《論語(yǔ)》讀后感(15篇)

第《論語(yǔ)》讀后感(15篇)《論語(yǔ)》讀后感1

益者三友，損者三友

子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；有便辟，友善柔，友便佞，損矣。今天是一周《論語(yǔ)》七天任務(wù)結(jié)束的最后一天，同時(shí)也在隨筆中談一下交朋友的事。

這句話的意思是孔子說：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同信實(shí)的人交友，同見多識(shí)廣的人交友，便有益了。同阿諛奉承的人交友，同口蜜腹劍的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了。益者就是那種對(duì)我們有用的人，可以完善你的品德，提高修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人，那便就是益者。友直是指正直，這種朋友為人真誠(chéng)，坦蕩，剛正不阿，帶有一種朗朗人格，這樣的人可以在你怯弱的時(shí)候給你勇氣，也可以在對(duì)于某一件事自己猶豫不決時(shí)給一個(gè)最終答案，如果你交的朋友是這樣的或有這樣的那就是自己收獲了一種好朋友。友諒，指的是老實(shí)，和這種朋友交往，我們的內(nèi)心是安穩(wěn)的，這樣也可以使我們的精神得到凈化。友多聞，是指那些見多識(shí)廣的人，和他們交朋友，自己的學(xué)習(xí)能力、成績(jī)和方式也能逐漸增強(qiáng)，所以我們也要多和見多識(shí)廣、知識(shí)廣泛的人交朋友。

友便辟，友善柔，友便佞，損矣。友便辟指的是專門喜歡拍馬屁，很留心觀察別人的眼色，巴結(jié)他人，他們這樣做的主要原因是讓他人開心，自己并從中得利。友善柔是兩面派的人，在你面前和顏悅色，滿面春風(fēng)，在背地里卻常常說你的壞話并四處傳播謠言。友便佞就是指很會(huì)耍嘴皮子的人，除了一張好嘴，其他什么都沒有，肚子里空空如也。

通過孔子說的這一句話和我給他們做的比照，相信大家也能分辨出益友和損友了，朋友就是一面鏡子可以照亮自己，但是在選擇朋友之前一定要想想《論語(yǔ)》中的這句話，去尋找屬于自己的益友。

《論語(yǔ)》讀后感2

對(duì)于人倫關(guān)系的探討是孔子學(xué)說的重要組成局部。按照朱熹《四書章句——中庸》的說法，以孔子為代表的儒家將人倫關(guān)系大致分為五個(gè)方面：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。〞由此可見，朋友關(guān)系是人倫關(guān)系的重要方面?？鬃拥慕挥阉枷胧重S富，僅就《論語(yǔ)》而言，可以將其梳理為以下三個(gè)局部。一、朋友的作用

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?〞(為政)子曰：“德不孤，必有鄰。〞(里仁)人在社會(huì)中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個(gè)人所結(jié)交的朋友，就可以推斷出這個(gè)人屬于哪種類型。從內(nèi)部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外，“家〞還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈那么不同，友情不僅可以滿足情感表達(dá)交流的需要，還可以使人獲得價(jià)值上的認(rèn)同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面，我們通過朋友這面鏡子，了解自己是誰(shuí);另一方面，我們?cè)谂c朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰：“……有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?……〞(學(xué)而)子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。〞(季氏)純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。

《論語(yǔ)》讀后感3

《論語(yǔ)》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎？今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？南宋光宗紹熙元年,當(dāng)時(shí)南宋著名理學(xué)家朱熹在福建漳州將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合為四書，并聚集起作為一套經(jīng)書刊刻問世。這位儒家大學(xué)者認(rèn)為：“先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模；次讀《論語(yǔ)》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》以求古人之微妙處。〞

大家別以為，孔子的《論語(yǔ)》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。因?yàn)槲蚁脒@個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好似太陽(yáng)每天從東邊升起一樣；就好似春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活.

