人文素養(yǎng)及危機(jī)公關(guān)所有試題無(wú)重復(fù)

國(guó)學(xué)按學(xué)科分，可分為（）、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等。A.哲學(xué)C.史學(xué)D.宗教學(xué)初唐時(shí)期，（）、駱賓王被稱為初唐四杰。B.盧照鄰C.楊炯D.王勃中國(guó)畫(huà)在分類上有“畫(huà)分三科”，指的的是（）。A.人物B.花鳥(niǎo)D.山水軸心時(shí)代的中國(guó)哲學(xué)中，道家哲學(xué)的代表人物有（）。 A.莊子 B.老子軸心時(shí)代的中國(guó)哲學(xué)中，儒家哲學(xué)的代表人物有（）。 A.孔子 B.荀子 C.孟子D.董仲舒春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想學(xué)術(shù)空前活躍，涌現(xiàn)出對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的著名的哲學(xué)家有（）。A.孔子B.老子D.孟子藝術(shù)的種類繁多，以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，分為（）。A.聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)B.想象藝術(shù)C.視聽(tīng)藝術(shù)D.視覺(jué)藝術(shù)戲曲臉譜的一個(gè)重要作用就是通過(guò)臉譜的（），告訴觀眾這個(gè)人物的性格特征和忠奸善惡的道德倫理特征。A.圖案B.造型D.顏色漢代習(xí)慣把采自民間的歌謠稱為“樂(lè)府民歌”，哪兩部作品達(dá)到了的最高水平C.《孔雀東南飛》D.《陌上?！吩?shī)歌的基本特征是（）。A.藝術(shù)性B.音樂(lè)性C.凝練性中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本要求是（）。 A.結(jié)構(gòu) B.章法 D.用筆中國(guó)古代建筑大體上有（）兩種。 A.官用 C.民用見(jiàn)面禮儀中，常見(jiàn)的西方禮節(jié)有（）。A.吻手禮B.擁抱禮D.親吻禮14.魏晉玄學(xué)的代表人物有（）。王弼D.14.魏晉玄學(xué)的代表人物有（）。舞蹈藝術(shù)的三要素是（）。B.舞蹈動(dòng)作C.舞蹈表情D.舞蹈構(gòu)圖人體彩繪是一種靈活生動(dòng)的藝術(shù)展示方式，繪制出的作品（）。A.立體感強(qiáng)B.層次分明“墻角的花，孤芳自賞時(shí)，天地便小了！”這句詩(shī)句的作者是冰心，她的代表詩(shī)作有（）。A.《繁星》 C.《春水》中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋和（）。B.重陽(yáng)C.七夕D.寒食在科學(xué)研究的過(guò)程中，經(jīng)常面臨的矛盾有（）。A.理想與功利B.主觀與客觀C.經(jīng)驗(yàn)與理性以下屬于科學(xué)世界觀的是（）。A.尊重客觀規(guī)律能夠讓我們與世界和諧相處B.中華優(yōu)秀文化對(duì)認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)、發(fā)展科學(xué)和技術(shù)具有重要作用C.科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展茅盾的農(nóng)村三部曲是（）。A.《殘冬》C.《秋收》D.《春蠶》荷馬史詩(shī)包括（）。A.《奧德賽》C.《伊利亞特》新媒體的三大族群是（）。A.互聯(lián)網(wǎng)C.手機(jī)D.電視街頭畫(huà)中的景物具有（）的特點(diǎn)，往往能達(dá)到以假亂真的藝術(shù)效果。A.細(xì)膩B.逼真C.立體.屬于擬定論文題名要考慮的因素有（ ）。A.題名是否精煉C.題名是否與論文中心相符 D.題名是否偏大或偏小.中國(guó)的刺繡工藝在秦漢時(shí)期便已達(dá)到較高水平，其中最為突出的是 （）。A.江蘇的蘇繡C.廣東的粵繡

.論文寫(xiě)作過(guò)程包括（ ）。A.轉(zhuǎn)化B.計(jì)劃C.檢查.演繹推理的主要形式是三段論，即（ ）。B.小前提C.大前提D.結(jié)論.電影的表現(xiàn)方法包括（）。 B.光影和色彩藝術(shù)C.鏡頭的拍攝D.剪接與剪輯.理想型的文學(xué)作品，是側(cè)重于通過(guò)直接抒情的方式來(lái)表現(xiàn)主觀理想，其基本特征有（）。A.虛幻性D.表現(xiàn)性.國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞的欣賞要素是（）。B.舞伴的默契配合D.音樂(lè).“楷書(shū)”又稱（）。B.真書(shū)C.正書(shū).按照研究的目的，科學(xué)研究可以分為（ ）。A.描述性研究B.解釋性研究C.探索性研究.按照研究的內(nèi)容，科學(xué)研究可以分'為（'）。'A.應(yīng)用研究B.開(kāi)發(fā)研究C.基礎(chǔ)研究D.解釋性研究.世界上的一切音樂(lè)作品都包括在（）這兩大類別里。 A.聲樂(lè)C.器樂(lè).鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了以（）為代表的“開(kāi)明派”。A.黃遵憲C.龔自珍.距今約四五千年新石器時(shí)代在黃河和長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了那兩個(gè)部落（） A.黃帝D.炎帝.