《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》全套課件

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課件長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院為什么要開(kāi)設(shè)“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課？（一）當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命要求用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦

全面建設(shè)小康社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，追趕國(guó)際先進(jìn)科技水平抵御國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力陰謀，堅(jiān)持社會(huì)主義前進(jìn)方向?yàn)槭裁匆_(kāi)設(shè)“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課？（二）學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生健康成才的內(nèi)在需求（三）當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生在思想政治理論方面應(yīng)該有比其他人群更高的要求毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義

理論體系概論目錄第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓第三章新民主主義革命理論第四章社會(huì)主義改造理論第五章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第六章社會(huì)主義初級(jí)階段理論第七章社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)第九章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治第十章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化第十一章構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第十二章祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想第十三章國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策第十四章中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量第十五章中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義

理論體系概論

邏輯結(jié)構(gòu)本教材是以中國(guó)化的馬克思主義為主題，以馬克思主義中國(guó)化為主線，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為重點(diǎn)。全書(shū)分為三大部分：

第一部分，總論。這部分設(shè)兩章，第一章概述馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的理論成果；第二章單獨(dú)分析馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，講黨的思想路線。

第二部分，毛澤東思想體系中的兩個(gè)特殊內(nèi)容。這部分設(shè)兩章，第三章講中國(guó)新民主主義革命的理論和經(jīng)驗(yàn)；第四章講中國(guó)社會(huì)主義改造的理論和經(jīng)驗(yàn)。

第三部分，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，也是重點(diǎn)分析的部分。這個(gè)部分可以分為四個(gè)方面相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容：中國(guó)特色社會(huì)主義的三個(gè)基本問(wèn)題（第五章講社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)；第六章講社會(huì)主義初級(jí)階段理論；第七章講社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放）；中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局（第八章講建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；第九章講建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治；第十章講建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化；第十一章講構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)）；祖國(guó)完全統(tǒng)一和外交政策（第十二章講祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想；第十三章講國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策）；建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心（第十四章講中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量；第十五章講中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心）。

第一章

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程

一、馬克思主義中國(guó)化的提出（一）馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)過(guò)程（二）馬克思主義為什么要中國(guó)化

（一）馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)過(guò)程

馬克思列寧主義是中國(guó)革命的嶄新思想武器，但是找到了這個(gè)武器并不能自然而然地解決中國(guó)革命的問(wèn)題，還必須把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。一個(gè)由淺到深、由感性到理性，由少數(shù)人認(rèn)識(shí)到形成全黨共識(shí)的發(fā)展過(guò)程

（一）馬克思主義中國(guó)化的

認(rèn)識(shí)過(guò)程

黨的幼年時(shí)期遵義會(huì)議

黨的六屆六中全會(huì)

延安整風(fēng)黨的七大

中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等在最早傳播馬克思主義的工作中，就已經(jīng)提出過(guò)要研究怎樣把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國(guó)的實(shí)踐，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)去解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題的思想。

李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、惲代英、蔡和森、毛澤東等早期領(lǐng)導(dǎo)人在1927年以前提出的有關(guān)思想。早在1919年，李大釗在最初傳播馬克思主義的時(shí)候就提出：一個(gè)社會(huì)主義者，“必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境?！?/p>

惲代英在1920年也指出：“我們的任務(wù)，在尋求一個(gè)適合國(guó)情，而又合于共產(chǎn)主義的方針來(lái)?！?/p>

陳獨(dú)秀在1922年把馬克思的學(xué)說(shuō)和行為的精神歸納為兩條：第一，“實(shí)際研究的精神”；第二，“實(shí)際活動(dòng)的精神”。他說(shuō)：“我很希望青年諸君能以馬克思實(shí)際研究的精神研究社會(huì)上各種情形，最重要的是現(xiàn)社會(huì)的政治及經(jīng)濟(jì)狀況，不要單單研究馬克思的學(xué)理?！?/p>

1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上所作的題為《論新階段》的講話中明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題。

毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上表述出“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)科學(xué)命題具有十分重要的意義。正是這個(gè)命題的提出，標(biāo)志了我們黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)從感性升華到了理性，這是關(guān)于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際之間關(guān)系認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一次飛躍。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,中央成立學(xué)習(xí)研究組,毛澤東任組長(zhǎng),王稼祥任副組長(zhǎng),各地也成立高級(jí)學(xué)習(xí)組,學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論,總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從政治路線上分清是非,統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)

中共七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》在總綱中確定，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針。毛澤東思想，就是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重大理論成果,是“中國(guó)化的馬克思主義”。（三）馬克思主義為什么要中國(guó)化馬克思主義中國(guó)化是源于對(duì)中國(guó)革命正反兩個(gè)方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是解決中國(guó)問(wèn)題的客觀需要，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。（二）馬克思主義為什么要中國(guó)化

二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義中國(guó)化就是

運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題,把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論,把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。涵義

馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。把中華民族傳統(tǒng)思想文化中的精華加以馬克思主義的改造，形成馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論，并用中國(guó)的老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗語(yǔ)言闡述馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀、方法論，闡明中國(guó)革命建設(shè)的理論和路線方針政策。例如毛澤東用“實(shí)事求是”來(lái)概括馬克思主義世界觀，用“知”和“行”的關(guān)系來(lái)闡明馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系；鄧小平用“溫飽”、“小康”、“富?！眮?lái)表明社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展各階段給人民帶來(lái)的實(shí)惠，用“一國(guó)兩制”來(lái)概括和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針等。

（一）馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程（二）馬克思主義中國(guó)化的重要意義三、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義（一）馬克思主義中國(guó)化的

歷史進(jìn)程兩次歷史性飛躍

兩大理論成果

馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍毛澤東思想中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想）歷史進(jìn)程第一次中國(guó)化---------毛澤東思想遵義會(huì)議黨的七大開(kāi)國(guó)大典社會(huì)主義改造和建設(shè)歷史進(jìn)程推進(jìn)了中國(guó)化------鄧小平理論十一屆三中全會(huì)南方談話黨的十五大歷史進(jìn)程進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)化---“三個(gè)代表”重要思想十三屆四中全會(huì)建黨80周年的講話黨的十六大歷史進(jìn)程繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)化---科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)十六屆三中全會(huì)十六屆四中全會(huì)十六屆五中全會(huì)十七大

毛澤東思想

鄧小平理論

“三個(gè)代表”重要思想

科學(xué)發(fā)展觀

馬克思主義中國(guó)化理論成果之間的關(guān)系

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程，中國(guó)化的馬克思主義是這個(gè)過(guò)程中的理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。它們辨證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

鄧小平理論回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，“三個(gè)代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。（二）馬克思主義中國(guó)化的重要意義馬克思主義中國(guó)化的重要意義馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

馬克思主義中國(guó)化的重要意義馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱

馬克思主義中國(guó)化的重要意義馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界

“馬克思主義是科學(xué)，它嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停地變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必然隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變?！?。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果

新時(shí)期以來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

（一）高舉中國(guó)特色

社會(huì)主義偉大旗幟黨的十七大報(bào)告高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體人們的智慧和力量，只有中國(guó)特色社會(huì)主義能夠解決當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)問(wèn)題。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，是歷史的選擇、時(shí)代的選擇、人民的選擇。改革開(kāi)放30年來(lái)所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來(lái)把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來(lái)把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來(lái)把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)（二）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路黨的十七大報(bào)告