《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

我從書中得知孔子思想的核心就是“仁〞。他宣揚(yáng)一宗剛整的人格：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身已成仁。〞孔子的思想中的精髓已成為我們民族珍貴的精神財(cái)富，作為一個(gè)中學(xué)生，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)古人的精神傳揚(yáng)仁愛，不是嗎？

《論語(yǔ)》讀后感4

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？〞相信很多人都熟悉這幾句話，這個(gè)寒假，我拜讀了這本古代巨著，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中，它一直被人們推崇為經(jīng)典，孔子的治國(guó)觀點(diǎn)以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的言論，是中國(guó)古代最根本、最簡(jiǎn)單、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準(zhǔn)那么。

《為政》篇里有句話印象特別深，季康子問:“使民敬、忠以勸，如之何?〞子日:“臨之以莊，那么敬；孝慈，那么忠；舉善而教不能，那么勸。〞說的是季康子向孔子問道:“要使百姓恭敬忠誠(chéng)而且相互勉勵(lì)，應(yīng)該怎么做呢？〞孔子答復(fù)說:“以莊重認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待老百姓，他們就會(huì)恭敬你了；你孝順父母，保護(hù)幼小，老百姓就會(huì)對(duì)你忠誠(chéng)了；薦舉有德行的人來教育弱者,他們就會(huì)互相勉勵(lì)而上進(jìn)了。〞在生活中家長(zhǎng)怎樣做，孩子就會(huì)跟著怎樣做；老師怎么做，學(xué)生就會(huì)跟著怎樣做；領(lǐng)導(dǎo)怎么做，下屬就會(huì)跟著怎樣做。所以家長(zhǎng)、老師、領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該做好示范帶頭作用，只有這樣孩子、學(xué)生、下屬才會(huì)按照正確的方式去做。

所以，作為一名優(yōu)秀的人民教師，就要以身作那么，為學(xué)生做一個(gè)好的典范，為孩子們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀起一個(gè)好的作用。

書中還有許許多多深刻的道理，我仔細(xì)咀嚼，久久回味，像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo)，也希望同學(xué)們有空來讀一讀這本書，體味經(jīng)典，對(duì)話圣賢，它會(huì)讓你終身受益，帶你走向不遠(yuǎn)處的輝煌！

《論語(yǔ)》讀后感5

我的爸爸雖然只是一名普普通通的司機(jī)，但是敬職敬業(yè)，是同事們一致認(rèn)同的好司機(jī)！在家里他又是一個(gè)好爸爸！檢查作業(yè)、接送我們上學(xué)的樣樣都不落下，可行了！在生活中，爸爸樣樣是我的好老師，可有一次，我卻當(dāng)了爸爸的小老師！

今天我當(dāng)了一回爸爸的拼音小老師。我把26個(gè)字母寫在了一張紙上，并且每天教爸爸4~5個(gè)，可今天會(huì)讀了第二天就又忘了。而且還都不準(zhǔn)呢，可傷腦筋呀！通過幾天的學(xué)習(xí)，爸爸已經(jīng)掌握了根本的拼音的讀法和寫法了，真是不容易啊！但是，直到現(xiàn)在爸爸還是沒有完全的學(xué)會(huì)拼音。所以我做拼音練習(xí)卷的時(shí)候，爸爸總會(huì)和我一起做，積累更多的拼音知識(shí)。

這件事，讓我想起論語(yǔ)中的一句話：“三人行，必有我?guī)熝?。〞意思是：幾個(gè)人一起在走路，其中必定有可以做我的老師的。原本我覺的這句話很荒唐，難道我也能做老師的老師、爸爸的老師嗎？通過這件事我終于明白了：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可成為我們良師益友。在我們班里，我不僅要向心靈手巧的孫卓奕、學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅的沈書煜、關(guān)心集體的劉藝靈等好同學(xué)學(xué)習(xí)，也要向平時(shí)不聲不語(yǔ)但是也有自己優(yōu)點(diǎn)的同學(xué)學(xué)習(xí)，比方黃宇通平時(shí)雖然一聲不響，但是他卻精通宇宙知識(shí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)。

漸漸的讀論語(yǔ)成為我每天的閱讀習(xí)慣。通過讀論語(yǔ)學(xué)做人，讓我每天都有收獲，思想每天都有提高，并且讓我明白了很多為人處事的道理。因此，我要把這個(gè)習(xí)慣堅(jiān)持下去，爭(zhēng)做一個(gè)優(yōu)秀的少先隊(duì)員，長(zhǎng)大了做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！

