強調(diào)運用人的理智,反對盲從;要求發(fā)展個性,反對禁錮人性;在道德觀念上要求放縱,反對自我克制;提倡“公民道德” ,認為事業(yè)成功及發(fā)家致富是道德行為。破除迷信,解放思想。文藝復興恢復了理性、尊嚴和思索的價值。雖然文藝復興在哲學上成就不大,但是它摧毀了僵化死板的經(jīng)院哲學體系,提倡科學方法和科學實驗,提出“知識就是力量”,開創(chuàng)了探索人和現(xiàn)實世界的新風氣。(4)提倡樂觀主義的人生態(tài)度。這些不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神,為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取精神,把人們從中世紀基督教神學的桎梏下解放出來,資產(chǎn)階級正是在這種精神的指引下創(chuàng)造近代資本主義世界的。文藝復興時期各個發(fā)展階段的不同特征是什么?重要代表作家的代表作品從哪些方面體現(xiàn)了人文主義思想?14世紀初至15世紀中葉為第一階段,主要在意大利和英國,彼特拉克《歌集》歌頌美好的愛情和書寫對幸福生活的向往。薄伽丘《十日談》表明個人情感和欲望的合理性,顯示他對個人情感和欲望的肯定,從個人情感和情欲的角度來反抗神學體系的不合理。喬叟《坎特伯雷故事集》從人的感情考察人的思維模式,看重感情作用。人們用自己的聰明智慧乃至狡黠張揚著人的本能欲望,和人性要求,從而構(gòu)成與死氣沉沉的“天國”相對立的、充滿著“請”和“欲”的生機勃勃的人的世界。但是人的情感欲望與人的理想之間沒有建立起密切聯(lián)系。15世紀至16世紀中為第二個階段,主要在英國法國拉伯雷《巨人傳》描寫巨人形象,展示巨人風采。用象征手法,塑造在精神上和形體上都很高大的巨人典型。人的形象首次頂天立地的屹立在神面前的一次成功的藝術實踐。帶有人類的普遍特征,是人類共有經(jīng)驗的抽象。拉伯雷對任何人性的贊美在一定程度上帶有普遍的品格,超出了狹隘的資產(chǎn)階級階級性的范圍而反映了人類的共同愿望?!按蟛抛訉W派”克里斯托弗·馬洛《帖木兒》描寫人物形象,“滿懷熱情的、用充滿激情的語言在描寫一個有血有肉、感情豐富的人物?!泵商铩峨S筆集》“懷疑論”出發(fā)反對宗教迫害、殖民地的暴行,主張全面教育,自我解剖,表達以人為本的思想,把人性看做崇高最神圣的概念。描寫巨人形象,展現(xiàn)巨人風采。局人士形象塑造取代了早期單純的“人性快樂”的感性層面的謳歌,是對人的認識再一次走向深化。16世紀中葉至17世紀初為晚期,主要在西班牙和英國西班牙16世紀初的騎士小說,主人公的魔力來自于自身的武藝高強, 中世紀來自于上帝的賜予。“流浪漢小說”《小癩子》生活在下層社會的特殊巨人,通過自己的智慧靠狡黠和欺詐擺脫了厄運。對由于生活的追求和個人的智慧是聯(lián)系在一起的。塞萬提斯《堂吉訶德》具有高尚的理想,百折不撓的奮斗精神核對眾多社會問題的獨到見解,不再是俛首帖耳、唯命是從的上帝羔羊,而是行動著的巨人。莎士比亞劇作,對人的肯定,人的欲望和巨人式追求的結(jié)合,描寫人性的深邃和復雜,追求欲望的滿足如何和人的本質(zhì)相統(tǒng)一,人的巨人式追求要在“正義與愛”的自律下進行,否則就會走向野心與暴虐。如何追求情欲的滿足與如何避免放蕩和損人利己,追求財富和權(quán)利如何避免變成野心勃勃和貪婪放縱,是莎士比亞作品留下的課題。人具有追求自由理想的特性,并能將這種特性編程富于詩意的個人能力。3.為什么說塞萬提斯的《堂吉訶德》以戲擬騎士文學的藝術形式表達了人文主義者的理想?一方面作家展示了社會的丑惡,通過堂吉訶德之口流露出要建立沒有剝削額壓迫、 世風淳樸、人人平等的“太古盛世”。這一思想是與當時人文主義者們借用古希臘羅馬語言來表達自己的思想,一起演出歷史波瀾壯闊的心場面的努力是相一致的。小說熱情的鼓吹自由,宣揚人與人之間的平等,主張戀愛自由,認為只有建立在愛情上的婚姻才是幸福的等思想,也都表現(xiàn)出了強烈的時代精神,是人文主義思想原則的體現(xiàn)。