以下屬于專業(yè)技術(shù)人員必須學(xué)習(xí)和掌握的科學(xué)素養(yǎng)的是（ ）科學(xué)素養(yǎng)。B.方法論C.技術(shù)D.專業(yè).以下屬于現(xiàn)代科學(xué)研究特征的有（）。 A.研究問(wèn)題綜合化、復(fù)雜化B.科學(xué)研究越來(lái)越職業(yè)化C.所需要的人力、物力、財(cái)力支持更大40.以下屬于科學(xué)假設(shè)的特征的是（),40.以下屬于科學(xué)假設(shè)的特征的是（),A.真實(shí)性B.易變性C.假定性D.科學(xué)性.油畫(huà)可以分為三類：（）。A.靜物畫(huà)B.風(fēng)景畫(huà)C.人物畫(huà).以下屬于“建安詩(shī)人”的是（）。A.曹植父子B.曹操C.陶淵明D.曹丕.下列屬于唐朝詩(shī)人的是（）。A.杜甫C.李白.古詩(shī)文常提到的“歲寒三友”指的是（）。A.松B.梅D.竹.以下屬于科學(xué)認(rèn)識(shí)中的探索性認(rèn)識(shí)的是（ ）。A.工程設(shè)計(jì)B.科學(xué)發(fā)現(xiàn)D.技術(shù)發(fā)明.在戲曲臉譜中，紅色臉代表的是（）。A.忠義B.有血性D.耿直.服飾禮儀要遵守“TPO原則。要求著裝時(shí)要根據(jù)不同的（）來(lái)采取不同的對(duì)策。A.時(shí)間B.地點(diǎn)C.情況對(duì)象.唐宋八大家，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍，和（）。A.王安石C.曾鞏.墨子的社會(huì)政治思想是（）。A.尚同D.尚賢.科學(xué)素養(yǎng)可用三個(gè)同心圓表示，處于核心部分的是（ ）。A.價(jià)值觀B.科學(xué)精神C.科學(xué)態(tài)度.科學(xué)素養(yǎng)可用三個(gè)同心圓表示，處于中間部分包括（ ）。A.科學(xué)能力B.科學(xué)技能C.科學(xué)方法D.科學(xué)知識(shí).楷書(shū)大致有（）oA.唐楷B.元楷C.明楷D.魏碑.關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的判斷，不正確的是（）。A.楷書(shū)盛行于西漢，字體端正規(guī)范，結(jié)構(gòu)平穩(wěn)，點(diǎn)畫(huà)分布勻稱B.章草是早期由草書(shū)和漢隸相融的雅化草體，波調(diào)鮮明，比劃勾連呈“波”形，字形扁方，筆帶橫勢(shì) C.甲骨文、金文、大篆統(tǒng)稱為篆書(shū) D.

隸書(shū)盛行于東漢，形體扁平開(kāi)張，波磔變化.《詩(shī)經(jīng)》收集了西周初至春秋中葉 500多年間的305篇詩(shī)，它按音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)分為（）三部分。A.風(fēng)B.雅C.頌D.歌.畢昇對(duì)人類社會(huì)做出了突出的貢獻(xiàn)，以下哪些不是畢昇發(fā)明的 （）。A.火藥B.指南針C.活字印刷術(shù)D.造紙術(shù).中國(guó)文化最早的代表是（）。A.《尚書(shū)》B.《中庸》C.《論語(yǔ)》 D.《詩(shī)經(jīng)》.詞章之學(xué)：即文學(xué)，詩(shī)文的總稱，包括（）、曲學(xué)、文章學(xué)、小說(shuō)學(xué)、俗文學(xué)。A.樂(lè)學(xué)B.詞學(xué)C.詩(shī)學(xué)D.音學(xué).在老子的“道生萬(wàn)物”的哲學(xué)體系中，“道”指?（）。A.是原始的，先天地而生B.是一種不可名的高度抽象C.是一種不可名的高度抽象D.混沌的精神和物質(zhì)的混合.仰韶文化彩陶可分為的類型有（）。A.半坡形B.馬家窯型C.灰陶型D.廟府溝型.禮儀的三“A”原則指的是（）。A.接受B.贊美C.關(guān)愛(ài)D.重視.在民俗的分類中，語(yǔ)言民俗包括（）。 A.民俗語(yǔ)言B.民間藝術(shù)C.民間文學(xué)D.民族服飾.美術(shù)片包括（）0A.剪紙片B.動(dòng)畫(huà)片C.木偶片D.故事片.象征型的文學(xué)作品，是側(cè)重于用暗示的方式寄寓審美，其基本形式有（）A.逼真性B.再現(xiàn)性C.暗示性D.朦朧性64.中國(guó)近代的著名畫(huà)家有64.中國(guó)近代的著名畫(huà)家有（）A.張大千B.郭沫若C.齊白石D.徐悲鴻在做科學(xué)研究選題時(shí)要避免的因素有（）。A.缺乏理論指導(dǎo)B.盲目跟隨C.前瞻性D.選題虛無(wú)職業(yè)關(guān)系包括（BCD）。A家人的關(guān)系 B、職業(yè)群體內(nèi)部關(guān)系 C、與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系D、與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系我國(guó)的市場(chǎng)環(huán)境，下列按照時(shí)間順序排列正確的是 （BD）。A、供不應(yīng)求——供求相對(duì)平衡一一供過(guò)于求 B、營(yíng)銷(xiāo)無(wú)用一一公關(guān)潮流一一廣告導(dǎo)向 C、機(jī)會(huì)時(shí)代——品牌時(shí)代一一產(chǎn)品時(shí)代 D、特權(quán)消費(fèi)一一從眾消費(fèi)一一自主消費(fèi)以下哪種行為不屬于弄虛作假行為 （AB）A觀點(diǎn)白^分歧B、誠(chéng)實(shí)白^錯(cuò)誤C、偽造或篡改數(shù)據(jù)D、未參加創(chuàng)作，在他人學(xué)術(shù)成果上署名以下對(duì)于應(yīng)對(duì)憤怒的消費(fèi)者的“雙向平衡理論”理解正確的有 （BCD）。