技術(shù)與技術(shù)方法論課件

第三章：技術(shù)與技術(shù)方法論第一節(jié)技術(shù)的本質(zhì)與發(fā)展模式本章內(nèi)容第二節(jié)技術(shù)活動(dòng)的方法第三章：技術(shù)與技術(shù)方法論本章內(nèi)容第二節(jié)技術(shù)活動(dòng)的方法1第一節(jié)技術(shù)的本質(zhì)與規(guī)律一、技術(shù)的本質(zhì)（一）國(guó)外學(xué)者對(duì)技術(shù)的各種定義

不同的人對(duì)技術(shù)的理解會(huì)有不同的側(cè)重點(diǎn)，產(chǎn)生了形形色色的技術(shù)定義。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家、科學(xué)家、工程技術(shù)專家、哲學(xué)家曾從不同角度給技術(shù)下過(guò)多達(dá)上百種定義，似乎沒(méi)有完全相同的。方法技能說(shuō)勞動(dòng)手段說(shuō)知識(shí)應(yīng)用說(shuō)第一節(jié)技術(shù)的本質(zhì)與規(guī)律一、技術(shù)的本質(zhì)21、方法技能說(shuō)把技術(shù)理解為人們的一種能力,指經(jīng)歷熟練過(guò)程獲得的經(jīng)驗(yàn)、技能和技藝。日本學(xué)者村田富二郎認(rèn)為：技術(shù)是“在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)中，直接或間接被充分利用的，只有經(jīng)過(guò)特定訓(xùn)練的人所具備的能力”。這種觀點(diǎn)實(shí)際上是人類社會(huì)早期對(duì)技術(shù)構(gòu)成要素和技術(shù)本質(zhì)理解的反映，看重技術(shù)活動(dòng)中人的經(jīng)驗(yàn)積累和精神因素，相對(duì)忽視科學(xué)理論和物質(zhì)手段的作用。1、方法技能說(shuō)32、勞動(dòng)手段說(shuō)技術(shù)是在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的勞動(dòng)手段，諸如器具、工具、機(jī)械、裝置、工廠建筑、附屬建筑等一切加工工作中的手段。相川春喜明確將技術(shù)定義為“勞動(dòng)手段的體系”，這個(gè)體系中的勞動(dòng)手段，還包括了手腳大腦等人的身體器官。勞動(dòng)手段說(shuō)把技術(shù)主要?dú)w結(jié)為物質(zhì)范疇，忽視了科學(xué)理論在技術(shù)因素中的地位。

2、勞動(dòng)手段說(shuō)43、知識(shí)應(yīng)用說(shuō)技術(shù)是人們?cè)谏a(chǎn)性實(shí)踐中對(duì)客觀規(guī)律的有意識(shí)的應(yīng)用；由日本物理學(xué)家武谷三男和技術(shù)論學(xué)者星野芳郎等人，在批判“勞動(dòng)手段說(shuō)”過(guò)程中提出；主張技術(shù)應(yīng)當(dāng)是科學(xué)體系中的一個(gè)小類?？吹搅丝茖W(xué)理論在近代以來(lái)技術(shù)發(fā)展中的重要作用，肯定了技術(shù)與科學(xué)的密切聯(lián)系；但卻否認(rèn)了技術(shù)本身的相對(duì)獨(dú)立性，把科學(xué)與技術(shù)同一化了；我們?cè)诩夹g(shù)發(fā)展史中看到，有些技術(shù)是在已有技術(shù)成果基礎(chǔ)上移植，綜合產(chǎn)生的，并不完全是科學(xué)理論直接應(yīng)用的結(jié)果。3、知識(shí)應(yīng)用說(shuō)5（二）馬克思主義關(guān)于技術(shù)本質(zhì)研究

1、技術(shù)的本質(zhì)馬克思主義認(rèn)為，技術(shù)有廣義和狹義之用。廣義的技術(shù)是指人類為滿足自身的需要，在實(shí)踐活動(dòng)中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。狹義的技術(shù)指的是人類利用自然改造自然的勞動(dòng)中所掌握的方法和手段。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）技術(shù)活動(dòng)；（2）技術(shù)成果，包括技術(shù)理論、技能技巧、技術(shù)工藝、技術(shù)產(chǎn)品。（二）馬克思主義關(guān)于技術(shù)本質(zhì)研究1、技術(shù)的本質(zhì)6

2、技術(shù)構(gòu)成的基本要素包括經(jīng)驗(yàn)、技能、工具、機(jī)器、知識(shí)等等

1、經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)要素：經(jīng)驗(yàn)、技能這些主觀性的要素。經(jīng)驗(yàn)和技能是最基本的技術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。2、實(shí)體形態(tài)的技術(shù)要素：以工具、機(jī)器等生產(chǎn)工具為標(biāo)志的客觀性技術(shù)要素。按不同歷史時(shí)期可以分為手工工具、機(jī)器裝置、自控裝置等三種表現(xiàn)形式。3、知識(shí)形態(tài)的技術(shù)要素：以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)知識(shí)，是現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)成的主導(dǎo)要素。包括經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)，不同形式的技術(shù)知識(shí)表明了人類利用和改造自然的認(rèn)識(shí)能力的不同發(fā)展階段。

上述三種類型的技術(shù)要素之間是相互聯(lián)系的，存在著獨(dú)立性與相關(guān)性、互補(bǔ)性與主導(dǎo)性、自穩(wěn)性與變異性等特點(diǎn)。

2、技術(shù)構(gòu)成的基本要素73、技術(shù)的特征（1）技術(shù)的自然屬性1）人們?cè)谶\(yùn)用技術(shù)變革和利用自然過(guò)程中，必須順應(yīng)自然規(guī)律，違背自然規(guī)律的技術(shù)是不存在的。2）任何物質(zhì)手段都是天然自然和人工自然的產(chǎn)物，這些物質(zhì)手段的構(gòu)成，不管是在古代還是現(xiàn)代，都需要自然物質(zhì)基礎(chǔ)，歸根結(jié)底是大自然所提供、所饋贈(zèng)的物品。3）技術(shù)活動(dòng)本身很大程度上是一個(gè)自然過(guò)程，這種自然過(guò)程表現(xiàn)了自然的必然性一。

3、技術(shù)的特征8

（2）技術(shù)的社會(huì)屬性1）人們?cè)谧兏锖屠米匀坏倪^(guò)程中，必然受到社會(huì)各種因素的影響，社會(huì)對(duì)技術(shù)發(fā)展方向、運(yùn)用范圍等諸多方面具有強(qiáng)烈的制約。2）任何技術(shù)都有它的目的性，這種技術(shù)目的性不可能來(lái)自天然的自然界，而是來(lái)自于人類社會(huì)，是在社會(huì)中產(chǎn)生并隨社會(huì)發(fā)展變化的。3）不同的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件對(duì)技術(shù)目的會(huì)有不同的要求。（2）技術(shù)的社會(huì)屬性9（3）技術(shù)的自然屬性與社會(huì)屬性的關(guān)系1)技術(shù)的自然屬性是由自然規(guī)律決定的，它規(guī)定了技術(shù)構(gòu)成的科學(xué)基礎(chǔ)和前提；技術(shù)的社會(huì)屬性是由社會(huì)規(guī)律決定的，它制約著技術(shù)發(fā)展的具體目標(biāo)和方向。2)技術(shù)的社會(huì)屬性是主要的，技術(shù)的發(fā)展首先要受到外部社會(huì)條件的影響；技術(shù)的自然屬性是從屬的，純粹的技術(shù)和自然因素往往是在社會(huì)制約框架之內(nèi)才起作用。3)正是技術(shù)的雙重屬性使它擔(dān)當(dāng)起人與自然和人與社會(huì)之間的中介物的角色。在人與自然之間，技術(shù)是人能動(dòng)地調(diào)節(jié)和控制自身與自然相互作用的手段，是物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)條件，是生產(chǎn)力水平的尺度，也是人類智慧時(shí)代的重要標(biāo)志；在人與社會(huì)之間，技術(shù)是人類的勞動(dòng)資料，是人類勞動(dòng)能力的表征，同時(shí)也是社會(huì)自身變革的力量和因素。第三章：技術(shù)與技術(shù)方法論課件104、技術(shù)的價(jià)值(1)技術(shù)價(jià)值是指技術(shù)作為客體，對(duì)作為主體的人的需要和目的的滿足的屬性和功能。它表現(xiàn)的是技術(shù)與主體之間的一種關(guān)系。(2)技術(shù)價(jià)值的特點(diǎn)：客觀性、實(shí)踐性、歷史性、相對(duì)性。4、技術(shù)的價(jià)值11(3)技術(shù)價(jià)值的主要內(nèi)容

1)技術(shù)的自然價(jià)值：以其自然屬性顯現(xiàn)；精確、耐久、低成本；世代傳承、跨界轉(zhuǎn)移性等。具有中立性。2)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值：以其社會(huì)屬性顯現(xiàn)；包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。3)技術(shù)的自然價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是矛盾的，不平衡是絕對(duì)的。技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和其他社會(huì)價(jià)值是矛盾的，不平衡也是絕對(duì)的。(3)技術(shù)價(jià)值的主要內(nèi)容

