第十三章九十年代小說課件

第十三章九十年代小說第一節(jié)90年代小說概述第二節(jié)新寫實小說劉震云等第三節(jié)新歷史小說陳忠實等第四節(jié)女性寫作王安憶陳染等第五節(jié)轉型期先鋒小說余華等第六節(jié)文化道德小說張承志等第七節(jié)其他第十三章九十年代小說第一節(jié)90年代小說概述1第一節(jié)90年代小說概述一、90年代小說創(chuàng)作的特征：——多元并存，多向發(fā)展1、普遍放棄對形而上價值的執(zhí)著追求，轉向對現(xiàn)實生存場景、生存狀態(tài)和生存體驗的展示。2、在群體性寫作氛圍中注重對個人經(jīng)驗、個體特征的呈現(xiàn)，形成小說個體化藝術特征。3、尋求各種藝術樣式、文學體裁、藝術手法的融會貫通，體現(xiàn)出較自覺的文本意識。4、民間的發(fā)現(xiàn)和傳統(tǒng)審美趣味的回歸。第一節(jié)90年代小說概述一、90年代小說創(chuàng)作的特征：2二、多元的小說景觀（一）新寫實小說①新寫實小說以池莉的《煩惱人生》、方方的《風景》為發(fā)端，早在1987年就已嶄露頭角并備受社會關注。②新寫實小說顯示了其獨特的美學追求：作家始終保持冷靜客觀的敘事態(tài)度，力求呈現(xiàn)生活的原生狀態(tài)即零度情感。③進入90年代，新寫實小說藝術原則進一步完善，“悲劇性”也漸淡化，“消解”、“反諷”特征日趨明顯。二、多元的小說景觀3（二）新體驗小說1994年《北京文學》推出的一種以強調親歷性、可讀性的小說創(chuàng)作，其代表作有陳建功的《半日追蹤》、劉慶邦《家道》、畢淑敏《預約死亡》等，它以親歷性為基點，強調作家以生活參與者的身份去親歷民間生活，體驗現(xiàn)實真味。（三）新現(xiàn)實主義小說（現(xiàn)實主義沖擊波）1、1994前后，新寫實小說逐漸淡出文壇，繼之出現(xiàn)的有影響的小說現(xiàn)象是表現(xiàn)對現(xiàn)實高度關注的“現(xiàn)實主義沖擊波”。代表性作品有關仁山的《大雪無鄉(xiāng)》，何申的《年底》、《年前年后》、《窮人》，談歌的《大廠》，劉醒龍的《分享艱難》，李佩甫的《學習微笑》等。此類小說因切合了中國市場經(jīng)濟體制改革進程中特定的社會現(xiàn)實，對現(xiàn)實主義表現(xiàn)出新的美學思考，而在90年代花樣翻新的小說格局中脫穎而出，代表了20世紀末小說的一種世俗化流向。（二）新體驗小說42、現(xiàn)實主義沖擊波小說的特點與局限①這類小說表現(xiàn)最多的是國有企業(yè)生存的艱難。而國有企業(yè)的艱難最突出的表現(xiàn)在企業(yè)工人的生存窘迫上，而其中最尖銳的就是企業(yè)工人的失業(yè)下崗問題。②在表現(xiàn)國有企業(yè)世紀末艱難的同時，一些作家試圖找到解決或克服這種艱難的辦法，并且不無天真地在作品中開出自己的藥方：“分享艱難”。③“分享艱難”主題小說中的人物明顯的性格分裂性。作者借助種種容忍與諒解、無奈與心安理得的情緒渲染，使這些人物——基層政府或國有企業(yè)的領導人，完成了對自己道德形象的包裝。他們在使用各種包庇縱容、拉攏腐蝕等不正當手段幫助自己渡過難關的同時，又以正面形象出現(xiàn)，比如有著強烈的道德自律感和自我犧牲精神，為企業(yè)解決困難而絞盡腦汁、東奔西走。2、現(xiàn)實主義沖擊波小說的特點與局限5（四）歷史小說表現(xiàn)最活躍的是清史題材的作品，凌力的“百年輝煌”系列，二月河的“清宮帝王系列”、唐浩明的《曾國潘》、穆陶的《林則徐》等。另外還有楊書案的《孔子》、劉斯奮的《白門柳》、吳因易的“唐宮八部”等。（五）新歷史小說新歷史小說在創(chuàng)作理念、敘事方式、語體特征、審美意趣等方面與傳統(tǒng)歷史小說完全不同，它不以真實歷史人物和事件來構筑歷史故事，而是把人物活動的時空推到歷史形態(tài)中，來表現(xiàn)當代人的人生態(tài)度與思想情趣。新歷史小說主要體現(xiàn)作家的人文關懷、危機意識和文化氛圍上。（四）歷史小說6（六）女性主義小說90年代女性主義小說呈多元發(fā)展態(tài)勢。其中有穿越80年代、在90年代風采依舊的作家，如張潔、鐵凝、王安憶、遲子建等女性作家，其作品表現(xiàn)從政治話語向性別話語的演變，對男權政治中女性命運的主題進行了廣泛的探索。90年代崛起的有陳染、林白等人的“私人化寫作”和徐坤、斯妤為代表的解構性寫作兩種傾向。20世紀末在衛(wèi)慧、棉棉等“美女作家”那里則發(fā)展為對女性隱私的賣弄，缺少節(jié)制的性的展示，末日般的狂歡敘事。（六）女性主義小說7（七）新生代小說1、在世紀之交相繼產(chǎn)生影響的作家群包含三個亞群落：一是有著“新生代”或“晚生代”等多種命名的作家，包括韓東、朱文、魯羊、述平、邱華棟、何頓、畢飛宇、劉繼明、東西、李洱等；二是以“70年代后”命名的衛(wèi)慧、棉棉、周潔茹、戴來、朱文穎、金仁順、盛可以、趙波等；三是更年輕的“80年代后”寫作者，如韓寒、郭敬明、春樹、張悅然等。2、新生代作家的分類①哲學型（或技術型）以魯羊、東西、劉劍波為代表。②寫實型，以朱文、韓東、邱華棟、述平為代表。③詩意型，以畢飛宇、李洱為代表。④私語型，以陳染、林白、海男為代表。（七）新生代小說83、新生代小說的特征①新生代小說家們認為，寫作等同于生活本身。這使得小說寫作與作家的個體存在在本質上等同起來，這導致新生代作家對自我經(jīng)驗的偏執(zhí)與堅守，這種偏執(zhí)與堅守呈現(xiàn)為欲望化和私人化兩種形態(tài)。②新生代小說在藝術表現(xiàn)為對“返樸歸真”境界的追求。主要體現(xiàn)在敘述人的返樸歸真、敘述方式的返樸歸真和敘述語言的返樸歸真。4、新生代小說具有明顯的問題與局限。（八）長篇小說的繁榮3、新生代小說的特征9第二節(jié)新寫實小說劉震云等一、與傳統(tǒng)寫實小說相比，新寫實小說的特點：①與傳統(tǒng)寫實小說內(nèi)容上的政治化承載不同，新寫實小說善意表現(xiàn)的是世俗化的日常生活和人生。②不同于傳統(tǒng)寫實小說對生活“本質意義”的發(fā)掘，新寫實小說表現(xiàn)的是“原生態(tài)”的生活真實，是對生存本相的關注。③與傳統(tǒng)小說的典型形象的塑造不同，新寫實小說表現(xiàn)的是凡俗的蕓蕓眾生，是一些無足輕重的所謂“小人物”。④在創(chuàng)作態(tài)度上，與傳統(tǒng)小說作家主體的融入姿態(tài)不同，新寫實小說保持著一種敘述語調，掩蓋敘述主體的傾向性。第二節(jié)新寫實小說劉震云等一、與傳統(tǒng)寫實小說相比，新寫實小10二、新寫實小說的代表作家①劉震云80年代善于通過“單位”這個窗口透視社會人生。劉震云筆下，“官人”們的鉤心斗角，小人物的掙扎奮斗，雖然平常卻又耐人尋味。90年以故鄉(xiāng)為題材的一系列長篇新歷史小說《故鄉(xiāng)天下黃花》、《故鄉(xiāng)鄉(xiāng)處流傳》、《故鄉(xiāng)面和花朵》揭示欲望、歷史和人的存在種種荒謬性、非理性和隨意性。