初三美術(shù)會(huì)考復(fù)習(xí)資料1

初三美術(shù)會(huì)考復(fù)習(xí)資料一、美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)。什么是美術(shù)？美術(shù)主要包括繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)等四大門類。廣義來說，書法、篆刻、攝影、攝像、動(dòng)畫、新媒體藝術(shù)和電腦美術(shù)也歸入美術(shù)的范圍之內(nèi)。三庭五眼：是前人繪畫經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是成年人五官平視時(shí)的基本比例關(guān)系的一般規(guī)律。圖示：人體的基本比例：站七坐五盤三半。（站著7個(gè)頭長(zhǎng)，坐姿5個(gè)頭長(zhǎng)，盤坐3個(gè)半長(zhǎng)）重心線——人體重心是由人的頭、軀干及四肢重力的合力作用而形成的點(diǎn)，由此點(diǎn)垂直向下指向地面的線稱為重心線。動(dòng)態(tài)線——人體的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生動(dòng)態(tài)，就描繪著衣人物的動(dòng)態(tài)而言，最明顯的動(dòng)態(tài)線就是衣褲與身體貼的較緊的部位。透視（1）、視平線——指眼睛向水平方向望去所看到的水平線，它隨視點(diǎn)變化而變化。（2）、平行透視——也稱焦點(diǎn)透視。立方體有一個(gè)面與畫面平行，那它和畫面所構(gòu)成的透視關(guān)系就叫平行透視，它只有一個(gè)消失點(diǎn)。（3）、成角透視——也稱二點(diǎn)透視。畫面上立方體的四個(gè)面相對(duì)于畫面傾斜成一定角度時(shí)，往縱深平行的直線產(chǎn)生了兩個(gè)消失點(diǎn)。（平行透視圖）（成角透視）7、黃金比例——是造型藝術(shù)中的一種分割法則。廣泛應(yīng)用于造型藝術(shù)中，被認(rèn)為是最美、最協(xié)調(diào)的比例，其比值約為1:0.618。8、藏書票——是由圖像和文字兩部分構(gòu)成，它小而精，因此被譽(yù)為“書上寶石”“版畫珍珠”“EXLIBRIS”意為“我的藏書”。9、藏書票的畫面一般由圖案、拉丁文、票主名、作者簽名構(gòu)成。印章——畫家的印章一般分為姓名章、齋館章、閑章。中國(guó)畫（1）墨——分為五色即焦、濃、重、淡、清五個(gè)色階。（2）中國(guó)畫寫意花卉按技法一般分為潑墨法、破墨法和積墨法。（3）中國(guó)畫山水畫中的“三遠(yuǎn)法”指的是高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》清初四僧——石濤、八大山人、髡（kun）殘、弘仁。清初四王——王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁元四家——黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚吳門畫派——戴進(jìn)、文徵明、唐寅、仇英17、古希臘代表建筑：帕特農(nóng)神廟18、哥特式代表建筑：巴黎圣母大教堂，意大利米蘭大教堂，德國(guó)科隆大教堂19、非洲藝術(shù)《王太后像》青銅雕塑16世紀(jì)初作者貝寧20、意大利文藝復(fù)習(xí)時(shí)期三杰：達(dá).芬奇代表作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》拉斐爾代表作《西斯廷圣母》、米開朗基羅代表作《大衛(wèi)》21、民間美術(shù)——是相對(duì)于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)和專業(yè)美術(shù)而言的，以廣大勞動(dòng)人民為主體作者和享用者的美術(shù)。民間美術(shù)種類主要有木版年畫、剪紙、玩具、石雕、泥塑、面塑、皮影、刺繡、染織、竹編、草編等。紋樣（1）紋樣定義——紋樣是一種實(shí)用性與裝飾性相結(jié)合的藝術(shù)形式，有較強(qiáng)的主觀性、趣味性和規(guī)律性。（2）、紋樣的題材有植物紋樣、幾何紋樣、動(dòng)物紋樣、風(fēng)景紋樣和人物紋樣。（3）、紋樣的組織形式：?jiǎn)为?dú)紋樣、適合紋樣和連續(xù)紋樣三種。中國(guó)古典園林的特點(diǎn)——自然之美、空間之美和人文之美。23、商代晚期青銅器代表了中國(guó)青銅工藝的最高水平。24、剪紙的基本知識(shí)概念：是以紙為材料，經(jīng)過剪、刻、染等方法，塑造出各種藝術(shù)形象，用于生活環(huán)境的裝飾和喜慶活動(dòng)的點(diǎn)綴。（1）、剪紙的藝術(shù)特色：概括、夸張、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔（2）、剪紙的歷史與演變：商周即已出現(xiàn)，現(xiàn)有不同的風(fēng)格流派。