在堂吉訶德主仆關系背后,也體現(xiàn)了人文主義者和農(nóng)民之間的關系。在堂吉訶德這一人物身上也有強烈的人文主義品質(zhì),如他冒險的出發(fā)點,不是忠君、護教、行俠,而是扶危濟貧匡正時弊、改革社會,同時它也具有一往無前、百折不撓的精神,對愛情和友情的忠貞,勇敢善良和正直的品格。它也具有淵博的學識和人文主義思想,顯示出文藝復興時期“巨人”的風采。第四章1、17C歐洲文學主要包括哪些重要流派和作家?理性主義:英國霍布斯、法國笛卡爾、猶太斯賓諾莎古典主義:法國高乃依、莫里哀、拉辛、拉封丹、布瓦洛(玄學派:英國約翰?多恩、約翰?班揚)巴洛克文學:意大利馬里諾、西班牙貢戈拉2、古典主義文學的基本特征是什么?這些特征是在怎樣的歷史文化條件下產(chǎn)生的?歷史文化條件:①16C末宗教戰(zhàn)爭削弱法國封建貴族勢力,資產(chǎn)階級壯大,兩者互相妥協(xié),支持王權(quán),波旁王朝建立中央集權(quán)君主專制,對文化嚴密控制,制造為上層社會服務的統(tǒng)一文化,古典文學為適應絕對王權(quán)需要而產(chǎn)生,反映資產(chǎn)階級要求,迎合貴族階級趣味。②笛卡爾二元論哲學為古典主義文學提供哲學依據(jù)和哲學氛圍。③沙龍社會生活帶來的上流社會語言和審美情趣為古典主義文學提供有利文化環(huán)境?;咎卣鳎孩倬哂袨閷V仆鯔?quán)服務的鮮明政治傾向性。②崇尚理性,主張理性克制情欲③模仿古代經(jīng)典,支持三一律(喜劇創(chuàng)作中時間、地點、情節(jié)三者完整統(tǒng)一,情節(jié)單線索)3、法國古典主義文學取得了哪些主要成就?初期:高乃依《熙德》,表現(xiàn)責任與愛情、理性與感情的悲劇沖突,成為古典主義悲劇奠基之作。巔峰時期:莫里哀《太太學堂》標志法國古典主義喜劇誕生,《慳吝人》、《偽君子》影響深遠;拉辛代表古典主義悲劇最高成就,代表作《安德洛瑪克》。布瓦洛理論著作《詩的藝術》;拉封丹巨型喜劇《寓言詩》。法國古典主義文學波及世界其他國家,成為17C歐洲文學的主潮,影響了英國古典主義思潮,對后世產(chǎn)生深遠影響。4、分析莫里哀的喜劇《偽君子》的思想和藝術成就 ?!秱尉印分v述了宗教騙子達爾杜弗偽裝虔誠,騙取富商奧爾恭信任,謀其妻女、騙其家財、毀其名譽,最后被英明國王識破的故事。《偽君子》完美體現(xiàn)了莫里哀對于喜劇“是一種社會之財力,是對時代道德的批判?!钡拿缹W觀點,是古典主義性格喜劇的杰作。首先,劇中人物形象都富有典型意義。虛偽之徒達爾杜弗的形象深刻揭露了教會和貴族上流社會的偽善、狠毒、荒淫無恥和貪婪、突出的批判了宗教偽善的欺騙性和危害性,他對17C初相互勾結(jié)的教會勢力與貴族反動勢力有明顯的針對性,后來成為偽善、“故作虔誠的奸徒”的代名詞。富商奧爾恭是王權(quán)支持者,但思想保守,且因宗教狂熱變得十分愚蠢。女仆姚麗娜則是反對封建道德、揭露宗教偽善的主要任務,具有民主主義的自由思想和勞動人民優(yōu)秀品質(zhì)。喜劇以國王英明使惡人受到懲罰作為結(jié)局,反映了作者借助王權(quán)與反動勢力作斗爭的政治態(tài)度,符合古典主義文藝思想?!秱尉印吩谒囆g上嚴格按照古典主義原則進行創(chuàng)作。盡管“三一律”的舒服是句左右不盡人意之處,但莫里哀對古典主義原則的熟練運用使該劇體現(xiàn)了古典主義戲劇結(jié)構(gòu)嚴謹、矛盾沖突集中尖銳和層次分明等優(yōu)點。且莫里哀創(chuàng)新地在戲劇中插入悲劇因素,使戲劇沖突更緊張尖銳;他還吸收了民間喜劇和各種喜劇題材的藝術手法,增強劇本喜劇效果?!秱尉印吩诶^承古今各種藝術經(jīng)驗的基礎上創(chuàng)造了新的近代戲劇藝術的典范。第五章1、如何理解啟蒙運動與文藝復興運動之間的聯(lián)系與差異?聯(lián)系:啟蒙運動是文藝復興反封建、反教會斗爭的繼續(xù)和發(fā)展,它繼承了人文主義者的理想,并且把反封建的范圍從道德倫理范疇擴大到整個上層建筑,帶有更加明顯的政治色彩,明確的提出反封建必須掙脫兩大枷鎖——專制制度和宗教迷信。