②池莉的創(chuàng)作可分為三個階段：早期作品大多描寫對愛情的尋覓與對幸福的追求，并將這種尋覓與追求和痛苦煩惱聯(lián)系在一起，如《雨中的太陽》、《月兒好》、《少婦的沙灘》等。80年代后期的《不談愛情》、《太陽出世》、《煩惱人生》被稱為“煩惱三部曲”，全面揭示生命流程中戀愛結婚、懷孕生產(chǎn)、帶兒子上下班的生存狀態(tài)，貼近生活，平民化特征突出。90年代中期，池莉的小說視野發(fā)生了轉移，《來來往往》《小姐，你早》《口紅》、《生活秀》、《有了快感你就喊》、《看麥娘》等探討了社會生活中城市中年男女的婚姻感情問題。二、新寫實小說的代表作家11③方方以冷峻的目光俯視社會底層掙扎的小人物，揭示他們身上的弱點或者病態(tài)，表現(xiàn)其“悲劇式”的人生命運，如《風景》；90年代有作品《定數(shù)》、《過程》、《何處家園》、《烏泥湖年譜》等。④劉恒更注重表現(xiàn)生活中人的原始欲望，以及這種欲望與現(xiàn)實沖突過程中個體命運的起伏，如《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》。⑤從總體上看，新寫實小說具有更為開放的藝術視野和多樣的藝術手法，表現(xiàn)出全新的審美風格；不過也存在描寫因過分追求真實而顯得零散、瑣碎，敘述比較沉悶、單調的局限。

③方方以冷峻的目光俯視社會底層掙扎的小人物，揭示他們身上的弱12第三節(jié)新歷史小說陳忠實等20世紀90年代，歷史小說創(chuàng)作出現(xiàn)兩個分支：一類是“舊瓶裝新酒”。作家們將歷史當做意念中的歷史，按自己的理解篡改歷史，充分發(fā)揮想象之能事以虛構故事，將歷史變成一個標志一個符號，一個作家虛構故事的借口，它的真實性不復存在。這就是新歷史小說。另一類是“新瓶裝舊酒”。作家尊重歷史事實，以歷史上真實存在過的為人們所熟知公認的人物和事件做材料，在此基礎上有條件地虛構，這就是歷史小說。第三節(jié)新歷史小說陳忠實等20世紀90年13一、陳忠實的《白鹿原》（1993）的內(nèi)容和價值（1）內(nèi)容：作品以中國20世紀上半葉的一系列重大事件為背景，以關中地區(qū)白、鹿兩家盤根交錯的家族矛盾為敘事主線，將清末民初到解放戰(zhàn)爭這幾十年間中國社會波詭云譎的政治風云、經(jīng)濟沖突、階段矛盾、黨派斗爭等一并融入對于家族紛爭、文化沖突和人性沖突的敘寫之中，不僅寫出了渭河平原白鹿原上長達半個世紀的家族秘史，而且寫出了一部中國的民族秘史，心靈史和苦難史。從而形象地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的歷史變遷，審視了中華民族的文化命運，探究了個體人在特定的歷史空間中的生命狀態(tài)和人性內(nèi)涵。（2）價值：①小說的時空背景宏闊，歷史文化信息豐富，具有史詩般品格。這種史詩般的品格主要是通過其宏大的總體架構和其混沌而成的歷史敘述得以表現(xiàn)的一、陳忠實的《白鹿原》（1993）的內(nèi)容和價值14②小說成功塑造了一批性格飽滿、富有歷史文化內(nèi)涵的人物形象，如白嘉軒、鹿子霖、黑娃、田小娥、白孝文等。作品注重描寫人物的復雜性，不但寫出了他們的理性行為，而且探索了他們包括性、暴力、死亡意識在內(nèi)的隱秘的潛意識世界。小說著意從文化視覺刻畫人物，在文化性格的塑造上尤見功力，特別是白嘉軒塑造得最成功。③在突出人物的文化品格的同時，小說有意識地淡化了人物的階級身份在政治傾向和人生道路上所起的作用。④小說在表現(xiàn)藝術上也進行了有益的探索。作家創(chuàng)造性將現(xiàn)實情節(jié)同原始文化、神話傳說、寓言故事融會在一起，卓有成效地營造出一種亦真亦幻、深邃神秘、富有象征意味的藝術效果，從而在總體上滿足了作品對于史詩性和文化省思的文學訴求。②小說成功塑造了一批性格飽滿、富有歷史文化內(nèi)涵的人物形象，如15二、王朝歷史的敘述新時期的歷史小說是以對農(nóng)民起義的宏大敘事為開端的，如姚雪垠的《李自成》（共五卷，第1卷出版于1963年，第2卷1976年，第3卷1981年，第4、5卷1999年），但隨著文學的市場化進程，帝王系列小說越來越受到讀者的歡迎，逐漸走俏圖書市場。古代帝王的的輝煌與風流轉而成為寫作和閱讀的焦點，其中反響較大的是凌力和二月河的作品。1、凌力（1942——）從1987年起，寫作《百年輝煌》系列長篇，《少年天子》（1987）、《暮鼓晨鐘——少年康熙》（1993）和《傾國傾城》（1996），分別講述了清初的三個皇帝——順治、康熙和皇太極的故事，描繪了從明崇禎年間到清康熙年間百年風云。這三部小說著眼于百年歷史中的重大事件，以史實為依據(jù)，同時借助想象的空間，在時代洙中突出人物的性格，表現(xiàn)人物的命運，使讀者在時代的滄桑巨變和人物的悲歡沉浮中感受歷史。二、王朝歷史的敘述162、二月河（1945——）從1985年至1999年，二月河陸續(xù)推出了《康熙大帝》（4卷）、《雍正皇帝》（3卷）、《乾隆皇帝》（5卷）三部系列長篇，以開闊而細膩的氣勢，全面再現(xiàn)了清初百年的社會歷史風貌以及三位帝王恢弘的政治生涯。二月河與凌力的不同之處主要體現(xiàn)在人物的塑造上，凌力在表現(xiàn)人物的雄才大略時，更有興趣去挖掘和展現(xiàn)他們內(nèi)心富于人性光彩的一面。皇太極、福臨、少年康熙無一不是既有英雄的氣概，又激蕩著詩性。二月河也把康熙、雍正、乾隆當作活生生的個人來刻畫，表現(xiàn)他們性格的豐富性，但與此同時，他更為關注的，卻是康熙等人的帝王身份以及與之相戒匹配的帝王素質。2、二月河（1945——）17第四節(jié)女性寫作王安憶陳染等80年代以來的女性寫作呈現(xiàn)明顯的代際特征：作為前驅者的是一批較為年長的作家，像戴厚英、宗璞、諶容、張潔等；隨后是王安憶、殘雪、鐵凝、蔣子丹、徐小斌、趙玫等一批80年代開始產(chǎn)生影響，至今仍為女性寫作中堅力量的中青年女作家；還有像陳染、林白、海男、徐坤這樣一些在90年代獨領風騷的青年女作家；更有像衛(wèi)慧、棉棉等出現(xiàn)于20世紀末，善于制造文壇轟動效應的“70后”的所謂美女作家。她們以各自不同的性別觀和性愛觀、不同的價值觀和文學觀、不同的藝術品格和表現(xiàn)手法為當代中國女性寫作成就了豐富而蕪雜的藝術影響。第四節(jié)女性寫作王安憶陳染等80年代以來的女18一、女性意識的復萌從新時期初期戴厚英的《人啊，人》和諶容的《人到中年》我們可以看到，這些女性作家所熱衷的是社會領域的公共敘事，性別于她們并不具有特別的文化含義。作者思考的是“人”的問題而非“女人”的問題，這是女性寫作的自發(fā)階段。這種狀況在這一時期的張潔身上同樣存在，但張潔很快就實現(xiàn)了對于這一自發(fā)階段的超越。中篇小說《方舟》（1982）表現(xiàn)了張潔的女性獨立思想和對男權意識的批判，是張潔真正意義上的女性書寫的開篇之作。此后80年代的《祖母綠》（1984）、90年代的《上火》、《日子》、《她吸的是帶薄荷味的香煙》等繼續(xù)著對于男權文化的嘲諷與抨擊。特別是2002年的三卷本長篇《無字》，可看作張潔女性寫作的一個總結。