A、著眼于保全企業(yè)的短期利益 B、以雙贏共贏為目的C、要傾聽(tīng)對(duì)方，并試圖共同尋找解決方案D、企業(yè)對(duì)消費(fèi)者采取對(duì)話的機(jī)制而非單方面的要求藏族和蒙古族一樣，其舞蹈形式多樣，主要有 （）。A.果諧（圍圈歌舞）B.鍋莊C.弦子舞D.踢踏舞藝術(shù)的種類繁多，以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)，分為（）。A.造型藝術(shù)B.語(yǔ)言藝術(shù)C.表演藝術(shù)D.綜合藝術(shù)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，劇種繁多，表演形式載歌載舞，集“（）”于一體。A.念B.打C.唱D.做“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！币馑际?，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把（）的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。A.超越國(guó)度B.富有永恒魅力C.跨越時(shí)空D.具有當(dāng)代價(jià)值論文摘要的寫(xiě)作要求包括（）。A.不要出現(xiàn)常識(shí)性知識(shí)B.避免與論文引言重復(fù)C.應(yīng)有獨(dú)立性和自明性 D.不要對(duì)論文做自我評(píng)價(jià)以下屬于科學(xué)文化的內(nèi)容的是（ ）。A.科學(xué)精神B.科學(xué)思想C.科學(xué)知識(shí)D.科學(xué)方法根據(jù)科學(xué)素養(yǎng)三維模式理論，科學(xué)素養(yǎng)包括的因素有（ ）。A.科學(xué)方法B.科學(xué)本質(zhì)C.科學(xué)知識(shí)D.科學(xué)技能.每部文學(xué)作品都包含的因素有（）。A.世界B.作品C.作者D.讀者.戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)可以概括為（）oA.程式性B.虛擬性C.綜合性D.寫(xiě)意性.科學(xué)事業(yè)包括（ ）。A.科學(xué)家在公共事務(wù)中的作用 B.與科學(xué)相關(guān)的倫理道德C.科學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)D.科學(xué)的分支和研究機(jī)構(gòu).審美的心理過(guò)程包括（）。A.審美先結(jié)構(gòu)的介入B.審美心境的形成C.審美心理場(chǎng)的建立D.審美意識(shí)的覺(jué)醒.行當(dāng)是中國(guó)戲曲特有的表演體制，又稱作“角色行當(dāng)”，其主要類型有（）0A.旦B.丑C.生D.凈.見(jiàn)面禮中，東西方通用的禮節(jié)是（）。A.點(diǎn)頭禮B.舉手禮C.脫帽禮D.握手禮.彩瓷分為哪幾種（） A.五彩B.青花C.斗彩D.素三彩.青銅器的用途有（）oA.樂(lè)器B.貨幣C.日用器皿D.生產(chǎn)工具.下列選項(xiàng)中，（）體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。 A.“鞠躬盡瘁，死而后已”B.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” C.“位卑未敢忘憂國(guó)”D.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”.以下屬于社會(huì)科學(xué)的是（）oA.政治學(xué)B.經(jīng)濟(jì)學(xué)C.法學(xué)D.史學(xué).人類古代文明包括（）。A.古埃及文明B.古巴比倫文明C.古印度文明D.古中國(guó)文明.總體說(shuō)來(lái)，民俗可以分為（）。A.物質(zhì)民俗B.精神民俗C.社會(huì)民俗D.語(yǔ)言民俗.素養(yǎng)的特點(diǎn)包括（ ）。A.求實(shí)態(tài)度B.講究方略C.創(chuàng)新精神D.實(shí)踐性.要提高專業(yè)技術(shù)人員科學(xué)素養(yǎng)，可行的是（）A.吸納專業(yè)知識(shí)B.訓(xùn)練思維方法C.培養(yǎng)專業(yè)技能D.學(xué)習(xí)科研方法.要提高專業(yè)技術(shù)人員科學(xué)素養(yǎng),可行的是（）A.注重鍛煉身體B.認(rèn)知工作環(huán)境C.發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神D.注意為人處事.在做科學(xué)研究選題時(shí)要考慮的因素包括（ ）。A.理論依據(jù)和指導(dǎo)B.實(shí)踐價(jià)值、理論價(jià)值和方法價(jià)值 C.研究熱點(diǎn)D.人力、物力、時(shí)間、空間等資源狀況.科學(xué)知識(shí)包括（ ）。A.科學(xué)定律B.科學(xué)經(jīng)驗(yàn)C.科學(xué)事實(shí)D.科學(xué)原理.請(qǐng)問(wèn)提高音樂(lè)欣賞水平的方法有哪些 A.了解所欣賞的音樂(lè)的背景知識(shí) B.正確把握音樂(lè)藝術(shù)的特性 C.熟悉音樂(lè)語(yǔ)言，掌握一些音樂(lè)知識(shí) D.提高文化修養(yǎng)，豐富人生體驗(yàn).以下屬于科學(xué)研究中背景研究要求的是（ ）。A.準(zhǔn)確B.深入C.全面D.明確.