高二歷史月考試卷2

高二文科

歷史必修三第Ⅰ卷（選擇題，共50分）一.選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。答案必須用2B鉛筆填涂到答題卡上。1、閱讀表格，在下列早期儒學(xué)家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是()思想家思想主張孔子“仁者愛(ài)人”“為政以德”“有教無(wú)類”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”荀子“君者舟也，庶人水也。水則載舟，水則覆舟”“制天命而用之”A.教育思想

B．農(nóng)本思想C．民本思想

D．重農(nóng)抑商2、“王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，若四時(shí)，通類也，天下所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也?！币陨戏从车氖?)A．春秋時(shí)期的道家思想B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家思想C．漢初“無(wú)為而治”的思想D．漢武帝時(shí)期的儒家思想3、朱熹看到山石中有貝殼，認(rèn)為“此石即舊日之土，螺蚌即水中之物，下者卻變而為高，柔者卻變而為剛。”這體現(xiàn)了（

）A．三綱五常

B．發(fā)明本心

C．格物致知

D．經(jīng)世致用4、認(rèn)為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真的人是（）A．程顥

B．程頤

C．朱熹

D．王陽(yáng)明

5、黃宗羲、顧炎武、王夫之三位進(jìn)步思想家主張的共同點(diǎn)是()①反對(duì)君主專制②反對(duì)以孔子之是非為標(biāo)準(zhǔn)③倡導(dǎo)經(jīng)世致用④徹底否定儒家學(xué)說(shuō)A．①②

B．①③C．②③

D．③=4\*GB3④6、張生是明朝時(shí)的一位文人，下列有關(guān)他的說(shuō)法有可能發(fā)生的是①喜歡寫意畫②讀過(guò)多部小說(shuō)③用紙進(jìn)行書法創(chuàng)作④經(jīng)常聽(tīng)京劇

（）

A．①②③④B．①②④C．①③④D．①②③

7、西方學(xué)者麥馬虹在總結(jié)西方從古希臘至今兩千多年來(lái)的幸福觀時(shí)指出：荷馬時(shí)期，幸福就是幸運(yùn)；公元前五世紀(jì)的古希臘，幸福等同于

；啟蒙時(shí)期，幸福就是及時(shí)行樂(lè)。文中的空白處是(

)A.智慧和德行

B.民主與科學(xué)

C.金錢與權(quán)力

D.法律與宗教信仰8、“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的……神圣的東西仍然是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師、文學(xué)家和畫家的中心主題?！毕铝形膶W(xué)藝術(shù)作品以“神圣的東西”為主題的是()但丁《神曲》B.薄伽丘《十日談》C.達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》D.莎士比亞《哈姆雷特》9、一位西方思想家曾說(shuō)：“中國(guó)的儒教是令人欽佩的。毫無(wú)迷信，毫無(wú)荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，更沒(méi)有那種蔑視理性和自然的教條?！彼赡軐儆?)A．古希臘思想家

B．文藝復(fù)興倡導(dǎo)者C．宗教改革家

D．啟蒙思想家10、有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是（

）A．三權(quán)分立

B．社會(huì)契約論

C．天賦人權(quán)

D．人民主權(quán)11、梁?jiǎn)⒊f(shuō)，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有國(guó)民……以為吾中國(guó)之政教風(fēng)俗無(wú)一不優(yōu)于他國(guó)。這里批評(píng)的是當(dāng)時(shí)某個(gè)派別主張()A．中學(xué)為體，西學(xué)為用