一、女性意識的復萌19二、性別意識與女性書寫的自覺稍晚于張潔等人，張抗抗、王安憶、鐵凝等人的創(chuàng)作，在女性意識的自覺方面表現(xiàn)出前所未有的敏感。這批作家的特點是：以鮮明的女性立場，通過書寫兩性情感題材，表現(xiàn)女性在靈肉兩個方面的性別自覺，傳達其對男權社會與文化的反叛、對女性歷史命運的思考、對拯救與解放途徑的尋找。1、王安憶（1954——）（1）80年代初以“雯雯系列”小說（《雨，沙沙沙》、《69屆初中生》等）走上文壇。作品以單純、熱情的少女的眼光來看待世界，表現(xiàn)了一個名叫雯雯的女孩子的痛苦和希望。此后她把目光轉向廣闊的社會人生，寫就了《本次列車終點》、《尾聲》、《流逝》等小說，并開始引起社會關注。1985年在文化尋根熱潮中，她又推出《小鮑莊》、《大劉莊》等作品。二、性別意識與女性書寫的自覺20從“三戀”開始——《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之戀》開始，王安憶進入從女性視覺探討女性命運、男權文化與性問題的自覺的女性寫作階段。90年代王安憶進入其創(chuàng)作的黃金時期，先后寫有《米尼》、《紀實與虛構》、《上種紅菱下種藕》、《桃之夭夭》、《遍地梟雄》、《啟蒙時代》、《長恨歌》、《富萍》等長篇和《叔叔的故事》、《烏托邦詩篇》、《傷心太平洋》、《香港的情與愛》、《我愛比爾》等中篇作品。從“三戀”開始——《小城之戀》、《荒山之戀》、21（2）王安憶的《長恨歌》（1995）①《長恨歌》是對白居易《長恨歌》標題的套用，從一開始即已表明了作品的女性內(nèi)涵、歷史情懷和悲劇意味。②小說描寫了一個女人和一座城市的故事。通過一個女人的命運來演繹一座城市的變遷，同時又通過一座城市的變遷來演繹一個女人的命運。③“寫女性的歷史”或“歷史地寫女性”是王安憶不同于同時期其他女性作家的一個明顯特征。（2）王安憶的《長恨歌》（1995）222、鐵凝（1957——）（1）鐵凝的主要作品有中短小說《哦，香雪》、《沒有紐扣的紅襯衫》、《麥秸垛》、《棉花垛》、《青草垛》、《秀色》等和《玫瑰門》、《大浴女》、《笨花》等。鐵凝早期小說表現(xiàn)一種少女情懷，以少女清純的眼光看待世界，對生活充滿了美好的憧憬。從“三垛”開始，作家的創(chuàng)作很快表現(xiàn)出了明確的女性敘事意向，作品中的年輕女性們在生存壓力和生命本能的驅使下，在充滿原始生機和野蠻愚昧的鄉(xiāng)村世界，演繹著她們盲目因而也是難以自拔的性愛悲歡。（2）代表作《玫瑰門》（1998）和《大浴女》（2000）2、鐵凝（1957——）233、張抗抗（1950——）張抗抗的早期小說，主要是探索青年一代的情感世界，散發(fā)著淡淡的憂傷和純凈的詩意。從長篇《隱形伴侶》（1986）開始，作家的藝術視角日漸開闊，對社會、歷史與人生表現(xiàn)出更多的理性思考。其90年代以來創(chuàng)作的《情愛畫廊》（1996）和《作女》（2002）兩部長篇小說，更集中地探討了情愛、女性及其成長等問題，顯示出鮮明的女性意識。3、張抗抗（1950——）24三、女性寫作的文體自覺與話語實驗1、陳染（1962——）主要作品有《與往事干杯》、《嘴唇里的陽光》、《無處告別》、《凡墻都是門》、《與假想心愛者在禁中守望》、《破開》和長篇《私人生活》等。（1）這些小說多以夢幻般的筆法，刻意書寫著女性在無意識世界里的隱秘經(jīng)驗。這其中既有“成長的煩惱”，也有叛逆的精神冒險；既有戀父與弒父的情結，也有顧鏡自戀和同性間的“姐妹情誼”；此外，還有各種各樣的閃爍著夢幻般記憶的心靈碎片等。（2）陳染的經(jīng)驗世界與語言邊界，主要在其與“母親”（女性自身意義上的傳統(tǒng)）和與“父親”（男權意義上的傳統(tǒng)）的關系劃定的。（3）長篇代表作《私人生活》。三、女性寫作的文體自覺與話語實驗252、林白（1958——）與陳染喜歡表現(xiàn)“思考著的女性”略有區(qū)別，林白更側重于表現(xiàn)“感受著的女性”與“成長的女性”。主要作品有：《同心愛者不能分開》、《子彈穿過蘋果》、《回廊之椅》、《致命的飛翔》等中篇小說和《一個人的戰(zhàn)爭》、《守望空心歲月》、《說吧，房間》、《萬物花開》、《婦女閑聊錄》等長篇小說。（1）林白小說善于以反常規(guī)經(jīng)驗的方式來規(guī)避男權文化及其敘事傳統(tǒng)，構建出屬于她自己的龐大的“女性神話譜系”。作品中的女性大都有著古怪的名字，她們像一些醒目的標記，構成了與男權世界的界限。她以對她們的自我意識與精神潛質的精致刻畫，展示出女性世界的豐富而奇異的感受和經(jīng)驗方式。（2）“自戀”是林白筆下許多女性的共同特點，她們天生就充滿自愛與自慰的傾向，這是她們自我意識的起點。（3）在“回憶”中“飛翔”也是林白寫作的一個重要特征?；貞浲蔀樽髌纷罨镜闹v述視覺。（4）“從女性的角度看女性”是林白寫作的一個重要基點。但林白有意淡化這種關系中的性成分，而強化了其中的“理解”和“欣賞”的因素。2、林白（1958——）263、徐坤（1965——）徐坤的女性寫作與陳染、林白不同，后者迷戀的是女性心靈的描述，而前者熱衷的是對于男權文化的解構。她的作品具有一種獨特的詼諧而機智的喜劇風格。故素有“女王朔”之稱。1993年開始發(fā)表作品，主要作品有中短篇小說《白話》、《先鋒》、《游行》、《女媧》、《狗日的足球》、《廚房》等，進入新世紀又寫有長篇《春天的二十二個夜晚》、《愛你兩周半》等。其中《游行》和《女媧》比較有代表。3、徐坤（1965——）27四、90女性寫作的特點1、以女性為敘述視角和中心來建構文本。女性作為主角，她們的命運與歷史、生存與體驗被前所未有地傳達出來，她們不僅是小說所關注的中心，作為一種文體策略也成為作家借以關注世界的一個視角與窗口。2、小說內(nèi)容的邊緣化書寫。90年代女性女性寫作更關注日常生活中的人生世相，努力去揭示更為深刻的生活本質。3、小說主題意蘊呈現(xiàn)出超性別色彩。四、90女性寫作的特點28第五節(jié)轉型期先鋒小說余華等進入90年代，先鋒小說在轉型中出現(xiàn)了復興的浪潮，先鋒作家在短暫的沉寂之后又各自挾長篇創(chuàng)作重新殺入文壇。余華、蘇童、格非、葉兆言、孫甘露、洪峰等都有長篇小說問世。一、余華（1960——）余華90年代有三部長篇《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》。其中后兩部影響最大。第五節(jié)轉型期先鋒小說余華等進入90年代，291、余華的《活著》（1992）的內(nèi)容與價值（1）內(nèi)容：《活著》以極致的筆法講述了一個關于死亡的故事。主人公福貴從一個游手好閑的賭徒，家財萬貫的惡少，到輸光家產(chǎn)，變成一個一文不名的可憐蟲。期間他承受了家道落敗的打擊和淪落人下的屈辱，其“人性”也在這種懲罰中得以慢慢恢復，然而命運對他的懲罰還剛剛開始，在新中國成立后的生活中，他陷入了厄運的深淵，他的親人相繼死亡，最后年邁的福貴只剩下一頭與他相依為命的老牛，在田間艱難耕作，茍延殘喘。