下列哪些行為違反專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德 （ABCD）A律師向媒體透露被代理人隱私B、會(huì)計(jì)人員在賬目上作假 C、科研人員不專心科研D、醫(yī)務(wù)人員拿藥品回扣.下列屬于危機(jī)事件的特點(diǎn)的有（ABCD）。A公眾性B、突發(fā)性C、緊迫性D、破壞性.專業(yè)技術(shù)人員如何更新專業(yè)知識(shí)和修煉技能 （ABCD）。A培養(yǎng)專業(yè)技能興趣B、要重視自身的專業(yè)素質(zhì) C、要采取行動(dòng)，明確目標(biāo)，仔細(xì)、認(rèn)真的規(guī)劃自己的職業(yè)發(fā)展前景 D、要有終身學(xué)習(xí)的信念.哪些屬于容易遭受危機(jī)的企業(yè) ()。A、新生企業(yè) B、有知名領(lǐng)導(dǎo)人的企業(yè)C、連鎖企業(yè) D、高速發(fā)展的企業(yè).當(dāng)企業(yè)出現(xiàn)質(zhì)量或營(yíng)銷(xiāo)危機(jī)時(shí)，下列哪些是可能使消費(fèi)者向“行動(dòng)主義”發(fā)展的原因(ABCD)。A覺(jué)察自己遭遇欺騙或被忽視 B、認(rèn)為自己的價(jià)值觀或信念受到威脅 C、意識(shí)到自己處于無(wú)力、無(wú)助的狀態(tài) D、感到自己受到傷害、面臨危險(xiǎn).對(duì)單位沒(méi)有好處的事不要做，這個(gè)好處要(ABCD)。A、不昧良心 B、不違背基本職業(yè)準(zhǔn)則 C、不侵害利益相關(guān)者合法權(quán)益 D、不違法判斷題:中國(guó)文化的基本精神是文化發(fā)展過(guò)程中的外在動(dòng)力。 (X)現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以寫(xiě)實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)，基本特征是表現(xiàn)性和虛幻性。(X)在人際交往中有“近看頭，遠(yuǎn)看腳”的說(shuō)法。(X)正式場(chǎng)合下入座按照自己的習(xí)慣來(lái)就好，怎么舒服怎么坐。(X)我國(guó)民間藝術(shù)家阿炳的音樂(lè)作品《二泉映月》是琵琶獨(dú)奏曲。(X)《神曲》是意大利著名詩(shī)人塞萬(wàn)提斯所作。 (X)對(duì)聯(lián)“千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人”中提到的是李白，他是我國(guó)唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人。 (X)(X)(X)在人際交往中，對(duì)于自己看不慣的行為就應(yīng)該當(dāng)面指出來(lái)甚至給予嚴(yán)厲指責(zé)。(X)審美性是服飾的第一要素。(X)臘八，也稱“佛成道節(jié)”，臘八日，民間有吃湯圓之俗。(X)革命主義文學(xué)思潮是新型資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物。(X)活人雕塑也屬于一種行為藝術(shù)，也稱現(xiàn)代藝術(shù)。(X)詞發(fā)展到唐代，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。(X)雜劇是元代文學(xué)的主體，代表了元代文學(xué)的最高成就。(X)英國(guó)是浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)源地。(X)國(guó)學(xué)主要是指以道家和佛學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。(X)禮儀沒(méi)有限定性，在任何場(chǎng)合禮儀都是適用的。(X)斗拱在古代建筑中僅起到美化裝飾的作用。(X)法國(guó)是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地。(X)以藝術(shù)性與愛(ài)的存在方式為標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)可以分為四個(gè)類型：視覺(jué)藝術(shù)，聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，視聽(tīng)藝術(shù)，想象藝術(shù)。(X)歌劇是一門(mén)西方舞臺(tái)表演藝術(shù)，以歌唱和音樂(lè)來(lái)表達(dá)劇情，是“說(shuō)出來(lái)”而不是“唱出來(lái)”的戲劇。(X)馬克思是“英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。(X)在為他人作介紹時(shí)，先要確定地位的尊卑，先介紹位尊者，后介紹位卑者，使位卑者先了解位尊者的情況。(X)“適度”是禮儀的情感基礎(chǔ)。(X)一個(gè)科研工作者，只需要加強(qiáng)技術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)，不需要考慮自身道德修養(yǎng)。(X)素質(zhì)與素養(yǎng)是一個(gè)概念，指同一對(duì)象。(X)科學(xué)假設(shè)就是“拍腦袋”，不需要理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。(X)戲曲臉譜不同的顏色具有不同的象征意義。其中黃色臉象征威武莊嚴(yán)。(X)古希臘文學(xué)的最高成就是《伊索寓言》。(X)儒家是中國(guó)古代最有影響的學(xué)派，是孟子所創(chuàng)立的。