夏商西周的政治制度匯編

第1課夏、商、西周的政治制度一、從禪讓到王位世襲制大禹治水禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝，啟曰：“吾君帝禹之子也?！庇谑菃⑺旒刺熳游唬菫橄暮蟮蹎?。

——《史記·夏本紀(jì)》夏啟禹死之后，他的兒子啟，繼承父親的王位。從此，王位世襲制代替了禪讓制，傳賢變成傳子，“天下為公”的時(shí)代進(jìn)入到“天下為家”的時(shí)代。思考：什么是禪讓制？什么是王位世襲制？禪讓制：是我國(guó)原始社會(huì)后期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。王位世襲制：是指階級(jí)社會(huì)中，帝位（或王位）世代沿襲的制度。夏商王權(quán)的特點(diǎn)夏商王權(quán)具有一種什么樣的特點(diǎn)？殷墟出土的刻有卜辭的龜甲和牛骨卜辭記載戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)相當(dāng)多，卜問(wèn)內(nèi)容包括戰(zhàn)事的時(shí)間、地點(diǎn)、將領(lǐng)、吉兇禍福等。此甲骨記載有二類不同的內(nèi)容。一段為殷（商）王將征伐，卜問(wèn)哪位將領(lǐng)合適。另外一段記錄殷王牙齒有病，卜問(wèn)是否來(lái)自祖先作祟，能否痊愈。夏商王權(quán)的特點(diǎn)夏商王權(quán)具有一種什么樣的特點(diǎn)？這樣做的目的是什么？中央地方：封侯、伯夏商從中央到到地方的行政政管理制度實(shí)行王位世襲襲制設(shè)相、卿士等等協(xié)助掌管政政務(wù)臣服商王定期納貢奉命征討1、周朝的建建立：前1046周武王鎬京2、西周分封封制的主要內(nèi)內(nèi)容：在當(dāng)時(shí)鞏固了了統(tǒng)治，形成成眾星捧月般般政治格局，，使西周成為為強(qiáng)國(guó)。但諸侯國(guó)有相相當(dāng)大的獨(dú)立立性，埋下分分裂割據(jù)的隱隱患。二、等級(jí)森嚴(yán)嚴(yán)的分封制鞏固統(tǒng)治周王（周武王王、周公旦）王族、功臣、、先王后代三三類設(shè)官員、建武武裝、征賦役役政治、經(jīng)濟(jì)、、軍事等方面面天子—諸侯——卿大夫—士士分封目的：分封者：分封對(duì)象：諸侯權(quán)利：諸侯義務(wù)：森嚴(yán)的等級(jí)：：3、對(duì)分封制制的評(píng)價(jià)情境創(chuàng)設(shè)周天子年老了了，膝下有四四個(gè)子女，大大兒子（二夫夫人所生）；；二兒子（大大夫人所生））；老三（大大夫人所生的的女兒）；小小兒子（大夫夫人之子），，幾個(gè)子女都都想爭(zhēng)奪王位位和家業(yè)，請(qǐng)請(qǐng)問(wèn)王位和家家業(yè)應(yīng)該由誰(shuí)誰(shuí)繼承？三、血緣關(guān)系系維系的宗法法制1、含義：宗法制是依據(jù)據(jù)父系血緣關(guān)關(guān)系的親疏來(lái)來(lái)維系政治等等級(jí)、鞏固統(tǒng)統(tǒng)治的一種社社會(huì)制度。2、目的：為加強(qiáng)分封制制形成的統(tǒng)治治秩序，解決決貴族之間在在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)產(chǎn)和土地繼承承上的矛盾。。