2）價值：①《活著》是一部當代歷史的“反寫”，革命敘事講述的是窮人翻身，它講述的是富人落敗。在這個意義上《活著》揭示了歷史背面那些被掩埋的人和事，見證了被權威歷史敘事所遮蔽和所妖魔化的人的命運。②福貴一生的命運也富有哲理意味。當他少年且富有時，人性惡占上風；當他輸光時，人性慢慢蘇醒；當他飽受命運打擊與磨難時，變成一個令人尊敬、憐憫，純潔而高尚的生命。③《活著》仍體現(xiàn)了余華殘酷而極端的一面，在小說敘事方面具有探索極致的傾向。雖然小說的敘述表層顯得淺顯易懂，但從根本上說，它仍然不是“現(xiàn)實主義”的寫作，而依舊是實驗意味和先鋒精神十足的小說。1、余華的《活著》（1992）的內(nèi)容與價值302、《許三觀賣血記》（1995）的內(nèi)容與價值（1）內(nèi)容：小說通過主人公許三觀一生中十二次賣血的經(jīng)歷，書寫了當代底層社會人的處境與命運，從而在宏大的國家歷史背面，再現(xiàn)了一個具有象征意義的底層人物的人生檔案。許三觀第一次賣血是出于好奇，感到自己發(fā)了一筆意外之財，并因此娶了小鎮(zhèn)美女“油條西施”許玉蘭為妻，但隨后生活的重負將他推向不得不一次次出賣鮮血，而且頻率越來越快，最終差點送命。在人生的晚年，他過上了平靜的生活。最后他回憶一生的賣血經(jīng)歷，感慨萬千，想再賣一次血，但醫(yī)院的“血頭”嫌他老而拒絕，他一路走而一路哭。（2）價值①小說塑造了性格有缺陷，但非常樸實可愛的小人物許三觀的形象，這是余華小說中第一個“有性格的人物”。②小說在展現(xiàn)主題意蘊時有著“單純中豐富”的特點。小說用最簡單的筆墨，最單純的敘述，構造出嚴肅的主題，深邃的哲理，音樂的節(jié)奏和生命的旋律。2、《許三觀賣血記》（1995）的內(nèi)容與價值31二、蘇童（1963——）蘇童90年代有多部長篇小說，其中《米》（1990）是其代表作。（1）內(nèi)容：小說是一部農(nóng)業(yè)社會的生存寓言。小說中的主人公五龍是一位來自饑餓的楓楊樹鄉(xiāng)村的青年，他靠著頑強的生存意志、陰鷙而乖戾的性格，在南方城鎮(zhèn)瓦匠街“鴻記”米店得以棲身，并最終發(fā)跡。這一過程是靠他好勇斗狠、以惡制惡、殺人放火、投機獲利得來的。發(fā)跡后他吃喝嫖賭，弄得一身贓病，在奄奄一息中乘火車返回故鄉(xiāng)。而他的兒子竟不等他咽氣就撬開他帶來的箱子，想得到其中的珠寶，但不想打開后看到的只是滿滿一箱白米。（2）價值①小說塑造了現(xiàn)代以來農(nóng)民形象譜系中富有新意的農(nóng)民形象——五龍。二、蘇童（1963——）32②小說是作家“性惡論”理論的生動寫照。小說的每個人物都是人性惡的載體。③小說具有獨到的敘事風格。以第三人稱敘事，但并不單一、凝固。三、90年代先鋒長篇的特征①從主題上看，它們以“沉淪”的基色描繪了人類的生存狀態(tài)和生存景觀。②在文體形態(tài)上，進一步發(fā)展了小說藝術。③變幻靈動的結構。作家不再強調結構的完整、嚴謹和邏輯性，也不以經(jīng)典的情節(jié)和故事線索作為結構的關鍵，而是以敘述和語言本身來完成小說結構。②小說是作家“性惡論”理論的生動寫照。小說的每個人物都是人性33第六節(jié)文化道德小說張承志等一、張承志（1948——）（1）早期創(chuàng)作如《騎手為什么歌唱母親》、《綠夜》、《黑駿馬》、《北方的河》等，運用了一種富有詩意和抒情性的散文筆法，抒寫出強烈追求理想價格和崇高信念的英雄氣質，因而顯得風格獨具。（2）以長篇小說《金牧場》為界，張承志的小說創(chuàng)作進入了一個真正的理想主義與宗教情懷的“踐行期”，其作品中的思想內(nèi)涵與精神力量開始變得飽滿起來。20世紀80年代以后，先后完成了中篇小說《殘月》、《黃泥小屋》、《九座宮殿》、《西省暗殺考》和長篇《心靈史》。第六節(jié)文化道德小說張承志等一、張承志（1948——）34（3）20世紀90年代，張承志曾因痛感時代的價值淪喪，宣布要“以筆為旗”，繼續(xù)追尋“清潔的精神”，以重建被褻瀆的道德理想。隨后他相繼發(fā)表了《荒蕪英雄路》、《無援的思想》、《清潔的精神》等一系列散文與隨筆，更直接地表達了自己的思想，表示了對寫作者和當代知識分子群體的失望。明確表示了自己要與這股濁流分立的意志。（4）代表作《心靈史》（1991）①小說采用兼具歷史考據(jù)、田野調查、人物傳記、小說筆法等多種特點的混合敘述，描寫了中國西部回民一個神秘的伊斯蘭教派——哲合忍耶七代圣者以崇高的人格力量帶領信徒們生存和抗爭的歷史。②詩歌精神與悲劇性生命情結的融入，形成張承志小說特有的壯美風格。③運用大量的象征意象和抒情畫面來代替故事情節(jié)的敘述，使其小說洋溢著充沛的激情和深邃的哲理。（3）20世紀90年代，張承志曾因痛感時代的價值淪喪，宣布要35二、張煒如果說張承志是通過理想和信仰來表現(xiàn)對精神價值的堅守；那么張煒則立足于歷史與現(xiàn)實的對照、鄉(xiāng)村大地與城市文明的對比，表達了對生存危機的寓言和對精神家園的守望。（1）張煒（1956——）早在20世紀80年代初就以其清俊的文風和對鄉(xiāng)村自然的詩性書寫而嶄露頭角。稍后隨著中篇小說《秋天的思索》、《秋天的憤怒》的問世，張煒的小說漸漸顯露出了沉郁和嚴峻的一面，對鄉(xiāng)村的自然、現(xiàn)實和歷史的描寫也逐漸具有了尖銳的思想性。以《古船》為代表。90年代以后，張煒創(chuàng)作進入豐收期，《九月寓言》、《柏慧》、《家族》、《外省書》、《能不憶蜀癸》、《刺猬歌》等長篇。隨著當代文化語境的變遷，張煒的鄉(xiāng)村與歷史書寫發(fā)生了立場上的變化：類似《古船》中的那種對農(nóng)民文化的理性思索、對現(xiàn)代以來鄉(xiāng)村歷史的社會學批判，從《九月寓言》開始，變成了對鄉(xiāng)土大地的悲情描寫與詩意守護。二、張煒36（2）《九月寓言》（1992）的特點①小說采用近乎“人類學”的特殊視覺和寓言化的筆法，以一個海濱小村莊為案例，表達了作者對于人類兩種生存樣態(tài)的深入思考。在《九月寓言》中，現(xiàn)代工業(yè)文明似乎被指認為一種具有不可回復性質的掠奪性、侵犯性和破壞性的文明，而傳統(tǒng)的自然自為的農(nóng)耕文明則被賦予了一種詩意的烏托邦色彩，被描寫為一種自由自在、生機盎然的、和諧美好的文明。②小說在藝術上也取得了重要成就。寓言式的寫作、回環(huán)綿密的結構、靈動奔放的語言、詩意的筆調、浪漫的意境、悲劇的情懷等，都使它成為作家本人和這一時期小說創(chuàng)作的標志性成果（2）《九月寓言》（1992）的特點37第七節(jié)其他一、王小波（1952—1997）王小波的作品主要有：“時代三部曲”《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》。（1）內(nèi)容：在整個三部曲系列中，作家以喜劇精神和幽默風格述說人類生存狀況的荒謬故事，并透過故事描寫權力對創(chuàng)造欲望和人性需求的扭曲及壓制。至于故事背景則是跨越各種年代，展示中國知識分子的過去、現(xiàn)在和未來的命運。