B．師夷長(zhǎng)技以制夷C．軍事為主，民生為輔

D．原封不動(dòng)地維護(hù)封建統(tǒng)治12、明代小說(shuō)中的主人公，已不再局限于那種千篇一律的才子佳人，而變成了發(fā)跡的商人、市井的女兒……種種過(guò)去最普通的人開(kāi)始成為文學(xué)中的典型形象。這一現(xiàn)象反映出()①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②文學(xué)創(chuàng)作日益平民化③市民階層的擴(kuò)大④反封建思想開(kāi)始興起A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④13、“梅蘭芳先生是我國(guó)向海外傳播京劇藝術(shù)的先驅(qū)。他曾于1919年起多次訪問(wèn)日本，1930年訪問(wèn)美國(guó)，1935年訪問(wèn)蘇聯(lián)進(jìn)行演出，展示了中國(guó)京劇的神奇魅力，獲得巨大的成功。”以上材料可以說(shuō)明（）A．我國(guó)京劇經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，已走向成熟B．梅蘭芳是“同光十三絕”的著名藝人之一C．民國(guó)時(shí)期，梅蘭芳為中國(guó)京劇走向世界作出了重大貢獻(xiàn)D．藝術(shù)交流可以調(diào)和國(guó)際矛盾，加深各國(guó)人民的友誼14、張擇端的《清明上河圖》和拉斐爾的《圣母像》都具有內(nèi)容世俗化的傾向，其形成的共同原因是()A．畫家個(gè)人愛(ài)好B．人文主義傳播C．社會(huì)上層倡導(dǎo)D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展15、伽利略對(duì)木星有若干衛(wèi)星、衛(wèi)星象月亮圍繞地球那樣繞著木星轉(zhuǎn)這一發(fā)現(xiàn)印象尤其深，他認(rèn)為天體也許具有和地球一樣的實(shí)質(zhì)，是一團(tuán)團(tuán)在空間轉(zhuǎn)動(dòng)的物質(zhì)。約翰·多恩表達(dá)了17世紀(jì)初新天文學(xué)擾亂人心的影響，他寫道：“一切都破碎了，一切都失調(diào)了?！边@主要表明“新天文學(xué)”（）A．開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的近代科學(xué)B．引起了人們思想認(rèn)識(shí)上的混亂C．動(dòng)搖了人們對(duì)封建神學(xué)的迷信D．推動(dòng)了技術(shù)領(lǐng)域的重大突破16、現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同之處是（）A.摧毀了天主教會(huì)的精神枷鎖B.促使人類自立、自覺(jué)、自信意識(shí)的形成C.使宗教寬容主張被廣泛接受D.確保了代議制的逐步建立17、農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，清政府隕落了。但為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，清政府也不斷地進(jìn)行自我拯救，力求跟上工業(yè)文明的腳步。下列說(shuō)法正確的是（）A．海禁政策的實(shí)施表明清政府自我拯救的決心B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展說(shuō)明清政府完成了自我拯救C．維新變法運(yùn)動(dòng)使自我拯救深入到制度的層面D．護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)加速了清政府自我拯救的步伐18、風(fēng)云激蕩的百年中國(guó)，康有為曾被指“其貌則孔也，其心則夷也”，陳獨(dú)秀則宣稱“愚之信仰共和，必排孔教”。兩者反映的共同問(wèn)題是（）A．儒家學(xué)說(shuō)已不再適應(yīng)時(shí)代的需求B．儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固C．儒家學(xué)說(shuō)成為近代民主政治建設(shè)的阻礙D．儒家學(xué)說(shuō)已成為維新變法的有利工具19、1896年，孫中山言其革命：“……人或云共和政體不適支那之野蠻國(guó)，此不諒情勢(shì)之言耳。共和者，我國(guó)治世之神髓，先哲之遺業(yè)也?！边@表明孫中山認(rèn)為（）A.共和思想是孔子大同思想的繼承發(fā)展B.孔子為倡導(dǎo)共和的先師C.中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含共和思想，實(shí)行共和符合世界潮流D.共和是徹底否定封建傳統(tǒng)道德文化20、胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》中寫道“說(shuō)明了同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)之后，河南洛陽(yáng)嵩縣的綠林好漢們議論開(kāi)了，有的人說(shuō)：‘先殺洛陽(yáng)知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當(dāng)官，沒(méi)有人敢說(shuō)我們是土匪啦！’”由此可見(jiàn)，基層同盟會(huì)員宣傳三民主義的突出重點(diǎn)和弱點(diǎn)分別是（）