12（4）現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德的沖擊及其原因1)技術(shù)發(fā)展的目的性問(wèn)題：現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展帶來(lái)許多負(fù)面效應(yīng)，迫使人們追問(wèn)技術(shù)發(fā)展的目的究竟是什么？2)對(duì)待技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題：技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的產(chǎn)生原因是什么？能不能減少負(fù)面效應(yīng)？3)技術(shù)追求的最高倫理境界——技術(shù)服從真理原則，人可通過(guò)技術(shù)創(chuàng)造、美化環(huán)境，創(chuàng)造藝術(shù)、陶冶心靈等，使技術(shù)成為人類追求真善美的統(tǒng)一的強(qiáng)有力工具。4)高技術(shù)與傳統(tǒng)倫理的相互沖突問(wèn)題：（4）現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德的沖擊及其原因13A.人工輔助生殖技術(shù)；B.人體器官移植技術(shù)；C.“安樂(lè)死”技術(shù)；D.克隆技術(shù)；E.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等。A.人工輔助生殖技術(shù)；14人工授精引發(fā)的倫理問(wèn)題.1.對(duì)傳統(tǒng)的血親關(guān)系的沖擊?！斑z傳學(xué)父親”具有一種血緣的權(quán)利,但道德和法律只承“社會(huì)父母”的權(quán)利。血緣關(guān)系的矛盾不可避免地會(huì)給家庭生活帶來(lái)影響,對(duì)兒童心理形成消極因素,甚至影響婚姻的穩(wěn)固。2.血親通婚的風(fēng)險(xiǎn)。大大增加了兄弟姐妹間進(jìn)行“血親婚配”的可能性,其后果既有悖倫理又易產(chǎn)生遺傳缺陷后代。A.人工輔助生殖技術(shù)人工授精引發(fā)的倫理問(wèn)題.A.人工輔助生殖技術(shù)15贈(zèng)卵試管嬰兒的倫理問(wèn)題贈(zèng)卵使得生物學(xué)的母親與社會(huì)學(xué)的母親發(fā)生了分離,遺傳學(xué)的母親與法律的母親發(fā)生了分離,從而擾亂了血緣關(guān)系和社會(huì)人倫關(guān)系,使傳統(tǒng)的親子觀念的道德受到了沖擊。因此,贈(zèng)卵所生的孩子究竟應(yīng)該屬于誰(shuí),涉及到了遺傳學(xué)、生物學(xué)、倫理學(xué)和法學(xué)諸多方面的問(wèn)題。贈(zèng)卵試管嬰兒的倫理問(wèn)題16器官來(lái)源、器官分配的倫理問(wèn)題

B.人體器官移植技術(shù)器官來(lái)源、B.人體器官移植技術(shù)17尸體器官來(lái)源第一，只有捐獻(xiàn)者生前知情且出于自愿同意死后捐獻(xiàn)器官才符合倫理學(xué)要求。

第二，如果死刑犯與普通公民一樣捐獻(xiàn)器官,并且其捐獻(xiàn)是自愿同意的,是可以得到倫理學(xué)辯護(hù)的。尸體器官來(lái)源18器官活體來(lái)源第一，在倫理學(xué)上,不允許因?yàn)橥炀纫粋€(gè)人而犧牲另外一個(gè)活人。因此,必須依照公認(rèn)的醫(yī)學(xué)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行綜合的利益與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。第二，只有在利益遠(yuǎn)大于風(fēng)險(xiǎn),并且捐獻(xiàn)者完全自愿的情況下進(jìn)行的活體捐獻(xiàn)器官才是倫理學(xué)上可接受的。

器官活體來(lái)源19器官分配的倫理問(wèn)題

器官是一種稀有的衛(wèi)生資源,因此不可能按需分配。器官分配中的倫理學(xué)問(wèn)題主要是公正問(wèn)題。

是需要放在第一位,還是支付能力放在第一位?目前我國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)基本是依靠市場(chǎng)化,只要有經(jīng)濟(jì)支付能力,就可能不充分考慮醫(yī)學(xué)適應(yīng)證。

器官移植是救命的技術(shù),而不應(yīng)該是用來(lái)賺錢的技術(shù)。優(yōu)先分配給誰(shuí)?如果僅依據(jù)支付能力來(lái)分配器官這種稀缺資源,造成器官移植這種技術(shù)僅能為富人享有,將窮人排除在外,這是不公正的。國(guó)際社會(huì)反對(duì)旅游移植(變相買賣),也是出于這樣的考慮。政府、社會(huì)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)有責(zé)任使窮人也能得到這種技術(shù)服務(wù)。

優(yōu)先分配給誰(shuí)?優(yōu)先分配給誰(shuí)?器官分配的倫理問(wèn)題

器官是一種稀有的衛(wèi)生20C.“安樂(lè)死”技術(shù)

患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經(jīng)醫(yī)生認(rèn)可，用人道方法使病人在無(wú)痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過(guò)程從倫理方面講，公民在遭遇非常的不可逆的身體疾病痛苦，自愿要求結(jié)束自己生命的條件下實(shí)施“安樂(lè)死”，本身也是合乎道德的。宋功德認(rèn)為，在這方面法律應(yīng)該體現(xiàn)人性化。但是，在現(xiàn)有的法律條件下，“安樂(lè)死”可能引致“故意殺人”。在《刑法》中，如果患者本人想結(jié)束生命，醫(yī)護(hù)人員及家屬協(xié)助滿足其請(qǐng)求，是“幫助自殺”行為，涉嫌故意殺人罪。其二，“安樂(lè)死”如果以法律形式確認(rèn)下來(lái)，可能會(huì)被一些人利用，用以非法剝奪他人的生命。另外，在人類對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)還十分有限的情況下，未經(jīng)法律許可而結(jié)束他人生命，有悖于生存權(quán)利的道德準(zhǔn)則。

“幫助自殺”C.“安樂(lè)死”技術(shù)患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，21D.克隆技術(shù)利用生物技術(shù)由無(wú)性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因后代的過(guò)程?？寺∪藷o(wú)法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地

第一，傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來(lái)，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實(shí)驗(yàn)室里的產(chǎn)物，是在人為操縱下制造出來(lái)的生命。尤其在西方，“拋棄了上帝，拆離了亞當(dāng)與夏娃”的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對(duì)。第二，克隆人與被克隆人之間的關(guān)系有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因：人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因：D.克隆技術(shù)利用生物技術(shù)由無(wú)性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因22E.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是指采取一定的通信協(xié)議,將分布在不同地點(diǎn)上的多個(gè)獨(dú)立計(jì)算機(jī)系統(tǒng),通過(guò)互聯(lián)通道連接在一起,從而實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)和服務(wù)共享的計(jì)算機(jī)技術(shù),是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)與通信技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。嚴(yán)重的倫理危機(jī)（1）出現(xiàn)信息貧富差距。第一，因特網(wǎng)聯(lián)結(jié)的僅僅只是一些大城市、大公司及政府機(jī)構(gòu)，在線的僅僅只是一些有錢人，它難免不會(huì)造成人們利用信息能力的不平等，加大信息貧富差距，并且可能貧者愈貧，富者愈富。第二，如果信息或交流信息的能力被壟斷或主導(dǎo)，甚至將信息高速公路變成“信息高速私路”，那么對(duì)“信息邊遠(yuǎn)地區(qū)”、對(duì)窮人將是極不道德的。

“信息高速私路”E.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是指采取一定的通信協(xié)議,將分布在不同地點(diǎn)23（2）道德冷漠現(xiàn)象。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源在于：人與人之間的依賴關(guān)系為人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴關(guān)系所取代。隨著高度信息化、自動(dòng)化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，“在家辦公”、網(wǎng)上學(xué)校、電子商場(chǎng)、電子銀行等的出現(xiàn)，人與人之間面對(duì)面的交往機(jī)會(huì)將大為減少，人們終日與個(gè)人終端打交道，這有可能導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致個(gè)人產(chǎn)生緊張、孤僻、冷漠及其它健康問(wèn)題。（3）導(dǎo)致通訊自由與社會(huì)責(zé)任的矛盾。網(wǎng)上人們?nèi)魏伟l(fā)布信息的行為的影響是社會(huì)性的，在某些情況下甚至是國(guó)際性的，一個(gè)人“喋喋不休”，那是在浪費(fèi)網(wǎng)絡(luò)資源，浪費(fèi)他人的時(shí)間。（2）道德冷漠現(xiàn)象。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源在于：人與人之間的依賴24（4）個(gè)人隱私與社會(huì)安全問(wèn)題由于利用網(wǎng)絡(luò)收集信息的便利性和強(qiáng)大能力，網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)人生活在技術(shù)上極可能成為“通盤為文件所記錄的生活”，它可能細(xì)致到令人恐怖的程度。如果這些信息泄露出去、或不能被正確地使用，個(gè)人隱私權(quán)將受到極大的侵害。當(dāng)然，為了保護(hù)個(gè)人隱私權(quán)，可以立法規(guī)定網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)人信息在任何情況下都不能被泄露，也可以通過(guò)普及加密技術(shù)等來(lái)實(shí)現(xiàn)，可是這樣一來(lái)，個(gè)人隱私與社會(huì)安全就出現(xiàn)了矛盾：一方面，為了保護(hù)個(gè)人隱私，磁盤所記錄的個(gè)人生活應(yīng)該完全保密；另一方面，個(gè)人要為自己的行為負(fù)責(zé)，因此，他的網(wǎng)上行為應(yīng)該記錄下來(lái)，以供人們進(jìn)行道德評(píng)價(jià)和道德監(jiān)督，甚至用作執(zhí)法的證據(jù)，以保障社會(huì)安全。

“通盤為文件所記錄的生活“通盤為文件所記錄的生活25（5）網(wǎng)絡(luò)資源的商業(yè)性使用問(wèn)題。以贏利為目的的商業(yè)性組織成為因特網(wǎng)的主要建設(shè)者，并因此出現(xiàn)了大量的對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的商業(yè)性應(yīng)用，如廣告、電子商業(yè)、網(wǎng)絡(luò)信息有償服務(wù)等，網(wǎng)上企業(yè)已經(jīng)成為世界上發(fā)展最為迅速的產(chǎn)業(yè)之一。在因特網(wǎng)上，非商業(yè)網(wǎng)絡(luò)與商業(yè)性網(wǎng)絡(luò)是聯(lián)結(jié)在一起的，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的商業(yè)性使用，將導(dǎo)致對(duì)學(xué)術(shù)資源和社會(huì)資源的大量占用。對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的商業(yè)性使用是否道德?它應(yīng)該被限制在什么范圍內(nèi)才是道德的？