第七節(jié)其他一、王小波（1952—1997）38（2）價值：①他擅于用汪洋恣肆的筆觸描繪男歡女愛，言說愛情的動人美麗場景及勢不可擋的威力。在王的小說中，你可以看到，歷來文學所謂真實性的規(guī)則全都被從容跨越了，他用了不同的修辭方式來寫小說，大量的即興發(fā)揮、錯位的角色語體，寓莊于諧，寓文雅于粗野。讀者可以在其中感受澎湃的想象力。②王小波小說大多數(shù)以第一人稱敘事，而這個人總是個生活中不順心、受委屈的家伙。他幽默機敏，理性清澈，在內(nèi)心狀態(tài)和角色地位上最接近游離于主流的個體知識分子，這種性格的敘事者，也有易于辨識的語言風格。③王小波所虛構的藝術之美，以及他通過對現(xiàn)實世界的批評所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個世界的文化和思想寶庫中占據(jù)了一席之地。（2）價值：39二、王朔（1958——）1、王朔的作品大體可以分為兩類：一類是言情小說，如《空中小姐》、《浮出海面》、《一半是火焰，一半是海水》等；一類是“頑主系列”小說，如《頑主》、《千萬別把我當人》、《橡皮人》、《過把癮就死》、《一點正經(jīng)沒有》、《玩的就是心跳》、《我是你爸爸》等。2、王朔小說的特點：①王朔小說的表層優(yōu)勢在于他的喜劇化和性格化語言，但實際目標是表現(xiàn)類似于美國20世紀中葉“垮掉的一代”和“黑色幽默”式的叛逆思想。二、王朔（1958——）40②他并不擅長故事情節(jié)的構造，也無意于表現(xiàn)“現(xiàn)實”，而是專心于構造某種“對話情境”，在不同角色互相的“誤讀游戲”中來展現(xiàn)人物性格，諷刺處于變動時代的某些價值觀、社會心理與現(xiàn)象，從而凸現(xiàn)其具有“另類”特征的價值和世界觀。③從藝術風格上看，他的小說因此產(chǎn)生了強烈的類似“室內(nèi)情景喜劇”的味道。④王朔以幽默、油滑、游戲的“京味”口語，通俗、諧謔、輕飄乃至“輕浮”的文風，構造出這個時代的文化裂變、價值裂變、社會心理沖突，以及人們對于過去時代歷史情景的戲劇式回憶。⑤塑造了一批個性鮮明的邊緣人或“頑主”形象。②他并不擅長故事情節(jié)的構造，也無意于表現(xiàn)“現(xiàn)實”，而是專心于411、20世紀80年代和90年代小說發(fā)展的背景成就和特征，并比較二者的聯(lián)系和區(qū)別。2、新時期以來現(xiàn)實主義小說的發(fā)展流變。3、風俗化小說在新時期小說發(fā)展中的意義。4、尋根小說的成就和意義。5、什么是新潮小說？什么是先鋒小說？它們的特征是什么？6、新寫實小說的主要特征及成因。7、新歷史小說的創(chuàng)作理念。8、20世紀80年代和90年代女性小說的聯(lián)系和區(qū)別。9、汪曾祺小說藝術的獨特性。1、20世紀80年代和90年代小說發(fā)展的背景成就和特征，并比4210、馬原對當代小說敘事藝術的貢獻。11、王蒙小說的成就與特點。12、余華小說的成就和特點。13、蘇童小說的成就與特點。14、莫言小說的成就與特點。15、王安憶小說的成就與特點。16、張承志小說的成就與特點。17、王朔小說的特點。18、張煒小說的成就與特點。10、馬原對當代小說敘事藝術的貢獻。43第十三章九十年代小說第一節(jié)90年代小說概述第二節(jié)新寫實小說劉震云等第三節(jié)新歷史小說陳忠實等第四節(jié)女性寫作王安憶陳染等第五節(jié)轉型期先鋒小說余華等第六節(jié)文化道德小說張承志等第七節(jié)其他第十三章九十年代小說第一節(jié)90年代小說概述44第一節(jié)90年代小說概述一、90年代小說創(chuàng)作的特征：——多元并存，多向發(fā)展1、普遍放棄對形而上價值的執(zhí)著追求，轉向對現(xiàn)實生存場景、生存狀態(tài)和生存體驗的展示。2、在群體性寫作氛圍中注重對個人經(jīng)驗、個體特征的呈現(xiàn)，形成小說個體化藝術特征。3、尋求各種藝術樣式、文學體裁、藝術手法的融會貫通，體現(xiàn)出較自覺的文本意識。4、民間的發(fā)現(xiàn)和傳統(tǒng)審美趣味的回歸。第一節(jié)90年代小說概述一、90年代小說創(chuàng)作的特征：45二、多元的小說景觀（一）新寫實小說①新寫實小說以池莉的《煩惱人生》、方方的《風景》為發(fā)端，早在1987年就已嶄露頭角并備受社會關注。②新寫實小說顯示了其獨特的美學追求：作家始終保持冷靜客觀的敘事態(tài)度，力求呈現(xiàn)生活的原生狀態(tài)即零度情感。③進入90年代，新寫實小說藝術原則進一步完善，“悲劇性”也漸淡化，“消解”、“反諷”特征日趨明顯。二、多元的小說景觀46（二）新體驗小說1994年《北京文學》推出的一種以強調親歷性、可讀性的小說創(chuàng)作，其代表作有陳建功的《半日追蹤》、劉慶邦《家道》、畢淑敏《預約死亡》等，它以親歷性為基點，強調作家以生活參與者的身份去親歷民間生活，體驗現(xiàn)實真味。（三）新現(xiàn)實主義小說（現(xiàn)實主義沖擊波）1、1994前后，新寫實小說逐漸淡出文壇，繼之出現(xiàn)的有影響的小說現(xiàn)象是表現(xiàn)對現(xiàn)實高度關注的“現(xiàn)實主義沖擊波”。代表性作品有關仁山的《大雪無鄉(xiāng)》，何申的《年底》、《年前年后》、《窮人》，談歌的《大廠》，劉醒龍的《分享艱難》，李佩甫的《學習微笑》等。此類小說因切合了中國市場經(jīng)濟體制改革進程中特定的社會現(xiàn)實，對現(xiàn)實主義表現(xiàn)出新的美學思考，而在90年代花樣翻新的小說格局中脫穎而出，代表了20世紀末小說的一種世俗化流向。（二）新體驗小說472、現(xiàn)實主義沖擊波小說的特點與局限①這類小說表現(xiàn)最多的是國有企業(yè)生存的艱難。而國有企業(yè)的艱難最突出的表現(xiàn)在企業(yè)工人的生存窘迫上，而其中最尖銳的就是企業(yè)工人的失業(yè)下崗問題。②在表現(xiàn)國有企業(yè)世紀末艱難的同時，一些作家試圖找到解決或克服這種艱難的辦法，并且不無天真地在作品中開出自己的藥方：“分享艱難”。③“分享艱難”主題小說中的人物明顯的性格分裂性。作者借助種種容忍與諒解、無奈與心安理得的情緒渲染，使這些人物——基層政府或國有企業(yè)的領導人，完成了對自己道德形象的包裝。他們在使用各種包庇縱容、拉攏腐蝕等不正當手段幫助自己渡過難關的同時，又以正面形象出現(xiàn)，比如有著強烈的道德自律感和自我犧牲精神，為企業(yè)解決困難而絞盡腦汁、東奔西走。2、現(xiàn)實主義沖擊波小說的特點與局限48（四）歷史小說表現(xiàn)最活躍的是清史題材的作品，凌力的“百年輝煌”系列，二月河的“清宮帝王系列”、唐浩明的《曾國潘》、穆陶的《林則徐》等。另外還有楊書案的《孔子》、劉斯奮的《白門柳》、吳因易的“唐宮八部”等。（五）新歷史小說新歷史小說在創(chuàng)作理念、敘事方式、語體特征、審美意趣等方面與傳統(tǒng)歷史小說完全不同，它不以真實歷史人物和事件來構筑歷史故事，而是把人物活動的時空推到歷史形態(tài)中，來表現(xiàn)當代人的人生態(tài)度與思想情趣。