差異:①在宗教方面,啟蒙運動思想家比文藝復興時期人文主義者更進一步,他們沒有企圖把古典主義和哲學同基督教信念、對人的信任和對上帝的新人結(jié)合起來,而是強烈反對宗教對人心的控制和操縱,并提出包容一切宗教的自然神論與天啟宗教相對,他們認為進攻教會的時機已經(jīng)成熟。②在政治上,啟蒙思想家堅持唯物主義,認為國家權(quán)力屬于人民,反對貴族階級特權(quán),要求法律面前人人平等;提出天賦人權(quán),自由平等的理念是啟蒙運動最高旗幟??傊瑔⒚伤枷爰矣眯叛鲎杂珊妥诮倘萑虒棺诮虊浩?,用政治自由對抗專制暴政,指出舊社會舊制度的不合理,提出建設新社會的理想和方案,為資產(chǎn)階級革命開辟了道路。2、啟蒙文學的特點是什么?它與啟蒙思想的關系是怎樣的?關系:啟蒙文學是啟蒙運動的重要組成部分,這一時期的現(xiàn)實主義文學,以“理性”作為評判社會現(xiàn)實的尺度,反對貴族特權(quán)、門第觀念、社會不平等和宗教迫害。因此這些作品的思想基礎與啟蒙運動一致,是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)特點:①在作用上:啟蒙文學作品批判社會制度,提高人民素養(yǎng)。由于啟蒙作家多半是啟蒙運動思想家和社會活動家,具有鮮明的政治傾向性和民主性。他們把文學當作反封建的武器和進行啟蒙宣傳的工具。②在選材上,他們主張面向大眾,取材于現(xiàn)實,著重反映人民大眾的日常生活,描寫普通人的英雄行為和崇高感情,具有哲理性和分析性。采用民間故事和人民的語言,絕大多數(shù)作品用散文寫成。他們常用的手法是尖銳辛辣的諷刺和邏輯嚴密的說理。③在內(nèi)容上:啟蒙文學繼承了文藝復興以來進步文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),他們不把描繪環(huán)境和性格作為創(chuàng)作的主要任務,但他們虛構(gòu)的人物和情節(jié)常能引人入勝,發(fā)揮啟蒙教育作用。④在體裁上:啟蒙主義文學家為了宣傳啟蒙思想,創(chuàng)造了許多新的文學體裁,如這里小說、正劇、書信體小說、對話體小說、抒情小說、教育小說等。有的啟蒙作家,如狄德羅和萊辛,在美學方面深入探討,提出許多新的見解,豐富了歐洲資產(chǎn)階級現(xiàn)實主義文學理論。4、法國啟蒙文學的成就體現(xiàn)在哪些領域?總體上說,法國啟蒙文學具有兩大主題:①反對封建專制統(tǒng)治,宣揚自由平等的資產(chǎn)階級理性王國;②抨擊教會黑暗,反對宗教迷信,宣傳無神論和自然神論。它的成就體現(xiàn)在:哲學上:哲學家不再熱衷于建立哲學思想體系,而是聯(lián)系實際,相信科學,啟蒙運動后期思想家在自然神論或無神論的基礎上建立新的哲學體系, 自然學科陸續(xù)出現(xiàn)巨制,如布封的《自然史》,狄德羅主編《百科全書》。政治上:18世紀法國現(xiàn)實主義文學對當時社會總體持批判態(tài)度,啟蒙思想家針砭時弊,猛烈抨擊傳統(tǒng)封建專制政體和天主教權(quán)。孟德斯鳩在《論法的精神》中提出立法行政司法三權(quán)分立,為后來英美資產(chǎn)階級發(fā)展提供政治框架。由伏爾泰支持開明君主制,提倡信仰自由,到盧梭主張共和,在《論社會契約》中提出自由平等、天賦人權(quán),法國啟蒙文學推動法國成為18C歐洲政治最活躍的國家。教育上:由于洛克容忍思想自由的觀點對法國影響巨大, 啟蒙運動后法國基礎教育發(fā)展較快。啟蒙文學以其科學思想和精彩內(nèi)容啟迪讀者,使人們重視知識,追求進步,整體提高法國人民文化水平。戲劇上:隨著伏爾泰將莎士比亞引入法國, 法國戲劇長足發(fā)展。狄德羅建立新的喜劇類別“正劇”,博馬舍受其影響創(chuàng)作“費加羅三部曲” 。5、分析歌德《浮士德》的偉大思想意義和藝術結(jié)構(gòu)特色。思想意義:《浮士德》是一部歐洲文藝復興以后300年資產(chǎn)階級精神生活發(fā)展的歷史。