（5）網(wǎng)絡(luò)資源的商業(yè)性使用問(wèn)題。26二、技術(shù)發(fā)展模式及動(dòng)力動(dòng)力就是一個(gè)事物產(chǎn)生和發(fā)展的原因與根據(jù)。（一）國(guó)外學(xué)者關(guān)于技術(shù)發(fā)展模式及其動(dòng)力的研究1.技術(shù)自主論（p40)2.社會(huì)建構(gòu)論二、技術(shù)發(fā)展模式及動(dòng)力27（二）馬克思主義技術(shù)發(fā)展模式及動(dòng)力理論(p41)技術(shù)的發(fā)展由社會(huì)需要、技術(shù)目的、科學(xué)進(jìn)步等多種因素共同推動(dòng)1.技術(shù)發(fā)展的基本動(dòng)力是社會(huì)需求與技術(shù)發(fā)展水平之間的矛盾2.技術(shù)發(fā)展的直接動(dòng)力是技術(shù)目的和技術(shù)手段之間的矛盾3.科學(xué)進(jìn)步是技術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)力(先導(dǎo)）（二）馬克思主義技術(shù)發(fā)展模式及動(dòng)力理論(p41)技術(shù)28第二節(jié)技術(shù)活動(dòng)方法（p63)1、技術(shù)的結(jié)構(gòu)、功能和工藝等的構(gòu)想。2.包括經(jīng)驗(yàn)方法和科學(xué)方法二、技術(shù)發(fā)明方法1.TRIZ法—阿里特舒列爾提出2.120多種，40種基本方法。一、技術(shù)構(gòu)思方法第二節(jié)技術(shù)活動(dòng)方法（p63)一、技術(shù)構(gòu)思方法29三、技術(shù)試驗(yàn)方法1.對(duì)技術(shù)成果的考察和檢驗(yàn)2.與科學(xué)試驗(yàn)相似的實(shí)踐活動(dòng)三、技術(shù)試驗(yàn)方法1.對(duì)技術(shù)成果的考察和檢驗(yàn)301.所謂技術(shù)預(yù)測(cè),就是從技術(shù)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀出發(fā),依據(jù)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律與社會(huì)條件,對(duì)技術(shù)未來(lái)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、趨勢(shì)、動(dòng)向、成果及其影響的預(yù)見(jiàn)和推測(cè)。2.技術(shù)預(yù)測(cè)包括類比性預(yù)測(cè)、歸納性預(yù)測(cè)、演繹性預(yù)測(cè)（1）

類比性預(yù)測(cè)方法。如果在兩個(gè)技術(shù)形態(tài)的發(fā)展過(guò)程之間存在著許多相似性，那么就可以根據(jù)一個(gè)技術(shù)形態(tài)的發(fā)展歷程，類比推演出另一個(gè)技術(shù)形態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。

（2）

歸納性預(yù)測(cè)方法。從關(guān)于同一技術(shù)發(fā)展的眾多個(gè)別性預(yù)測(cè)中，歸納概括出比較全面的技術(shù)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

（3）

演繹性預(yù)測(cè)方法。根據(jù)技術(shù)預(yù)測(cè)對(duì)象的歷史和現(xiàn)狀資料，建構(gòu)一個(gè)恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型或繪制出它的發(fā)展趨勢(shì)曲線，從中推演出該技術(shù)的未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r。四、技術(shù)預(yù)測(cè)方法1.所謂技術(shù)預(yù)測(cè),就是從技術(shù)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀出發(fā),依據(jù)技術(shù)發(fā)311.對(duì)技術(shù)效果的評(píng)價(jià)。就是對(duì)技術(shù)的性能、水平和經(jīng)濟(jì)效益及技術(shù)對(duì)環(huán)境、生態(tài)乃至整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和心理等可能產(chǎn)生的各種影響。2.在技術(shù)被應(yīng)用之前就對(duì)它進(jìn)行評(píng)估，進(jìn)行全面系統(tǒng)分析，權(quán)衡利弊，從而做出合理的選擇的方法。3.包括內(nèi)部評(píng)價(jià)和外部評(píng)價(jià)（根據(jù)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)）；前期評(píng)價(jià)、中期評(píng)價(jià)、后期評(píng)價(jià)和事后評(píng)價(jià)（根據(jù)時(shí)間進(jìn)程）五、技術(shù)評(píng)估方法五、技術(shù)評(píng)估方法32

創(chuàng)新包括廣義的創(chuàng)新和狹義的創(chuàng)新廣義的創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其它創(chuàng)新等。狹義的創(chuàng)新就是指技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新包括新產(chǎn)品和新工藝，以及產(chǎn)品和工藝的顯著技術(shù)變動(dòng)，如果在市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，或者在生產(chǎn)工藝中應(yīng)用了創(chuàng)新，那么就可以說(shuō)創(chuàng)新完成了。第三節(jié)技術(shù)活動(dòng)方法

創(chuàng)新包括廣義的創(chuàng)新和狹義的創(chuàng)新廣義的創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、體制33一、技術(shù)創(chuàng)新（一）技術(shù)創(chuàng)新的含義技術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)從產(chǎn)生新產(chǎn)品或新工藝的設(shè)想到市場(chǎng)應(yīng)用的完整過(guò)程，它包括新設(shè)想的產(chǎn)生、研究、開(kāi)發(fā)、商業(yè)化生產(chǎn)到擴(kuò)散這樣一系列活動(dòng)，本質(zhì)上是一個(gè)科技、經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)程，是技術(shù)進(jìn)步與應(yīng)用創(chuàng)新共同作用催生的產(chǎn)物，它包括技術(shù)開(kāi)發(fā)和技術(shù)應(yīng)用這兩大環(huán)節(jié)。一、技術(shù)創(chuàng)新（一）技術(shù)創(chuàng)新的含義34

熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對(duì)創(chuàng)新的歸納創(chuàng)新包括五種情況：（1）采用一種新產(chǎn)品——也就是消費(fèi)者還不熟悉的產(chǎn)品，或一種產(chǎn)品的一種新的特性；（2）采用一種新的生產(chǎn)方法；（3）開(kāi)辟一個(gè)新市場(chǎng)；（4）控制或掠取了新的原材料供應(yīng)來(lái)源；（5）實(shí)現(xiàn)任何一種工業(yè)的新的組織，比如造成一種壟斷地位或打破一種壟斷地位。

熊彼特技術(shù)創(chuàng)新是指把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素的“新組合”引入生產(chǎn)體系。這種新的組合

熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對(duì)創(chuàng)新的歸納創(chuàng)新包括五種情況：35OECD(經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織)關(guān)于創(chuàng)新概念如果一項(xiàng)創(chuàng)新被引入市場(chǎng)（產(chǎn)品創(chuàng)新）或在生產(chǎn)流程中得到應(yīng)用（工藝創(chuàng)新），那么就實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。創(chuàng)新包括一系列科學(xué)、技術(shù)、組織、金融和商業(yè)活動(dòng)。OECD(經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織)關(guān)于創(chuàng)新概念36創(chuàng)新(Innovation)與

創(chuàng)造(Creation)的共性和差異性創(chuàng)新和創(chuàng)造都要出成果，其成果都具有首創(chuàng)性和新穎性，這就是它們的共性。創(chuàng)造不一定具有社會(huì)性和價(jià)值性，創(chuàng)新則必須具有社會(huì)性、價(jià)值性，這就是它們的差異性。創(chuàng)新(Innovation)與

創(chuàng)造(Creation)的共37創(chuàng)新實(shí)例1核聚變讓太陽(yáng)閃耀了幾十億年?，F(xiàn)在，科學(xué)家們希望在地球上也能創(chuàng)造出個(gè)“小太陽(yáng)”，最終能夠有效利用核聚變無(wú)與倫比的能源效率。美國(guó)國(guó)家點(diǎn)火裝置上的巨型激光器可以做到這一點(diǎn)，研究人員計(jì)劃使用192支巨型激光槍點(diǎn)燃一個(gè)聚變反應(yīng)。該裝置把能量聚焦在一個(gè)很小的氫燃料球上，其釋放出的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于激光需要的能量。

美國(guó)國(guó)家點(diǎn)火裝置的球形外殼創(chuàng)新實(shí)例1核聚變讓太陽(yáng)閃耀了幾十億年?，F(xiàn)在，科學(xué)家們希望在地38

創(chuàng)新實(shí)例2為了遏制全球變暖，地球工程計(jì)劃已經(jīng)成為美國(guó)國(guó)家科學(xué)院、美國(guó)氣象學(xué)會(huì)和白宮科學(xué)顧問(wèn)的熱門話題。包括為了給地球降溫而向大氣噴灑反射粒子以反射陽(yáng)光，或者向大海中投放鐵來(lái)讓吞噬二氧化碳的藻類瘋長(zhǎng)，諸如此類的點(diǎn)子層出不窮。創(chuàng)新實(shí)例2為了遏制全球變暖，地球39

創(chuàng)新實(shí)例3科學(xué)家認(rèn)為，旅行者最終可能在不到一小時(shí)的時(shí)間內(nèi)跨越半個(gè)地球。在美國(guó)和英國(guó)，能夠像普通飛機(jī)一樣起飛和降落的空天飛機(jī)已經(jīng)進(jìn)入了嚴(yán)密的研發(fā)階段，未來(lái)的幾年內(nèi)就可能在天空飛行。美國(guó)空天飛機(jī)概念圖創(chuàng)新實(shí)例3科學(xué)家認(rèn)為，旅行者最終40