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

我們黨能夠在新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路其理論基礎(chǔ)是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)繼承其時(shí)代背景是對(duì)國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代特征的科學(xué)把握其歷史根據(jù)是對(duì)國(guó)內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)其現(xiàn)實(shí)依據(jù)是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)生動(dòng)實(shí)踐、對(duì)最廣大人民共同愿望的科學(xué)認(rèn)識(shí)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)160年的實(shí)踐，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的成功實(shí)踐告訴我們，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能成功；科學(xué)社會(huì)主義基本原則只有賦予鮮明的本國(guó)特色和時(shí)代特征，才能勝利。事實(shí)證明，如果離開(kāi)科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)，中國(guó)社會(huì)主義不可能保持正確的前進(jìn)方向，而如果離開(kāi)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征來(lái)談科學(xué)社會(huì)主義，既沒(méi)有意義，也沒(méi)有前途。（三）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，作出了一系列新的理論概括堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，貫徹馬克思主義群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣這充分表明，這一理論體系既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

第二節(jié)毛澤東思想第二節(jié)毛澤東思想一毛澤東思想的形成和發(fā)展二毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容三毛澤東思想的歷史地位與指導(dǎo)意義

馬克思主義中國(guó)化的第一次理論成果——毛澤東思想毛澤東思想的科學(xué)含義是什么？毛澤東思想形成的歷史條件有哪些？毛澤東思想形成和發(fā)展經(jīng)歷了哪些過(guò)程？毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容有哪些？如何理解毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義？課堂提問(wèn)：介紹一下你所了解的毛澤東。

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果,是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的科學(xué)含義一、毛澤東思想的形成和發(fā)展（一）毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)（二）毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程

（一）毛澤東思想的形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)時(shí)代背景

實(shí)踐基礎(chǔ)

帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題1917年11月7日（俄歷10月25日）

變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命!

1.時(shí)代背景2、實(shí)踐基礎(chǔ)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐毛澤東在《反對(duì)本本主義》中談到，中國(guó)革命的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。（二）毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程

毛澤東思想是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義同中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。

（二）毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程

（1）毛澤東思想的萌芽（黨的成立到大革命失?。?/p>

毛澤東發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》（1925）。在社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)半殖民地半封建的特殊國(guó)情有著清醒的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展不平衡、農(nóng)民占全國(guó)人口的大多數(shù)等特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)最深刻。

（2）毛澤東思想的形成（土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期和中期）《星星之火，可以燎原》（1930）闡述了中共領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和小塊紅色區(qū)域存在發(fā)展的可能性，初步提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的基本思想。（3）毛澤東思想的成熟（土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）毛澤東發(fā)表

《新民主主義論》（1940）等文章，進(jìn)一步揭示了中國(guó)革命的特殊規(guī)律，科學(xué)總結(jié)了革命斗爭(zhēng)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，使毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)而達(dá)到成熟。

（4）毛澤東思想的發(fā)展（解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和建國(guó)后）*《在中共七屆二中全會(huì)上的報(bào)告》（1949），提出工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市的問(wèn)題。

《論十大關(guān)系》（1956）等著作，從不同的層面上對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路作出了艱辛的探索。二、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

毛澤東思想不是在個(gè)別的方面，而是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。

黨的七大黨的十二大王稼祥

1981年6月，《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中將毛澤東思想的科學(xué)體系概括為6個(gè)基本方面和3個(gè)活的靈魂:

馬克思主義中國(guó)化的第一次理論成果——毛澤東思想毛澤東思想科學(xué)體系的主要內(nèi)容新民主主義革命的理論社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論政策和策略的理論思想政治工作和文化工作的理論黨的建設(shè)的理論第一、新民主主義革命理論關(guān)于革命性質(zhì)、任務(wù)、對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量、步驟、前途和新民主主義革命總路線關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)關(guān)于中國(guó)革命奪取全國(guó)勝利的道路毛澤東看解放南京的號(hào)外第二、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論

毛澤東會(huì)見(jiàn)參加全國(guó)科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議的代表人民民主專政理論社會(huì)主義改造理論社會(huì)主義建設(shè)的十大關(guān)系社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)中國(guó)工業(yè)化道路思想第三、革命軍隊(duì)的建設(shè)

和軍事戰(zhàn)略理論建設(shè)新型人民軍隊(duì)的思想進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和十大軍事原則建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防技術(shù)的思想第四、政策和策略理論毛澤東會(huì)見(jiàn)西藏宗教領(lǐng)袖毛澤東精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問(wèn)題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。