（3）、剪紙的基本技法：陰刻、陽刻、陰陽混刻。（4）、色彩表現(xiàn)：?jiǎn)紊?、彩色、套色、染色?5、陶瓷（1）特征：胎體不透明、質(zhì)地較松、氣孔率較高、質(zhì)地粗糙含少量雜質(zhì)。（2）分類：日用陶瓷、藝術(shù)陶瓷和工業(yè)陶瓷。26、服裝設(shè)計(jì)的三要素：款式、顏色、面料。27、什么是“因材施藝”？所謂“因材施藝”就是充分的利用和發(fā)揮物質(zhì)材料自然屬性的特質(zhì)，進(jìn)行巧妙的加工和制作，出現(xiàn)宛如天成般的獨(dú)特藝術(shù)效果。28、色彩的基礎(chǔ)知識(shí)、三原色——紅色、藍(lán)色、黃色。（2）、色相——是指不同的“相貌”。（3）、明度——指色的明暗、深淺程度。（4）、純度——指色的飽和度。色彩三要素：色相、明度、純燉。29、標(biāo)志設(shè)計(jì)的要素：構(gòu)思、構(gòu)圖、色彩標(biāo)志的表現(xiàn)形式：具象、意象、抽象標(biāo)志的形式組合：圖形組合、文字組合、圖文組合。30、招貼：又名海報(bào)或宣傳畫，屬于戶外廣告。主要類型有政治類、文化類、公益類、商業(yè)類、娛樂類、比賽類等。表現(xiàn)方法有：繪畫、攝影、剪切或電腦制作。招貼的構(gòu)成要素：圖形、文字與色彩。31、平面設(shè)計(jì)（視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)）分類：（1）標(biāo)志設(shè)計(jì)——以寓意深刻，形態(tài)簡(jiǎn)潔的視覺符號(hào)形象來象征或指稱某一事物表達(dá)一定的含義，傳達(dá)特定的信息的設(shè)計(jì)。（2）包裝設(shè)計(jì)——產(chǎn)品與消費(fèi)者的媒介，可以保護(hù)、介紹、美化商品。（3）字體設(shè)計(jì)——對(duì)文字的筆畫、結(jié)構(gòu)、造型、色彩以及編排等方面進(jìn)行藝術(shù)處理。（4）圖像設(shè)計(jì)——運(yùn)用各種手工或電腦的繪畫手段或影像技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性的圖像設(shè)計(jì)。（5）廣告設(shè)計(jì)——可以獲取大量信息，且很大程度影響自己的生活觀念和生活方式。（6）書籍設(shè)計(jì)——對(duì)書籍的封面及排版等進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計(jì)。（7）視覺形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)——運(yùn)用視覺設(shè)計(jì)手段，使企業(yè)形成一種整體形象。32、展示設(shè)計(jì)——是一種以信息傳達(dá)為目的,集多種技術(shù)為一體的綜合性空間視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。33、基礎(chǔ)圖案——分為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)和圖案構(gòu)成兩個(gè)方面。34、平面構(gòu)成——是構(gòu)成和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。二、名家名畫1、油畫董希文《開國(guó)大典》1953年賞析：所描繪的是1949年10月1日中華人民共和國(guó)中央人民政府成立時(shí)天安門國(guó)慶典禮的盛況。場(chǎng)面恢宏，喜慶熱烈，毛澤東和其他中央領(lǐng)導(dǎo)神采奕欒，氣度不凡。作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，用寫實(shí)手法和傳統(tǒng)的重工彩相結(jié)合，成功地再現(xiàn)中華人民共和國(guó)成立的這一偉大莊嚴(yán)時(shí)刻?！堕_國(guó)大典》《江山如此多嬌》中國(guó)畫傅抱石關(guān)山月《江山如此多嬌》1959年賞析：題目出自毛澤東詞《沁園春.雪》，畫面描繪的是云開雪霽、旭日東升時(shí)，莽莽神州大地“紅妝素裹，分外妖嬈”的美麗圖景。整幅畫都是從江山如此多嬌之“嬌”字上下功夫，概括了祖國(guó)的壯美江山。抒發(fā)了畫家對(duì)祖國(guó)河山的熱愛、贊美之情。素描王式廊1959《血衣》賞析：《血衣》取材于畫家王式廊解放初期在華北各地參加徒弟改革的斗爭(zhēng)場(chǎng)面。他以一位婦女高舉被害丈夫的血衣作為激發(fā)受害農(nóng)民起來控訴地主罪行的導(dǎo)火線，塑造了眾多具有不同性格有血有肉的人物形象。中國(guó)畫齊白石《趣蛙圖》賞析：畫以水墨涂染六只青蛙群集聚會(huì)，兩只早已等在當(dāng)?shù)?