A．民族主義，民權(quán)主義

B．民權(quán)主義，民族主義

C．民族主義，民生主義

D．民權(quán)主義，民生主義某歷史學(xué)家曾指出，21、中國(guó)思想的近代化每進(jìn)一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)。下列不能證明此觀點(diǎn)的史實(shí)是（）林則徐建議制造炮船以抵御英國(guó)侵略，被道光帝批為“一派胡言”康有為抨擊堅(jiān)持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢(shì)力陳獨(dú)秀指出，孔教與共和……存其一必廢棄一毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想22、從中國(guó)歷史來(lái)看，20世紀(jì)重大理論成果包括兩部分內(nèi)容：一是孫中山的三民主義；二是以毛澤東．鄧小平為代表的領(lǐng)導(dǎo)人的理論創(chuàng)新，即毛澤東思想、鄧小平理論。這三大理論成果都（

）=1\*GB3①具有時(shí)代特征

②是馬克思主義傳播的產(chǎn)物③使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨變

④具有科學(xué)性符合國(guó)情A．①②③④

B．①③

C．①②④

D．①③④23、學(xué)者認(rèn)為，新中國(guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略主要經(jīng)過(guò)了四個(gè)重要發(fā)展階段。其中對(duì)應(yīng)改革開(kāi)放新時(shí)期的發(fā)展戰(zhàn)略是

（

）A．科技為政治服務(wù)的戰(zhàn)略

B．以“大科技”發(fā)展為主的戰(zhàn)略C．調(diào)整和重建中發(fā)展戰(zhàn)略

D．科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的戰(zhàn)略24、下列是中華人民共和國(guó)不同時(shí)期出臺(tái)的科技、教育工作的方針、政策，其先后順序是（

）①教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)

②文化教育是民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

④科學(xué)技術(shù)工作必須面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)A．①②③④

B．②①③④

C．②①④③

D．①③④②25、在某一歷史時(shí)期，許多作家住作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來(lái)、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)境等“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎，等等。據(jù)此判斷，這些文學(xué)作品的出現(xiàn)主要是因?yàn)?

)A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題更加突出

B.工業(yè)革命后，各國(guó)階級(jí)矛盾更加尖銳C.知識(shí)分子對(duì)“理性王國(guó)”大為失望

D.西方社會(huì)精神危機(jī)在文學(xué)層面的反映第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題：本大題共3小題，共計(jì)50分。26、（18分）研究性學(xué)習(xí)是高中歷史學(xué)習(xí)的方法之一，我們以“東西方文明的對(duì)話”為主題展開(kāi)探究。

探究主題一東西方的古代哲學(xué)與教育思想

材料一孔子說(shuō)：“智、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！笨鬃影选爸恰保ㄖ腔郏叭省保ㄈ实拢坝隆保ㄓ赂遥┻@三種品質(zhì)稱為“君子道者三”，認(rèn)為是一個(gè)品行高尚的君子必須具備的三種美德。蘇格拉底提出一個(gè)重要的命題，即“美德就是知識(shí)”（或“道德就是知識(shí)”）。其涵義，他認(rèn)為一切美德都離不開(kāi)知識(shí)，知識(shí)是美德的基礎(chǔ)，知識(shí)貫穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí)，無(wú)知的人不會(huì)真正有關(guān)德。他認(rèn)為“美德由教育而來(lái)”。

（1）根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子與蘇格拉底的思想主張有何相同點(diǎn)？（2分）探究主題二宋明理學(xué)與西方人文思想

材料二14——18世紀(jì)，是人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)候，中國(guó)的理學(xué)逐漸興盛、發(fā)展并占據(jù)統(tǒng)治思想地位；當(dāng)歐洲發(fā)生宗教改革運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，中國(guó)出現(xiàn)明清之際的思想批判；當(dāng)歐洲發(fā)生啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，中國(guó)清代大興“文字獄”。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就如何“做人”，與宋元時(shí)期的理學(xué)家相比，歐洲文藝復(fù)興的思想家的觀點(diǎn)有何不同？（4分）探究主題三西學(xué)東漸

