古代文學(xué)史大歷詩(shī)風(fēng)課件

大歷詩(shī)風(fēng)大歷詩(shī)風(fēng)第一講大歷詩(shī)風(fēng)

一、中唐詩(shī)歌概說1、中唐詩(shī)歌的歷史范圍文學(xué)上的“中唐”，一般是指唐代宗大歷元年（766）到唐文宗開成元年（836），歷代、德、順、憲、穆、敬、文宗七朝，共71年。766年左右，先后逝去的著名詩(shī)人有王維（761）、李白（762）、高適（765）、杜甫（770）、岑參（770）等，盛唐詩(shī)壇由此冷寂。但此后新的詩(shī)人群體不斷涌現(xiàn)，至貞元、元和、長(zhǎng)慶時(shí)期出現(xiàn)了文苑再盛的局面，直到836年前后，柳宗元（819）、韓愈（824）、元?。?31）、劉禹錫（842）、白居易（846）等文壇大家相繼離世，中唐文學(xué)亦到了它的尾聲。第一講大歷詩(shī)風(fēng)高太高中武睿玄，肅代之后德順連憲穆敬文武宣懿，僖昭哀后至無傳大歷766-779貞元785-804永貞805元和806-820長(zhǎng)慶821-824太和827-835寶歷825-826中唐七朝高太高中武睿玄，肅代之后德順連大歷766-779貞元785-2、中唐詩(shī)歌的特征與盛唐時(shí)期詩(shī)歌相比，這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)如下的特征：1、詩(shī)歌作者和作品數(shù)量多、超過盛唐時(shí)期。2、追求新變。盛唐時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到高峰，盛極難繼，中唐詩(shī)人不得不另辟蹊徑，追求新變。正如白居易所說：“詩(shī)到元和體變新”(《余思未盡加為六韻重寄微之》。借用，實(shí)際白是專指唱和長(zhǎng)律而言)。2、中唐詩(shī)歌的特征與盛唐時(shí)期詩(shī)歌相比，這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)施子愉的統(tǒng)計(jì)對(duì)象，《全唐詩(shī)》中存詩(shī)在一卷以上的詩(shī)人的作品（轉(zhuǎn)引自沈祖棻《唐人七絕詩(shī)淺釋》）施子愉的統(tǒng)計(jì)對(duì)象，《全唐詩(shī)》中存詩(shī)在一卷以上的詩(shī)人的作品（轉(zhuǎn)3、多元化格局。不同的詩(shī)人和創(chuàng)作群體有不同的新變追求，結(jié)果就形成詩(shī)歌創(chuàng)作的多元化。其表現(xiàn)就是創(chuàng)作個(gè)性更為鮮明突出，風(fēng)格流派更為豐富多樣。大歷十才子、韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、李益、韓孟、元白、李賀、劉、柳等；3、多元化格局。不同的詩(shī)人和創(chuàng)作群體有不同的新變追求，結(jié)果就2、中唐詩(shī)歌的主要內(nèi)容（1）大歷十才子與大歷詩(shī)風(fēng)及邊塞詩(shī)（2）中唐山水田園詩(shī)（3）韓孟詩(shī)派及李賀的創(chuàng)作（4）白居易與新樂府詩(shī)派2、中唐詩(shī)歌的主要內(nèi)容大歷詩(shī)風(fēng)指大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上的詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。大量作品表現(xiàn)出孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清雅高逸情調(diào)。詩(shī)歌創(chuàng)作由雄渾風(fēng)骨轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)情致，轉(zhuǎn)向凄清蕭索、細(xì)致省凈的意象創(chuàng)造，表現(xiàn)寧?kù)o淡遠(yuǎn)的生活情趣。二、大歷詩(shī)風(fēng)大歷詩(shī)風(fēng)指大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上的詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。大

大歷中詞竊占青山白云、春風(fēng)芳草等以為己有，吾知詩(shī)道之喪，正在于此。——皎然《詩(shī)式》

太白、少陵，大而化矣，能事畢矣。降而錢、劉，神情未遠(yuǎn)，氣骨頓衰。元相、白傅，起而振之，敷演有馀，步驟不足。昌黎而下，門戶競(jìng)開；

——胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編·卷三參考：蔣寅《大歷詩(shī)風(fēng)》，上海古籍1992，鳳凰2009重印

大歷中詞竊占青山白云、春風(fēng)芳草等以為己有，吾知詩(shī)道之喪三、具體作家1、韋應(yīng)物（737—790？）歷官洛陽(yáng)丞、左司郎中、江州刺史、蘇州刺史，世稱“韋左司”、“韋江州”、“韋蘇州”，有《韋蘇州集》；（1）韋詩(shī)的創(chuàng)作傾向是向往隱逸寧?kù)o，追求沖和平淡。詩(shī)歌氣貌高古，語言簡(jiǎn)淡，風(fēng)格清雅秀朗，氣韻澄澈。三、具體作家1、韋應(yīng)物（737—790？）歷官洛陽(yáng)丞、左司郎存詩(shī)五百六十余首

早期作品，不乏昂揚(yáng)開朗的人生意氣，《寄暢當(dāng)》云：“丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山。何必事州府，坐使鬢毛斑?！边@種氣勢(shì)壯大的詩(shī)作，明顯地帶有剛健明朗的盛唐余韻。后期作品中多看破世情的無奈與散淡。以吏隱詩(shī)作見稱于世，“今來蕭瑟萬井空，唯見蒼山起煙霧。可憐蹭蹬失風(fēng)波，仰天大叫無奈何”（《溫泉行》）。吏隱之念，發(fā)之于詩(shī)，學(xué)陶潛，在語言上清新樸素，但對(duì)田園缺乏親切感，不如陶把田園看作理想和歸宿，故不夠親切自然；學(xué)王維，沒有王對(duì)自然的親和，似帶有無可奈何的成分。