第五、思想政治工作和文化工作理論

思想政治工作是其他一切工作的生命線發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化實(shí)行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針關(guān)于知識(shí)分子要與工農(nóng)群眾相結(jié)合的思想第六、黨的建設(shè)理論紅軍時(shí)的入黨誓詞從思想上建黨理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合的三大作風(fēng)整風(fēng)是馬克思主義思想教育的有效形式“懲前毖后、治病救人”的正確方針要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，反對(duì)官僚主義

活的靈魂：毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

馬克思主義中國(guó)化的第一次理論成果——毛澤東思想三、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富關(guān)于怎樣評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的問(wèn)題（1）“文化大革命”結(jié)束后，在對(duì)毛澤東和毛澤東思想的認(rèn)識(shí)問(wèn)題存在兩種錯(cuò)誤傾向（2）實(shí)事求是評(píng)價(jià)毛澤東文革后，在對(duì)毛澤東和毛澤東思想的認(rèn)識(shí)問(wèn)題存在兩種錯(cuò)誤傾向一種是認(rèn)為凡是毛澤東作出的一切決策﹑指示，都必須堅(jiān)持維護(hù)，始終遵循另一種是借口毛澤東晚年犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，全面否定毛澤東的歷史地位與毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值和指導(dǎo)作用

1981年黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位作出了科學(xué)的、實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。

毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。就他的一生來(lái)看，他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。沒(méi)有共產(chǎn)黨，沒(méi)有毛澤東思想，就沒(méi)有新中國(guó)

黨的十四大南方談話黨的十一屆三中全會(huì)鄧小平理論第三節(jié)

鄧小平理論的形成和發(fā)展鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

一、鄧小平理論的形成和發(fā)展（一）鄧小平理論形成的背景和條件

1、鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代背景

2、鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史根據(jù)

3、鄧小平理論形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)根據(jù)(實(shí)踐基礎(chǔ))4、鄧小平理論形成和發(fā)展的理論依據(jù)

5、個(gè)人的主觀條件1、鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代背景和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的國(guó)際環(huán)境是鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代背景

“

現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。

20世紀(jì)前半期——

戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是時(shí)代的主題20世紀(jì)兩個(gè)時(shí)代的主題形成兩極對(duì)峙局面一極是以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)一極是以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)戰(zhàn)爭(zhēng)與革命對(duì)中國(guó)的影響毛澤東:深挖洞,廣積糧,不稱霸備戰(zhàn)備荒為人民

1949---1979年基本上是每5年發(fā)生一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、珍寶島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、中國(guó)和南越的西沙海戰(zhàn)、中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)20世紀(jì)兩個(gè)時(shí)代的主題

20世紀(jì)兩個(gè)時(shí)代的主題

20世紀(jì)70年代以來(lái)——和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題

1、世界開(kāi)始了多極化格局的進(jìn)程2、發(fā)展問(wèn)題成為世界各國(guó)最為關(guān)注的問(wèn)題3、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出返回70、80年代國(guó)際局勢(shì)的新變化2、鄧小平理論形成和發(fā)展

的歷史根據(jù)

“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快?！薄按筌S進(jìn)”“文化大革命”

“二十年的經(jīng)驗(yàn)尤其是‘文化大革命’的教訓(xùn)告訴我們，不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的政策不行?！?/p>

國(guó)外經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)前蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)——斯大林堅(jiān)持走社會(huì)主義道路使蘇聯(lián)成為強(qiáng)國(guó)和大國(guó)前蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)教訓(xùn)——戈?duì)柊蛦谭虻缺畴x社會(huì)主義道路迫使蘇聯(lián)解體2.歷史根據(jù)通過(guò)改革突破蘇聯(lián)模式改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向2.歷史根據(jù)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)3、鄧小平理論形成和發(fā)展