①歌德通過浮士德一生的發(fā)展,概括了從文藝復興到19C西歐資產(chǎn)階級上升時期進步人士不斷追求知識真理,積極進取,熱愛生活的過程?!案∈康戮瘛狈磳Ψ饨▔浩群徒虝浩龋嘈沤茖W,要求個性解放,對促進社會發(fā)展起了積極作用。②詩劇把批判的鋒芒直指德國社會現(xiàn)實,通過惡魔靡非斯特利用戰(zhàn)爭、海盜、貿(mào)易三位一體的方法開拓視野而損害百姓的行動譴責早起資本主義原始積累的殘酷。同時,浮士德的種種悲劇也揭示了資產(chǎn)階級自身種種不切實際的幻象。藝術結(jié)構(gòu)特色P98:《浮士德》在藝術結(jié)構(gòu)上大氣磅礴,為突破時空限制,表現(xiàn)豐富內(nèi)容,總結(jié)歷史經(jīng)驗,歌德采用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法,不僅利用各種虛構(gòu)、幻想、神話的形象,還運用與之相適應的各種不同詩體(自由韻體、名額、古希臘悲劇詩體等)以更好地描寫環(huán)境、烘托氣氛、塑造形象。此外,還運用矛盾對比的方法來安排場面,配置人物,不但市場使光明與黑暗、崇高與卑劣、和諧與混亂等對立現(xiàn)象交替出現(xiàn),而且以浮士德為中心,使其他人物均與之形成對比。(藝術特征:①形象性與哲理性的高度統(tǒng)一。《浮士德》中以善惡斗爭為中心的人道主義泛神論世界觀使歌德對人與人,人與世界的認識哲理化,哲學與美學在象征手法中互相結(jié)合,使作品中的人物既是形象的又是哲理的。②客觀性與主觀性的有機結(jié)合。歌德將自己生活體驗融入時代背景,從個人感受出發(fā),運用古老故事,通過象征性情節(jié)和表達方式使《浮士德》既是主觀的,又是客觀的,既是個人的,又是時代的。③藝術的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性密切結(jié)合?!陡∈康隆吩谒囆g表現(xiàn)上有明顯現(xiàn)代性,(1)“化丑為美”,不同于傳統(tǒng)美學摒棄“丑與惡”,歌德為惡魔靡非斯特塑造“作惡與造善之一體”,“激發(fā)人們努力為能”的新審美形象。把“丑”也作為審美對象,這證明歌德在《浮士德》中已表現(xiàn)出較鮮明的現(xiàn)代美學意識。(2)時空顛倒、場景混淆的表現(xiàn)手法。作品中“天堂賭賽” 、“浮士德與靡非斯特的賭賽”等的交錯描寫將空間有序完全打亂,實現(xiàn)幻想現(xiàn)實有機交融。 (3)形象的分身與變形。靡非斯特由惡魔變成人,浮士德由老變年輕,浮士德借變形手法表現(xiàn)人的理性觀念的辯證發(fā)展,達到傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的有機統(tǒng)一。 )(↑我不造括號里那些藝術特征要不要答,書上劃了很重要的樣子。不過括號外的那些是明確的“藝術結(jié)構(gòu)特色”)第六章浪漫主義文學在歐洲出現(xiàn)時什么樣的社會歷史文化條件下產(chǎn)生的?它的出現(xiàn)適應了什么樣的社會文化心理?社會:18世紀末19世紀初,西方處于封建制度衰亡、資本主義上升的新舊歷史交替的時代,飛速發(fā)展的科學技術促進了物質(zhì)文明的發(fā)展文化:德國的古典哲學和空想社會主義思想為西方浪漫主義文學提供了思想理論基礎歷史:1789年法國資產(chǎn)階級大革命不僅在歐洲和整個世界產(chǎn)生了巨大的政治影響,也帶來了激烈的思想文化斗爭。標榜自由、平等、博愛心理:在不同的浪漫主義作家之間,存在著哪些相一致的東西?而造成不同作家思想價值和審美價值取向的最根本的差別是什么?一致性:①強調(diào)個人感情的自由抒發(fā),有強烈的主觀性。②對民間文學非常重視,進行詩體長篇小說的創(chuàng)造。③慣用對比和夸張的手法,重視丑的美學價值,大力提倡想象。④憂郁感傷的情調(diào)為浪漫主義作家所好。⑤主張創(chuàng)作的絕對自由,反對古典主義,同情下層人民的苦難生活,企圖構(gòu)建理想的社會圖景⑥喜愛自然風光、異域風情,厭惡資本主義和都市文明。