存詩(shī)五百六十余首（2）、具體內(nèi)容

1.有對(duì)開元、天寶盛世的懷念，如《酬鄭戶曹驪山感懷》：“朝燕詠無事，時(shí)豐賀國(guó)禎。日和弦管音，下使萬室聽。海內(nèi)湊朝貢，賢愚共歡榮?！薄杜c村老對(duì)飲》：“鄉(xiāng)村年少生離亂，見話先朝如夢(mèng)中”。（2）、具體內(nèi)容2.感慨時(shí)事，同情百姓疾苦：如《廣德洛陽(yáng)中作》、《登高望洛城作》、《睢陽(yáng)感懷》寫安史之亂，《京師叛亂寄諸弟》、《寄諸弟》、《鼙鼓行》寫德宗時(shí)朱泚叛亂，《經(jīng)函谷關(guān)》寫藩鎮(zhèn)割據(jù)；《采玉歌》、《夏冰歌》、《始至郡》寫民生疾苦；《寄李儋元錫》：去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。2.感慨時(shí)事，同情百姓疾苦：歌行體：《驪山行》、《長(zhǎng)安道》、《漢武帝雜歌》、《金谷園》等皆對(duì)上層統(tǒng)治者以無情的揭露和尖銳的抨擊?！绊f蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》）《采玉行》、《夏冰歌》、《王母歌》對(duì)李賀有直接影響歌行體：《驪山行》、《長(zhǎng)安道》、《漢武帝雜歌》、《金谷園3.友情

《寄全椒山中道士》：今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？3.友情4.悼亡詩(shī)，十馀首?！秱拧?、《送終》、《有所思》等?！冻鲞€》：昔出喜還家,今還獨(dú)傷意。入室掩無光,銜哀寫虛位。凄凄動(dòng)幽幔,寂寂驚寒吹。幼女復(fù)何知,時(shí)來庭下戲。咨嗟日復(fù)老，錯(cuò)莫身如寄。家人勸我餐，對(duì)案空垂淚。——白描

喬億《劍溪說詩(shī)》：古今悼亡之作，惟韋公應(yīng)物十?dāng)?shù)篇，淡緩凄楚，真切動(dòng)人，不必語語沉痛，而幽憂郁堙之氣，直灌輸其中，誠(chéng)絕調(diào)也。4.悼亡詩(shī)，十馀首?！秱拧?、《送終》、《有所思》等。5.山水田園詩(shī)唐代山水田園詩(shī)人中，王、孟、韋、柳并稱。

王“清而秀”、孟“清而曠”、韋“清而潤(rùn)”、柳“清而峭”參見《詩(shī)藪·外編》卷四朱熹將他列在王維之上，因?yàn)樗^王維來得更清澄，更疏淡。也有陶、韋，韋、柳并稱白居易：高雅閑淡司空?qǐng)D：澄淡精致宋濂：寄秾鮮于簡(jiǎn)淡之中5.山水田園詩(shī)唐代山水田園詩(shī)人中，王、孟、韋、柳并稱。《滁州西澗》獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

《滁州西澗》《觀田家》微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起。丁壯俱在野,場(chǎng)圃亦就理。歸來景常晏,飲犢西澗水。饑劬不自苦,膏澤且為喜。倉(cāng)稟無宿儲(chǔ),徭役猶未已。方慚不耕者,祿食出閭里。《觀田家》2、劉長(zhǎng)卿（726？—787？）

（1）家境較為貧寒，早年應(yīng)舉屢試（十次）不中。入仕后又因剛直犯上，負(fù)謗入獄，兩遭謫貶（南巴、睦州），官至隨州刺史，世稱“劉隨州”，有《劉隨州集》；他的身世遭遇與杜甫有相似之處，但是他缺乏杜甫那種遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，所以他的詩(shī)哀嘆嗟傷之情多于濟(jì)世救時(shí)之志，風(fēng)骨不舉，表現(xiàn)出盛唐向中唐的轉(zhuǎn)變。

2、劉長(zhǎng)卿（726？—787？）（2）詩(shī)歌面貌：

長(zhǎng)期的悒郁寡歡，使他的詩(shī)歌于冷落寂寞的情調(diào)中，又平添了一些惆悵衰颯的心緒，顯得凄清悲涼。詩(shī)多凄涼、寒冷、蒼白的意象，有人以“幽州白日寒”名其詩(shī)風(fēng)，甚當(dāng)。如其名句、名詩(shī)：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。”（《逢雪宿芙蓉山主人》）“逢君穆陵路，匹馬向桑乾。楚國(guó)蒼山遠(yuǎn)，幽州白日寒。城池百戰(zhàn)后，耆舊幾家殘。處處蓬蒿遍，歸人掩淚看?！埃ā赌铝觋P(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》）“寒潭映白月，秋雨上青苔。”（《游休禪師雙峰寺》）

（2）詩(shī)歌面貌：（3）詩(shī)作數(shù)量：劉長(zhǎng)卿現(xiàn)存詩(shī)五百余篇，數(shù)量相當(dāng)可觀。他和“大歷十才子”專攻律詩(shī)，尤長(zhǎng)于五律，五言詩(shī)占十分之六七，五律占五言之六七。自許“五言長(zhǎng)城”；

（4）代表作：有《逢雪宿芙蓉山主人》、《聽彈琴》、《負(fù)謫后登干越亭作》等。（3）詩(shī)作數(shù)量：劉長(zhǎng)卿現(xiàn)存詩(shī)五百余篇，數(shù)量相當(dāng)可觀。他和“大逢雪宿芙蓉山主人日暮蒼山遠(yuǎn)，

天寒白屋貧。柴門聞犬吠，

風(fēng)雪夜歸人。

逢雪宿芙蓉山主人聽彈琴泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。聽彈琴重送裴郎中貶吉州猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。