創(chuàng)新實(shí)例4——中國(guó)高鐵創(chuàng)最高時(shí)速2010年12月3日11：06，由中國(guó)南車青島四方機(jī)車車輛公司研制的“和諧號(hào)”CRH380A新一代高速動(dòng)車組，從山東棗莊出發(fā)，進(jìn)行京滬高鐵棗莊至蚌埠段綜合試驗(yàn)，列車時(shí)速達(dá)到486公里，這已經(jīng)接近噴氣飛機(jī)的巡航速度！是中國(guó)對(duì)世界作出的杰出貢獻(xiàn)。創(chuàng)新實(shí)例4——中國(guó)高鐵創(chuàng)最高時(shí)速2010年12月3日11：41創(chuàng)新實(shí)例52010年9月14日，英國(guó)商務(wù)大臣為支持新能源汽車的應(yīng)用，在唐寧街親自試駕本田新型氫燃料汽車。創(chuàng)新實(shí)例52010年9月14日，英國(guó)商務(wù)大臣為支持新能源汽車42

創(chuàng)新實(shí)例6

2009年6月3日日本珍道具學(xué)會(huì)創(chuàng)始人、發(fā)明家川上賢司在日本東京演示能幫助使用者滴眼藥水的漏斗眼鏡。

創(chuàng)新實(shí)例62009年6月3431、把技術(shù)創(chuàng)新等同于技術(shù)發(fā)明或技術(shù)開(kāi)發(fā)這種觀點(diǎn)突出地表現(xiàn)為將技術(shù)創(chuàng)新等同于生產(chǎn)過(guò)程中的產(chǎn)品創(chuàng)新或工藝創(chuàng)新，而產(chǎn)品創(chuàng)新或工藝創(chuàng)新僅僅是一種技術(shù)上的要求，創(chuàng)新成果的市場(chǎng)應(yīng)用并不需要考慮或較少考慮。2、把技術(shù)創(chuàng)新的等同于技術(shù)進(jìn)步技術(shù)創(chuàng)新是連接新技術(shù)和技術(shù)進(jìn)步的橋梁，實(shí)質(zhì)上，技術(shù)創(chuàng)新只有帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)才能導(dǎo)致技術(shù)的進(jìn)步。（二）技術(shù)創(chuàng)新的錯(cuò)誤理解1、把技術(shù)創(chuàng)新等同于技術(shù)發(fā)明或技術(shù)開(kāi)發(fā)這種觀點(diǎn)突出地表現(xiàn)為將44

對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的完整理解技術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)從產(chǎn)生新產(chǎn)品或新工藝的設(shè)想到市場(chǎng)應(yīng)用的完整過(guò)程它包括新設(shè)想的產(chǎn)生、研究、開(kāi)發(fā)、商業(yè)化生產(chǎn)到擴(kuò)散這樣一系列活動(dòng)，本質(zhì)上是一個(gè)科技、經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)程是技術(shù)進(jìn)步與應(yīng)用創(chuàng)新共同作用催生的產(chǎn)物它包括技術(shù)開(kāi)發(fā)和技術(shù)應(yīng)用這兩大環(huán)節(jié)。對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的完整理解45（三）技術(shù)創(chuàng)新的特征1、技術(shù)上的新穎性或創(chuàng)造性。技術(shù)創(chuàng)新特征在技術(shù)上的體現(xiàn)就是“新穎”，它是指在一定時(shí)期和市場(chǎng)范圍內(nèi)，相對(duì)于原有技術(shù)的改進(jìn)或創(chuàng)造。2、經(jīng)濟(jì)上的高風(fēng)險(xiǎn)性和高收益性。技術(shù)創(chuàng)新是一項(xiàng)充滿風(fēng)險(xiǎn)的事業(yè)，但這并不妨礙人們?nèi)?chuàng)新，這是因?yàn)閯?chuàng)新存在極高的回報(bào)。3、中介性或過(guò)渡性。作為科技發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中間環(huán)節(jié)的創(chuàng)新具有中介性，是技術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間的橋梁。4、技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程的階段性和周期性。技術(shù)創(chuàng)新是由不同環(huán)節(jié)、不同階段構(gòu)成的一個(gè)綜合過(guò)程。一般的創(chuàng)新過(guò)程應(yīng)包括技術(shù)化、生產(chǎn)化、商業(yè)化和市場(chǎng)化四個(gè)階段。技術(shù)創(chuàng)新的周期性表現(xiàn)為兩個(gè)方面：其一，指一種技術(shù)創(chuàng)新從形成到應(yīng)用，再到被淘汰的時(shí)間過(guò)程，亦即技術(shù)化、生產(chǎn)化、商業(yè)化和市場(chǎng)化四個(gè)階段之和；其二，指技術(shù)創(chuàng)新替代一種技術(shù)創(chuàng)新，又為另一種技術(shù)創(chuàng)新所替代的過(guò)程，它反映了技術(shù)創(chuàng)新的繼承性和飛躍性，連續(xù)性和連續(xù)性的中斷。5、技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程的綜合性和系統(tǒng)性。技術(shù)創(chuàng)新是一種綜合的系統(tǒng)性活動(dòng)。（三）技術(shù)創(chuàng)新的特征1、技術(shù)上的新穎性或創(chuàng)造性。技術(shù)創(chuàng)新特征46（四）技術(shù)創(chuàng)新的分類1、按技術(shù)創(chuàng)新的對(duì)象的區(qū)別，技術(shù)創(chuàng)新可分為產(chǎn)品創(chuàng)新和過(guò)程創(chuàng)新。3、按技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中技術(shù)變化強(qiáng)度分類，可以把技術(shù)創(chuàng)新分為漸進(jìn)性創(chuàng)新和根本性創(chuàng)新。漸進(jìn)性創(chuàng)新（IncrementalInnovation）：漸進(jìn)性的、連續(xù)的小創(chuàng)新。根本性創(chuàng)新（RadicalInnovation)：有重大技術(shù)突破的創(chuàng)新。2、按技術(shù)創(chuàng)新效益所導(dǎo)致的不同生產(chǎn)要素的節(jié)約分類。技術(shù)創(chuàng)新可分為節(jié)約勞動(dòng)型技術(shù)創(chuàng)新、節(jié)約資本型技術(shù)創(chuàng)新和中性技術(shù)創(chuàng)新。（四）技術(shù)創(chuàng)新的分類1、按技術(shù)創(chuàng)新的對(duì)象的區(qū)別，技術(shù)創(chuàng)新可分47二、技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程技術(shù)創(chuàng)新是個(gè)過(guò)程，始于技術(shù)構(gòu)想，終于首次商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。它包括以下三個(gè)階段：1、新設(shè)想、新發(fā)明的產(chǎn)生階段新設(shè)想、新發(fā)明的產(chǎn)生是發(fā)明家創(chuàng)造性的研究與開(kāi)發(fā)活動(dòng)。它是對(duì)現(xiàn)有的各種信息進(jìn)行綜合分析而產(chǎn)生的。這個(gè)階段的主要任務(wù)是選擇課題項(xiàng)目，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，制出樣品樣機(jī)等。2、開(kāi)發(fā)研究階段在實(shí)驗(yàn)室成果的基礎(chǔ)上，挑選產(chǎn)業(yè)化前景比較明朗的項(xiàng)目，集中力量去解決如何變成生產(chǎn)技術(shù)的問(wèn)題。3、產(chǎn)業(yè)化或商品化階段在上述兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，進(jìn)行規(guī)模化生產(chǎn)，并將技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)品投放市場(chǎng)，首先實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。二、技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程技術(shù)創(chuàng)新是個(gè)過(guò)程，始48三、技術(shù)創(chuàng)新對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu):是指各產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成及各產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系和比例關(guān)系。

技術(shù)創(chuàng)新直接或間接地推動(dòng)和影響著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。三、技術(shù)創(chuàng)新對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu):技術(shù)創(chuàng)新直接或49技術(shù)創(chuàng)新對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響方式1、推動(dòng)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的更替技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)下的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的依次更替，是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變的顯著標(biāo)志和基本特征。2、拉動(dòng)市場(chǎng)需求

社會(huì)需求的任何變化，都可能拉動(dòng)并持續(xù)影響技術(shù)創(chuàng)新，從而推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。3、帶動(dòng)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的各個(gè)生產(chǎn)部門是相互關(guān)聯(lián)的。如果某一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門技術(shù)創(chuàng)新增加了該部門的生產(chǎn)率和生產(chǎn)能力，就由可能誘導(dǎo)出其他部門的技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新的誘導(dǎo)機(jī)制和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)機(jī)制的復(fù)合作用，推動(dòng)這產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。4、促動(dòng)相對(duì)成本變化通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新，使產(chǎn)品相對(duì)成本降低，就會(huì)促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有序發(fā)展。5、引導(dǎo)國(guó)際貿(mào)易變化在國(guó)際貿(mào)易中，比較優(yōu)勢(shì)的終點(diǎn)日益向以技術(shù)創(chuàng)新為基礎(chǔ)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和管理優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。從而影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。技術(shù)創(chuàng)新對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響方式1、推動(dòng)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的更替50四、符合中國(guó)國(guó)情的創(chuàng)新戰(zhàn)略

（一）創(chuàng)新的形式從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，現(xiàn)階段我國(guó)企業(yè)實(shí)施技術(shù)創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)以在引進(jìn)技術(shù)基礎(chǔ)上的模仿創(chuàng)新為主，逐步增加自主創(chuàng)新的比重，同時(shí)，采取適當(dāng)形式積極進(jìn)行合作創(chuàng)新。四、符合中國(guó)國(guó)情的創(chuàng)新戰(zhàn)略