(X)科學(xué)世界觀認(rèn)為，世界是可以被完全認(rèn)知的。(X)把有問(wèn)題的學(xué)生教得沒(méi)問(wèn)題以及把沒(méi)問(wèn)題的學(xué)生教的有問(wèn)題都是教育的失敗。(X)素養(yǎng)的創(chuàng)新精神特點(diǎn)是指素養(yǎng)是一個(gè)在教育學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成的知行合一的有機(jī)體，是個(gè)漸近累積的過(guò)程。(X)程頤——宋明理學(xué)的集大成者，影響巨大的唯心主義思想家。(X)世界是獨(dú)一無(wú)二的，文學(xué)所反映的世界等同于世界本身，它所表現(xiàn)的情感和思想是作者的真實(shí)的感受。(X)“法”是道家的核心概念，其最初含義就是人行之路。(X)雖然取得專業(yè)技術(shù)職務(wù)資格但人事一般行政管理工作的人員，不能計(jì)入專業(yè)技術(shù)人員中。(X)沙畫(huà)在繼承圖畫(huà)、油畫(huà)的精髓之外又有了很多新的突破，它用的是液體原料。

（X）.介紹女士與男士認(rèn)識(shí)時(shí)，應(yīng)先介紹女士，后介紹男士。（X）.在100個(gè)人眼里，就有100部《紅樓夢(mèng)》，其意指讀者參與了文學(xué)作品作者的倉(cāng)1J作過(guò)程。（X）.中國(guó)級(jí)數(shù)最多的塔為西安小雁塔。（X）TOC\o"1-5"\h\z.基于宗教價(jià)值觀和理論體系對(duì)世界變化做出的解釋也是科學(xué)。 （X）.世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，把握時(shí)代成為德語(yǔ)小說(shuō)的最強(qiáng)音。 （X）.領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)權(quán)威總是正確的，不能懷疑。 （X）46、單設(shè)的突發(fā)事件辦事機(jī)構(gòu)，平時(shí)應(yīng)急管理職能可以歸結(jié)為“三預(yù)”：預(yù)警、預(yù)測(cè)、預(yù)防。（X）47、在我國(guó)，對(duì)突發(fā)事件進(jìn)行捐贈(zèng)與救助時(shí)的法律依據(jù)是《中華人民共和國(guó)突發(fā)事件救助法》（X）48、根據(jù)我國(guó)《突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法》， 2013年11月發(fā)生的青島輸油管道爆炸事件屬于突發(fā)社會(huì)安全事件。 （X）49、我國(guó)經(jīng)濟(jì)不具有強(qiáng)勁內(nèi)生動(dòng)力。（X）50、大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃目標(biāo)到 2017年全國(guó)可吸入顆粒物比2014年下降百分之15以上。（X）51、我國(guó)突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)范圍是從預(yù)警階段到補(bǔ)償階段。 （X）單選題：A.習(xí)近平總書(shū)記引《論語(yǔ)為政》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)明（A.學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合 ）。（C.周易），最早被認(rèn)為是周朝的占筮書(shū)。在先秦諸子散文中，《（D.莊子）》文學(xué)價(jià)值最高。文學(xué)活動(dòng)是由（C.世界）、作者、作品和讀者構(gòu)成的一個(gè)螺旋式的循環(huán)結(jié)構(gòu)。藝術(shù)具有多種不同的屬性，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（C.書(shū)法既是造型藝術(shù)，也是情感藝術(shù)）。“文武二圣”指的是 （A.老子、關(guān)羽）。李清照《如夢(mèng)令》里的“綠肥紅瘦”描寫(xiě)什么季節(jié)景象 （B.盛夏）儒家哲學(xué)的代表是（B.孔子、孟子、荀子、董仲舒）。下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位 （C.戊）孟子說(shuō)：“君子有三樂(lè)”，下列哪項(xiàng)不在其“三樂(lè)”之列（D.鄉(xiāng)里無(wú)不稱其善也）華人中最流行的見(jiàn)面禮是（B.作揖禮）。世界上最早使用絲綢的國(guó)家是（B.中國(guó)）。（C.《逍遙游》）為莊子哲學(xué)總綱，闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。唐朝是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代,其中影響最大、被稱為“詩(shī)仙”的詩(shī)人是（A.李白）。（A.隸書(shū)）是漢字中最常見(jiàn)的一種莊重的字體，字形略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短。（C.虛擬）是戲曲反映生活的基本手法，指通過(guò)演員的表演，用一種變形的方式來(lái)比擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境或?qū)ο?，借以表現(xiàn)生活。儒家經(jīng)典主要指（）。C.