同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬里一孤舟。重送裴郎中貶吉州

不過把劉長(zhǎng)卿的眾多詩(shī)篇放在一起讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)單調(diào)重復(fù)的缺陷，正如中唐高仲武《中興間氣集》所批評(píng)的那樣：“大抵十首以上，語意稍同。”如“華發(fā)”、“夕照”之類的意象，“青”、“白”之類的色彩，屢見不鮮。這恐怕不僅是“思銳才窄”（高仲武語）的問題，而更多是由于生活面過于狹窄、視野不夠開闊的緣故。不過把劉長(zhǎng)卿的眾多詩(shī)篇放在一起讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)單調(diào)重復(fù)的缺陷而且，雖然他的詩(shī)中常出現(xiàn)平和沖遠(yuǎn)、淡泊寧?kù)o的意境，但其背后掩藏著的其實(shí)仍是內(nèi)心的失落與彷徨，因而他的詩(shī)往往以寒水、夕陽(yáng)、雪夜、荒村等意象與寂寂、杳杳、寥寥等語詞來呈現(xiàn)荒疏蕭瑟之景與悲涼哀愁之情。——意象的選擇與塑造問題，內(nèi)心情感世界的投射。而且，雖然他的詩(shī)中常出現(xiàn)平和沖遠(yuǎn)、淡泊寧?kù)o的意境，但其背3、大歷十才子的詩(shī)作

“大歷十才子”指因大歷初年在長(zhǎng)安參加重要的唱和活動(dòng)而為世人所矚目的李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審諸人。3、大歷十才子的詩(shī)作“大歷十才子”指因大歷初年在長(zhǎng)安參加重《新唐書·盧綸傳》：“綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端皆能詩(shī)，齊名，號(hào)‘大歷十才子’?！贝髿v十才子的成員，記載不同，以姚合《極玄集》注所載為最早，疑為后人所加。

宋·江鄰幾《雜志》：盧綸、吉中孚、錢起、朗士元、司空曙、李益、李端、李嘉祐、皇甫曾、耿湋。成員《新唐書·盧綸傳》：“綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、十才子生平大都不詳，成就不一，詩(shī)才各異。如錢起才能很全面，其詩(shī)各體皆工，被公認(rèn)為十才子之冠，與劉長(zhǎng)卿并稱“錢劉”。李端才思敏捷，善于作應(yīng)酬的送行詩(shī)?！笆抛印饼R名的一個(gè)重要原因，還在于主要?jiǎng)?chuàng)作傾向和詩(shī)風(fēng)的相近?？梢哉f，其相近來于時(shí)代影響之下人生理想與生活態(tài)度。他們的生活態(tài)度，在錢起的《縣中池竹言懷》一詩(shī)中表現(xiàn)得很典型，所謂“官小志已足，時(shí)清免負(fù)薪。卑棲且得地，榮耀不關(guān)身。自愛賞心處，叢篁流水濱。”十才子生平大都不詳，成就不一，詩(shī)才各異。如錢起才能很全面，錢起錢起（722—780？）：有詩(shī)四百余首，是以“大歷十才子”為主的中原詩(shī)人的領(lǐng)袖，在才子中年輩最高，天寶時(shí)與王維過往甚密。詩(shī)風(fēng)仿佛王維，缺少恬淡韻味，有斧鑿痕跡?！秿s傭說詩(shī)》說其詩(shī)“清氣中時(shí)露工秀”?！妒≡囅骒`鼓瑟》、《暮春歸故山草堂》為其名作，前為試帖詩(shī)，“曲終人不見，江上數(shù)峰青”二句尤為傳誦。錢起盧綸（？—799？）：詩(shī)存330余首，以邊塞詩(shī)著稱，有雄渾氣勢(shì)。《塞下曲》六首為其名作，其二、其三最為膾炙人口。林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒入石棱中。月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

盧綸（？—799？）：詩(shī)存330余首，以邊塞詩(shī)著稱，有雄渾氣韓翃《寒食日即事》：

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

皇帝垂青任為知制誥。韓翃《寒食日即事》：

詩(shī)歌詞語帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至黯淡的色彩。運(yùn)用象征性意象和描寫性意象表達(dá)詩(shī)人寂寞冷落的情思。大歷詩(shī)歌的意象類型詩(shī)歌詞語帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至黯淡的色彩。運(yùn)用象征性意象凄清意象孤雁、寒山、夕陽(yáng)暗淡清冷的詞語色彩，使大歷詩(shī)整體上給人以凄涼衰颯的風(fēng)格印象。凄清意象劉長(zhǎng)卿詩(shī)句：“寒渚一孤雁，夕陽(yáng)千萬山”（《秋杪干越亭》）；“山含秋色近，鳥度夕陽(yáng)遲”（《陪王明府泛舟》）；“萬里通秋雁，千峰共夕陽(yáng)”（《移使鄂州次峴陽(yáng)館懷舊居》）；“帆帶夕陽(yáng)千里沒，天連秋水一人歸”（《青溪口送人歸岳州》）；“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)”（《長(zhǎng)沙過賈誼宅》）。劉長(zhǎng)卿詩(shī)句：韋應(yīng)物《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》：“寒樹依微遠(yuǎn)天外，夕陽(yáng)明滅亂流中。”李嘉佑《承恩量移宰江邑臨鄱江悵然之作》：“惆悵閑眠臨極浦，夕陽(yáng)秋草不勝情?！卞X起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》：“竹憐新雨后，山愛夕陽(yáng)時(shí)?！贝魇鍌悺独畲蠓蛞娰?zèng)因之有呈》：“江清寒照動(dòng)，山迥野云秋?！北R綸《至德中途中書事卻寄李僴》：“路繞寒山人獨(dú)去，月臨秋水雁空驚?！表f應(yīng)物《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》：“寒樹依微遠(yuǎn)天外象征性意象長(zhǎng)卿詩(shī)中象征故鄉(xiāng)的“青山”，象征隱逸、高潔義蘊(yùn)的“白云”意象，象征漂泊不定生活的“孤舟”意象，隱喻衰敗消沉的“夕陽(yáng)”意象，以及“芳草”、“落葉”、“滄州”、“寒山”等，大量出現(xiàn)?！八间J才窄”，唐·高仲武《中興間氣集》評(píng)。象征性意象長(zhǎng)卿詩(shī)中象征故鄉(xiāng)的“青山”，象征隱逸、高潔義蘊(yùn)描述性意象白描手法，以求意象的創(chuàng)新。細(xì)微清幽的自然意象，以一、兩聯(lián)詩(shī)句就勾勒出“詩(shī)中有畫”的優(yōu)美境界。不足之處在于詩(shī)境淺小。