差別:不同作家的國別、生活環(huán)境、社會背景決定了他們的創(chuàng)作來源不同。藝術作品是對時代生活的反映。(書上沒有,大概就是這樣)作為資產(chǎn)階級文學思潮,浪漫主義作家對新文學做出哪些重要貢獻?見總結(jié),羅列作家作品名以《巴黎圣母院》為例,談談雨果作品中的對照原則藝術。小說通過對王室及司法界與乞丐王國、 圣母院與世俗社會、克羅德迷人的外表和丑惡的內(nèi)心、艾絲美拉達的善良美麗和克羅德的陰險丑惡等一組組鮮明的場景、意向、人物的對比描繪,集中體現(xiàn)了自己的對照藝術原則。5.試分析奧涅金人物形象和《德國——一個冬天的童話》的藝術特征。奧涅金:俄國文學史上第一個多余人。他的形象特點是:出身貴族、教養(yǎng)良好、天賦很高;對沙皇政府和自己出身的貴族沒有好感;他們總是有遠大的抱負,想成就一番事業(yè),但總是一事無成,到頭來還是無所事事。貴族們視他們?yōu)榕涯娴亩嘤嗳?,勞動人民又把他們劃入老爺?shù)男辛?,同樣把他們視作多余的人?!兜聡罚洪L詩的標題蘊含深刻的寓意,詩人以冬天的寒冷、蕭瑟、陰沉象征德國死氣沉沉,停滯落后的現(xiàn)狀,以“童話”比喻德國現(xiàn)實社會的荒謬、非現(xiàn)實。在藝術手法上,海涅以精準逼真的筆觸描寫了德國現(xiàn)實社會的黑暗、停滯、令人窒息的政治氛圍;詩中常出現(xiàn)幽默的俏皮話、反語、隱語加強諷刺效果;在諷刺時,詩人巧妙的把形象化的比喻交織在一起。(如把普魯士國徽上的鷹比作丑惡的鳥)第七章1.19世紀中期的批判現(xiàn)實主義文學適應了什么樣的社會歷史文化需求?批判現(xiàn)實主義文學的基本特征表現(xiàn)在哪些方面?社會歷史文化需求:① 資產(chǎn)階級在歐洲范圍內(nèi)的全面勝利,1830年法國的七月革命和 1832年英國的一會改革。② 自然科學和哲學思想在這一時期的發(fā)展,費爾巴哈的人本學說和孔德的實證主義。③遵循自古希臘羅馬以來的傳統(tǒng),從亞里士多德的摹仿說到莎士比亞的反映,從古典主義的類型說到啟蒙主義的典型化理論,都反映出文學和現(xiàn)實的關系。基本特征:1客觀、真實地描繪現(xiàn)實生活。② 注重細節(jié)描寫,甚至要求文學有科學真理的精確性。③ 致力于暴露社會黑暗,批判現(xiàn)實生活中的罪惡。④ 重視人和社會環(huán)境的關系,自覺塑造典型環(huán)境中的典型人物。⑤ 繼承與發(fā)揚人道主義,用人道主義的歷史觀和世界觀去分析和洞察社會,但是用改良主義的思想去解決社會矛盾,不是“以惡抗惡”的決絕,就是長吁短嘆的悲觀主義。2.為什么批判現(xiàn)實主義作家大多都堅持人道主義傳統(tǒng)?這一傳統(tǒng)與文藝復興時期有什么樣的不同? (老師說這道題書上有什么相關的寫上去就好了)原因:這是自文藝復興時期以來的歐洲文學的一條主線, 19世紀批判現(xiàn)實主義的作家們在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚。不同:他們用人道主義的歷史觀和世界觀去分析和洞察社會,但是用改良主義的思想去解決社會矛盾,不是“以惡抗惡”的決絕,就是長吁短嘆的悲觀主義。3.批判現(xiàn)實主義作家給后代的西方文學提供了哪些優(yōu)秀的遺產(chǎn)?法國:司湯達長篇小說《紅與黑》標志著批判現(xiàn)實主義文學的誕生, 巴爾扎克的《人間喜劇》確立了現(xiàn)實主義文學 19世紀的主流地位,梅里美中短篇小說做出貢獻,代表作是《卡門》俄國:果戈里,《欽差大臣》《死魂靈》 屠格涅夫是完成了從“多余人”到“新人”形象的任務的代表人物。4.簡述《人間喜劇》的社會歷史內(nèi)容。人間喜劇提供了一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史。首先,人間喜劇再現(xiàn)了法國封建貴族的衰亡史。巴爾扎克十分準確地揭示出來了封建貴族在資產(chǎn)階級的金錢攻勢下節(jié)節(jié)敗退的事實。