語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)教學(xué)課件部編版-古人談讀書(shū)

小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)（部編版課件）25.古人談讀書(shū)

第一課時(shí)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)談話(huà)導(dǎo)入舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

——【宋】蘇軾書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

——【漢】劉向讀一本好書(shū)，就是和一位高尚的人談話(huà)。

——歌德讀書(shū)小故事匡衡鑿壁偷光車(chē)胤囊螢孫康映雪

《論語(yǔ)》：記錄孔子及其弟子言行的典籍，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫(xiě)而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主。南宋時(shí)，朱熹把《論語(yǔ)》與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)“四書(shū)”。初讀感知

孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。初讀課文1.聽(tīng)范讀，圈畫(huà)生字，注意生字的讀音。2.自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。不恥下問(wèn)默而識(shí)之誨人不倦chǐzhìhuì識(shí)zhìshí認(rèn)識(shí)識(shí)別博聞強(qiáng)識(shí)字詞學(xué)習(xí)恥誨

“耳”要窄、第二個(gè)豎要長(zhǎng)、與下提交叉，“止”右豎要長(zhǎng)、中間有一短橫?！澳浮必Q折與橫折鉤起筆相接、收筆時(shí)交叉，一橫居中。

再讀課文，想一想，第一篇文章主要寫(xiě)了什么？古人對(duì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的看法。品讀釋疑①知之為知之，不知為不知，是知也。知道文言結(jié)構(gòu)助詞就是語(yǔ)氣助詞這是智慧助詞知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧?！墩撜Z(yǔ)?為政》：子曰：“由!誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！雹诿舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)。聰敏喜好以…為恥向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教聰敏而又喜好學(xué)習(xí)的人，不以向比自己地位低或不如自己的人請(qǐng)教為恥?！墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》第五篇：子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！本氲“阉鶎W(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足，教導(dǎo)別人而不倦怠?！墩撜Z(yǔ)?述而》：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?！雹勰R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。記住滿(mǎn)足教誨④我非生而知之者，好古，敏以求之者也。生來(lái)知道……的人喜好我并不是生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識(shí)的人?！墩撜Z(yǔ)˙述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古，敏以求之者也?！鼻诿銓W(xué)⑤學(xué)如不及，猶恐失之。及時(shí)就（連已經(jīng)學(xué)到的）恐怕失掉學(xué)習(xí)（就像追趕什么似的）生怕趕不上，學(xué)到了還唯恐會(huì)丟失了?！墩撜Z(yǔ)·泰伯篇》第八之第十七章：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！比ニX(jué)⑥吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。曾經(jīng)吃我曾經(jīng)整天不吃、整夜不睡地去思索，沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也?！彼伎际且詫W(xué)習(xí)和實(shí)踐作為基礎(chǔ)的，如果沒(méi)有學(xué)習(xí)和實(shí)踐就去思考，只能徒勞無(wú)益。這幾句話(huà)給了你怎樣的啟發(fā)？端正態(tài)度，謙虛誠(chéng)實(shí)。謙虛好學(xué)，勤學(xué)好問(wèn)。學(xué)習(xí)要勤奮，不要偷懶。學(xué)習(xí)的道路上，要持之以恒，不做三心二意的人。學(xué)無(wú)止境，學(xué)貴有恒。如果沒(méi)有學(xué)習(xí)和實(shí)踐就去思考，只能徒勞無(wú)益。第一句第二句第三句第四句第五句第六句

論語(yǔ)中有關(guān)讀書(shū)和學(xué)習(xí)的經(jīng)典之詞還有很多，比如：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”在學(xué)習(xí)的道路上，謙虛、誠(chéng)實(shí)、勤奮、求索一定能讓我們成為博學(xué)的智者。課堂小結(jié)第二課時(shí)談話(huà)導(dǎo)入半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！祆洹队^書(shū)有感》作者簡(jiǎn)介朱熹(1130—1200)，字元晦，號(hào)晦庵，徽州婺源(今屬江西)人，南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。世尊稱(chēng)為朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

主要作品：《春日》《觀書(shū)有感》。1.聽(tīng)范讀，圈畫(huà)生字，注意生字的讀音。2.自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。3.檢查讀文，同學(xué)點(diǎn)評(píng)：讀音是否準(zhǔn)確，句子是否通順。初讀感知余嘗謂讀書(shū)有三到漫浪誦讀心既到矣，眼口豈不到乎?wèisòngyǐqǐ字詞學(xué)習(xí)謂誦

“田”要扁、第一筆豎與第二筆橫折的折都稍向里收，“月”稍窄、首筆是豎?！梆睓M撇要小、末端有一點(diǎn)，“用”稍寬、里邊是兩橫。豈“山”要扁寬，“己”扁框稍小，豎彎鉤的豎要短、彎要長(zhǎng)一些。品讀釋疑余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？我曾經(jīng)說(shuō)叫做這既然隨意一定也語(yǔ)氣助詞重要了難道

我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在書(shū)本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼既然不專(zhuān)一，卻只是隨意地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最重要。心已經(jīng)到了，難道眼和口會(huì)不到嗎？朱熹的讀書(shū)方法“三到”具體指的是什么？三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要讀到。心悟指思考，只有“悟”——反復(fù)品味，才能理解書(shū)中精義；眼要仔細(xì)看，才能全面準(zhǔn)確地記住知識(shí)；嘴要讀出聲來(lái)，以便調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的綜合作用，增強(qiáng)記憶，幫助理解。

魯迅的“五到”即心到、口到、眼到、手到、腦到。心到是講讀書(shū)時(shí)要精力集中，專(zhuān)心致志；口到就是讀出聲來(lái)，有些文章還要大聲有感情地朗讀；眼到指目光專(zhuān)注，善于觀察善于發(fā)現(xiàn)；手到指邊讀邊做筆記；腦到指邊讀邊思考。聯(lián)系自己的讀書(shū)體會(huì)，說(shuō)說(shuō)課文中的哪些內(nèi)容對(duì)你有啟發(fā)？

朱熹的“三到”讀書(shū)法對(duì)我有啟發(fā)。我有時(shí)候讀書(shū)心不在焉，眼睛到處亂看，也沒(méi)有出聲誦讀的習(xí)慣，結(jié)果讀書(shū)效率很差，讀完收獲很小。今后，我要學(xué)習(xí)朱熹的讀書(shū)方法，做到心到、眼到、口到，使自己的閱讀效率逐漸提高，學(xué)習(xí)成績(jī)不斷進(jìn)步，并將這個(gè)讀書(shū)方法宣傳給別人，讓大家都有個(gè)良好的讀書(shū)習(xí)慣。方法總結(jié)

讀懂古文最快捷的方法就是借助課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)上，對(duì)照課文中的注釋?zhuān)Y(jié)合自己平時(shí)掌握的文言文語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)來(lái)理解。自己嘗試弄懂每個(gè)詞、每句話(huà)的大概意思。實(shí)在不理解的地方可以借助外界的各種力量來(lái)進(jìn)行理解。你從本文提到的讀書(shū)方法和讀書(shū)態(tài)度中收獲了什