錢起《湘靈鼓瑟》里的“曲終人不見，江上數(shù)峰青”；司空曙《喜外弟盧綸見寄》中的“雨中黃葉樹，燈下白頭人”；耿湋《晚夏即事臨南居》中的“樹色迎秋老，蟬聲過雨稀”；李端《過谷口元贊所居》里的“重露濕蒼苔，明燈照黃葉”。韓翃《酬程延秋夜即事見贈(zèng)》里的“星河秋一雁，砧杵夜千家”；描述性意象白描手法，以求意象的創(chuàng)新。細(xì)微清幽的自4、顧況

顧性格傲岸，“不能慕順，為眾所排”（皇甫湜《顧況詩(shī)集序》），“雖王公之貴與之交者，必戲侮之”（《舊唐書·顧況傳》），所以被貶饒州司戶參軍，晚年定居茅山，自號(hào)華陽(yáng)真逸。有《華陽(yáng)集》。顧況寫過一些關(guān)心民間疾苦、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，如頗有仿古意味的《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章》，其中像《囝》一首反映了閩中奴隸的苦難。但這并不是顧況詩(shī)歌的主流，他創(chuàng)作的詩(shī)歌更多地是抒發(fā)自己對(duì)生活的主觀感受。

4、顧況顧性格傲岸，“不能慕順，為眾所排”（皇甫湜《顧由于他生性傲慢倔強(qiáng)，屢遭排擠，心境是很痛苦的。在《悲歌》之一中，他曾以升天天隔、渡水無橋、上山路險(xiǎn)、汲水井遙四個(gè)比喻來形容自己的悲哀；在《行路難》中也曾痛苦地嘆息“一生肝膽向人盡，相識(shí)不如不相識(shí)”。但他不像劉長(zhǎng)卿、大歷十才子那樣把痛苦壓抑在心中自己化解，在山水的陶醉中逐漸贏得心靈平靜。他深受道教神鬼之說的影響，所以往往借上天入地、出神入鬼的想象來抒發(fā)自己的人生感慨，寄托自己的人生理想，正如綦毋誠(chéng)說他的“游仙便作詩(shī)”（《同韋夏卿送顧況歸茅山》）。因此他的詩(shī)有些繼承了楚辭與游仙詩(shī)的傳統(tǒng)，往往在虛幻怪誕的境界與跳躍動(dòng)蕩的語言中抒發(fā)自己的感受。

由于他生性傲慢倔強(qiáng)，屢遭排擠，心境是很痛苦的。在《悲歌》之一個(gè)性豪放不羈，又善畫解樂，才氣橫溢，這使他走上以才氣作詩(shī)的道路；他又善于學(xué)習(xí)，一方面吸取前代詩(shī)人氣勢(shì)開張、高揚(yáng)蹈厲的風(fēng)格和六朝密麗精致的修辭，一方面又吸收了江南民歌（包括巫覡的迎神送神曲）的自然清新、格式多變的語言風(fēng)格，再加上游仙詩(shī)的神異色彩，在詩(shī)中，尤其是古體歌行中形成了自己的特色。首先，他的詩(shī)想象豐富奇特。個(gè)性豪放不羈，又善畫解樂，才氣橫溢，這使他走上以才氣作詩(shī)的道如《龍宮操》寫江河泛濫，會(huì)使“龍王宮中水不足”；《梁廣畫花歌》寫畫中花之美，竟令天上仙女看了畫想要嫁給梁廣；《范山人畫山水歌》寫自己看畫時(shí)，畫中山恍惚變成了真山，自己站在山前，卻又是“夢(mèng)繞山川身不行”。在這種想象力的作用下，他詩(shī)中的意象也呈現(xiàn)為奇異的面貌，如瀑布是“火雷劈山珠噴日”（《廬山瀑布歌送李顧》），琵琶聲是“鬼神知妙欲收響，陰風(fēng)切切四面來”（《劉禪奴彈琵琶歌》），彈箏聲，則想象成“赤鯉露鬐鬣”、“白猿臂拓頰”（《鄭女彈箏歌》）。特別是《苔蘚山歌》，普通的苔蘚，竟被描繪為：

一如白云飛出壁，二如飛雨巖前滴，三如騰虎欲咆哮，四如懶龍?jiān)馀Z。

如《龍宮操》寫江河泛濫，會(huì)使“龍王宮中水不足”；《梁廣畫花顧況的詩(shī)句式伸縮靈活，節(jié)奏變化多端，常采用俚俗的口語入詩(shī)，像《古仙壇》中“遠(yuǎn)山誰放燒，疑是壇邊醮。仙人錯(cuò)下山，拍手壇邊笑”，《杜秀才畫立走水牛歌》中“昆侖兒，騎白象，時(shí)時(shí)鎖著獅子項(xiàng)”，“八十老婆拍手笑，妒他織女嫁牽牛”等等，都明白如話，在當(dāng)時(shí)，這些清新活潑的通俗詩(shī)語也確實(shí)別具一格。

顧況的詩(shī)句式伸縮靈活，節(jié)奏變化多端，常采用俚俗的口語入詩(shī)，像顧況的詩(shī)在大歷、貞元間與眾不同，氣勢(shì)開張，語言獨(dú)特，給人以奇異的印象，所以稍后的皇甫湜在《顧況詩(shī)集序》里說他的詩(shī)是“出天心，穿月脅，意外驚人語，非尋常所能及。”這啟迪了中唐元和時(shí)期唐詩(shī)第二個(gè)高潮中的一些詩(shī)人去開拓新的境界。