（一）創(chuàng)新的形式511、模仿創(chuàng)新戰(zhàn)略企業(yè)通過(guò)合法手段引進(jìn)技術(shù)，并在率先者技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)的一種創(chuàng)新形式。模仿創(chuàng)新是我國(guó)多數(shù)企業(yè)現(xiàn)階段實(shí)施技術(shù)創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略，如果我國(guó)所需要的先進(jìn)設(shè)備都能做到“第一臺(tái)引進(jìn)，第二臺(tái)仿制，第三臺(tái)有所改進(jìn)”，那么，我國(guó)企業(yè)的技術(shù)水平同世界先進(jìn)水平的差距必然會(huì)逐步縮小。2、自主創(chuàng)新戰(zhàn)略企業(yè)主要依靠自身的技術(shù)力量進(jìn)行研究開(kāi)發(fā)，并在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)科技成果的商品化，最終獲得市場(chǎng)的承認(rèn)。自主創(chuàng)新應(yīng)該是企業(yè)努力的方向，但我國(guó)企業(yè)的整體技術(shù)水平、創(chuàng)新能力與工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)企業(yè)有很大差距，所以，對(duì)大多數(shù)企業(yè)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)階段不宜過(guò)分強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新。3、合作創(chuàng)新戰(zhàn)略以企業(yè)為主，企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與研究院所或高等院校合作推動(dòng)創(chuàng)新的創(chuàng)新組織方式。在我國(guó)，推動(dòng)產(chǎn)、學(xué)、研合作創(chuàng)新應(yīng)該是建立國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)的重要內(nèi)容。1、模仿創(chuàng)新戰(zhàn)略52（二）自主創(chuàng)新是我國(guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略必然選擇溫家寶總理在2005年國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)的講話中指出：“必須把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面，貫徹到各個(gè)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)和地區(qū)，努力將我國(guó)建設(shè)成為具有國(guó)際影響力的創(chuàng)新性國(guó)家?！边@一講話在科技界引起了強(qiáng)烈的反響。一時(shí)間“自主創(chuàng)新”成了社會(huì)各界討論的熱門話題，大家紛紛對(duì)“自主創(chuàng)新”的相關(guān)理論問(wèn)題和實(shí)踐進(jìn)行探討和研究，各抒己見(jiàn)，交流觀點(diǎn)（二）自主創(chuàng)新是我國(guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略必然選擇溫家寶總理在200553（1）原始創(chuàng)新。在研究開(kāi)發(fā)方面，特別是在基礎(chǔ)研究和高科技研究領(lǐng)域取得前人所沒(méi)有的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明（2）集成創(chuàng)新。所謂集成創(chuàng)新，就是通過(guò)創(chuàng)新行為，把當(dāng)今世界的新知識(shí)、新技術(shù)創(chuàng)造性的集成起來(lái)，以滿足國(guó)家戰(zhàn)略和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。（集成創(chuàng)新的一個(gè)典型案例就是波音747飛機(jī)就是多種技術(shù)集成的產(chǎn)物，它把當(dāng)時(shí)在“噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)”、“航空材料”、“導(dǎo)航”等方面的最新技術(shù)集成起來(lái)，適應(yīng)了民用航空市場(chǎng)對(duì)一種大動(dòng)力而且比較經(jīng)濟(jì)的洲際交通工具的需求）（3）在消化吸收引進(jìn)技術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)新。不是簡(jiǎn)單模仿，而是在消化吸收引進(jìn)技術(shù)之后再創(chuàng)新，能不能比原來(lái)的技術(shù)有所提高（1）原始創(chuàng)新。542、增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的重要途徑（1）把基礎(chǔ)研究放在自主創(chuàng)新的重要位置。（2）加快建立以企業(yè)為主體的技術(shù)創(chuàng)新體。（3）營(yíng)造一個(gè)激勵(lì)自主創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境。（首先，要完善激勵(lì)自主創(chuàng)新的政策體系和服務(wù)體系。要大力加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)；要實(shí)行有利于科技自主創(chuàng)新的財(cái)稅金融政策；要加快技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)體系的建設(shè)。其次，還應(yīng)培養(yǎng)全民的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，引導(dǎo)企業(yè)提高運(yùn)用、管理和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的能力，提高遵守知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的有關(guān)的法律法規(guī)的自覺(jué)性。）2、增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的重要途徑（1）把基礎(chǔ)研究放在自主創(chuàng)新的55第三章：技術(shù)與技術(shù)方法論第一節(jié)技術(shù)的本質(zhì)與發(fā)展模式本章內(nèi)容第二節(jié)技術(shù)活動(dòng)的方法第三章：技術(shù)與技術(shù)方法論本章內(nèi)容第二節(jié)技術(shù)活動(dòng)的方法56第一節(jié)技術(shù)的本質(zhì)與規(guī)律一、技術(shù)的本質(zhì)（一）國(guó)外學(xué)者對(duì)技術(shù)的各種定義

不同的人對(duì)技術(shù)的理解會(huì)有不同的側(cè)重點(diǎn)，產(chǎn)生了形形色色的技術(shù)定義。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家、科學(xué)家、工程技術(shù)專家、哲學(xué)家曾從不同角度給技術(shù)下過(guò)多達(dá)上百種定義，似乎沒(méi)有完全相同的。方法技能說(shuō)勞動(dòng)手段說(shuō)知識(shí)應(yīng)用說(shuō)第一節(jié)技術(shù)的本質(zhì)與規(guī)律一、技術(shù)的本質(zhì)571、方法技能說(shuō)把技術(shù)理解為人們的一種能力,指經(jīng)歷熟練過(guò)程獲得的經(jīng)驗(yàn)、技能和技藝。日本學(xué)者村田富二郎認(rèn)為：技術(shù)是“在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)中，直接或間接被充分利用的，只有經(jīng)過(guò)特定訓(xùn)練的人所具備的能力”。這種觀點(diǎn)實(shí)際上是人類社會(huì)早期對(duì)技術(shù)構(gòu)成要素和技術(shù)本質(zhì)理解的反映，看重技術(shù)活動(dòng)中人的經(jīng)驗(yàn)積累和精神因素，相對(duì)忽視科學(xué)理論和物質(zhì)手段的作用。1、方法技能說(shuō)582、勞動(dòng)手段說(shuō)技術(shù)是在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的勞動(dòng)手段，諸如器具、工具、機(jī)械、裝置、工廠建筑、附屬建筑等一切加工工作中的手段。相川春喜明確將技術(shù)定義為“勞動(dòng)手段的體系”，這個(gè)體系中的勞動(dòng)手段，還包括了手腳大腦等人的身體器官。勞動(dòng)手段說(shuō)把技術(shù)主要?dú)w結(jié)為物質(zhì)范疇，忽視了科學(xué)理論在技術(shù)因素中的地位。

2、勞動(dòng)手段說(shuō)593、知識(shí)應(yīng)用說(shuō)技術(shù)是人們?cè)谏a(chǎn)性實(shí)踐中對(duì)客觀規(guī)律的有意識(shí)的應(yīng)用；由日本物理學(xué)家武谷三男和技術(shù)論學(xué)者星野芳郎等人，在批判“勞動(dòng)手段說(shuō)”過(guò)程中提出；主張技術(shù)應(yīng)當(dāng)是科學(xué)體系中的一個(gè)小類?？吹搅丝茖W(xué)理論在近代以來(lái)技術(shù)發(fā)展中的重要作用，肯定了技術(shù)與科學(xué)的密切聯(lián)系；但卻否認(rèn)了技術(shù)本身的相對(duì)獨(dú)立性，把科學(xué)與技術(shù)同一化了；我們?cè)诩夹g(shù)發(fā)展史中看到，有些技術(shù)是在已有技術(shù)成果基礎(chǔ)上移植，綜合產(chǎn)生的，并不完全是科學(xué)理論直接應(yīng)用的結(jié)果。3、知識(shí)應(yīng)用說(shuō)60（二）馬克思主義關(guān)于技術(shù)本質(zhì)研究

1、技術(shù)的本質(zhì)馬克思主義認(rèn)為，技術(shù)有廣義和狹義之用。廣義的技術(shù)是指人類為滿足自身的需要，在實(shí)踐活動(dòng)中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。狹義的技術(shù)指的是人類利用自然改造自然的勞動(dòng)中所掌握的方法和手段。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）技術(shù)活動(dòng)；（2）技術(shù)成果，包括技術(shù)理論、技能技巧、技術(shù)工藝、技術(shù)產(chǎn)品。（二）馬克思主義關(guān)于技術(shù)本質(zhì)研究1、技術(shù)的本質(zhì)61

2、技術(shù)構(gòu)成的基本要素包括經(jīng)驗(yàn)、技能、工具、機(jī)器、知識(shí)等等

1、經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)要素：經(jīng)驗(yàn)、技能這些主觀性的要素。經(jīng)驗(yàn)和技能是最基本的技術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。2、實(shí)體形態(tài)的技術(shù)要素：以工具、機(jī)器等生產(chǎn)工具為標(biāo)志的客觀性技術(shù)要素。按不同歷史時(shí)期可以分為手工工具、機(jī)器裝置、自控裝置等三種表現(xiàn)形式。3、知識(shí)形態(tài)的技術(shù)要素：以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)知識(shí)，是現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)成的主導(dǎo)要素。包括經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)，不同形式的技術(shù)知識(shí)表明了人類利用和改造自然的認(rèn)識(shí)能力的不同發(fā)展階段。

上述三種類型的技術(shù)要素之間是相互聯(lián)系的，存在著獨(dú)立性與相關(guān)性、互補(bǔ)性與主導(dǎo)性、自穩(wěn)性與變異性等特點(diǎn)。