其次,巴爾扎克在人間喜劇中塑造了一批本質(zhì)一致但性格各異的資產(chǎn)者,從這些人的身上我們可以形象地了解資產(chǎn)階級從原始積累到金融資本的罪惡發(fā)家史。第三,巴爾扎克在描寫貴族階級的衰亡史和資產(chǎn)階級的發(fā)家史的同時,還描述了資本主義社會人與人之間的赤裸裸的金錢關系。因此,可以說,人間喜劇是文學史上的豐碑,把小說提高到了歷史、哲學的水平。5.果戈里“含淚的笑”的藝術成就。① 藝術特點是刻畫人物形象注重典型化,注意細節(jié)的描寫和運用諷刺手段,對資產(chǎn)階級人物進行諷刺,同時又從寄希望于理想地主的社會主張出發(fā),對他們的無聊、墮落表示同情和哀婉,對他們的丑惡存在,飽含著“誰也不知道的不分明的淚。 ”② 同時作品的語言生動幽默,富有鮮明的比喻,所以這樣的語言倘傳到了和作者地位不同的讀者臉上,也就成為了笑。③ 所以果戈理的作品是“含淚的笑”第八章19世紀后期的現(xiàn)實主義文學在哪些方面集成了中期的傳統(tǒng),同時又在思想和藝術上有哪新的共享?傳統(tǒng):① 繼承了司湯達、巴爾扎克、狄更斯、果戈里等作家描寫下層人民的悲苦生活,揭露資本的剝削與壓迫。② 繼承了細節(jié)的真實描寫和塑造典型環(huán)境的典型人物。新的共享:① 把批判的矛頭指向了具有新時期特征的丑惡現(xiàn)象,如壟斷資本主義的發(fā)展、資產(chǎn)階級的道德墮落、民主的虛偽、軍國主義和民族沙文主義的增長,以及廣大知識分子階層對社會的失望與苦惱等等。② 受到資本主義精神危機以及頹廢思潮的影響,看不見社會的光明前途。③ 在現(xiàn)實主義中滲入自然主義成分,或借鑒于象征主義的描寫手法,使得作品的描寫更為細膩,表現(xiàn)力更為豐富。你認為哪些作家的創(chuàng)作最能體現(xiàn)19世紀后期現(xiàn)實主義文學的特點?為什么?開放性試題;試答:陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫。因為在他們的作品中,或者將批判的矛頭直指專制農(nóng)奴制向資本主義過渡時期的都市中丑惡的人性、金錢的罪惡和家庭的變故,或者干脆對沙皇專制的整個國家機器進行入木三分的批判,或者在挖掘丑惡人性的社會根源后大聲疾呼新時代的到來。他們將這一文學思潮的文學社會功能發(fā)揮到了一個淋漓盡致的地步,從而也使俄國文學成為繼法國文學之后的另一個世界文學的中心。談談社會問題劇在世界戲劇史上的成就。(書上并沒有)試答:易卜生的社會問題劇對現(xiàn)實主義戲劇、象征主義戲劇、表現(xiàn)主義戲劇、心理分析劇乃至心態(tài)小說都產(chǎn)生過直接影響。 推動了戲劇的發(fā)展。 他的杰出劇作玩偶之家對中國的反封建和女性解放起過很大的作用。簡述《罪與罰》和《復活》的思想意義和藝術成就。罪與罰:思想意義:把現(xiàn)實生活圖景和對于犯罪心理、社會思潮、倫理道德等問題的探討有機地聯(lián)系在一起,反映出農(nóng)奴制改革后,俄國社會在資本主義沖擊下所發(fā)生的動蕩和變化。同時也體現(xiàn)了作者世界觀轉(zhuǎn)折之后存在的尖銳矛盾。藝術成就:① 情節(jié)結(jié)構(gòu)完整、充滿戲劇性。② 如小說寫拉斯科尼科夫的整個犯罪經(jīng)過:由醞釀到實施;從犯罪后的精神混亂到自首;最后歸依上帝,情節(jié)有頭有尾。圍繞拉斯科尼科夫的犯罪,設了許多懸念、情節(jié)緊張、扣人心弦。③ 深刻的心理描寫,作品被譽為“一份犯罪的心理報告” 。④ 多種心理表現(xiàn)手法:如內(nèi)心獨白、夢境、幻想、直覺等表現(xiàn)人物犯罪前后近于瘋狂的復雜心理活動,寫出了他的緊張、痛苦、孤獨、疲憊。⑤ “復調(diào)小說”的結(jié)構(gòu)特征。復活:思想意義:對俄國社會批判和揭露達到了空前的程度。主要篇幅是揭露法庭監(jiān)獄和政府機關的黑暗,官吏的昏庸殘暴和法律的反動。藝術成就:① 塑造了一個豐滿而復雜的形象——聶赫留朵夫公爵,在他身上人性和獸性的沖突。