顧：奇開韓孟，俗動(dòng)元白顧況的詩(shī)在大歷、貞元間與眾不同，氣勢(shì)開張，語言獨(dú)特，給人以奇5、李益李益(748—827)，西北姑臧(今甘肅武威市)人，曾五入幕府。人品似不高，為人所咒，蔣防《霍小玉傳》敷衍其事。所作多為邊塞題材，是中唐時(shí)期最有成就的邊塞詩(shī)人。5、李益李益(748—827)，西北姑臧(今甘肅武威市魯迅評(píng)《霍小玉傳》說：“李肇（《國(guó)史補(bǔ)》）中云：‘散騎常侍李益少有疑病’，而傳謂小玉死后，李益乃大猜忌，則或出于附會(huì)，以成異聞?wù)咭??！保ā栋捱呅【Y》）汪辟疆也說：“（李益）夫婦之間無聊生者，或?yàn)楫?dāng)日流傳之事實(shí)。小說多喜附會(huì)，復(fù)舉薄倖之事以實(shí)之?！保ā短迫诵≌f》）魯迅評(píng)《霍小玉傳》說：“李肇（《國(guó)史補(bǔ)》）中云：‘散騎常侍李李益之邊塞詩(shī)：（1）“五在兵間”（近二十年），其詩(shī)“多軍旅之思”；（2）盛唐之雄壯與中唐之哀怨熔于一爐；（3）七絕“可與太白、龍標(biāo)競(jìng)爽”（胡應(yīng)麟）；（4）《夜上受降城聞笛》為其代表作李益之邊塞詩(shī)：《夜上受降城聞笛》：“回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！兑股鲜芙党锹劦选罚禾焐窖┖蠛ｏL(fēng)寒，橫笛偏吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。——《從軍北征》鴻雁新從北地來，聞聲一半?yún)s飛回。金河戍客腸應(yīng)斷，更在秋風(fēng)百尺臺(tái)。——《夜上西城聽梁州曲》其二

天山雪后海風(fēng)寒，橫笛偏吹《行路難》。磧里征人三十萬，一

李益的邊塞詩(shī)壯烈慷慨中帶有傷感悲涼。前者為盛唐邊塞詩(shī)的余韻，后者的悲怨色彩，與大歷的時(shí)代風(fēng)貌有關(guān)。從詩(shī)作內(nèi)容與風(fēng)格上在大歷詩(shī)壇中都獨(dú)具個(gè)性。李詩(shī)亦有帶南方民歌明快色彩的清新之作。如《江南曲》：嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。李益的邊塞詩(shī)壯烈慷慨中帶有傷感悲涼。前者為盛唐邊塞詩(shī)的余韻韋應(yīng)物《滁州西澗》、李益《夜上受降城聞笛》韋應(yīng)物《滁州西澗》、李益《夜上受降城聞笛》大歷詩(shī)風(fēng)大歷詩(shī)風(fēng)第一講大歷詩(shī)風(fēng)

一、中唐詩(shī)歌概說1、中唐詩(shī)歌的歷史范圍文學(xué)上的“中唐”，一般是指唐代宗大歷元年（766）到唐文宗開成元年（836），歷代、德、順、憲、穆、敬、文宗七朝，共71年。766年左右，先后逝去的著名詩(shī)人有王維（761）、李白（762）、高適（765）、杜甫（770）、岑參（770）等，盛唐詩(shī)壇由此冷寂。但此后新的詩(shī)人群體不斷涌現(xiàn)，至貞元、元和、長(zhǎng)慶時(shí)期出現(xiàn)了文苑再盛的局面，直到836年前后，柳宗元（819）、韓愈（824）、元?。?31）、劉禹錫（842）、白居易（846）等文壇大家相繼離世，中唐文學(xué)亦到了它的尾聲。第一講大歷詩(shī)風(fēng)高太高中武睿玄，肅代之后德順連憲穆敬文武宣懿，僖昭哀后至無傳大歷766-779貞元785-804永貞805元和806-820長(zhǎng)慶821-824太和827-835寶歷825-826中唐七朝高太高中武睿玄，肅代之后德順連大歷766-779貞元785-2、中唐詩(shī)歌的特征與盛唐時(shí)期詩(shī)歌相比，這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)如下的特征：1、詩(shī)歌作者和作品數(shù)量多、超過盛唐時(shí)期。2、追求新變。盛唐時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到高峰，盛極難繼，中唐詩(shī)人不得不另辟蹊徑，追求新變。正如白居易所說：“詩(shī)到元和體變新”(《余思未盡加為六韻重寄微之》。借用，實(shí)際白是專指唱和長(zhǎng)律而言)。2、中唐詩(shī)歌的特征與盛唐時(shí)期詩(shī)歌相比，這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)施子愉的統(tǒng)計(jì)對(duì)象，《全唐詩(shī)》中存詩(shī)在一卷以上的詩(shī)人的作品（轉(zhuǎn)引自沈祖棻《唐人七絕詩(shī)淺釋》）施子愉的統(tǒng)計(jì)對(duì)象，《全唐詩(shī)》中存詩(shī)在一卷以上的詩(shī)人的作品（轉(zhuǎn)3、多元化格局。不同的詩(shī)人和創(chuàng)作群體有不同的新變追求，結(jié)果就形成詩(shī)歌創(chuàng)作的多元化。其表現(xiàn)就是創(chuàng)作個(gè)性更為鮮明突出，風(fēng)格流派更為豐富多樣。大歷十才子、韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、李益、韓孟、元白、李賀、劉、柳等；3、多元化格局。不同的詩(shī)人和創(chuàng)作群體有不同的新變追求，結(jié)果就2、中唐詩(shī)歌的主要內(nèi)容（1）大歷十才子與大歷詩(shī)風(fēng)及邊塞詩(shī)（2）中唐山水田園詩(shī)（3）韓孟詩(shī)派及李賀的創(chuàng)作（4）白居易與新樂府詩(shī)派2、中唐詩(shī)歌的主要內(nèi)容大歷詩(shī)風(fēng)指大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上的詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。大量作品表現(xiàn)出孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清雅高逸情調(diào)。詩(shī)歌創(chuàng)作由雄渾風(fēng)骨轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)情致，轉(zhuǎn)向凄清蕭索、細(xì)致省凈的意象創(chuàng)造，表現(xiàn)寧?kù)o淡遠(yuǎn)的生活情趣。二、大歷詩(shī)風(fēng)大歷詩(shī)風(fēng)指大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上的詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。大