的現(xiàn)實(shí)根據(jù)（實(shí)踐基礎(chǔ)）

黨的十一屆三中全會(huì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的確立1981年十一屆六中全會(huì)確立“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”的方針。1984年，十二屆三中全會(huì)突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，確立以公有制為基礎(chǔ)，以國(guó)家所有權(quán)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)適當(dāng)分離，實(shí)行“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。返回1992鄧小平指出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。從而確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。4、鄧小平理論形成和發(fā)展

的理論依據(jù)“我是個(gè)馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則?！?/p>

獨(dú)特的經(jīng)歷、思維特點(diǎn)5.個(gè)人主觀條件鄧小平理論形成的主觀條件任何理論，如果沒(méi)有它的創(chuàng)立者及其主觀努力，再充分的客觀條件，再迫切的發(fā)展需要也不會(huì)自動(dòng)地把一種理論構(gòu)思出來(lái)。鄧小平理論的形成與鄧小平個(gè)人的人生經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、精神品質(zhì)、價(jià)值觀念等主觀條件有密不可分的關(guān)系。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，以鄧小平同志名字命名，這是與鄧小平一生的偉大實(shí)踐和卓越貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。鄧小平的一生有三次大起大落，作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義主要?jiǎng)?chuàng)立者的革命經(jīng)歷和風(fēng)格,使他很富有傳奇色彩。系統(tǒng)的理論教育獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)地位傳奇的個(gè)人經(jīng)歷高尚的人格魅力淳樸的語(yǔ)言表達(dá)鄧小平理論形成的主觀條件

鄧小平的傳奇人生1904年8月22日出生在四川廣安1920年夏赴法國(guó)勤工儉學(xué)1924年加入中國(guó)共產(chǎn)黨1926年離開(kāi)法國(guó)赴前蘇聯(lián)學(xué)習(xí)1927年回國(guó)擔(dān)任中共中央秘書(shū)長(zhǎng)1929年領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了百色起義1938年擔(dān)任八路軍129師政委1948年擔(dān)任淮海戰(zhàn)役總前委書(shū)記1949年擔(dān)任西南局第一書(shū)記1956年擔(dān)任總書(shū)記政治生涯的“三落三起”

第一次“落”是發(fā)生在30年代。在領(lǐng)導(dǎo)紅七軍和擔(dān)任江西會(huì)昌中心縣委書(shū)記及江西省委宣傳部長(zhǎng)時(shí)，鄧小平因堅(jiān)決支持毛澤東的軍事主張，1933年被撤職，受到黨內(nèi)“最后嚴(yán)重警告”的處分，隨后被派到江西樂(lè)安縣南村當(dāng)巡視員(實(shí)際是勞動(dòng)改造)，后來(lái)在遵義會(huì)議確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位時(shí)，相應(yīng)地第二次擔(dān)任黨中央秘書(shū)長(zhǎng)。

政治生涯的“三落三起”第二次“落”是發(fā)生在“文革”期間的60年代到70年代。鄧小平作為中國(guó)第二號(hào)“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”在1968年被撤消了黨內(nèi)外的一切職務(wù)，保留黨籍。1973年3月10日黨中央做出決定，恢復(fù)鄧小平的黨組織生活和國(guó)務(wù)院副總理的職務(wù)。在1975年1月四屆人大一次會(huì)議閉幕后，鄧小平身兼數(shù)職，出任國(guó)務(wù)院第一副總理、中共中央副主席、軍委副主席兼中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)，主持黨中央和國(guó)務(wù)院的日常工作。政治生涯的“三落三起”第三次“落”是發(fā)生在“文革”后期。1975年11月毛澤東病重期間，聽(tīng)信“四人幫”的誣告，年底毛澤東發(fā)動(dòng)了“批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)”的運(yùn)動(dòng)，1976年4月7日，中央政治局召開(kāi)會(huì)議做出決定，“撤消鄧小平黨內(nèi)外一切職務(wù)，保留黨籍，以觀后效”，鄧小平第三次被打倒。直到1977年7月十屆三中全會(huì)決定恢復(fù)鄧小平原來(lái)的所有職務(wù)。鄧小平與人民群眾緊密聯(lián)系江澤民在學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷報(bào)告會(huì)上的講話，對(duì)鄧小平與人民群眾聯(lián)系在一起的革命風(fēng)范作了精彩的概括：“他尊重群眾，熱愛(ài)人民，總是時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，把‘人民擁護(hù)不擁護(hù)’、‘人民贊成不贊成’、‘人民高興不高興’、‘人民答應(yīng)不答應(yīng)’作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！?/p>

