電大《美學(xué)與美育》形成性考核冊(cè)參考答案

美學(xué)與美育作業(yè)1每空1分，共4分)A．梁啟超B．王國維C．蔡元培D．魯迅人對(duì)客觀對(duì)象做出的實(shí)用功利和邏審美心理是日常心理的超越和升華，功利和非概念的姿態(tài)對(duì)事物進(jìn)行審活動(dòng)，是一種自由的精神活動(dòng)，也就是美感。1．席勒在《美育書簡》一書中第一次從人性的完善角度論述美育，將其提升到一個(gè)前所未有的高度。無功利性、形象性和感染性。3．美感是多種心理的協(xié)同運(yùn)動(dòng)質(zhì)上是對(duì)情感的肯定。1、美學(xué)——是一門人文學(xué)科。它突出地運(yùn)用形象、具體和體驗(yàn)方式，從具體審美活動(dòng)（美、美感和藝形象。4．以孔子為代表的儒家美育觀人格理想是盡善盡美的“君子”。二、單項(xiàng)選擇題(選出下列答案的括號(hào)內(nèi)。每題重分，共8分)1．本質(zhì)論美學(xué)的代表人物是古代西方哲學(xué)家(A)。的表現(xiàn)。美活動(dòng)自始至終都離不開直覺。第一，審美直覺是美感心理的門戶。這是因?yàn)楦惺苁且磺行睦砘顒?dòng)的起點(diǎn)。界展開了物質(zhì)、能量和信息的交換；而且作為特殊感受方式的審美直覺直接感受是自然美感產(chǎn)生的感性基礎(chǔ)。第二，審美直覺是審美意象誕生以生命，形式使情感得以對(duì)象化，情感與形式的契合就是審美意象產(chǎn)生的前提。第三，審美直覺指向意義。有直接的感受，才有強(qiáng)烈的情感，審美感覺、知覺、通感都在對(duì)事物形式的觀照中貫注了情感，也強(qiáng)化了情感。情感驅(qū)動(dòng)著想象，想象所建構(gòu)的符號(hào)宇宙象征著人類的價(jià)值與意義。6、審美體驗(yàn)有哪些特征？4、凈化說——是古希臘哲學(xué)家認(rèn)為悲劇具有凈化心靈的情感功能，像宗教一樣使人在狂迷之后安靜下為這種"無害的快感"有益于人的健康和社會(huì)的穩(wěn)定。20世紀(jì)80—90術(shù)意境”、“節(jié)奏”等概念產(chǎn)生廣泛而重要影響的中國現(xiàn)代美學(xué)家是(C)。四、判斷正誤，并間述理由1、（×）提示：自然是人類符于自然在人類符號(hào)實(shí)踐中所體現(xiàn)的漸成為體現(xiàn)人的自由的生命活力的符號(hào)。正由于如此，自然才成為人類的審美對(duì)象。A．悲劇是通過英雄或普通人的悲慘遭遇來顯示命運(yùn)的力量。B．悲劇是兩種對(duì)立理想的沖突和最終和解，顯示“永恒理性”的勝利。2、（×）提示：理由為兩者的差異。P158五、簡答題。1、西方美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？階段：本質(zhì)論美學(xué)；神學(xué)美學(xué)；認(rèn)識(shí)論美學(xué)；語言論美學(xué)；文化論美學(xué)。2、美的感染力體現(xiàn)在哪些方面？感是指主客體之間發(fā)生的一種雙向和自由6．認(rèn)為自我的象征性實(shí)現(xiàn)會(huì)給人帶來瞬間欣喜若狂、如醉如癡的(B)。7．20世紀(jì)中國美育的歷史使命體現(xiàn)在(A)。3、藝術(shù)美的基本特征是什么？會(huì)的統(tǒng)一三個(gè)方面。感受，在審美活動(dòng)中，主體不是作為被動(dòng)的接受者消極地等待來自對(duì)象動(dòng)地等待主體的反映，在美感活動(dòng)4、日常心理與審美心理有什么區(qū)別？有什么聯(lián)系？1中，主體具有強(qiáng)烈意向，對(duì)象具有豐富生命，二者互相呼喚和應(yīng)答，同時(shí)在以下三方面：可以提高受教育者從美的事物認(rèn)識(shí)簡單的認(rèn)識(shí)，而是一種"審美"的認(rèn)識(shí)。