，一只剛跳下地，四肢剛著地，身體還沒放松；兩只剛爬到，其中一只一條腿還沒來得及收回；一只正從水中游過來，六只各各神態(tài)動(dòng)作不同，極為生動(dòng)活潑，令人不禁莞爾。又以淡水墨略略勾畫水線和草，整幅意趣盎然，栩栩如生?！度ね軋D》《春牧圖》李可染中國(guó)畫1984年《春牧圖》賞析：描繪了一個(gè)牧童悠閑地騎在水牛背上，觀望春天美景的情景。作品中穩(wěn)重的水牛和天真的孩童，動(dòng)靜對(duì)比強(qiáng)烈，相映成趣。作者用極凝煉概括的筆墨揮寫而成，看似信手拈來，卻是筆筆見功力，恰到好處，其精湛的藝術(shù)造詣表露無遺。石濤清朝中國(guó)畫《搜盡奇峰圖》賞析：立足于師法造化，以靈活多變、奔放奇險(xiǎn)而又蘊(yùn)藏著沉郁、蒼茫的筆墨，里描繪奇峰怪石和充滿生機(jī)的草木，從而開創(chuàng)出中國(guó)山水畫的新境界。王希孟北宋《千里江山圖》賞析：描繪了祖國(guó)的錦繡河山。作品為大青綠設(shè)色絹本，間以赭石配色。畫面色彩勻凈明麗，富于裝飾性。壯麗秀美的山水，仿佛將人帶入了一個(gè)超乎物象之外的精神世界。梵.高油畫《烏鴉群飛的麥田》賞析：后印象主義畫家梵.高對(duì)黃色的熱愛熾烈而持久。色彩對(duì)比鮮明而明亮的麥田，燃燒著畫家激情的火焰，傾注著他內(nèi)心激蕩的情感?！稙貘f群飛的麥田》梵.高油畫《星月夜》賞析：天空與大地被緊湊的粗線條所清晰的勾勒出來，深沉和凝重的底色色調(diào)給人帶來的是一種恐懼、壓抑甚至是悲劇的感覺。這一切帶給我們的感覺唯有震撼了。讓我們看到的是一種激情在壓抑之后肆無忌憚的放任和表達(dá)。德拉克洛瓦法國(guó)1830油畫《自由引導(dǎo)人民》賞析：是為紀(jì)念1830年法國(guó)七月革命的作品。畫家以奔放的熱情歌頌了這次工人、小資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子參加的革命運(yùn)動(dòng)?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》杜鍵油畫《在激流中前進(jìn)》賞析：作者以簡(jiǎn)練的藝術(shù)語言，雄健有力的筆觸，凝重的色調(diào)表現(xiàn)了黃河船工們齊心協(xié)力在黃河的激流濁浪中奮力前進(jìn)的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。運(yùn)用襯托和對(duì)比的手法來刻畫黃河船工在勞動(dòng)中所表現(xiàn)的驚人力量和百折不撓的精神。東漢《擊鼓說唱俑》賞析：說唱俑席地而坐，頭部碩大，裹著頭巾，前額布滿皺紋，赤膊跣足，左臂環(huán)抱一個(gè)圓鼓，右手高揚(yáng)鼓錘。形象生動(dòng)的塑造了一個(gè)老年說唱藝人的形象。《擊鼓說唱俑》《夜巡》13、倫勃朗荷蘭油畫17世紀(jì)《夜巡》賞析：此畫是為阿姆斯特丹城射手連隊(duì)畫的一幅群像。畫的光和色彩的表現(xiàn)也是令人驚嘆的。原畫表現(xiàn)的是白天,因長(zhǎng)期煙薰,顏色變黑人們誤稱為"夜巡"。它引發(fā)了17世紀(jì)荷蘭的藝術(shù)贊助人的價(jià)值觀與畫家個(gè)人追求之間微妙的關(guān)系。14、倫勃朗油畫《浪子回頭》賞析：畫面表現(xiàn)的是老人的小兒子，所求家產(chǎn)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，放浪形骸，迷途知返，最終回到家中，父子相遇的一刻。《浪子回頭》《格爾尼卡》15、畢加索西班牙壁畫《格爾尼卡》賞析：作者運(yùn)用陰冷的色彩，夸張、變形以及象征的手法，表現(xiàn)出法西斯暴行所制造的血腥景象，刻畫了無辜平民所遭受的災(zāi)難、死亡和痛苦，達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)效果。凱綏·柯勒惠支德國(guó)素描《面包》賞析：作品描寫的是第一次世界大戰(zhàn)后德國(guó)兒童與婦女饑餓形象的一個(gè)側(cè)面，因?yàn)闆]有面包，兩個(gè)饑餓的孩子拉扯著母親的衣服在啼哭，無可奈何的母親留給我們的只是一個(gè)背影，。以大膽而夸張的筆法刻畫人物恐怖的眼神和絕望的姿勢(shì)，表現(xiàn)出小女孩同時(shí)也是作者內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼。17、《人面魚紋盆》賞析：在造型勻稱規(guī)整的陶盆內(nèi)繪有魚寓于人的復(fù)合形象與網(wǎng)紋，雖然還無法確切解讀這些圖形符號(hào)的含義，但它可能與漁獵生產(chǎn)階段中國(guó)先民的某種原始信仰或崇拜有關(guān)。18、黃公望元代中國(guó)畫《富春山居圖》賞析：是黃公望寓居富春，親身體驗(yàn)觀察并且刻意經(jīng)營(yíng)的水墨山水畫杰作。全畫筆墨蒼簡(jiǎn)清潤(rùn)，著重寫意抒情，追求平淡天真的筆墨情趣，具有鮮明的文