鄧小平有一句名言：“我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！边@句話非常感人。黨中央為鄧小平逝世告全國(guó)人民書(shū)用了這句話：“他的光輝一生充分表明，他不愧是中國(guó)人民的偉大兒子。他深情地愛(ài)著自己的祖國(guó)和人民，祖國(guó)人民也深情地愛(ài)戴他?！编囆∑脚c人民群眾緊密聯(lián)系（二）鄧小平理論形成和發(fā)展的過(guò)程

第一階段黨的十一屆三中全會(huì)到十二大，鄧小平理論在撥亂反正和改革開(kāi)放中開(kāi)始產(chǎn)生，形成主題——建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。（二）鄧小平理論的形成發(fā)展過(guò)程

（1）鄧小平理論主要觀點(diǎn)形成的階段

十一屆三中全會(huì)拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，以及進(jìn)行改革開(kāi)放的重大戰(zhàn)略決策。十一屆三中全會(huì)開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期。第二階段從十二大到十三大，鄧小平理論在改革開(kāi)放中逐步發(fā)展，形成輪廓。（二）鄧小平理論的形成發(fā)展過(guò)程

（2）鄧小平理論逐步展開(kāi)并形成輪廓的階段

十二大上，鄧小平正式提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”命題；十二屆三中全會(huì)確認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)；十三大系統(tǒng)提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并概括了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本觀點(diǎn)。鄧小平在十二大致開(kāi)幕詞中共十三大

第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并全面闡述了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。第一次從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等方面，把十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)過(guò)程中所形成的理論成果，概括為12條基本的理論觀點(diǎn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的總體輪廓。第三階段

1987年十三大到1992年十四大，以南方談話為標(biāo)志，鄧小平理論走向成熟，形成體系。二、鄧小平理論的形成發(fā)展過(guò)程（3）鄧小平理論走向成熟、形成理論體系的階段

1992年春，鄧小平視察南方，發(fā)表了重要講話，吹響了新一輪改革開(kāi)放的號(hào)角。

1992年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)十四大。中共十四大對(duì)鄧小平理論的主要內(nèi)容作了新的概括。指出這一理論緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)中心，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一重大問(wèn)題上形成的一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，構(gòu)成了鄧小平理論的科學(xué)體系。黨的十五大莊嚴(yán)地把鄧小平理論和馬克思列寧主義、毛澤東思想并列為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想并寫入了黨章。二、鄧小平理論的形成發(fā)展過(guò)程（4）鄧小平理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展的階段

1997年9月，中共十五大正式確立了“鄧小平理論”的提法，并把鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想一起作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。

1999年3月，第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，將鄧小平理論作為國(guó)家的指導(dǎo)思想寫進(jìn)憲法。

（一）鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系（二）鄧小平理論的主要內(nèi)容二、鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容（一）鄧小平理論是一個(gè)完整

的科學(xué)體系

鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，是與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的科學(xué)體系，是一個(gè)需要隨著時(shí)代發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展的科學(xué)體系。