大歷中詞竊占青山白云、春風(fēng)芳草等以為己有，吾知詩(shī)道之喪，正在于此?！ㄈ弧对?shī)式》

太白、少陵，大而化矣，能事畢矣。降而錢、劉，神情未遠(yuǎn)，氣骨頓衰。元相、白傅，起而振之，敷演有馀，步驟不足。昌黎而下，門戶競(jìng)開；

——胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編·卷三參考：蔣寅《大歷詩(shī)風(fēng)》，上海古籍1992，鳳凰2009重印

大歷中詞竊占青山白云、春風(fēng)芳草等以為己有，吾知詩(shī)道之喪三、具體作家1、韋應(yīng)物（737—790？）歷官洛陽(yáng)丞、左司郎中、江州刺史、蘇州刺史，世稱“韋左司”、“韋江州”、“韋蘇州”，有《韋蘇州集》；（1）韋詩(shī)的創(chuàng)作傾向是向往隱逸寧?kù)o，追求沖和平淡。詩(shī)歌氣貌高古，語言簡(jiǎn)淡，風(fēng)格清雅秀朗，氣韻澄澈。三、具體作家1、韋應(yīng)物（737—790？）歷官洛陽(yáng)丞、左司郎存詩(shī)五百六十余首

早期作品，不乏昂揚(yáng)開朗的人生意氣，《寄暢當(dāng)》云：“丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山。何必事州府，坐使鬢毛斑?！边@種氣勢(shì)壯大的詩(shī)作，明顯地帶有剛健明朗的盛唐余韻。后期作品中多看破世情的無奈與散淡。以吏隱詩(shī)作見稱于世，“今來蕭瑟萬井空，唯見蒼山起煙霧?？蓱z蹭蹬失風(fēng)波，仰天大叫無奈何”（《溫泉行》）。吏隱之念，發(fā)之于詩(shī)，學(xué)陶潛，在語言上清新樸素，但對(duì)田園缺乏親切感，不如陶把田園看作理想和歸宿，故不夠親切自然；學(xué)王維，沒有王對(duì)自然的親和，似帶有無可奈何的成分。

存詩(shī)五百六十余首（2）、具體內(nèi)容

1.有對(duì)開元、天寶盛世的懷念，如《酬鄭戶曹驪山感懷》：“朝燕詠無事，時(shí)豐賀國(guó)禎。日和弦管音，下使萬室聽。海內(nèi)湊朝貢，賢愚共歡榮?！薄杜c村老對(duì)飲》：“鄉(xiāng)村年少生離亂，見話先朝如夢(mèng)中”。（2）、具體內(nèi)容2.感慨時(shí)事，同情百姓疾苦：如《廣德洛陽(yáng)中作》、《登高望洛城作》、《睢陽(yáng)感懷》寫安史之亂，《京師叛亂寄諸弟》、《寄諸弟》、《鼙鼓行》寫德宗時(shí)朱泚叛亂，《經(jīng)函谷關(guān)》寫藩鎮(zhèn)割據(jù)；《采玉歌》、《夏冰歌》、《始至郡》寫民生疾苦；《寄李儋元錫》：去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。2.感慨時(shí)事，同情百姓疾苦：歌行體：《驪山行》、《長(zhǎng)安道》、《漢武帝雜歌》、《金谷園》等皆對(duì)上層統(tǒng)治者以無情的揭露和尖銳的抨擊?！绊f蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》）《采玉行》、《夏冰歌》、《王母歌》對(duì)李賀有直接影響歌行體：《驪山行》、《長(zhǎng)安道》、《漢武帝雜歌》、《金谷園3.友情

《寄全椒山中道士》：今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？3.友情4.悼亡詩(shī)，十馀首?！秱拧贰ⅰ端徒K》、《有所思》等?！冻鲞€》：昔出喜還家,今還獨(dú)傷意。入室掩無光,銜哀寫虛位。凄凄動(dòng)幽幔,寂寂驚寒吹。幼女復(fù)何知,時(shí)來庭下戲。咨嗟日復(fù)老，錯(cuò)莫身如寄。家人勸我餐，對(duì)案空垂淚?！酌?/p>

喬億《劍溪說詩(shī)》：古今悼亡之作，惟韋公應(yīng)物十?dāng)?shù)篇，淡緩凄楚，真切動(dòng)人，不必語語沉痛，而幽憂郁堙之氣，直灌輸其中，誠(chéng)絕調(diào)也。4.悼亡詩(shī)，十馀首。《傷逝》、《送終》、《有所思》等。5.山水田園詩(shī)唐代山水田園詩(shī)人中，王、孟、韋、柳并稱。

王“清而秀”、孟“清而曠”、韋“清而潤(rùn)”、柳“清而峭”參見《詩(shī)藪·外編》卷四朱熹將他列在王維之上，因?yàn)樗^王維來得更清澄，更疏淡。也有陶、韋，韋、柳并稱白居易：高雅閑淡司空?qǐng)D：澄淡精致宋濂：寄秾鮮于簡(jiǎn)淡之中5.山水田園詩(shī)唐代山水田園詩(shī)人中，王、孟、韋、柳并稱?！冻菸鳚尽藩?dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