（3）請(qǐng)你幫助完成下列表格。（8分）（4）通過(guò)以上對(duì)東西文明的探究，我們從中得到哪些結(jié)論？（4分）27、(12分)不同時(shí)代、不同地域的文化藝術(shù)呈顯出多元化和多樣性特點(diǎn)。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一詩(shī)畫本一律,天工與清新——(宋)蘇軾材料一反映的是什么畫種?據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括該畫種的特點(diǎn)。(4分)材料二19世紀(jì)上半葉,世界處于劇烈的變革與震蕩之中。啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差,一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿、強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感、積極追尋理想世界的新思潮——浪漫主義應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)材料二,概括浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景(2分)。各舉出一位19世紀(jì)英法浪漫主義文學(xué)的代表人物,寫出其主要作品。(4分)材料三早年由于受到啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響……他的作品中充滿了時(shí)代精神,蘊(yùn)涵著革命的力量。特別是《第三(英雄)交響曲》以及“第五(命運(yùn))交響曲》,都以英雄為主題,表達(dá)了斗爭(zhēng)勝利后的快樂(lè),激發(fā)著人們的斗志,激勵(lì)著人們與命運(yùn)斗爭(zhēng)。——人民版必修三教材（3）據(jù)材料三,指出這些作品蘊(yùn)涵的時(shí)代精神。(2分)28、（20分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

在中西文化交流、碰撞的過(guò)程中，古代中國(guó)在世界文明歷程中遙遙領(lǐng)先，曾以“中學(xué)西傳”著稱于世?！爸袑W(xué)西傳”從秦漢到明清，宋元時(shí)期是一個(gè)高峰期，其主要標(biāo)志是中國(guó)的四大發(fā)明中的一些成果西傳。從明朝中后期開(kāi)始，西方近代科學(xué)產(chǎn)生，而中國(guó)的傳統(tǒng)科技在專制主義統(tǒng)治下，卻停滯不前，我國(guó)的科技已開(kāi)始逐漸落后于西方，開(kāi)始出現(xiàn)“西學(xué)東漸”的現(xiàn)象。材料二

16－17世紀(jì)中西科技成就簡(jiǎn)表時(shí)間歐洲時(shí)間中國(guó)16世紀(jì)哥白尼太陽(yáng)中心說(shuō)明中期李時(shí)珍《本草綱目》17世紀(jì)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡；哈維血液循環(huán)學(xué)說(shuō)波義耳近代化學(xué)；笛卡兒解析幾何；牛頓力學(xué)體系明后期清徐光啟《農(nóng)政全書》徐霞客《徐霞客游記》宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》材料三中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展大事記1956年10月，中國(guó)第一個(gè)火箭研究機(jī)構(gòu)國(guó)防部第五研究院正式成立，確立了自力更生為主的發(fā)展方針。1970年，中國(guó)自主研究的東方紅一號(hào)發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國(guó)家。1985年10月，中國(guó)宣布：中國(guó)運(yùn)載火箭進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，承攬國(guó)外衛(wèi)星的發(fā)射業(yè)務(wù)。1990年4月，中國(guó)成功地把亞星公司購(gòu)買的“亞洲一號(hào)”衛(wèi)星送入太空，中國(guó)航天技術(shù)正式進(jìn)入國(guó)際商業(yè)發(fā)射市場(chǎng)。1996年，中國(guó)第一次發(fā)射外國(guó)衛(wèi)星（“國(guó)際星7A”）失敗。2003年，“神舟五號(hào)”飛船升空。中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家。2007年4月14日，中國(guó)成功發(fā)射了第一顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星。2009年4月15日，中國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長(zhǎng)征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭，成功將第二顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星送入預(yù)定軌道。從2009年起，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)進(jìn)入組網(wǎng)高峰期，預(yù)計(jì)在2020年左右形成覆蓋全球的衛(wèi)星導(dǎo)航定位系統(tǒng)。2011年8月長(zhǎng)征二號(hào)丙”運(yùn)載火箭發(fā)射“實(shí)踐十一號(hào)04星”失敗。2011年10月將無(wú)人太空實(shí)驗(yàn)艙天宮