2、技術(shù)構(gòu)成的基本要素623、技術(shù)的特征（1）技術(shù)的自然屬性1）人們?cè)谶\(yùn)用技術(shù)變革和利用自然過(guò)程中，必須順應(yīng)自然規(guī)律，違背自然規(guī)律的技術(shù)是不存在的。2）任何物質(zhì)手段都是天然自然和人工自然的產(chǎn)物，這些物質(zhì)手段的構(gòu)成，不管是在古代還是現(xiàn)代，都需要自然物質(zhì)基礎(chǔ)，歸根結(jié)底是大自然所提供、所饋贈(zèng)的物品。3）技術(shù)活動(dòng)本身很大程度上是一個(gè)自然過(guò)程，這種自然過(guò)程表現(xiàn)了自然的必然性一。

3、技術(shù)的特征63

（2）技術(shù)的社會(huì)屬性1）人們?cè)谧兏锖屠米匀坏倪^(guò)程中，必然受到社會(huì)各種因素的影響，社會(huì)對(duì)技術(shù)發(fā)展方向、運(yùn)用范圍等諸多方面具有強(qiáng)烈的制約。2）任何技術(shù)都有它的目的性，這種技術(shù)目的性不可能來(lái)自天然的自然界，而是來(lái)自于人類社會(huì)，是在社會(huì)中產(chǎn)生并隨社會(huì)發(fā)展變化的。3）不同的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件對(duì)技術(shù)目的會(huì)有不同的要求。（2）技術(shù)的社會(huì)屬性64（3）技術(shù)的自然屬性與社會(huì)屬性的關(guān)系1)技術(shù)的自然屬性是由自然規(guī)律決定的，它規(guī)定了技術(shù)構(gòu)成的科學(xué)基礎(chǔ)和前提；技術(shù)的社會(huì)屬性是由社會(huì)規(guī)律決定的，它制約著技術(shù)發(fā)展的具體目標(biāo)和方向。2)技術(shù)的社會(huì)屬性是主要的，技術(shù)的發(fā)展首先要受到外部社會(huì)條件的影響；技術(shù)的自然屬性是從屬的，純粹的技術(shù)和自然因素往往是在社會(huì)制約框架之內(nèi)才起作用。3)正是技術(shù)的雙重屬性使它擔(dān)當(dāng)起人與自然和人與社會(huì)之間的中介物的角色。在人與自然之間，技術(shù)是人能動(dòng)地調(diào)節(jié)和控制自身與自然相互作用的手段，是物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)條件，是生產(chǎn)力水平的尺度，也是人類智慧時(shí)代的重要標(biāo)志；在人與社會(huì)之間，技術(shù)是人類的勞動(dòng)資料，是人類勞動(dòng)能力的表征，同時(shí)也是社會(huì)自身變革的力量和因素。第三章：技術(shù)與技術(shù)方法論課件654、技術(shù)的價(jià)值(1)技術(shù)價(jià)值是指技術(shù)作為客體，對(duì)作為主體的人的需要和目的的滿足的屬性和功能。它表現(xiàn)的是技術(shù)與主體之間的一種關(guān)系。(2)技術(shù)價(jià)值的特點(diǎn)：客觀性、實(shí)踐性、歷史性、相對(duì)性。4、技術(shù)的價(jià)值66(3)技術(shù)價(jià)值的主要內(nèi)容

1)技術(shù)的自然價(jià)值：以其自然屬性顯現(xiàn)；精確、耐久、低成本；世代傳承、跨界轉(zhuǎn)移性等。具有中立性。2)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值：以其社會(huì)屬性顯現(xiàn)；包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。3)技術(shù)的自然價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是矛盾的，不平衡是絕對(duì)的。技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和其他社會(huì)價(jià)值是矛盾的，不平衡也是絕對(duì)的。(3)技術(shù)價(jià)值的主要內(nèi)容

67（4）現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德的沖擊及其原因1)技術(shù)發(fā)展的目的性問(wèn)題：現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展帶來(lái)許多負(fù)面效應(yīng)，迫使人們追問(wèn)技術(shù)發(fā)展的目的究竟是什么？2)對(duì)待技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題：技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的產(chǎn)生原因是什么？能不能減少負(fù)面效應(yīng)？3)技術(shù)追求的最高倫理境界——技術(shù)服從真理原則，人可通過(guò)技術(shù)創(chuàng)造、美化環(huán)境，創(chuàng)造藝術(shù)、陶冶心靈等，使技術(shù)成為人類追求真善美的統(tǒng)一的強(qiáng)有力工具。4)高技術(shù)與傳統(tǒng)倫理的相互沖突問(wèn)題：（4）現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德的沖擊及其原因68A.人工輔助生殖技術(shù)；B.人體器官移植技術(shù)；C.“安樂(lè)死”技術(shù)；D.克隆技術(shù)；E.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等。A.人工輔助生殖技術(shù)；69人工授精引發(fā)的倫理問(wèn)題.1.對(duì)傳統(tǒng)的血親關(guān)系的沖擊?！斑z傳學(xué)父親”具有一種血緣的權(quán)利,但道德和法律只承“社會(huì)父母”的權(quán)利。血緣關(guān)系的矛盾不可避免地會(huì)給家庭生活帶來(lái)影響,對(duì)兒童心理形成消極因素,甚至影響婚姻的穩(wěn)固。2.血親通婚的風(fēng)險(xiǎn)。大大增加了兄弟姐妹間進(jìn)行“血親婚配”的可能性,其后果既有悖倫理又易產(chǎn)生遺傳缺陷后代。A.人工輔助生殖技術(shù)人工授精引發(fā)的倫理問(wèn)題.A.人工輔助生殖技術(shù)70贈(zèng)卵試管嬰兒的倫理問(wèn)題贈(zèng)卵使得生物學(xué)的母親與社會(huì)學(xué)的母親發(fā)生了分離,遺傳學(xué)的母親與法律的母親發(fā)生了分離,從而擾亂了血緣關(guān)系和社會(huì)人倫關(guān)系,使傳統(tǒng)的親子觀念的道德受到了沖擊。因此,贈(zèng)卵所生的孩子究竟應(yīng)該屬于誰(shuí),涉及到了遺傳學(xué)、生物學(xué)、倫理學(xué)和法學(xué)諸多方面的問(wèn)題。贈(zèng)卵試管嬰兒的倫理問(wèn)題71器官來(lái)源、器官分配的倫理問(wèn)題

B.人體器官移植技術(shù)器官來(lái)源、B.人體器官移植技術(shù)72尸體器官來(lái)源第一，只有捐獻(xiàn)者生前知情且出于自愿同意死后捐獻(xiàn)器官才符合倫理學(xué)要求。

第二，如果死刑犯與普通公民一樣捐獻(xiàn)器官,并且其捐獻(xiàn)是自愿同意的,是可以得到倫理學(xué)辯護(hù)的。尸體器官來(lái)源73器官活體來(lái)源第一，在倫理學(xué)上,不允許因?yàn)橥炀纫粋€(gè)人而犧牲另外一個(gè)活人。因此,必須依照公認(rèn)的醫(yī)學(xué)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行綜合的利益與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。第二，只有在利益遠(yuǎn)大于風(fēng)險(xiǎn),并且捐獻(xiàn)者完全自愿的情況下進(jìn)行的活體捐獻(xiàn)器官才是倫理學(xué)上可接受的。

器官活體來(lái)源74器官分配的倫理問(wèn)題

器官是一種稀有的衛(wèi)生資源,因此不可能按需分配。器官分配中的倫理學(xué)問(wèn)題主要是公正問(wèn)題。

是需要放在第一位,還是支付能力放在第一位?目前我國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)基本是依靠市場(chǎng)化,只要有經(jīng)濟(jì)支付能力,就可能不充分考慮醫(yī)學(xué)適應(yīng)證。

器官移植是救命的技術(shù),而不應(yīng)該是用來(lái)賺錢的技術(shù)。優(yōu)先分配給誰(shuí)?如果僅依據(jù)支付能力來(lái)分配器官這種稀缺資源,造成器官移植這種技術(shù)僅能為富人享有,將窮人排除在外,這是不公正的。國(guó)際社會(huì)反對(duì)旅游移植(變相買賣),也是出于這樣的考慮。政府、社會(huì)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)有責(zé)任使窮人也能得到這種技術(shù)服務(wù)。

優(yōu)先分配給誰(shuí)?優(yōu)先分配給誰(shuí)?器官分配的倫理問(wèn)題

器官是一種稀有的衛(wèi)生75C.“安樂(lè)死”技術(shù)

患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經(jīng)醫(yī)生認(rèn)可，用人道方法使病人在無(wú)痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過(guò)程從倫理方面講，公民在遭遇非常的不可逆的身體疾病痛苦，自愿要求結(jié)束自己生命的條件下實(shí)施“安樂(lè)死”，本身也是合乎道德的。宋功德認(rèn)為，在這方面法律應(yīng)該體現(xiàn)人性化。但是，在現(xiàn)有的法律條件下，“安樂(lè)死”可能引致“故意殺人”。在《刑法》中，如果患者本人想結(jié)束生命，醫(yī)護(hù)人員及家屬協(xié)助滿足其請(qǐng)求，是“幫助自殺”行為，涉嫌故意殺人罪。其二，“安樂(lè)死”如果以法律形式確認(rèn)下來(lái)，可能會(huì)被一些人利用，用以非法剝奪他人的生命。另外，在人類對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)還十分有限的情況下，未經(jīng)法律許可而結(jié)束他人生命，有悖于生存權(quán)利的道德準(zhǔn)則。

“幫助自殺”C.“安樂(lè)死”技術(shù)患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，76D.克隆技術(shù)利用生物技術(shù)由無(wú)性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因后代的過(guò)程?？寺∪藷o(wú)法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地