《滁州西澗》《觀田家》微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起。丁壯俱在野,場(chǎng)圃亦就理。歸來景常晏,飲犢西澗水。饑劬不自苦,膏澤且為喜。倉(cāng)稟無宿儲(chǔ),徭役猶未已。方慚不耕者,祿食出閭里。《觀田家》2、劉長(zhǎng)卿（726？—787？）

（1）家境較為貧寒，早年應(yīng)舉屢試（十次）不中。入仕后又因剛直犯上，負(fù)謗入獄，兩遭謫貶（南巴、睦州），官至隨州刺史，世稱“劉隨州”，有《劉隨州集》；他的身世遭遇與杜甫有相似之處，但是他缺乏杜甫那種遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，所以他的詩(shī)哀嘆嗟傷之情多于濟(jì)世救時(shí)之志，風(fēng)骨不舉，表現(xiàn)出盛唐向中唐的轉(zhuǎn)變。

2、劉長(zhǎng)卿（726？—787？）（2）詩(shī)歌面貌：

長(zhǎng)期的悒郁寡歡，使他的詩(shī)歌于冷落寂寞的情調(diào)中，又平添了一些惆悵衰颯的心緒，顯得凄清悲涼。詩(shī)多凄涼、寒冷、蒼白的意象，有人以“幽州白日寒”名其詩(shī)風(fēng)，甚當(dāng)。如其名句、名詩(shī)：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧?！保ā斗暄┧捃饺厣街魅恕罚胺昃铝曷?，匹馬向桑乾。楚國(guó)蒼山遠(yuǎn)，幽州白日寒。城池百戰(zhàn)后，耆舊幾家殘。處處蓬蒿遍，歸人掩淚看?！埃ā赌铝觋P(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》）“寒潭映白月，秋雨上青苔。”（《游休禪師雙峰寺》）

（2）詩(shī)歌面貌：（3）詩(shī)作數(shù)量：劉長(zhǎng)卿現(xiàn)存詩(shī)五百余篇，數(shù)量相當(dāng)可觀。他和“大歷十才子”專攻律詩(shī)，尤長(zhǎng)于五律，五言詩(shī)占十分之六七，五律占五言之六七。自許“五言長(zhǎng)城”；

（4）代表作：有《逢雪宿芙蓉山主人》、《聽彈琴》、《負(fù)謫后登干越亭作》等。（3）詩(shī)作數(shù)量：劉長(zhǎng)卿現(xiàn)存詩(shī)五百余篇，數(shù)量相當(dāng)可觀。他和“大逢雪宿芙蓉山主人日暮蒼山遠(yuǎn)，

天寒白屋貧。柴門聞犬吠，

風(fēng)雪夜歸人。

逢雪宿芙蓉山主人聽彈琴泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。聽彈琴重送裴郎中貶吉州猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。

同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬里一孤舟。重送裴郎中貶吉州

不過把劉長(zhǎng)卿的眾多詩(shī)篇放在一起讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)單調(diào)重復(fù)的缺陷，正如中唐高仲武《中興間氣集》所批評(píng)的那樣：“大抵十首以上，語意稍同。”如“華發(fā)”、“夕照”之類的意象，“青”、“白”之類的色彩，屢見不鮮。這恐怕不僅是“思銳才窄”（高仲武語）的問題，而更多是由于生活面過于狹窄、視野不夠開闊的緣故。不過把劉長(zhǎng)卿的眾多詩(shī)篇放在一起讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)單調(diào)重復(fù)的缺陷而且，雖然他的詩(shī)中常出現(xiàn)平和沖遠(yuǎn)、淡泊寧?kù)o的意境，但其背后掩藏著的其實(shí)仍是內(nèi)心的失落與彷徨，因而他的詩(shī)往往以寒水、夕陽(yáng)、雪夜、荒村等意象與寂寂、杳杳、寥寥等語詞來呈現(xiàn)荒疏蕭瑟之景與悲涼哀愁之情?！庀蟮倪x擇與塑造問題，內(nèi)心情感世界的投射。而且，雖然他的詩(shī)中常出現(xiàn)平和沖遠(yuǎn)、淡泊寧?kù)o的意境，但其背3、大歷十才子的詩(shī)作

“大歷十才子”指因大歷初年在長(zhǎng)安參加重要的唱和活動(dòng)而為世人所矚目的李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審諸人。3、大歷十才子的詩(shī)作“大歷十才子”指因大歷初年在長(zhǎng)安參加重《新唐書·盧綸傳》：“綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端皆能詩(shī)，齊名，號(hào)‘大歷十才子’?！贝髿v十才子的成員，記載不同，以姚合《極玄集》注所載為最早，疑為后人所加。

宋·江鄰幾《雜志》：盧綸、吉中孚、錢起、朗士元、司空曙、李益、李端、李嘉祐、皇甫曾、耿湋。成員《新唐書·盧綸傳》：“綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、十才子生平大都不詳，成就不一，詩(shī)才各異。如錢起才能很全面，其詩(shī)各體皆工，被公認(rèn)為十才子之冠，與劉長(zhǎng)卿并稱“錢劉”。李端才思敏捷，善于作應(yīng)酬的送行詩(shī)。“十才子”齊名的一個(gè)重要原因，還在于主要?jiǎng)?chuàng)作傾向和詩(shī)風(fēng)的相近?？梢哉f，其相近來于時(shí)代影響之下人生理想與生活態(tài)度。他們的生活態(tài)度，在錢起的《縣中池竹言懷》一詩(shī)中表現(xiàn)得很典型，所謂“官小志已足，時(shí)清免負(fù)薪。卑棲且得地，榮耀不關(guān)身。自愛賞心處，叢篁流水濱?！笔抛由酱蠖疾辉敚删筒灰?，詩(shī)才各異。如錢起才能很全面，錢起錢起（722—780？）：有詩(shī)四百余首，是以“大歷十才子”為主的中原詩(shī)人的領(lǐng)袖，在才子中年輩最高，天寶時(shí)與王維過往甚密。詩(shī)風(fēng)仿佛王維，缺少恬淡韻味，有斧鑿痕跡。《峴傭說詩(shī)》說其詩(shī)“清氣中時(shí)露工秀”。《省試湘靈鼓瑟》、《暮春歸故山草堂》為其名作，前為試帖詩(shī)，“曲終人不見，江上數(shù)峰青”二句尤為傳誦。錢起盧綸（？—799？）：詩(shī)存330余首，以邊塞詩(shī)著稱，有雄渾氣勢(shì)?！度虑妨诪槠涿鳎涠?、其三最為膾炙人口。林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒入石棱中。月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