② 運用單線的情節(jié)線索來描寫廣闊的社會生活,成功提供了社會全景圖。③ 大量使用對比手法。④ 對心理描寫細致入微。⑤ 重視細節(jié)描寫。⑥ 用鮮明的哲理和道德的說教來提出重大的社會問題。第九章1.如何理解各種新的文學思潮出現(xiàn)的歷史文化原因? (書上并沒有):試答:① 十九世紀下半葉,歐洲資本主義獲得長足發(fā)展,開始由自有資本主義想壟斷資本主義過渡。② 隨著自然科學的發(fā)展和階級矛盾的激化,各種哲學思潮廣泛流行。三種新的文學思潮與現(xiàn)實主義文學之間存在著什么樣的聯(lián)系?試答:自然主義一方面在一定程度上繼承了現(xiàn)實主義的文學血緣,基于現(xiàn)實創(chuàng)作,都強調(diào)反映自然,另一方面又輕視現(xiàn)實主義對現(xiàn)實生活的典型概括,而追求絕對的客觀性,崇尚單純地描摹自然,著重對現(xiàn)實生活的表面現(xiàn)象做記錄式地描寫。唯美主義講究為藝術而藝術,可以說是與現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法針鋒相對的,但是他們只是反對的是現(xiàn)實主義對生活的復制與生搬硬套,并不反對生動再現(xiàn)。象征主義繼承了現(xiàn)實主義注重心理描寫的手法,側(cè)重描寫個人幻影和內(nèi)心感受,但是極少涉及廣闊的社會題材;在藝術方法上否定空泛的修辭和生硬的說教,強調(diào)用有質(zhì)感的形象和暗示、烘托、對比、聯(lián)想的方法來創(chuàng)作。此外,象征主義文學作品多重視音樂性和韻律感。19世紀后期西方文學出現(xiàn)了多元化特征,你如何理解這種新特征對文學發(fā)展的價值? (書上并沒有,連個屁都找不到)試答:① 反映了當時人們思想活躍、否定現(xiàn)實、反叛傳統(tǒng)的情緒。② 文學形式更加多樣化。③ 促進了現(xiàn)代主義的形成與發(fā)展。試析《羊脂球》的藝術成就。①小說的情節(jié)安排和結(jié)構(gòu)布局十分巧妙,在時間地點人物方面都表現(xiàn)出高度敏感,高度概括的特點。② 從結(jié)構(gòu)布局看,以車上饑餓開始以饑餓場面結(jié)束,首尾呼應。③ 對比手法貫穿情節(jié)發(fā)展始終。突出了主題和塑造人物,增強了感染力。④ 肖像描寫生動逼真,人物語言具有個性化。第十章1.簡述20世紀蘇俄文學的發(fā)展歷程,思考社會思潮變化對文學發(fā)展的影響。(真的沒有)2.如何看待高爾基自傳體三部曲的主題思想、人物形象和藝術價值?主題思想:以主人公阿廖莎的經(jīng)歷為基本線索對國民愚昧特征的揭露,同時在作品中著力發(fā)掘人們心靈中的美好感情和他們對文明的向往,從而顯示出民族精神復興的內(nèi)在心理基礎,表達出作家本人對于提高民族文化心理素質(zhì)的一種期望。人物形象:艱難的環(huán)境中不斷奮進,勤奮多思,不斷積累知識,絕不向惡勢力低頭,積極從周圍人中發(fā)現(xiàn)美與價值,汲取精神養(yǎng)分。藝術價值:把深刻的思想、真摯的情感與完美的藝術形式有機統(tǒng)一; 語調(diào)行云流水優(yōu)美自如,敘述文字常帶有抒情色彩和思索性質(zhì),體現(xiàn)作家憂患意識的沉郁風格;作品中,景情意渾然一體。3.如何評價肖霍洛夫《靜靜的頓河》中葛利高里的人物形象?這部小說在藝術上的主要成就是什么?人物形象:哥薩克勞動者,勤勞、淳樸、善良、真誠、熱情、勇敢;同時效忠沙皇、謹遵父命。時代把他推到歷史選擇的十字路口,暴露了他搖擺不定的性格特點。有新追求,又不能擺脫傳統(tǒng)觀念的羈絆,造成人生道路上的搖擺不定。藝術成就:繼承俄國文學史詩傳統(tǒng)的基礎上,對史詩小說這一題材有所開拓和創(chuàng)新。另一特點是濃郁的地方色彩,表現(xiàn)頓河的自然風光和哥薩克的風俗習慣。世故人情。4.俄羅斯蘇聯(lián)非主潮文學有哪些主要文學形態(tài)?他們各自的特點是什么?