第一，傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來(lái)，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實(shí)驗(yàn)室里的產(chǎn)物，是在人為操縱下制造出來(lái)的生命。尤其在西方，“拋棄了上帝，拆離了亞當(dāng)與夏娃”的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對(duì)。第二，克隆人與被克隆人之間的關(guān)系有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因：人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因：D.克隆技術(shù)利用生物技術(shù)由無(wú)性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因77E.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是指采取一定的通信協(xié)議,將分布在不同地點(diǎn)上的多個(gè)獨(dú)立計(jì)算機(jī)系統(tǒng),通過(guò)互聯(lián)通道連接在一起,從而實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)和服務(wù)共享的計(jì)算機(jī)技術(shù),是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)與通信技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。嚴(yán)重的倫理危機(jī)（1）出現(xiàn)信息貧富差距。第一，因特網(wǎng)聯(lián)結(jié)的僅僅只是一些大城市、大公司及政府機(jī)構(gòu)，在線的僅僅只是一些有錢人，它難免不會(huì)造成人們利用信息能力的不平等，加大信息貧富差距，并且可能貧者愈貧，富者愈富。第二，如果信息或交流信息的能力被壟斷或主導(dǎo)，甚至將信息高速公路變成“信息高速私路”，那么對(duì)“信息邊遠(yuǎn)地區(qū)”、對(duì)窮人將是極不道德的。

“信息高速私路”E.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是指采取一定的通信協(xié)議,將分布在不同地點(diǎn)78（2）道德冷漠現(xiàn)象。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源在于：人與人之間的依賴關(guān)系為人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴關(guān)系所取代。隨著高度信息化、自動(dòng)化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，“在家辦公”、網(wǎng)上學(xué)校、電子商場(chǎng)、電子銀行等的出現(xiàn)，人與人之間面對(duì)面的交往機(jī)會(huì)將大為減少，人們終日與個(gè)人終端打交道，這有可能導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致個(gè)人產(chǎn)生緊張、孤僻、冷漠及其它健康問(wèn)題。（3）導(dǎo)致通訊自由與社會(huì)責(zé)任的矛盾。網(wǎng)上人們?nèi)魏伟l(fā)布信息的行為的影響是社會(huì)性的，在某些情況下甚至是國(guó)際性的，一個(gè)人“喋喋不休”，那是在浪費(fèi)網(wǎng)絡(luò)資源，浪費(fèi)他人的時(shí)間。（2）道德冷漠現(xiàn)象。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源在于：人與人之間的依賴79（4）個(gè)人隱私與社會(huì)安全問(wèn)題由于利用網(wǎng)絡(luò)收集信息的便利性和強(qiáng)大能力，網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)人生活在技術(shù)上極可能成為“通盤為文件所記錄的生活”，它可能細(xì)致到令人恐怖的程度。如果這些信息泄露出去、或不能被正確地使用，個(gè)人隱私權(quán)將受到極大的侵害。當(dāng)然，為了保護(hù)個(gè)人隱私權(quán)，可以立法規(guī)定網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)人信息在任何情況下都不能被泄露，也可以通過(guò)普及加密技術(shù)等來(lái)實(shí)現(xiàn)，可是這樣一來(lái)，個(gè)人隱私與社會(huì)安全就出現(xiàn)了矛盾：一方面，為了保護(hù)個(gè)人隱私，磁盤所記錄的個(gè)人生活應(yīng)該完全保密；另一方面，個(gè)人要為自己的行為負(fù)責(zé)，因此，他的網(wǎng)上行為應(yīng)該記錄下來(lái)，以供人們進(jìn)行道德評(píng)價(jià)和道德監(jiān)督，甚至用作執(zhí)法的證據(jù)，以保障社會(huì)安全。

“通盤為文件所記錄的生活“通盤為文件所記錄的生活80（5）網(wǎng)絡(luò)資源的商業(yè)性使用問(wèn)題。以贏利為目的的商業(yè)性組織成為因特網(wǎng)的主要建設(shè)者，并因此出現(xiàn)了大量的對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的商業(yè)性應(yīng)用，如廣告、電子商業(yè)、網(wǎng)絡(luò)信息有償服務(wù)等，網(wǎng)上企業(yè)已經(jīng)成為世界上發(fā)展最為迅速的產(chǎn)業(yè)之一。在因特網(wǎng)上，非商業(yè)網(wǎng)絡(luò)與商業(yè)性網(wǎng)絡(luò)是聯(lián)結(jié)在一起的，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的商業(yè)性使用，將導(dǎo)致對(duì)學(xué)術(shù)資源和社會(huì)資源的大量占用。對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的商業(yè)性使用是否道德?它應(yīng)該被限制在什么范圍內(nèi)才是道德的？

（5）網(wǎng)絡(luò)資源的商業(yè)性使用問(wèn)題。81二、技術(shù)發(fā)展模式及動(dòng)力動(dòng)力就是一個(gè)事物產(chǎn)生和發(fā)展的原因與根據(jù)。（一）國(guó)外學(xué)者關(guān)于技術(shù)發(fā)展模式及其動(dòng)力的研究1.技術(shù)自主論（p40)2.社會(huì)建構(gòu)論二、技術(shù)發(fā)展模式及動(dòng)力82（二）馬克思主義技術(shù)發(fā)展模式及動(dòng)力理論(p41)技術(shù)的發(fā)展由社會(huì)需要、技術(shù)目的、科學(xué)進(jìn)步等多種因素共同推動(dòng)1.技術(shù)發(fā)展的基本動(dòng)力是社會(huì)需求與技術(shù)發(fā)展水平之間的矛盾2.技術(shù)發(fā)展的直接動(dòng)力是技術(shù)目的和技術(shù)手段之間的矛盾3.科學(xué)進(jìn)步是技術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)力(先導(dǎo)）（二）馬克思主義技術(shù)發(fā)展模式及動(dòng)力理論(p41)技術(shù)83第二節(jié)技術(shù)活動(dòng)方法（p63)1、技術(shù)的結(jié)構(gòu)、功能和工藝等的構(gòu)想。2.包括經(jīng)驗(yàn)方法和科學(xué)方法二、技術(shù)發(fā)明方法1.TRIZ法—阿里特舒列爾提出2.120多種，40種基本方法。一、技術(shù)構(gòu)思方法第二節(jié)技術(shù)活動(dòng)方法（p63)一、技術(shù)構(gòu)思方法84三、技術(shù)試驗(yàn)方法1.對(duì)技術(shù)成果的考察和檢驗(yàn)2.與科學(xué)試驗(yàn)相似的實(shí)踐活動(dòng)三、技術(shù)試驗(yàn)方法1.對(duì)技術(shù)成果的考察和檢驗(yàn)851.所謂技術(shù)預(yù)測(cè),就是從技術(shù)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀出發(fā),依據(jù)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律與社會(huì)條件,對(duì)技術(shù)未來(lái)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、趨勢(shì)、動(dòng)向、成果及其影響的預(yù)見(jiàn)和推測(cè)。2.技術(shù)預(yù)測(cè)包括類比性預(yù)測(cè)、歸納性預(yù)測(cè)、演繹性預(yù)測(cè)（1）

類比性預(yù)測(cè)方法。如果在兩個(gè)技術(shù)形態(tài)的發(fā)展過(guò)程之間存在著許多相似性，那么就可以根據(jù)一個(gè)技術(shù)形態(tài)的發(fā)展歷程，類比推演出另一個(gè)技術(shù)形態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。

（2）

歸納性預(yù)測(cè)方法。從關(guān)于同一技術(shù)發(fā)展的眾多個(gè)別性預(yù)測(cè)中，歸納概括出比較全面的技術(shù)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

（3）

演繹性預(yù)測(cè)方法。根據(jù)技術(shù)預(yù)測(cè)對(duì)象的歷史和現(xiàn)狀資料，建構(gòu)一個(gè)恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型或繪制出它的發(fā)展趨勢(shì)曲線，從中推演出該技術(shù)的未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r。四、技術(shù)預(yù)測(cè)方法1.所謂技術(shù)預(yù)測(cè),就是從技術(shù)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀出發(fā),依據(jù)技術(shù)發(fā)861.對(duì)技術(shù)效果的評(píng)價(jià)。就是對(duì)技術(shù)的性能、水平和經(jīng)濟(jì)效益及技術(shù)對(duì)環(huán)境、生態(tài)乃至整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和心理等可能產(chǎn)生的各種影響。2.在技術(shù)被應(yīng)用之前就對(duì)它進(jìn)行評(píng)估，進(jìn)行全面系統(tǒng)分析，權(quán)衡利弊，從而做出合理的選擇的方法。3.包括內(nèi)部評(píng)價(jià)和外部評(píng)價(jià)（根據(jù)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)）；前期評(píng)價(jià)、中期評(píng)價(jià)、后期評(píng)價(jià)和事后評(píng)價(jià)（根據(jù)時(shí)間進(jìn)程）五、技術(shù)評(píng)估方法五、技術(shù)評(píng)估方法87

創(chuàng)新包括廣義的創(chuàng)新和狹義的創(chuàng)新廣義的創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其它創(chuàng)新等。狹義的創(chuàng)新就是指技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新包括新產(chǎn)品和新工藝，以及產(chǎn)品和工藝的顯著技術(shù)變動(dòng)，如果在市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，或者在生產(chǎn)工藝中應(yīng)用了創(chuàng)新，那么就可以說(shuō)創(chuàng)新完成了。第三節(jié)技術(shù)活動(dòng)方法