新歷史小說主要體現(xiàn)作家的人文關懷、危機意識和文化氛圍上。（四）歷史小說49（六）女性主義小說90年代女性主義小說呈多元發(fā)展態(tài)勢。其中有穿越80年代、在90年代風采依舊的作家，如張潔、鐵凝、王安憶、遲子建等女性作家，其作品表現(xiàn)從政治話語向性別話語的演變，對男權政治中女性命運的主題進行了廣泛的探索。90年代崛起的有陳染、林白等人的“私人化寫作”和徐坤、斯妤為代表的解構性寫作兩種傾向。20世紀末在衛(wèi)慧、棉棉等“美女作家”那里則發(fā)展為對女性隱私的賣弄，缺少節(jié)制的性的展示，末日般的狂歡敘事。（六）女性主義小說50（七）新生代小說1、在世紀之交相繼產(chǎn)生影響的作家群包含三個亞群落：一是有著“新生代”或“晚生代”等多種命名的作家，包括韓東、朱文、魯羊、述平、邱華棟、何頓、畢飛宇、劉繼明、東西、李洱等；二是以“70年代后”命名的衛(wèi)慧、棉棉、周潔茹、戴來、朱文穎、金仁順、盛可以、趙波等；三是更年輕的“80年代后”寫作者，如韓寒、郭敬明、春樹、張悅然等。2、新生代作家的分類①哲學型（或技術型）以魯羊、東西、劉劍波為代表。②寫實型，以朱文、韓東、邱華棟、述平為代表。③詩意型，以畢飛宇、李洱為代表。④私語型，以陳染、林白、海男為代表。（七）新生代小說513、新生代小說的特征①新生代小說家們認為，寫作等同于生活本身。這使得小說寫作與作家的個體存在在本質上等同起來，這導致新生代作家對自我經(jīng)驗的偏執(zhí)與堅守，這種偏執(zhí)與堅守呈現(xiàn)為欲望化和私人化兩種形態(tài)。②新生代小說在藝術表現(xiàn)為對“返樸歸真”境界的追求。主要體現(xiàn)在敘述人的返樸歸真、敘述方式的返樸歸真和敘述語言的返樸歸真。4、新生代小說具有明顯的問題與局限。（八）長篇小說的繁榮3、新生代小說的特征52第二節(jié)新寫實小說劉震云等一、與傳統(tǒng)寫實小說相比，新寫實小說的特點：①與傳統(tǒng)寫實小說內(nèi)容上的政治化承載不同，新寫實小說善意表現(xiàn)的是世俗化的日常生活和人生。②不同于傳統(tǒng)寫實小說對生活“本質意義”的發(fā)掘，新寫實小說表現(xiàn)的是“原生態(tài)”的生活真實，是對生存本相的關注。③與傳統(tǒng)小說的典型形象的塑造不同，新寫實小說表現(xiàn)的是凡俗的蕓蕓眾生，是一些無足輕重的所謂“小人物”。④在創(chuàng)作態(tài)度上，與傳統(tǒng)小說作家主體的融入姿態(tài)不同，新寫實小說保持著一種敘述語調，掩蓋敘述主體的傾向性。第二節(jié)新寫實小說劉震云等一、與傳統(tǒng)寫實小說相比，新寫實小53二、新寫實小說的代表作家①劉震云80年代善于通過“單位”這個窗口透視社會人生。劉震云筆下，“官人”們的鉤心斗角，小人物的掙扎奮斗，雖然平常卻又耐人尋味。90年以故鄉(xiāng)為題材的一系列長篇新歷史小說《故鄉(xiāng)天下黃花》、《故鄉(xiāng)鄉(xiāng)處流傳》、《故鄉(xiāng)面和花朵》揭示欲望、歷史和人的存在種種荒謬性、非理性和隨意性。②池莉的創(chuàng)作可分為三個階段：早期作品大多描寫對愛情的尋覓與對幸福的追求，并將這種尋覓與追求和痛苦煩惱聯(lián)系在一起，如《雨中的太陽》、《月兒好》、《少婦的沙灘》等。80年代后期的《不談愛情》、《太陽出世》、《煩惱人生》被稱為“煩惱三部曲”，全面揭示生命流程中戀愛結婚、懷孕生產(chǎn)、帶兒子上下班的生存狀態(tài)，貼近生活，平民化特征突出。90年代中期，池莉的小說視野發(fā)生了轉移，《來來往往》《小姐，你早》《口紅》、《生活秀》、《有了快感你就喊》、《看麥娘》等探討了社會生活中城市中年男女的婚姻感情問題。二、新寫實小說的代表作家54③方方以冷峻的目光俯視社會底層掙扎的小人物，揭示他們身上的弱點或者病態(tài)，表現(xiàn)其“悲劇式”的人生命運，如《風景》；90年代有作品《定數(shù)》、《過程》、《何處家園》、《烏泥湖年譜》等。④劉恒更注重表現(xiàn)生活中人的原始欲望，以及這種欲望與現(xiàn)實沖突過程中個體命運的起伏，如《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》。⑤從總體上看，新寫實小說具有更為開放的藝術視野和多樣的藝術手法，表現(xiàn)出全新的審美風格；不過也存在描寫因過分追求真實而顯得零散、瑣碎，敘述比較沉悶、單調的局限。

③方方以冷峻的目光俯視社會底層掙扎的小人物，揭示他們身上的弱55第三節(jié)新歷史小說陳忠實等20世紀90年代，歷史小說創(chuàng)作出現(xiàn)兩個分支：一類是“舊瓶裝新酒”。作家們將歷史當做意念中的歷史，按自己的理解篡改歷史，充分發(fā)揮想象之能事以虛構故事，將歷史變成一個標志一個符號，一個作家虛構故事的借口，它的真實性不復存在。這就是新歷史小說。另一類是“新瓶裝舊酒”。作家尊重歷史事實，以歷史上真實存在過的為人們所熟知公認的人物和事件做材料，在此基礎上有條件地虛構，這就是歷史小說。第三節(jié)新歷史小說陳忠實等20世紀90年56一、陳忠實的《白鹿原》（1993）的內(nèi)容和價值（1）內(nèi)容：作品以中國20世紀上半葉的一系列重大事件為背景，以關中地區(qū)白、鹿兩家盤根交錯的家族矛盾為敘事主線，將清末民初到解放戰(zhàn)爭這幾十年間中國社會波詭云譎的政治風云、經(jīng)濟沖突、階段矛盾、黨派斗爭等一并融入對于家族紛爭、文化沖突和人性沖突的敘寫之中，不僅寫出了渭河平原白鹿原上長達半個世紀的家族秘史，而且寫出了一部中國的民族秘史，心靈史和苦難史。從而形象地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的歷史變遷，審視了中華民族的文化命運，探究了個體人在特定的歷史空間中的生命狀態(tài)和人性內(nèi)涵。（2）價值：①小說的時空背景宏闊，歷史文化信息豐富，具有史詩般品格。這種史詩般的品格主要是通過其宏大的總體架構和其混沌而成的歷史敘述得以表現(xiàn)的一、陳忠實的《白鹿原》（1993）的內(nèi)容和價值57②小說成功塑造了一批性格飽滿、富有歷史文化內(nèi)涵的人物形象，如白嘉軒、鹿子霖、黑娃、田小娥、白孝文等。作品注重描寫人物的復雜性，不但寫出了他們的理性行為，而且探索了他們包括性、暴力、死亡意識在內(nèi)的隱秘的潛意識世界。小說著意從文化視覺刻畫人物，在文化性格的塑造上尤見功力，特別是白嘉軒塑造得最成功。③在突出人物的文化品格的同時，小說有意識地淡化了人物的階級身份在政治傾向和人生道路上所起的作用。④小說在表現(xiàn)藝術上也進行了有益的探索。作家創(chuàng)造性將現(xiàn)實情節(jié)同原始文化、神話傳說、寓言故事融會在一起，卓有成效地營造出一種亦真亦幻、深邃神秘、富有象征意味的藝術效果，從而在總體上滿足了作品對于史詩性和文化省思的文學訴求。