《論語(yǔ)》讀后感6

暑假媽媽給我買了一本書——《論語(yǔ)》，這本書里講了許多人生道理，每個(gè)道理都有一個(gè)故事、一幅插圖，圖文并茂，令人更加能明易懂。帶著好奇，我津津有味地看了起來?！墩撜Z(yǔ)》中有一句話是：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！〞意思是：孔子說：“君子要廣泛地學(xué)習(xí)一切知識(shí)，并且用禮來約束自己，這樣就可以不背離君子之道了。〞為了幫助理解，下面還有一個(gè)小故事，講的是有一個(gè)小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒長(zhǎng)進(jìn)。一天，他聽見有人對(duì)自己家的孩子說：“你不要和他玩，他仗著自己家有錢不讀書，別跟他學(xué)壞了。〞他聽了后收到深深的警醒，覺得很有道理，從此發(fā)奮讀書，做了一個(gè)有用的人。是啊，我們要從小嚴(yán)格約束自己，廣泛地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個(gè)暑假，我沒有能好好管理自己的學(xué)習(xí)，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書。

書中還說到“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。〞就是說學(xué)習(xí)要勤奮，要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦著名的公式：勤奮努力+方法+講究=。也是說明勤奮是學(xué)習(xí)的首要因素，勤奮是精神，更是方法，要勤學(xué)、勤記、勤思。子曰：“學(xué)而不思那么殆，思而不學(xué)那么罔。〞人要增長(zhǎng)知識(shí)和才干，就要要勤奮學(xué)習(xí)。說得多好啊，我也要以這句話為我的座右銘，陪伴我今后的學(xué)習(xí)之路。

故事里的孩子通過自己的努力成為遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者，我也要像故事中的孩子一樣，通過自己的勤奮、自覺取得好成績(jī)。

《論語(yǔ)》讀后感7

從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。〞?dāng)時(shí)只是背誦，現(xiàn)在再來看，這一小段話蘊(yùn)含著許多道理。虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，如果自己有，就注意改正，如果沒有，就要加以防范。指導(dǎo)我們處事待人，修身養(yǎng)性增長(zhǎng)知識(shí)。

上學(xué)時(shí)，每天都會(huì)接受新的知識(shí)。不會(huì)復(fù)習(xí)的我每次都在考試中失利。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。〞“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？〞告訴我們溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解和體會(huì)。除了學(xué)會(huì)溫習(xí)之前的知識(shí)，還要知道怎么學(xué)。子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。〞現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí)，都是自滿的，自認(rèn)為良好，事實(shí)上，并沒有學(xué)到許多知識(shí)。學(xué)知識(shí)要做到虛心求教，在學(xué)習(xí)上精益求精，不斷完善，全方位汲取營(yíng)養(yǎng)。

生活中，在不同地方當(dāng)不同的角色，就要做一些應(yīng)當(dāng)做的事。子曰：“弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，那么以學(xué)文。〞在父母面前就孝敬父母；出門在外要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要老實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后，還余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。先知道孝敬父母，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學(xué)習(xí)在第二位。

講到孝，子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。〞孔子說：“他父親在世時(shí)，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；假設(shè)是他對(duì)他父親的合理局部長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡孝了。〞父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。如果能夠按照父母的意愿，教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

《論語(yǔ)》讀后感8

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中表達(dá)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原那么等。為后人研究孔子思想的主要資料。

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?〞

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。〞

這兩句話的意思是：子貢問他的老師說：“有什么話是可以終身奉行的嗎?〞孔子答復(fù)說：“那應(yīng)該是“寬恕〞了吧!自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人。〞從中我們可以體會(huì)到孔子主張“以寬恕之心待人〞，“己所不欲，勿施于人〞成了千百年來流傳的佳句，說明了孔子儒家之道“仁〞的學(xué)說的一個(gè)方面，也是談思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己〞。

同學(xué)們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕〞的心是多么重要，這樣博大的胸懷，自然也會(huì)給其本身帶來幸福。而己所不欲，勿施于人，設(shè)身處地為對(duì)方想想，易地而處之，自己想想，看看對(duì)方對(duì)待自己，自己又不怎么對(duì)待別人的，總可以找到自己缺乏之處，而這些缺乏之處還必須改正。很多事，看開了，自然就不會(huì)去怨天尤人了。

孔子因材施教，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下〞之說。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。

孔子是中國(guó)偉大的思想家，他的精神時(shí)刻都在鼓勵(lì)著我和我們要不斷的進(jìn)步，做一個(gè)不同于平凡的人，為實(shí)現(xiàn)這一目的，發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息。