創(chuàng)新包括廣義的創(chuàng)新和狹義的創(chuàng)新廣義的創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、體制88一、技術(shù)創(chuàng)新（一）技術(shù)創(chuàng)新的含義技術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)從產(chǎn)生新產(chǎn)品或新工藝的設(shè)想到市場(chǎng)應(yīng)用的完整過(guò)程，它包括新設(shè)想的產(chǎn)生、研究、開(kāi)發(fā)、商業(yè)化生產(chǎn)到擴(kuò)散這樣一系列活動(dòng)，本質(zhì)上是一個(gè)科技、經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)程，是技術(shù)進(jìn)步與應(yīng)用創(chuàng)新共同作用催生的產(chǎn)物，它包括技術(shù)開(kāi)發(fā)和技術(shù)應(yīng)用這兩大環(huán)節(jié)。一、技術(shù)創(chuàng)新（一）技術(shù)創(chuàng)新的含義89

熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對(duì)創(chuàng)新的歸納創(chuàng)新包括五種情況：（1）采用一種新產(chǎn)品——也就是消費(fèi)者還不熟悉的產(chǎn)品，或一種產(chǎn)品的一種新的特性；（2）采用一種新的生產(chǎn)方法；（3）開(kāi)辟一個(gè)新市場(chǎng)；（4）控制或掠取了新的原材料供應(yīng)來(lái)源；（5）實(shí)現(xiàn)任何一種工業(yè)的新的組織，比如造成一種壟斷地位或打破一種壟斷地位。

熊彼特技術(shù)創(chuàng)新是指把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素的“新組合”引入生產(chǎn)體系。這種新的組合

熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對(duì)創(chuàng)新的歸納創(chuàng)新包括五種情況：90OECD(經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織)關(guān)于創(chuàng)新概念如果一項(xiàng)創(chuàng)新被引入市場(chǎng)（產(chǎn)品創(chuàng)新）或在生產(chǎn)流程中得到應(yīng)用（工藝創(chuàng)新），那么就實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。創(chuàng)新包括一系列科學(xué)、技術(shù)、組織、金融和商業(yè)活動(dòng)。OECD(經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織)關(guān)于創(chuàng)新概念91創(chuàng)新(Innovation)與

創(chuàng)造(Creation)的共性和差異性創(chuàng)新和創(chuàng)造都要出成果，其成果都具有首創(chuàng)性和新穎性，這就是它們的共性。創(chuàng)造不一定具有社會(huì)性和價(jià)值性，創(chuàng)新則必須具有社會(huì)性、價(jià)值性，這就是它們的差異性。創(chuàng)新(Innovation)與

創(chuàng)造(Creation)的共92創(chuàng)新實(shí)例1核聚變讓太陽(yáng)閃耀了幾十億年?，F(xiàn)在，科學(xué)家們希望在地球上也能創(chuàng)造出個(gè)“小太陽(yáng)”，最終能夠有效利用核聚變無(wú)與倫比的能源效率。美國(guó)國(guó)家點(diǎn)火裝置上的巨型激光器可以做到這一點(diǎn)，研究人員計(jì)劃使用192支巨型激光槍點(diǎn)燃一個(gè)聚變反應(yīng)。該裝置把能量聚焦在一個(gè)很小的氫燃料球上，其釋放出的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于激光需要的能量。

美國(guó)國(guó)家點(diǎn)火裝置的球形外殼創(chuàng)新實(shí)例1核聚變讓太陽(yáng)閃耀了幾十億年?，F(xiàn)在，科學(xué)家們希望在地93

創(chuàng)新實(shí)例2為了遏制全球變暖，地球工程計(jì)劃已經(jīng)成為美國(guó)國(guó)家科學(xué)院、美國(guó)氣象學(xué)會(huì)和白宮科學(xué)顧問(wèn)的熱門話題。包括為了給地球降溫而向大氣噴灑反射粒子以反射陽(yáng)光，或者向大海中投放鐵來(lái)讓吞噬二氧化碳的藻類瘋長(zhǎng)，諸如此類的點(diǎn)子層出不窮。創(chuàng)新實(shí)例2為了遏制全球變暖，地球94

創(chuàng)新實(shí)例3科學(xué)家認(rèn)為，旅行者最終可能在不到一小時(shí)的時(shí)間內(nèi)跨越半個(gè)地球。在美國(guó)和英國(guó)，能夠像普通飛機(jī)一樣起飛和降落的空天飛機(jī)已經(jīng)進(jìn)入了嚴(yán)密的研發(fā)階段，未來(lái)的幾年內(nèi)就可能在天空飛行。美國(guó)空天飛機(jī)概念圖創(chuàng)新實(shí)例3科學(xué)家認(rèn)為，旅行者最終95

創(chuàng)新實(shí)例4——中國(guó)高鐵創(chuàng)最高時(shí)速2010年12月3日11：06，由中國(guó)南車青島四方機(jī)車車輛公司研制的“和諧號(hào)”CRH380A新一代高速動(dòng)車組，從山東棗莊出發(fā)，進(jìn)行京滬高鐵棗莊至蚌埠段綜合試驗(yàn)，列車時(shí)速達(dá)到486公里，這已經(jīng)接近噴氣飛機(jī)的巡航速度！是中國(guó)對(duì)世界作出的杰出貢獻(xiàn)。創(chuàng)新實(shí)例4——中國(guó)高鐵創(chuàng)最高時(shí)速2010年12月3日11：96創(chuàng)新實(shí)例52010年9月14日，英國(guó)商務(wù)大臣為支持新能源汽車的應(yīng)用，在唐寧街親自試駕本田新型氫燃料汽車。創(chuàng)新實(shí)例52010年9月14日，英國(guó)商務(wù)大臣為支持新能源汽車97

創(chuàng)新實(shí)例6

2009年6月3日日本珍道具學(xué)會(huì)創(chuàng)始人、發(fā)明家川上賢司在日本東京演示能幫助使用者滴眼藥水的漏斗眼鏡。

創(chuàng)新實(shí)例62009年6月3981、把技術(shù)創(chuàng)新等同于技術(shù)發(fā)明或技術(shù)開(kāi)發(fā)這種觀點(diǎn)突出地表現(xiàn)為將技術(shù)創(chuàng)新等同于生產(chǎn)過(guò)程中的產(chǎn)品創(chuàng)新或工藝創(chuàng)新，而產(chǎn)品創(chuàng)新或工藝創(chuàng)新僅僅是一種技術(shù)上的要求，創(chuàng)新成果的市場(chǎng)應(yīng)用并不需要考慮或較少考慮。2、把技術(shù)創(chuàng)新的等同于技術(shù)進(jìn)步技術(shù)創(chuàng)新是連接新技術(shù)和技術(shù)進(jìn)步的橋梁，實(shí)質(zhì)上，技術(shù)創(chuàng)新只有帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)才能導(dǎo)致技術(shù)的進(jìn)步。（二）技術(shù)創(chuàng)新的錯(cuò)誤理解1、把技術(shù)創(chuàng)新等同于技術(shù)發(fā)明或技術(shù)開(kāi)發(fā)這種觀點(diǎn)突出地表現(xiàn)為將99

對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的完整理解技術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)從產(chǎn)生新產(chǎn)品或新工藝的設(shè)想到市場(chǎng)應(yīng)用的完整過(guò)程它包括新設(shè)想的產(chǎn)生、研究、開(kāi)發(fā)、商業(yè)化生產(chǎn)到擴(kuò)散這樣一系列活動(dòng)，本質(zhì)上是一個(gè)科技、經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)程是技術(shù)進(jìn)步與應(yīng)用創(chuàng)新共同作用催生的產(chǎn)物它包括技術(shù)開(kāi)發(fā)和技術(shù)應(yīng)用這兩大環(huán)節(jié)。對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的完整理解100（三）技術(shù)創(chuàng)新的特征1、技術(shù)上的新穎性或創(chuàng)造性。技術(shù)創(chuàng)新特征在技術(shù)上的體現(xiàn)就是“新穎”，它是指在一定時(shí)期和市場(chǎng)范圍內(nèi)，相對(duì)于原有技術(shù)的改進(jìn)或創(chuàng)造。2、經(jīng)濟(jì)上的高風(fēng)險(xiǎn)性和高收益性。技術(shù)創(chuàng)新是一項(xiàng)充滿風(fēng)險(xiǎn)的事業(yè)，但這并不妨礙人們?nèi)?chuàng)新，這是因?yàn)閯?chuàng)新存在極高的回報(bào)。3、中介性或過(guò)渡性。作為科技發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中間環(huán)節(jié)的創(chuàng)新具有中介性，是技術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間的橋梁。4、技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程的階段性和周期性。技術(shù)創(chuàng)新是由不同環(huán)節(jié)、不同階段構(gòu)成的一個(gè)綜合過(guò)程。一般的創(chuàng)新過(guò)程應(yīng)包括技術(shù)化、生產(chǎn)化、商業(yè)化和市場(chǎng)化四個(gè)階段。技術(shù)創(chuàng)新的周期性表現(xiàn)為兩個(gè)方面：其一，指一種技術(shù)創(chuàng)新從形成到應(yīng)用，再到被淘汰的時(shí)間過(guò)程，亦即技術(shù)化、生產(chǎn)化、商業(yè)化和市場(chǎng)化四個(gè)階段之和；其二，指技術(shù)創(chuàng)新替代一種技術(shù)創(chuàng)新，又為另一種技術(shù)創(chuàng)新所替代的過(guò)程，它反映了技術(shù)創(chuàng)新的繼承性和飛躍性，連續(xù)性和連續(xù)性的中斷。5、技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程的綜合性和系統(tǒng)性。技術(shù)創(chuàng)新是一種綜合的系統(tǒng)性活動(dòng)。（三）技術(shù)創(chuàng)新的特征1、技術(shù)上的新穎性或創(chuàng)造性。技術(shù)創(chuàng)新特征101（四）技術(shù)創(chuàng)新的分類1、按技術(shù)創(chuàng)新的對(duì)象的區(qū)別，技術(shù)創(chuàng)新可分為產(chǎn)品創(chuàng)新和過(guò)程創(chuàng)新。