②小說成功塑造了一批性格飽滿、富有歷史文化內(nèi)涵的人物形象，如58二、王朝歷史的敘述新時期的歷史小說是以對農(nóng)民起義的宏大敘事為開端的，如姚雪垠的《李自成》（共五卷，第1卷出版于1963年，第2卷1976年，第3卷1981年，第4、5卷1999年），但隨著文學的市場化進程，帝王系列小說越來越受到讀者的歡迎，逐漸走俏圖書市場。古代帝王的的輝煌與風流轉而成為寫作和閱讀的焦點，其中反響較大的是凌力和二月河的作品。1、凌力（1942——）從1987年起，寫作《百年輝煌》系列長篇，《少年天子》（1987）、《暮鼓晨鐘——少年康熙》（1993）和《傾國傾城》（1996），分別講述了清初的三個皇帝——順治、康熙和皇太極的故事，描繪了從明崇禎年間到清康熙年間百年風云。這三部小說著眼于百年歷史中的重大事件，以史實為依據(jù)，同時借助想象的空間，在時代洙中突出人物的性格，表現(xiàn)人物的命運，使讀者在時代的滄桑巨變和人物的悲歡沉浮中感受歷史。二、王朝歷史的敘述592、二月河（1945——）從1985年至1999年，二月河陸續(xù)推出了《康熙大帝》（4卷）、《雍正皇帝》（3卷）、《乾隆皇帝》（5卷）三部系列長篇，以開闊而細膩的氣勢，全面再現(xiàn)了清初百年的社會歷史風貌以及三位帝王恢弘的政治生涯。二月河與凌力的不同之處主要體現(xiàn)在人物的塑造上，凌力在表現(xiàn)人物的雄才大略時，更有興趣去挖掘和展現(xiàn)他們內(nèi)心富于人性光彩的一面?；侍珮O、福臨、少年康熙無一不是既有英雄的氣概，又激蕩著詩性。二月河也把康熙、雍正、乾隆當作活生生的個人來刻畫，表現(xiàn)他們性格的豐富性，但與此同時，他更為關注的，卻是康熙等人的帝王身份以及與之相戒匹配的帝王素質。2、二月河（1945——）60第四節(jié)女性寫作王安憶陳染等80年代以來的女性寫作呈現(xiàn)明顯的代際特征：作為前驅者的是一批較為年長的作家，像戴厚英、宗璞、諶容、張潔等；隨后是王安憶、殘雪、鐵凝、蔣子丹、徐小斌、趙玫等一批80年代開始產(chǎn)生影響，至今仍為女性寫作中堅力量的中青年女作家；還有像陳染、林白、海男、徐坤這樣一些在90年代獨領風騷的青年女作家；更有像衛(wèi)慧、棉棉等出現(xiàn)于20世紀末，善于制造文壇轟動效應的“70后”的所謂美女作家。她們以各自不同的性別觀和性愛觀、不同的價值觀和文學觀、不同的藝術品格和表現(xiàn)手法為當代中國女性寫作成就了豐富而蕪雜的藝術影響。第四節(jié)女性寫作王安憶陳染等80年代以來的女61一、女性意識的復萌從新時期初期戴厚英的《人啊，人》和諶容的《人到中年》我們可以看到，這些女性作家所熱衷的是社會領域的公共敘事，性別于她們并不具有特別的文化含義。作者思考的是“人”的問題而非“女人”的問題，這是女性寫作的自發(fā)階段。這種狀況在這一時期的張潔身上同樣存在，但張潔很快就實現(xiàn)了對于這一自發(fā)階段的超越。中篇小說《方舟》（1982）表現(xiàn)了張潔的女性獨立思想和對男權意識的批判，是張潔真正意義上的女性書寫的開篇之作。此后80年代的《祖母綠》（1984）、90年代的《上火》、《日子》、《她吸的是帶薄荷味的香煙》等繼續(xù)著對于男權文化的嘲諷與抨擊。特別是2002年的三卷本長篇《無字》，可看作張潔女性寫作的一個總結。一、女性意識的復萌62二、性別意識與女性書寫的自覺稍晚于張潔等人，張抗抗、王安憶、鐵凝等人的創(chuàng)作，在女性意識的自覺方面表現(xiàn)出前所未有的敏感。這批作家的特點是：以鮮明的女性立場，通過書寫兩性情感題材，表現(xiàn)女性在靈肉兩個方面的性別自覺，傳達其對男權社會與文化的反叛、對女性歷史命運的思考、對拯救與解放途徑的尋找。1、王安憶（1954——）（1）80年代初以“雯雯系列”小說（《雨，沙沙沙》、《69屆初中生》等）走上文壇。作品以單純、熱情的少女的眼光來看待世界，表現(xiàn)了一個名叫雯雯的女孩子的痛苦和希望。此后她把目光轉向廣闊的社會人生，寫就了《本次列車終點》、《尾聲》、《流逝》等小說，并開始引起社會關注。1985年在文化尋根熱潮中，她又推出《小鮑莊》、《大劉莊》等作品。二、性別意識與女性書寫的自覺63從“三戀”開始——《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之戀》開始，王安憶進入從女性視覺探討女性命運、男權文化與性問題的自覺的女性寫作階段。90年代王安憶進入其創(chuàng)作的黃金時期，先后寫有《米尼》、《紀實與虛構》、《上種紅菱下種藕》、《桃之夭夭》、《遍地梟雄》、《啟蒙時代》、《長恨歌》、《富萍》等長篇和《叔叔的故事》、《烏托邦詩篇》、《傷心太平洋》、《香港的情與愛》、《我愛比爾》等中篇作品。從“三戀”開始——《小城之戀》、《荒山之戀》、64（2）王安憶的《長恨歌》（1995）①《長恨歌》是對白居易《長恨歌》標題的套用，從一開始即已表明了作品的女性內(nèi)涵、歷史情懷和悲劇意味。②小說描寫了一個女人和一座城市的故事。通過一個女人的命運來演繹一座城市的變遷，同時又通過一座城市的變遷來演繹一個女人的命運。③“寫女性的歷史”或“歷史地寫女性”是王安憶不同于同時期其他女性作家的一個明顯特征。（2）王安憶的《長恨歌》（1995）652、鐵凝（1957——）（1）鐵凝的主要作品有中短小說《哦，香雪》、《沒有紐扣的紅襯衫》、《麥秸垛》、《棉花垛》、《青草垛》、《秀色》等和《玫瑰門》、《大浴女》、《笨花》等。鐵凝早期小說表現(xiàn)一種少女情懷，以少女清純的眼光看待世界，對生活充滿了美好的憧憬。從“三垛”開始，作家的創(chuàng)作很快表現(xiàn)出了明確的女性敘事意向，作品中的年輕女性們在生存壓力和生命本能的驅使下，在充滿原始生機和野蠻愚昧的鄉(xiāng)村世界，演繹著她們盲目因而也是難以自拔的性愛悲歡。（2）代表作《玫瑰門》（1998）和《大浴女》（2000）2、鐵凝（1957——）663、張抗抗（1950——）張抗抗的早期小說，主要是探索青年一代的情感世界，散發(fā)著淡淡的憂傷和純凈的詩意。從長篇《隱形伴侶》（1986）開始，作家的藝術視角日漸開闊，對社會、歷史與人生表現(xiàn)出更多的理性思考。其90年代以來創(chuàng)作的《情愛畫廊》（1996）和《作女》（2002）兩部長篇小說，更集中地探討了情愛、女性及其成長等問題，顯示出鮮明的女性意識。3、張抗抗（1950——）67三、女性寫作的文體自覺與話語實驗1、陳染（1962——）主要作品有《與往事干杯》、《嘴唇里的陽光》、《無處告別》、《凡墻都是門》、《與假想心愛者在禁中守望》、《破開》和長篇《私人生活》等。（1）這些小說多以夢幻般的筆法，刻意書寫著女性在無意識世界里的隱秘經(jīng)驗。這其中既有“成長的煩惱”，也有叛逆的精神冒險；既有戀父與弒父的情結，也有顧鏡自戀和同性間的“姐妹情誼”；此外，還有各種各樣的閃爍著夢幻般記憶的心靈碎片等。（2）陳染的經(jīng)驗世界與語言邊界，主要在其與“母親”（女性自身意義上的傳統(tǒng)）和與“父親”（男權意義上的傳統(tǒng)）的關系劃定的。（3）長篇代表作《私人生活》。