誠(chéng)信的手抄報(bào)內(nèi)容

誠(chéng)信的手抄報(bào)內(nèi)容2015關(guān)于誠(chéng)信的手抄報(bào)內(nèi)容【內(nèi)容一】誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致;守信指說(shuō)話和做事講信用，說(shuō)到做到。古人曰：“君子一言，駟馬難追?！庇浀迷凇镀返屡c社會(huì)》書上多次出現(xiàn)的“曾子殺豬”嗎?曾子的妻子要上街買東西，為了擺開(kāi)兒子的糾纏，唬他說(shuō)：“娘回來(lái)殺豬給你吃?！碑?dāng)曾子的妻子回來(lái)看見(jiàn)曾子手舉大刀，正準(zhǔn)備宰豬時(shí)，連忙走上去，說(shuō)道：“我?；鹤樱愕箒?lái)真的了，快放下刀?！痹诱f(shuō)：“唉!父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說(shuō)話做事，孩子會(huì)跟著學(xué)的。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀!因此我們就要履行諾言，給孩子做個(gè)好榜樣?！痹拕傉f(shuō)完就將豬給殺了。如果曾子聽(tīng)他妻子的話，家中的豬是保住了，但對(duì)他的兒子來(lái)說(shuō)，也許以后再也不會(huì)相信他母親的話，不明白做人需要誠(chéng)實(shí)守信的道理?！独莵?lái)了!》的故事，你們?cè)偈煜げ贿^(guò)了吧!故事中的小牧童向山下農(nóng)民撒了兩次謊。當(dāng)狼群真的來(lái)時(shí)，他的話再也沒(méi)人相信了，正因?yàn)樗闹e言，導(dǎo)致羊群被吃的后果。這個(gè)故事難道不是更能告訴我們不誠(chéng)實(shí)守信的嚴(yán)重性嗎?所以，大家要誠(chéng)實(shí)守信!從我做起，從我們身邊做起。我們?cè)趯W(xué)校要做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在家中做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子。【內(nèi)容二】誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸，隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近，誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。在我們中華民族五千年歷史中，流傳著無(wú)數(shù)感人的美德故事。他們追求“富貴不淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德境界，他們恪守誠(chéng)信，與人為善……今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化系統(tǒng)，并在豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動(dòng)力。身襲一燦爛，心系執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光。俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)。”沒(méi)有誠(chéng)信的民族是民族的悲哀。誠(chéng)信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。誠(chéng)實(shí)守信，作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，千百年來(lái)被我們的祖先所推崇和發(fā)揚(yáng)。她早已融入我們民族的血統(tǒng)，成為中華民族文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。然而近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，我們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)。“利益”取代了美德、誠(chéng)信讓位于欺詐。多數(shù)人的人生天平上，沉下去的那端是“美貌”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”，而“誠(chéng)信”這端卻被人們高高翹起。誠(chéng)信在人們的心中變輕了。而我們作為一名職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，我們要學(xué)的不僅僅是書本上的理論知識(shí)，更多的是做人的道理，誠(chéng)實(shí)守信更是我們學(xué)習(xí)的一大重點(diǎn)，思緒萬(wàn)千，不覺(jué)間又回到了我們上過(guò)的職業(yè)道德課上，耳邊回蕩起老師的聲音，“正是有了誠(chéng)信，才有了‘君子一言，駟馬難追'的典故;正是因?yàn)橛兴?