儒學(xué)十三經(jīng)以下對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)描述錯(cuò)誤的是（）。C.繪畫(huà)藝術(shù)是情感藝術(shù)有“紙中之王、千年壽紙”說(shuō)法的是（）。B.宣紙民間故事《梁祝》的精神與我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》的哪項(xiàng)基本制度相一致 （）婚姻自由下列傳統(tǒng)節(jié)日中，那個(gè)來(lái)源于二十四節(jié)氣 （）B.清明節(jié)荀子關(guān)于社會(huì)政治習(xí)俗的核心觀念是“（）”的思想。A.禮中國(guó)最古老的橋是（）。A.趙州橋“性善”論是誰(shuí)提出來(lái)的（）B.孟子柏拉圖的唯心主義哲學(xué)主要是（）。A.理念論（）是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理論和樸素唯物主義的哲學(xué)體系。C.韓非（）是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術(shù)，是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。D.書(shū)法屈原是春秋時(shí)代哪國(guó)人 （）D.楚國(guó)下列哪個(gè)作品不是偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的著名詩(shī)篇（）D.《新安吏》戶外瑜伽作為一種（）方式 ,它是一種獨(dú)特的放松身心的冥想方式。B.運(yùn)動(dòng)《C.墨子》是闡述墨家思想的著作，一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)編纂而成，善于運(yùn)用具體事例進(jìn)行說(shuō)理。音樂(lè)都括在“聲樂(lè)”和“（）”這兩大類別里。A.器樂(lè)道家哲學(xué)的代表是（）C.老子、莊子、墨子、韓非子梨園用來(lái)指代戲曲界，那么“杏林”指代的是 （）。C.醫(yī)學(xué)界《開(kāi)國(guó)大典》的作者是（）。A.董希文在戲曲的角色行當(dāng)中，扮演男性人物的是（）。B.生在戲曲的角色行當(dāng)中，扮演女角色的統(tǒng)稱是（）。D.旦在戲曲的角色行當(dāng)中，喜劇角色是（）。C.丑屈原是我國(guó)文學(xué)史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人 ,其作品主要有《離騷》.《天問(wèn)》等，最具代表性的是（）。D.《離騷》“唐三彩”以（）為基本釉色。A.黃、褐、綠文學(xué)主要是（）的表現(xiàn)活動(dòng)，他是很重要的因素，他是整個(gè)活動(dòng)中的主角。B.作者有資料表明，最早的人體彩繪是原始人在身上用（）畫(huà)出的圖騰，作為護(hù)身標(biāo)志。C.鯨墨活人雕塑也屬于一種行為藝術(shù)，也稱為（）藝術(shù)、身體藝術(shù)、表演藝術(shù)。A.活人人影藝術(shù)就是人在配合燈光的情況下利用（）與影的特殊效果，形成各種不同造型的圖案。C.光“四書(shū)五經(jīng)”中的“四書(shū)”是指 （）。A.《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》《離騷》作為楚辭藝術(shù)的顛峰之作和代表，在文學(xué)史上與《詩(shī)經(jīng)》并稱“（）”，垂范于后世。D.風(fēng)騷中國(guó)畫(huà)分為幾大類（）。A.三大類“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列那句話最相似 （）D.蓬生麻中，不扶而直誰(shuí)提出了“道”作為哲學(xué)的最高范疇（）A.老子詞發(fā)展到（），進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。 C.宋代（）詩(shī)歌堪稱一代文學(xué)標(biāo)志，是詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代。C.唐代唐代詩(shī)歌堪稱一代文學(xué)標(biāo)志，盛唐出現(xiàn)了山水田園和邊塞兩大詩(shī)派。下列哪位不是邊塞詩(shī)人。A.儲(chǔ)光羲民俗的（）是指民俗能統(tǒng)一人們的思想和行為，使社會(huì)成員保持向心力和凝聚力。C.維系功能中國(guó)文化的核心是（）的思想。A.“和”“買(mǎi)櫝還珠”這則成語(yǔ)是用來(lái)比喻有些人 （）。A.只注重事物外表，不重內(nèi)涵“黃梅戲”是哪個(gè)省的地方戲 （）B.安徽春節(jié)是我國(guó)最重要的一個(gè)節(jié)日，下列習(xí)俗不屬于春節(jié)習(xí)俗的是 （）。B.懸艾蒿年長(zhǎng)者和年幼者握手時(shí)，應(yīng)該遵循什么樣的順序（）C.年長(zhǎng)者先伸手刀工素有“剞花如荔，切絲如發(fā)，片薄如紙”美譽(yù)的是哪一個(gè)菜系（）A.閩菜