三、血緣關(guān)系系維系的宗法法制1、含義：2、目的：3、內(nèi)容：①以用父系血血緣關(guān)系為紐紐帶②核心內(nèi)容是是嫡長(zhǎng)子繼承承制③有大宗和小宗之別4、作用：保證了貴族在在政治上的壟壟斷和特權(quán)地地位也有利于于統(tǒng)治集集團(tuán)內(nèi)部部的穩(wěn)定定和團(tuán)結(jié)結(jié)對(duì)中國(guó)歷歷史與社社會(huì)產(chǎn)生生深遠(yuǎn)影影響情境創(chuàng)設(shè)設(shè)周天子年年老了，，膝下有有四個(gè)子子女，大大兒子（（二夫人人所生））；二兒兒子（大大夫人所所生）；；老三（（大夫人人所生的的女兒））；小兒兒子（大大夫人之之子），，幾個(gè)子子女都想想爭(zhēng)奪王王位和家家業(yè)，請(qǐng)請(qǐng)問(wèn)王位位和家業(yè)業(yè)應(yīng)該由由誰(shuí)繼承承？為什什么？如如果是現(xiàn)現(xiàn)在，他他的遺產(chǎn)產(chǎn)又該如如何分配配？歷史發(fā)展展至今，，宗法制制雖已退退出歷史史舞臺(tái)，，但中國(guó)國(guó)傳統(tǒng)文文化中的的宗法觀觀念依然然濃厚。。同學(xué)們們，你們們回老家家的時(shí)候候有沒(méi)有有去過(guò)祠祠堂，或或在清明明節(jié)有沒(méi)沒(méi)有在祠祠堂參加加過(guò)祭祖祖活動(dòng)？？課堂堂小小結(jié)結(jié)中國(guó)國(guó)早早期期的的政政治治制制度度政權(quán)權(quán)更更替替政治治制制度度王位位世世襲襲制制分封封制制宗法法制制特點(diǎn)點(diǎn)夏——商商——西西周周——東東周周以宗法法制為為核心心帶有濃濃厚的的部族族色彩彩中國(guó)古古代的的早期期國(guó)家家(夏夏商周周三代代)，，是在在原始始社會(huì)會(huì)的基基礎(chǔ)上上發(fā)展展起來(lái)來(lái)的。。在原原始社社會(huì)，，基本本的社社會(huì)關(guān)關(guān)系就就是血血緣關(guān)關(guān)系。。這種種社會(huì)會(huì)結(jié)構(gòu)構(gòu)在國(guó)國(guó)家誕誕生以以后，，被較較為完完整地地保留留了下下來(lái)。。因此此，夏夏商周周三代代是一一種部部族國(guó)國(guó)家，，其政政治制制度帶帶有濃濃厚的的部族族色彩彩，形形成了了以宗宗法制制為核核心的的政治治制度度體系系。1.分封封制和宗宗法制的的主要內(nèi)內(nèi)容和特特點(diǎn)是什什么？分封制和和宗法制制是中國(guó)國(guó)早期政政治制度度的重要要組成部部分，帶帶有濃厚厚的部族族色彩。。分封，就是封封邦建國(guó)國(guó)的意思思。周王王把王畿畿以外的的地區(qū)分分封給諸諸侯，讓讓他們建建立諸侯侯國(guó)，鎮(zhèn)鎮(zhèn)守疆土土，隨同同周王作作戰(zhàn)，保保衛(wèi)王室室。諸侯侯對(duì)周王王承擔(dān)納納貢和朝朝聘的義義務(wù)。受受封的諸諸侯在自自己的領(lǐng)領(lǐng)地里有有較大的的獨(dú)立性性。特點(diǎn)：等級(jí)森森嚴(yán)，層層層分封封，帶有有宗法統(tǒng)統(tǒng)治色彩彩。宗法制由原始社社會(huì)的父父系家長(zhǎng)長(zhǎng)制直接接演變而而來(lái)，它它的核心心內(nèi)容是是嫡長(zhǎng)子子繼承制制。有大大宗和小小宗之別別。特點(diǎn)：依據(jù)父父系血緣緣關(guān)系的的親疏分分配政治治權(quán)力和和規(guī)定等等級(jí)秩序序。課堂作業(yè)業(yè)：周武王牧野之戰(zhàn)戰(zhàn)（想像像畫）周公旦漢墓畫像像石中的的周公輔輔佐成王王圖從地圖中中可看出出周朝分分封的對(duì)對(duì)象有哪哪幾類人人？