《論語(yǔ)》讀后感9

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代教育家、思想家孔子的弟子記錄孔子言行的一部著作，它的資料很廣泛，涉及了社會(huì)生活各方面的許多問題，它雖然已經(jīng)過去了兩千多年，可是有些資料依然值得我們?cè)诮袢杖W(xué)習(xí)、運(yùn)用。比方：“學(xué)而不思，思而不學(xué)〞就是要告訴我們學(xué)習(xí)要和思考聯(lián)系在一齊，只明白死記硬背，不會(huì)靈活運(yùn)用的人，即使再用功的去學(xué)習(xí)背誦，也學(xué)不到真正的知識(shí)。

“言必信，行必果〞就以一個(gè)“曾子殺豬〞的故事教導(dǎo)我們此刻的家長(zhǎng)，不能哄騙孩子，不然孩子會(huì)所以學(xué)會(huì)哄騙別人，要重視老實(shí)守信品德的養(yǎng)成?！坝倌敲床贿_(dá)〞就是告訴我們做什么事都不能只圖快，否那么，反而會(huì)失敗，也提醒那些望子成龍的家長(zhǎng)不要“拔苗助長(zhǎng)〞。還有“三人行必有我?guī)熝扫暋懊舳脤W(xué)，不恥下問〞等等?！墩撜Z(yǔ)》不僅僅讓我們了解了它的精華思想，更弘揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)秀文化！

讀了《論語(yǔ)》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的.道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。

《論語(yǔ)》是對(duì)孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反響了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反響了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問題都不恥下問；不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單〞；自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢！原來論語(yǔ)是這么重要啊！

《論語(yǔ)》讀后感10

手中的《于丹的《論語(yǔ)》心得》勿勿看完了，合上書，再看看本上摘抄的符合自己心境或?qū)ψ约河袉l(fā)的句子，想想以前自己總覺得《論語(yǔ)》有點(diǎn)高深，或是有點(diǎn)枯燥。讀過這本書后，我也認(rèn)為《論語(yǔ)》確如于丹老師所講，不是高不可及的，而是用一種簡(jiǎn)單的道理，傳授給我們生活的態(tài)度和智慧。《論語(yǔ)》中的句子，經(jīng)于丹老師講解，更加易懂而適用了。有些是點(diǎn)悟了思想中的困惑；有些鼓勵(lì)了自己求學(xué)的動(dòng)力；有些那么告訴我們要如何提高自身修養(yǎng)，保持良好的心態(tài)。這些真諦，就像書中說的那樣，就是告訴我們，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

關(guān)于學(xué)習(xí)，孔子說：古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。于丹老師也告訴我們，真正尊崇學(xué)問的人，學(xué)習(xí)是為了人類的心靈的建樹，從書本上學(xué)，從社會(huì)上學(xué)，從小學(xué)了到老。由此我也想到了尹建莉老師教育書籍中寫到的，關(guān)于學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)有的態(tài)度。她說讓孩子背誦古詩(shī)，不是讓她在人前炫耀，而是讓她能體會(huì)詩(shī)中的韻味，詩(shī)中的美好意境。這段時(shí)間，我和女兒正在一起學(xué)習(xí)背誦《小學(xué)生必背古詩(shī)八十首》，雖然我沒讓女兒在人前炫耀，可有時(shí)我也會(huì)看看自己背了多少首詩(shī)，我想我不該去究其量，而應(yīng)該求其質(zhì)。

書中更多講敘的是關(guān)于提高自身修養(yǎng)，生活的智慧，每一處于丹老師都有很精彩的見解。我想要再次的閱讀，去體會(huì)那其中的智慧。也因于丹老師的講敘，讓我也想去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)其中的智慧，這些會(huì)讓增加我的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也會(huì)讓我的思想有新的認(rèn)識(shí)。

《論語(yǔ)》讀后感11

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？〞子曰：“可也。未假設(shè)貧而樂，富而好禮者也。〞

子貢曰：“《詩(shī)》云：“如切如磋，如琢如磨。〞其斯之謂與？〞子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》矣，告諸往而知來者。〞

這一段，是我學(xué)的最好的，接下來，我為你們解釋一下：

子貢說：“貧困而不對(duì)人阿諛奉承，富貴而不驕傲自大，這怎么樣？〞孔子說：“這樣也可以，但還不如貧困而樂道，貴富貴而好禮的人。〞

子貢說：“《詩(shī)經(jīng)》中說：“如切如磋，如琢如磨。〞大概就是說明這個(gè)道理吧？〞孔子說：“賜啊，現(xiàn)在可以與你談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了，因?yàn)槲腋嬖V你這一層意思，你能進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到那層意思了。〞