60.成書(shū)于清代的小說(shuō)是 60.成書(shū)于清代的小說(shuō)是 （）D.《聊齋志異》“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”是誰(shuí)的詩(shī)句 （）D.雪萊唐朝是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代,其中影響最大、被稱為“詩(shī)圣”的詩(shī)人是（）。C.杜甫宋明理學(xué)的集大成者，影響巨大的唯心主義思想家是（）。A.朱熹民俗的（）是指民俗對(duì)社會(huì)成員具有教育和潛移默化的作用。A.教化功能以下不屬于程序性知識(shí)的是（）。D.描述性研究被稱為第一次工業(yè)革命的時(shí)代的其主要技術(shù)特點(diǎn)是（ ）。 B.智能化被稱為第二次工業(yè)革命的時(shí)代的其主要技術(shù)特點(diǎn)是（ ）。 D.三被稱為第三次工業(yè)革命的時(shí)代的其主要技術(shù)特點(diǎn)是（）。電氣化69.被稱為第四次工業(yè)革命的時(shí)代的主要技術(shù)特點(diǎn)是（A.機(jī)械化B.69.被稱為第四次工業(yè)革命的時(shí)代的主要技術(shù)特點(diǎn)是（氣化C.智能化D.自動(dòng)化（）著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系，是儒家最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)經(jīng)典。B.大學(xué)《D.春秋》原本秦代以后已經(jīng)失傳，現(xiàn)在流行的版本是由《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》三傳拼湊的。“（）”的意思是養(yǎng)生的要領(lǐng)，文章旨在說(shuō)明養(yǎng)生之道。B.養(yǎng)生主“變臉”是哪一個(gè)劇種的絕活 （）C.川劇墨汁的種類分為哪兩種（）A.書(shū)畫(huà)墨汁和普通墨汁“己所不欲，勿施于人”是誰(shuí)的名言（）D.孔子76.（）是中國(guó)戲曲演員臉上的繪畫(huà)，是舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。C.76.（）是中國(guó)戲曲演員臉上的繪畫(huà)，是舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。（B.蘇格拉底）是著名的古希臘哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。（）是禮儀的情感基礎(chǔ)。B.尊重中國(guó)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家是（）。A.莫言在科學(xué)文化的特點(diǎn)中，（）是第一位的道德倫理要求。C.數(shù)學(xué)京東網(wǎng)的大數(shù)據(jù)研究表明， 68%的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者是女性，這運(yùn)用了（ ）的研究方法。A.實(shí)驗(yàn)以下對(duì)于書(shū)法的說(shuō)法，正確的是（）。C.行書(shū)始于東漢，成熟于晉唐對(duì)于油畫(huà)說(shuō)法正確的是（）。A.油畫(huà)起源于歐洲《九成宮碑》是哪個(gè)朝代的楷書(shū)碑刻（）A.唐代培根是近代（）主義的第一個(gè)代表。C.唯物主義墨家是中國(guó)古代主要哲學(xué)派別之一，產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家是紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱（C.鉅子）。（）是兩漢最流行的文體，是一代文學(xué)的標(biāo)志。A.賦音樂(lè)中使用的音按一定的關(guān)系連接起來(lái)，這些音以一個(gè)音為中心（主音）構(gòu)成一個(gè)體系，就叫（）。A.調(diào)式沙雕畫(huà)它將（）與雕刻完美的結(jié)合在一體，使它的表現(xiàn)更加豐富。D.繪畫(huà)自2017年起，每年的（）為“全國(guó)科技工作者日”。B.誠(chéng)實(shí)以下不屬于按照科學(xué)研究目的分類的是（）。B.大氣（）便應(yīng)運(yùn)而生C.兩漢崇文，以鋪寫(xiě)帝王和都市生活為主的文學(xué)樣式——（）便應(yīng)運(yùn)而生。（）便應(yīng)運(yùn)而生C.辭賦兩漢散文講究文采、對(duì)偶，有辭賦化傾向，成就最高的是司馬遷的《（）》。A.史記（）作為楚辭藝術(shù)的巔峰之作和代表，在文學(xué)史上與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，垂范于后世。B.《離騷》“大珠小珠落玉盤(pán)”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲 B.琵琶（）指音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中音的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱。C.節(jié)奏（）是戲曲反映生活的表現(xiàn)形式，是指對(duì)生活動(dòng)作的規(guī)范化、舞蹈化表演并被重復(fù)使用。B.程式沙畫(huà)在繼承國(guó)畫(huà)、油畫(huà)的精髓之外又有了很多新的突破，它用的是（）原料。A.固體根據(jù)同心圓觀點(diǎn)，科學(xué)素養(yǎng)的基本結(jié)構(gòu)可用三個(gè)同心圓表示，其中最外圍部分的是（）。爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！薄巴捞K”指的是 （）。D.酒儒家是中國(guó)古代最有影響的學(xué)派，是（）所創(chuàng)立的。A.孔子（A.辛棄疾）“以文為詞”，深于寄托，融傳統(tǒng)的婉約和豪放于一體，人稱其詞“色笑如花、肝腸如火”。秦始皇滅六國(guó)后，統(tǒng)一了全國(guó)文字，這種漢字稱作（）。