李商隱詩中的春蠶、蠟燭，凝聚著詩人深厚獨(dú)特的生活體驗(yàn)和生命和奉獻(xiàn)。這是藝術(shù)的形象，有意味的形象，是詩人審美地認(rèn)識(shí)世界的產(chǎn)物，是創(chuàng)造性的結(jié)晶。讀者在這個(gè)鮮活而意味深長的形象里感悟到詩人提高審美理解力、創(chuàng)造力的過程。態(tài)、行為、著裝、儀表等諸多方面都來說每時(shí)每刻都是一種直觀的示范，美理想的發(fā)展，吸引他們仿效和借鑒。答。主體期待對(duì)象，對(duì)象誘惑主體，二者之間展開呼喚與應(yīng)答的交流活動(dòng)，在這種積極的、能動(dòng)的交流中生"物感"來描述對(duì)象對(duì)主體的積極影能動(dòng)作用。自然之氣變化無窮，這生精神的感覺，則積極回應(yīng)并浸染事物。答：形式美的相對(duì)獨(dú)立性，是形式美具有不受內(nèi)容制約的自由特性。一是形式美得以構(gòu)成的自然物質(zhì)材實(shí)踐中從各個(gè)美的形式中抽象出來的，是一種相對(duì)獨(dú)立的自由美。2、試舉例論述多樣統(tǒng)一的兩種基本形態(tài)各有什么特點(diǎn)。P217異因素的趨向性的不同上。業(yè)2參考答案一、填空（每空1分，共4分）1、形式感2.自然符號(hào)3.人工符號(hào)4.強(qiáng)烈性造。對(duì)象改變了主體，主體也改變了對(duì)象。對(duì)象對(duì)主體的改變，是指對(duì)象刺激主體，引發(fā)主體感覺的運(yùn)動(dòng)，激呈現(xiàn)形態(tài)建構(gòu)并塑造了主體的不同美感心理。主體對(duì)對(duì)象的改變，是指主體通過感覺賦予對(duì)象以情感生命，使對(duì)象成為活的形象。"我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是"，這詩句就生動(dòng)地體現(xiàn)了人對(duì)自然對(duì)象的這種充滿人情味的積極交流和塑造。推進(jìn)，對(duì)象展示出它的豐富形態(tài)，主藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中得到了最充分的體現(xiàn)。二、單項(xiàng)選擇題（每空1分，共8分）1、B2、B4、AB7、B8、C三、名詞解釋合規(guī)律構(gòu)成的具有獨(dú)立審美價(jià)值的別，又有聯(lián)系。形式美具有抽象性、相對(duì)獨(dú)立性、裝飾性和符號(hào)性的特征。3、藝術(shù)符號(hào)的共同特性是什么？P145-147面：表意性、表情性、蘊(yùn)藉性和交流情感。2、表演藝術(shù)P161——是藝術(shù)門類之一，是以人工符號(hào)（樂音）和表情姿態(tài)符號(hào)（人體動(dòng)作）通過表演來創(chuàng)造富于情感的活的形象的藝術(shù)。3、審美文化形態(tài)P195——從歷文化、民間文化和高雅文化。4、健康人格P251——是人類個(gè)體的各種心理物征與性格物征的健全而完美的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。2、何謂審美能力？舉例說明美育是如何提高人的審美能力的？答：審美能力，指的是在審美活動(dòng)中個(gè)體對(duì)活的形象的感知力和理等。簡言之，審美能力就是個(gè)體審美力和能增強(qiáng)人對(duì)美的事物的理解力。的動(dòng)力，推動(dòng)人積極想象和思考，進(jìn)而以情感的方式去把握和認(rèn)識(shí)世界，商隱的詩句"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"，春蠶、蠟燭是平凡的事物，而詩人豐富的感情作用于它，使它們成為極富藝術(shù)感染力的活的形象，當(dāng)我們欣賞詩句，吟哦誦讀，情感的波濤激蕩，想象的閘門開啟，也在這平凡的事物上面感知到動(dòng)人的美，這就是美育的作用。