盧綸（？—799？）：詩(shī)存330余首，以邊塞詩(shī)著稱，有雄渾氣韓翃《寒食日即事》：

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

皇帝垂青任為知制誥。韓翃《寒食日即事》：

詩(shī)歌詞語帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至黯淡的色彩。運(yùn)用象征性意象和描寫性意象表達(dá)詩(shī)人寂寞冷落的情思。大歷詩(shī)歌的意象類型詩(shī)歌詞語帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至黯淡的色彩。運(yùn)用象征性意象凄清意象孤雁、寒山、夕陽(yáng)暗淡清冷的詞語色彩，使大歷詩(shī)整體上給人以凄涼衰颯的風(fēng)格印象。凄清意象劉長(zhǎng)卿詩(shī)句：“寒渚一孤雁，夕陽(yáng)千萬山”（《秋杪干越亭》）；“山含秋色近，鳥度夕陽(yáng)遲”（《陪王明府泛舟》）；“萬里通秋雁，千峰共夕陽(yáng)”（《移使鄂州次峴陽(yáng)館懷舊居》）；“帆帶夕陽(yáng)千里沒，天連秋水一人歸”（《青溪口送人歸岳州》）；“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)”（《長(zhǎng)沙過賈誼宅》）。劉長(zhǎng)卿詩(shī)句：韋應(yīng)物《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》：“寒樹依微遠(yuǎn)天外，夕陽(yáng)明滅亂流中?！崩罴斡印冻卸髁恳圃捉嘏R鄱江悵然之作》：“惆悵閑眠臨極浦，夕陽(yáng)秋草不勝情?！卞X起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》：“竹憐新雨后，山愛夕陽(yáng)時(shí)。”戴叔倫《李大夫見贈(zèng)因之有呈》：“江清寒照動(dòng)，山迥野云秋?！北R綸《至德中途中書事卻寄李僴》：“路繞寒山人獨(dú)去，月臨秋水雁空驚?！表f應(yīng)物《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》：“寒樹依微遠(yuǎn)天外象征性意象長(zhǎng)卿詩(shī)中象征故鄉(xiāng)的“青山”，象征隱逸、高潔義蘊(yùn)的“白云”意象，象征漂泊不定生活的“孤舟”意象，隱喻衰敗消沉的“夕陽(yáng)”意象，以及“芳草”、“落葉”、“滄州”、“寒山”等，大量出現(xiàn)。“思銳才窄”，唐·高仲武《中興間氣集》評(píng)。象征性意象長(zhǎng)卿詩(shī)中象征故鄉(xiāng)的“青山”，象征隱逸、高潔義蘊(yùn)描述性意象白描手法，以求意象的創(chuàng)新。細(xì)微清幽的自然意象，以一、兩聯(lián)詩(shī)句就勾勒出“詩(shī)中有畫”的優(yōu)美境界。不足之處在于詩(shī)境淺小。

錢起《湘靈鼓瑟》里的“曲終人不見，江上數(shù)峰青”；司空曙《喜外弟盧綸見寄》中的“雨中黃葉樹，燈下白頭人”；耿湋《晚夏即事臨南居》中的“樹色迎秋老，蟬聲過雨稀”；李端《過谷口元贊所居》里的“重露濕蒼苔，明燈照黃葉”。韓翃《酬程延秋夜即事見贈(zèng)》里的“星河秋一雁，砧杵夜千家”；描述性意象白描手法，以求意象的創(chuàng)新。細(xì)微清幽的自4、顧況

顧性格傲岸，“不能慕順，為眾所排”（皇甫湜《顧況詩(shī)集序》），“雖王公之貴與之交者，必戲侮之”（《舊唐書·顧況傳》），所以被貶饒州司戶參軍，晚年定居茅山，自號(hào)華陽(yáng)真逸。有《華陽(yáng)集》。顧況寫過一些關(guān)心民間疾苦、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，如頗有仿古意味的《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章》，其中像《囝》一首反映了閩中奴隸的苦難。但這并不是顧況詩(shī)歌的主流，他創(chuàng)作的詩(shī)歌更多地是抒發(fā)自己對(duì)生活的主觀感受。

4、顧況顧性格傲岸，“不能慕順，為眾所排”（皇甫湜《顧由于他生性傲慢倔強(qiáng)，屢遭排擠，心境是很痛苦的。在《悲歌》之一中，他曾以升天天隔、渡水無橋、上山路險(xiǎn)、汲水井遙四個(gè)比喻來形容自己的悲哀；在《行路難》中也曾痛苦地嘆息“一生肝膽向人盡，相識(shí)不如不相識(shí)”。但他不像劉長(zhǎng)卿、大歷十才子那樣把痛苦壓抑在心中自己化解，在山水的陶醉中逐漸贏得心靈平靜。他深受道教神鬼之說的影響，所以往往借上天入地、出神入鬼的想象來抒發(fā)自己的人生感慨，寄托自己的人生理想，正如綦毋誠(chéng)說他的“游仙便作詩(shī)”（《同韋夏卿送顧況歸茅山》）。因此他的詩(shī)有些繼承了楚辭與游仙詩(shī)的傳統(tǒng)，往往在虛幻怪誕的境界與跳躍動(dòng)蕩的語言中抒發(fā)自己的感受。

由于他生性傲慢倔強(qiáng)，屢遭排擠，心境是很痛苦的。在《悲歌》之一個(gè)性豪放不羈，又善畫解樂，才氣橫溢，這使