，才?huì)有我們就業(yè)的前景和希望”。所以我門要感謝老師，他們辛勤的泔水澆灌了我們，使我們懂得了許多做人的道理，也許我們?cè)趯W(xué)習(xí)上是差了一些，但我們深信我們90后的一定會(huì)做得更好!因?yàn)闊o(wú)論我們身在何處，我們所代表的不僅是自身，還有家庭，集體和國(guó)家。因此我們應(yīng)時(shí)時(shí)誠(chéng)信，處處誠(chéng)信，誠(chéng)信他人。如果我們表現(xiàn)得不好，別人批評(píng)的不僅是自己，也包括自己的父母，自己所在的國(guó)家。所以有了人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)。這句話也讓我想起了一個(gè)故事：有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“榮譽(yù)”、“金錢”七個(gè)包裹，渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清楚過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，差點(diǎn)翻船，艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，年輕人你必須丟棄你一個(gè)包裹才能度過(guò)難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都不舍得丟棄，艄公又說(shuō)：“有棄就有取，有失就有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”仍進(jìn)了水里面。艄公憑著嫻熟的技術(shù)將年輕人送到了彼岸。艄公淡淡地說(shuō)：“年輕人，我跟你來(lái)個(gè)約定，當(dāng)你不得意的時(shí)候，就回來(lái)找我。”年輕人隨意地答應(yīng)著，卻不以為然，他以為有了身上六個(gè)包裹，他是不會(huì)有不得意的那一天的。不久，他就靠金錢和才學(xué)擁有了自己的事業(yè)，憑著榮譽(yù)和機(jī)敏，他聞名商界，而健康和美貌讓他娶到了貌美如花的妻子，他也逐漸地忘記了擺渡的艄公與被拋棄的“誠(chéng)信”。后來(lái)，他以自己的榮譽(yù)欺騙了所有的人，包括他的對(duì)手和親人;他還多次將商品以次充好，他承包的過(guò)的建筑全是豆腐渣工程;他透支著榮譽(yù)和才能，勸說(shuō)身邊的所有人投資于他，而他卻把資金用于販毒和酒池肉林。他的健康和美貌悄然飛逝，他一擲千金。豪賭無(wú)度，他有背負(fù)妻子，頻頻外遇。而這一切都是因?yàn)樗麤](méi)有誠(chéng)信!因?yàn)闆](méi)有誠(chéng)信，他失去了榮譽(yù)、金錢以及事業(yè)，愛(ài)情等于一切。這時(shí)，他才想起艄公說(shuō)的話。從監(jiān)獄出來(lái)，他直奔渡口，艄公已經(jīng)不在了，只有一條小船依稀當(dāng)日模樣，那時(shí)的年輕人也變成垂垂老矣。從此，渡口多了一個(gè)老艄公，無(wú)人過(guò)渡時(shí)，人們總能看見(jiàn)他獨(dú)自在搖晃的風(fēng)浪中，似乎在尋找什么……因此，誠(chéng)信作為人們的行為道德之一，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不圍在我們身邊，每當(dāng)想起誠(chéng)信二字，腦海里便浮現(xiàn)出一幅幅畫面，畫面中有的忠于誠(chéng)信，有的'悖于誠(chéng)信，其結(jié)果各有的不相同的而令人反思。但是，我們應(yīng)把誠(chéng)信的職業(yè)道德貫徹到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能穩(wěn)定和諧，經(jīng)濟(jì)才能健康有序的發(fā)展下去。而不是像那個(gè)年輕人那樣把“誠(chéng)信”丟棄，雖然他有著“健康”、“金錢”、“榮譽(yù)”等六個(gè)包裹，覺(jué)得沒(méi)有什么損失。但是他這樣想就錯(cuò)了，人在人生的路上就算你有著“金錢”、“榮譽(yù)”、“美貌”那你就覺(jué)得能在人生的路上走得安穩(wěn)嗎?如果是的話那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，因?yàn)槟阍诼飞仙倭艘粋€(gè)包裹，那就是“誠(chéng)信”。所以你如果有“誠(chéng)信”，我相信就算你沒(méi)有“金錢”、“榮譽(yù)”等都不覺(jué)得有什么。因?yàn)槟阌姓\(chéng)信，你可以用的誠(chéng)信做生意獲得金錢和榮譽(yù)。歲讓說(shuō)你沒(méi)有美貌，但是你至少有一顆真實(shí)的心，這樣你一樣可以娶到一個(gè)貌美的妻子。在加上你努力學(xué)習(xí)的才能與自身鍛煉出的機(jī)敏同樣可以得到幸福美滿的生活。只要你能用你的誠(chéng)信去面對(duì)每一個(gè)人，只要你不背著良心做事。那你在人生