三、女性寫作的文體自覺與話語實驗682、林白（1958——）與陳染喜歡表現(xiàn)“思考著的女性”略有區(qū)別，林白更側重于表現(xiàn)“感受著的女性”與“成長的女性”。主要作品有：《同心愛者不能分開》、《子彈穿過蘋果》、《回廊之椅》、《致命的飛翔》等中篇小說和《一個人的戰(zhàn)爭》、《守望空心歲月》、《說吧，房間》、《萬物花開》、《婦女閑聊錄》等長篇小說。（1）林白小說善于以反常規(guī)經(jīng)驗的方式來規(guī)避男權文化及其敘事傳統(tǒng)，構建出屬于她自己的龐大的“女性神話譜系”。作品中的女性大都有著古怪的名字，她們像一些醒目的標記，構成了與男權世界的界限。她以對她們的自我意識與精神潛質的精致刻畫，展示出女性世界的豐富而奇異的感受和經(jīng)驗方式。（2）“自戀”是林白筆下許多女性的共同特點，她們天生就充滿自愛與自慰的傾向，這是她們自我意識的起點。（3）在“回憶”中“飛翔”也是林白寫作的一個重要特征?；貞浲蔀樽髌纷罨镜闹v述視覺。（4）“從女性的角度看女性”是林白寫作的一個重要基點。但林白有意淡化這種關系中的性成分，而強化了其中的“理解”和“欣賞”的因素。2、林白（1958——）693、徐坤（1965——）徐坤的女性寫作與陳染、林白不同，后者迷戀的是女性心靈的描述，而前者熱衷的是對于男權文化的解構。她的作品具有一種獨特的詼諧而機智的喜劇風格。故素有“女王朔”之稱。1993年開始發(fā)表作品，主要作品有中短篇小說《白話》、《先鋒》、《游行》、《女媧》、《狗日的足球》、《廚房》等，進入新世紀又寫有長篇《春天的二十二個夜晚》、《愛你兩周半》等。其中《游行》和《女媧》比較有代表。3、徐坤（1965——）70四、90女性寫作的特點1、以女性為敘述視角和中心來建構文本。女性作為主角，她們的命運與歷史、生存與體驗被前所未有地傳達出來，她們不僅是小說所關注的中心，作為一種文體策略也成為作家借以關注世界的一個視角與窗口。2、小說內(nèi)容的邊緣化書寫。90年代女性女性寫作更關注日常生活中的人生世相，努力去揭示更為深刻的生活本質。3、小說主題意蘊呈現(xiàn)出超性別色彩。四、90女性寫作的特點71第五節(jié)轉型期先鋒小說余華等進入90年代，先鋒小說在轉型中出現(xiàn)了復興的浪潮，先鋒作家在短暫的沉寂之后又各自挾長篇創(chuàng)作重新殺入文壇。余華、蘇童、格非、葉兆言、孫甘露、洪峰等都有長篇小說問世。一、余華（1960——）余華90年代有三部長篇《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》。其中后兩部影響最大。第五節(jié)轉型期先鋒小說余華等進入90年代，721、余華的《活著》（1992）的內(nèi)容與價值（1）內(nèi)容：《活著》以極致的筆法講述了一個關于死亡的故事。主人公福貴從一個游手好閑的賭徒，家財萬貫的惡少，到輸光家產(chǎn)，變成一個一文不名的可憐蟲。期間他承受了家道落敗的打擊和淪落人下的屈辱，其“人性”也在這種懲罰中得以慢慢恢復，然而命運對他的懲罰還剛剛開始，在新中國成立后的生活中，他陷入了厄運的深淵，他的親人相繼死亡，最后年邁的福貴只剩下一頭與他相依為命的老牛，在田間艱難耕作，茍延殘喘。2）價值：①《活著》是一部當代歷史的“反寫”，革命敘事講述的是窮人翻身，它講述的是富人落敗。在這個意義上《活著》揭示了歷史背面那些被掩埋的人和事，見證了被權威歷史敘事所遮蔽和所妖魔化的人的命運。②福貴一生的命運也富有哲理意味。當他少年且富有時，人性惡占上風；當他輸光時，人性慢慢蘇醒；當他飽受命運打擊與磨難時，變成一個令人尊敬、憐憫，純潔而高尚的生命。③《活著》仍體現(xiàn)了余華殘酷而極端的一面，在小說敘事方面具有探索極致的傾向。雖然小說的敘述表層顯得淺顯易懂，但從根本上說，它仍然不是“現(xiàn)實主義”的寫作，而依舊是實驗意味和先鋒精神十足的小說。1、余華的《活著》（1992）的內(nèi)容與價值732、《許三觀賣血記》（1995）的內(nèi)容與價值（1）內(nèi)容：小說通過主人公許三觀一生中十二次賣血的經(jīng)歷，書寫了當代底層社會人的處境與命運，從而在宏大的國家歷史背面，再現(xiàn)了一個具有象征意義的底層人物的人生檔案。許三觀第一次賣血是出于好奇，感到自己發(fā)了一筆意外之財，并因此娶了小鎮(zhèn)美女“油條西施”許玉蘭為妻，但隨后生活的重負將他推向不得不一次次出賣鮮血，而且頻率越來越快，最終差點送命。在人生的晚年，他過上了平靜的生活。最后他回憶一生的賣血經(jīng)歷，感慨萬千，想再賣一次血，但醫(yī)院的“血頭”嫌他老而拒絕，他一路走而一路哭。（2）價值①小說塑造了性格有缺陷，但非常樸實可愛的小人物許三觀的形象，這是余華小說中第一個“有性格的人物”。②小說在展現(xiàn)主題意蘊時有著“單純中豐富”的特點。小說用最簡單的筆墨，最單純的敘述，構造出嚴肅的主題，深邃的哲理，音樂的節(jié)奏和生命的旋律。2、《許三觀賣血記》（1995）的內(nèi)容與價值74二、蘇童（1963——）蘇童90年代有多部長篇小說，其中《米》（1990）是其代表作。（1）內(nèi)容：小說是一部農(nóng)業(yè)社會的生存寓言。小說中的主人公五龍是一位來自饑餓的楓楊樹鄉(xiāng)村的青年，他靠著頑強的生存意志、陰鷙而乖戾的性格，在南方城鎮(zhèn)瓦匠街“鴻記”米店得以棲身，并最終發(fā)跡。這一過程是靠他好勇斗狠、以惡制惡、殺人放火、投機獲利得來的。發(fā)跡后他吃喝嫖賭，弄得一身贓病，在奄奄一息中乘火車返回故鄉(xiāng)。而他的兒子竟不等他咽氣就撬開他帶來的箱子，想得到其中的珠寶，但不想打開后看到的只是滿滿一箱白米。（2）價值①小說塑造了現(xiàn)代以來農(nóng)民形象譜系中富有新意的農(nóng)民形象——五龍。二、蘇童（1963——）75②小說是作家“性惡論”理論的生動寫照。小說的每個人物都是人性惡的載體。③小說具有獨到的敘事風格。以第三人稱敘事，但并不單一、凝固。三、90年代先鋒長篇的特征①從主題上看，它們以“沉淪”的基色描繪了人類的生存狀態(tài)和生存景觀。②在文體形態(tài)上，進一步發(fā)展了小說藝術。③變幻靈動的結構。作家不再強調結構的完整、嚴謹和邏輯性，也不以經(jīng)典的情節(jié)和故事線索作為結構的關鍵，而是以敘述和語言本身來完成小說結構。②小說是作家“性惡論”理論的生動寫照。小說的每個人物都是人性76第六節(jié)文化道德小說張承志等一、張承志（1948——）（1）早期創(chuàng)作如《騎手為什么歌唱母親》、《綠夜》、《黑駿馬》、《北方的河》等，運用了一種富有詩意和抒情性的散文筆法，抒寫出強烈追求理想價格和崇高信念的英雄氣質，因而顯得風格獨具。（2）以長篇小說《金牧場》為界，張承志的小說創(chuàng)作進入了一個真正的理想主義與宗教情懷的“踐行期”，其作品中的思想內(nèi)涵與精神力量開始變得飽滿起來。20世紀80年代以后，先后完成了中篇小說《殘月》、《黃泥小屋》、《九座宮殿》、《西省暗殺考》和長篇《心靈史》。第六節(jié)文化道德小說張承志等一、張承志（1948——）77（3）20世紀90年代，張