A.小篆以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.金文是刻在石頭上的銘文適合用《詩(shī)經(jīng)》中“七月流火”來(lái)形容的時(shí)間段是什么（）C.夏去秋來(lái)三大哲學(xué)系統(tǒng)指的是（）B.中國(guó)系統(tǒng)、希臘系統(tǒng)、印度系統(tǒng)在正式場(chǎng)合下，對(duì)于入座的要求是身體坐入座位的比例多少為宜（）A.坐入1/3我國(guó)科學(xué)家（）因發(fā)現(xiàn)青蒿素和雙氫青蒿素而獲得2015年諾貝爾獎(jiǎng)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。A.地球與空間科學(xué)109.自然科學(xué)的研究方法主要以（）為主。C.109.自然科學(xué)的研究方法主要以（我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（）。B.《史記》以下屬于基礎(chǔ)研究的是（）。C.教育學(xué)“中庸之道”是（）的倫理思想和方法論，但它更是漢民族的一種思維方式。D.儒家以曹操、曹丕、曹植父子為核心的鄴下文人集團(tuán)，創(chuàng)造了“慷慨任氣”的“（）文學(xué)”的輝煌。D.建安“佛跳墻”是哪一菜系的代表作（）C.閩菜（）是中國(guó)文學(xué)中產(chǎn)生的最早的藝術(shù)形式之一。B.詩(shī)歌公司、企業(yè)的從業(yè)人員，在各種儀式或經(jīng)濟(jì)往來(lái)中所遵守的禮儀是（）。C.商務(wù)禮儀民俗的（）是指民俗對(duì)社會(huì)成員具有的約束和控制作用。C.規(guī)范功能在我國(guó)陶瓷歷史上，以（）瓷器最盛。B.唐下列哪種情況是不適合與他人握手 A.向他人道喜 B.迎送客人C.手上有臟東西未擦干D.遇見(jiàn)熟人A.社交A.社交禮儀B.涉外禮儀C.個(gè)人禮儀禮儀的形成和完善是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它經(jīng)過(guò)一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，不斷地去粗取精，剔除糟粕，吸取精華，最后逐漸固定下來(lái)。說(shuō)的是禮儀特征中的（）。A.規(guī)范性B.時(shí)代性C.繼承性在論文出現(xiàn)抄襲需要負(fù)法律責(zé)任時(shí)，（）是責(zé)任人。A.感官錯(cuò)覺(jué)結(jié)合中國(guó)歷史發(fā)展實(shí)際，國(guó)學(xué)主要是指以（）為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。儒學(xué)清朝學(xué)者姚鼐的《古文辭類纂》認(rèn)為國(guó)學(xué)可以分為三門(mén)：曰義理，曰詞章，曰（）?？紦?jù)宣紙的原產(chǎn)地是（）。安徽我國(guó)古代詩(shī)歌史上被稱為“雙璧”的作品，一篇是《孔雀東南飛》，另一篇是（）。木蘭辭軸心時(shí)代的概念是誰(shuí)提出來(lái)的雅斯貝爾斯孟子發(fā)展和改造了孔子的“禮治”和“德政”的理論，提出了另一種學(xué)說(shuō)，即（）學(xué)說(shuō)。仁政民間傳說(shuō)的“寒食”是為了紀(jì)念誰(shuí)而設(shè)的介子推20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，（）成為德語(yǔ)小說(shuō)的最強(qiáng)音。反法西斯各類服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，在自己的工作崗位上遵守的禮儀是（）。服務(wù)禮儀電影表現(xiàn)手法——“蒙太奇”的含義是（）。剪接一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以（）為支撐的。A.文化興盛

（）是西周初至春秋中期的詩(shī)歌總集，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。C.詩(shī)經(jīng)民族樂(lè)器“馬頭琴”是我國(guó)（）的樂(lè)器。C.內(nèi)蒙古文學(xué)的教育功能，指生活對(duì)于閱讀者起到了教育的作用，表現(xiàn)為潛移默化地改變?nèi)说模ˋ.心靈）。下列哪項(xiàng)是交往中不應(yīng)該有的行為（） D.朝著他人打噴嚏偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，向世人展示了一種（）。D.人生美宋代作家中，在詩(shī)詞文賦以及書(shū)畫(huà)等方面都有很高造詣的是 （）。B.蘇軾以下屬于應(yīng)用研究的是（ ）。D.關(guān)于核聚變的物理化學(xué)效果的研究在以下那個(gè)國(guó)家，豎起大拇指除了有夸獎(jiǎng)的意思，還表示搭車(chē)的含義（）C.英國(guó)從民族集體意識(shí)上，我們說(shuō)（）是中國(guó)文化之根，是中國(guó)民族靈魂之核，當(dāng)不為過(guò)。A.國(guó)學(xué)（）的詩(shī)歌號(hào)稱“詩(shī)史”，實(shí)錄了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過(guò)程中一系列重大的事件，風(fēng)格沉郁頓挫。A.杜甫藝術(shù)體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的（）階段。C.準(zhǔn)備人們?cè)趪?guó)際交