同時(shí)，美育以美啟真、以美入善，通過美育還四、判斷正誤，并簡述理由它們都與形式有關(guān)。P107古典性文化指的是建立在古代社會(huì)生活方式基礎(chǔ)上并保留至今的審美文化遺產(chǎn)。它的審美特征空靈、流轉(zhuǎn)有韻、蘊(yùn)藉。答：是錯(cuò)誤的，形式美和美的形式的關(guān)系是一般與個(gè)別、抽象與具體、普通與特殊的關(guān)系。育的需要。2、教師的形象示范功能只體答：錯(cuò)。因?yàn)閺膶徝赖慕嵌瓤?，并非僅有人格情操和思想修養(yǎng)才對(duì)可感的，優(yōu)秀教師的語言、表情、體1、色彩的基本特性是什么？為什么說色彩是構(gòu)成和獲取形式美的2性；象征性，指色彩具有的觀念蘊(yùn)涵特性；審美意味的復(fù)雜性，指色彩所具有的審美意味的多樣性和不確定性。書目”“科技新消息”“我的讀書心得”等內(nèi)容，也可在每周的晨會(huì)課中往往能感受到書海的浩瀚和讀書的樂趣，從而形成跟書本交朋友的愿望。業(yè)4參考答案解。色彩正是構(gòu)成形式美和獲取形豐富性和直觀性而成為人們最易感藍(lán)色郁而悲哀。紅色使人聯(lián)想到太陽，因而成為光明、溫暖、生命的象征。討論方式：小組討論發(fā)言提綱：青少年階段是情感劇烈動(dòng)蕩的能靠道德說教和生硬灌輸甚至強(qiáng)迫外相處最多、接觸時(shí)間最長的成年于教師的教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)時(shí)出現(xiàn)的排斥、反抗的行為中。這種矛盾只能靠愛心的呼喚和真誠的力量來引導(dǎo)、化解，同時(shí)培育起健康的、穩(wěn)定的良性情緒，以使青少年順利度過這段“危險(xiǎn)期”。作為教書育人的專業(yè)工，教師在這方面責(zé)無旁貸。在長不良情緒，融化內(nèi)心的情緒死結(jié)，減情感。而教師本人的愛心真情，，也是最好的榜樣，使學(xué)生從中獲得力量，成長為富有愛心的人。理。平時(shí)，教師可以有意識(shí)地向?qū)W生介紹毛澤東、周恩來、高爾基等名人就。同時(shí)，及時(shí)表揚(yáng)班里喜愛閱讀的同學(xué)，請(qǐng)他們介紹課外閱讀的收獲，他們的閱讀興趣。礎(chǔ)，課外閱讀則是課堂閱讀的延伸，教師可抓住課堂教學(xué)中的有利契機(jī)，由課內(nèi)帶動(dòng)課外閱讀，如學(xué)完《草船巖》，學(xué)了《賣火柴的小女孩》，學(xué)生一定非常希望閱讀《安徒生童話》這本書……。2、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勄嗌倌昝烙繕?biāo)的理解。P247-251實(shí)在青春形象的塑造，想象力的激發(fā)，理性能力的培養(yǎng)，價(jià)值取向的引要的是通過大量審美實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行，主要包括：第一，體驗(yàn)自然；第二，欣賞藝術(shù)；第三，品味傳統(tǒng)；第四，師法英雄讀后，往往都有一種表現(xiàn)欲望，希望心得交流會(huì)、故事會(huì)、智力競賽、猜題選擇課外讀物，然后組織交流，如奇事怪物、民情風(fēng)俗、名勝古跡等。另外，還可以開展一些書面交流活動(dòng)，如讀后感、優(yōu)美詞句片斷的摘錄外閱讀的積極性。業(yè)3參考答案對(duì)策前氣氛活躍，文學(xué)、科普書架前無人問津，而且手持連環(huán)畫冊(cè)的學(xué)生有90%只翻閱畫面不看文字三分鐘一換，五分鐘一調(diào)。5班進(jìn)行了調(diào)查，70%的同學(xué)漫畫書、連環(huán)畫是他