（一）鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系（1）馬克思主義的世界觀和方法論是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，“解放思想、實(shí)事求是”是鄧小平理論的精髓；（2）鄧小平理論有特定的研究對(duì)象，并科學(xué)揭示了這個(gè)對(duì)象的特殊矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律；（3）鄧小平理論中的各個(gè)觀點(diǎn)之間存在著嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系；（4）鄧小平理論的主要觀點(diǎn)已被中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐所證明。鄧小平理論圍繞什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問(wèn)題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題。（二）鄧小平理論的主要內(nèi)容鄧小平理論的主要內(nèi)容：在社會(huì)主義的發(fā)展道路問(wèn)題上：走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。在社會(huì)主義的發(fā)展階段問(wèn)題上：我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。在社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)問(wèn)題上：社會(huì)主義的本質(zhì)的科學(xué)論斷；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上：改革也是一場(chǎng)革命；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；改革政治體制，完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商等制度，發(fā)展社會(huì)主義民主；培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的新人。在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問(wèn)題上：和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題；堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策、實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問(wèn)題上：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題上：“三步走”戰(zhàn)略；要抓住時(shí)機(jī)，每隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。在社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題上：中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；改善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、改善和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)；依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在祖國(guó)統(tǒng)一的問(wèn)題上：“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的構(gòu)想。解放思想實(shí)事求是外部條件論發(fā)展動(dòng)力論根本任務(wù)論發(fā)展階段論發(fā)展道路論政治保證論戰(zhàn)略步驟論領(lǐng)導(dǎo)依靠論祖國(guó)統(tǒng)一論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線經(jīng)濟(jì)政治科技文化民族軍事外交統(tǒng)戰(zhàn)黨建教育鄧小平理論鄧小平理論的主要內(nèi)容社會(huì)主義本質(zhì)理論社會(huì)主義初級(jí)階段理論改革開(kāi)放理論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、民主政治、精神文明建設(shè)……鄧小平理論

1.中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。三、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

(1)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。(2)鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。(3)鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。

2.改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

⒊黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

第四節(jié)“三個(gè)代表”重要思想一、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展二、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容三、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！叭齻€(gè)代表”重要思想一、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展

（一）“三個(gè)代表”重要思想形成和發(fā)展的背景和條件（二）“三個(gè)代表”重要思想形成和發(fā)展的過(guò)程

（一）“三個(gè)代表”重要思想形成和發(fā)展的背景和條件1.國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。2.改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。3.黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題世界格局多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展世界科技突飛猛進(jìn)，日新月異東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折1.時(shí)代背景:國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們?cè)诰蜆I(yè)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的自主性、靈活性增強(qiáng)我國(guó)工人和農(nóng)民以及其他社會(huì)階層，在就業(yè)、分配等方面出現(xiàn)了多樣性全國(guó)私營(yíng)企業(yè)發(fā)展很快隨著改革的深化，物質(zhì)利益的多樣化是不可避免的，群眾產(chǎn)生不同的利益要求也是不可避免的。

2.實(shí)踐基礎(chǔ):改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索

中國(guó)共產(chǎn)黨面臨艱巨的歷史任務(wù)；黨員隊(duì)伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化；一大批年輕干部走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位；黨執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng)，越要十分警惕黨的執(zhí)政地位可能帶來(lái)的影響；黨員干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些亟待解決的問(wèn)題；3.現(xiàn)實(shí)依據(jù):黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)

現(xiàn)實(shí)依據(jù)：黨所處的地位和環(huán)境、黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)

黨的歷史方位：已經(jīng)從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已從一個(gè)在受到外部封鎖、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨成為在全面改革開(kāi)放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。

黨面臨的兩大歷史性課題：提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。

黨肩負(fù)的"三大歷史任務(wù)"：繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。

總之，“三個(gè)代表”重要思想就是在世情、國(guó)情、黨情新變化的背景下，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，逐步將治黨治國(guó)治軍新的經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)而創(chuàng)立的。

（二）“三個(gè)代表”重要思想形成和發(fā)展的過(guò)程

1.“三個(gè)代表”重要思想的提出2、“三個(gè)代表”重要思想的形成3、“三個(gè)代表”重要思想的深化

1.提出階段（2000年2月—2001年7月前）

2000年2月江澤民同志在廣東考察黨建工作時(shí)明確提出“三個(gè)代表”重要思想。

2.體系形成階段（2001年7月—2002年11月前）

2001年7月1日，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，深刻闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。3.深化發(fā)展階段（2002年11月黨的十六大召開(kāi)以來(lái)）