社會批判文學:繼承現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng),大聲疾呼捍衛(wèi)人的價值、人的個性尊嚴、對社會的陰暗面發(fā)出無情的揭露與批判。(《日瓦戈醫(yī)生》)回歸文學:體現(xiàn)作家的藝術天才,運用象征、隱喻、夸張、假定、不規(guī)則組合,在理想的激情與淡淡的幽默、辛辣的諷刺中,將烏托邦空想外化出來。(《大師》)異樣文學:作品主人公是一些小人物、被損害者,心理特點壓抑、彷徨、懷疑、冷漠?,F(xiàn)代主義文學:(無具體介紹)P265僑民文學:作家遠離故土,作品是對蘇聯(lián)政治制度和種種社會現(xiàn)象的不解、疑慮、揭露、批判和否定。5.如何評價作品《日瓦戈醫(yī)生》和《大師與瑪格麗特》?《日瓦戈醫(yī)生》:①反思了十月革命的歷史意義②反思了知識分子人生選擇的歷史意義③反思了時代精神④以全新的角度反映了十月革命前后的一段歷史在藝術上,《日瓦戈醫(yī)生》采用了詩文與詩歌互文敘事的手法,采用了奏鳴曲式的結(jié)構(gòu),運用了象征的手法?!洞髱煛罚和ㄟ^巧妙的架構(gòu)和時空的切換有機融合現(xiàn)實時空、超現(xiàn)實時空和歷史時空,將現(xiàn)實與歷史以及相應的事件和形象有機的對稱呈現(xiàn)?,F(xiàn)實中存在的問題與歷史上的道德探索緊密相連,歷史的敘事成為理解現(xiàn)實的參照。第十三章:1.如何理解“后現(xiàn)代主義文學”?后現(xiàn)代主義文學的一般特征是什么?理解:不確定的內(nèi)向性,打破框架結(jié)構(gòu),特點是文學中的自我指涉和自我質(zhì)疑,文本的意義就在自身。一般特征:① 不確定性的創(chuàng)作原則② 創(chuàng)作方法的多元性③ 語言實驗和話語游戲2.后現(xiàn)代主義文學主要包括了哪些流派,它們各自的特點是什么?主要有存在主義文學、荒誕派戲劇、新小說、垮掉的一代、黑色幽默和魔幻現(xiàn)實主義。存在主義文學:承襲了存在主義哲學對于人的存在的關注荒誕派戲?。阂苑磦鹘y(tǒng)戲劇的荒誕形式表現(xiàn)荒誕主題新小說:懷疑一切,打破故事性和情節(jié)性,側(cè)重寫物的世界垮掉的一代:對社會壓抑的反抗,語言風格狂放甚至粗鄙黑色幽默:調(diào)侃輕松的語言和滑稽可笑的外在形式魔幻現(xiàn)實主義:從現(xiàn)實生活中取材,又帶上神秘色彩。3.如何看待薩特的文學貢獻?《惡心》體現(xiàn)了怎樣的存在主義哲學思想?這一題老師說背出 342面第三段,那個“作為哲學家的薩特 ...”那一段就好了,太長我就不打了哈,她說靈活作答就好。4.如何理解馬爾克斯筆下“孤獨”的內(nèi)涵?簡析《百年孤獨》的藝術成就。孤獨的內(nèi)涵:① 首先,孤獨是一種擺脫不掉的生活狀態(tài)。小說的每一個人都以自己獨特的方式感受不同類型的孤獨。② 其次,孤獨是在愛的荒漠中的絕望心態(tài)。可以說小說里的人們都因為孤獨追求愛情,反而因為不懂愛情而更加絕望孤獨。③ 最后,孤獨是一種文化沖突中的失重狀態(tài)。作品中所有人都不承擔任何責任,也不受任何規(guī)范的束縛。藝術成就:① 首先,小說中大量奇異的描寫和荒誕不經(jīng)的情節(jié)營造出一種魔幻的氛圍,使讀者獲得一種似曾相識又覺得陌生的感受。② 其次,小說大量運用拉美、印第安、阿拉伯和西方的神話傳說和民間故事,將其中奇幻怪誕的成分巧妙地穿插在作品中,進一步加強了神秘性。③ 第三,小說運用了象征手法,寓意深刻。④ 第四,作家還獨創(chuàng)了從未來的角度回憶過去的新穎的倒敘手法。⑤ 最后,小說有讓人耳目一新的語言。3、分析羅曼羅蘭《約翰克里斯朵夫》的思想內(nèi)容、人物形象和藝術特色。思想內(nèi)容:①通過克里斯朵夫的經(jīng)歷,作品探索了人的生存意義和內(nèi)在本質(zhì)問題。人應該超越民族與職業(yè)的局限,尋找自己精神的上帝,為完美生活奮斗,使自己臻于至善。這是一部

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