現(xiàn)在，我們社會(huì)中，也有這樣的人：

有些人家庭貧困，卻沒有對(duì)人阿諛奉承，卻在那里歡樂，一人一種對(duì)生命，對(duì)生活樂觀的激情。有些人富貴，但并沒有驕傲自大，而對(duì)別人實(shí)施好禮的人。之后，我們社會(huì)的小朋友們都在背《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》這本書給我們很多道理，教導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣面?duì)生活，所以如切如磋，如琢如磨，我們只要領(lǐng)會(huì)了這個(gè)一個(gè)意思，以后的路，我們就會(huì)領(lǐng)悟更多道理，在我的生活中，也有這樣的例子。

在學(xué)校里，老師也給我們教做人的道理，不要阿諛奉承，也不要驕傲自大，這是做人的根本道理，所以這句話值得我深思：如切如磋，如琢如磨。

《論語(yǔ)》讀后感12

人們口中都能說出孔子，可是否都知道孔子的為人呢？

孔子在自然情況下教學(xué)時(shí)，總會(huì)誘導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自己的抱負(fù)，現(xiàn)如今的我們，都是在老師的追問下，隨口說出自己的理想或抱負(fù)，年輕的我們不重視理想和抱負(fù)，更不是很明白什么是理想和抱負(fù)?？鬃幽莻€(gè)年代的學(xué)生卻不同，孔子的弟子更是個(gè)個(gè)懷有高尚的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這不得不讓我們汗顏。孔子的弟子們說到做到，這無不和孔子的言傳身教相關(guān)。

說起不求名利，孔子眼看時(shí)局紛亂，有心出仕濟(jì)助眾人，但他絕不肯違背道義和原那么而求官。再說他潔身自好，雖然他屢次受到一些潔身自好的隱者的嘲諷，但他絕不消極，仍抱持進(jìn)去的精神，努力推行正道。

“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。〞從他的這些話中可知，他對(duì)生活的要求極其簡(jiǎn)單，不像有些所謂的圣人，只在乎名利，他對(duì)于不義的富貴，根本就不放在心上。他對(duì)道德、學(xué)問等不在于欲望的滿足，而在于德業(yè)是否精進(jìn)，所以說孔子“不求名利，潔身自好〞。

現(xiàn)在，身為中學(xué)生的我們，無論在何種情況下，都應(yīng)樹立自己的抱負(fù)，只有這樣，我們才有動(dòng)力前行。有了抱負(fù)也還不夠，更要有持之以恒的毅力和謙虛的學(xué)習(xí)精神，只有這樣，才能稱為真正意義上的學(xué)習(xí)。還有，我們還是學(xué)生，不能有攀比心理，只要努力做好自己，那就是最好的。

再看看我們現(xiàn)在的社會(huì)，人們競(jìng)相做官，追求金錢和權(quán)力，想想，是多么的可笑。一個(gè)連自我都迷失的人，擁有更大的權(quán)力和無盡的財(cái)富有何意義呢？所以，我希望找不到自我的人們都來讀讀《論語(yǔ)》，都以孔子為典范。

《論語(yǔ)》讀后感13

子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。〞

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)〞和“思〞的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，那么會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法，那么很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。〞所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)〞和“思〞這對(duì)矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……〞

我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海〞，這同樣是一種自由精神。翻開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

《論語(yǔ)》讀后感14

近期，我認(rèn)真閱讀了孔夫子的名著——《論語(yǔ)》。其中，我對(duì)孔子的弟子曾子所說的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？朋友交而有信乎？傳不習(xí)乎？〞感觸頗深。

這句話的含義是：我每天屢次反省自己，為別人做事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到老實(shí)可信了呢？老師傳授給我的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？

我認(rèn)為曾子說得非常正確！確實(shí)，既然是為別人做事，那么我們就要一心一意做好，不能偷工減料，否那么就會(huì)失去別人對(duì)你的尊重；朋友之間要講誠(chéng)信，不能搞陰謀詭計(jì)；老師傳授的知識(shí)要及時(shí)復(fù)習(xí)，如果不復(fù)習(xí)的話，會(huì)前記后忘，這樣是學(xué)不好的。

中華文明幾千年的歷史，出現(xiàn)了許多著名的人物，他們以上面的做人、做事的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)時(shí)刻刻要求自己，一直被人們傳誦。三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)戰(zhàn)敗，劉備病逝，劉備在臨終前，把自己的兒子托付給諸葛亮，請(qǐng)諸葛亮來輔佐他的兒子。