2002年11月，在黨的十六大報(bào)告中，江澤民同志深入論述了貫徹“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)意義和具體要求。2002年11月，中共十六大把“三個(gè)代表”重要思想確定為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并將其寫進(jìn)新修改后的黨章?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的新發(fā)展。

“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)理論。第一，世界觀和方法論的一脈相承。（辯證唯物主義和歷史唯物主義）第二，理論品質(zhì)的一脈相承。（與時(shí)俱進(jìn)）第三，基本原則的一脈相承。（社會(huì)主義建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上）

“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)理論。

第四，宗旨立場(chǎng)的一脈相承。（為絕大多數(shù)人謀利益）第五，奮斗目標(biāo)的一脈相承。（實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義）

二、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容（一）“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論(二)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括（三）“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

（一）“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，在中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，是由黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論。

(二)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。“三個(gè)代表”的辯證統(tǒng)一關(guān)系

三者是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。

發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)廣大人民根本利益的前提，發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證，

發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾則是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；全方位對(duì)外開(kāi)放。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體，多種分配方式并存。

物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。走中國(guó)特色精兵之路。（三）“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

三、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義1、指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)2、全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針3、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善與發(fā)展的強(qiáng)大理論武器1、指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)

“三個(gè)代表”重要思想是全黨集體智慧的結(jié)晶，是同馬列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的科學(xué)體系.“三個(gè)代表”重要思想的形成，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新的理論高度，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。2、全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針

在馬克思主義發(fā)展史上具有重要地位的理論，必然是具有實(shí)踐性的理論。胡錦濤同志指出：“三個(gè)代表”重要思想是新世紀(jì)新階段全黨全國(guó)人民繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。這就深刻闡明了“三個(gè)代表”重要思想對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的巨大指導(dǎo)意義。3、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器

“三個(gè)代表”重要思想指明了新時(shí)期實(shí)踐黨的宗旨的途徑，豐富和深化了我們對(duì)建設(shè)什么樣的黨、建黨干什么、怎樣建設(shè)黨這一根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想從深層次上揭示了社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展的客觀規(guī)律、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史方向與基本途徑，為進(jìn)一步完善和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義制度提供了強(qiáng)大的理論武器。

中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想：馬克思列寧主義1921年一大毛澤東思想1945年七大鄧小平理論1997年十五大“三個(gè)代表”重要思想2002年十六大第五節(jié)科學(xué)發(fā)展觀一、發(fā)展、發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀二、科學(xué)發(fā)展觀的形成三、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容四、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義一、發(fā)展、發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀什么是發(fā)展？什么是發(fā)展觀？

什么是科學(xué)發(fā)展觀？

科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

二、科學(xué)發(fā)展觀的形成※

科學(xué)發(fā)展觀提出的基礎(chǔ)和依據(jù)※科學(xué)發(fā)展觀形成的過(guò)程（一）科學(xué)發(fā)展觀提出的基礎(chǔ)和依據(jù)

是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的

黨的十三大根據(jù)鄧小平的思想，深刻闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義；同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)而不能超越這個(gè)階段。

首先，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。

黨的十四大、十五大、十六大都重申和強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義初級(jí)階段問(wèn)題。十七大報(bào)告指出：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變?！?/p>

其次，我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整思想觀念深刻變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征(十七大報(bào)告歸納為八個(gè)方面)

世界各國(guó)的發(fā)展實(shí)踐表明，發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。最后，當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。

（二）科學(xué)發(fā)展觀形成的過(guò)程科學(xué)發(fā)展觀的提出經(jīng)歷了一個(gè)在實(shí)踐中逐步豐富和發(fā)展的過(guò)程2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》指出堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展這是黨的文件中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的