集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件

——集成創(chuàng)新驅(qū)動民族產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級中國民營經(jīng)濟(jì)平臺化戰(zhàn)略運(yùn)營的價值共生之路——集成創(chuàng)新驅(qū)動民族產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級中國民營經(jīng)濟(jì)平臺化戰(zhàn)略運(yùn)營的根脈文化的靈光再現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的必然趨勢合縱連橫的運(yùn)營機(jī)制集成創(chuàng)新的跨界融合主講人：于溪林價值共生根脈文化的靈光再現(xiàn)主講人：于溪林價值共生一、中國民營企業(yè)現(xiàn)狀分析一、中國民營企業(yè)現(xiàn)狀分析單位/年現(xiàn)狀一：懸殊高下一眼盡知單位/年現(xiàn)狀一：懸殊高下中國民營企業(yè)現(xiàn)狀散亂小差現(xiàn)狀二：世界第二大經(jīng)濟(jì)體中國至今尚無真正意義的國際大品牌！中國民營企業(yè)現(xiàn)狀散亂小差現(xiàn)狀二：世界第二大經(jīng)濟(jì)體中國至今尚無在世界產(chǎn)業(yè)價值鏈中，中國處于最底端，一直以打工者身份存在?，F(xiàn)狀三：打工者在世界產(chǎn)業(yè)價值鏈中，現(xiàn)狀三：打工者中國民營企業(yè)抗風(fēng)險能力差?，F(xiàn)狀四：中國民營企業(yè)抗風(fēng)險能力差?，F(xiàn)狀四：中國民營企業(yè)對社會環(huán)境的破壞能力強(qiáng)，排污能力強(qiáng)。現(xiàn)狀五：首都霧霾尚且如此，何況地方！中國民營企業(yè)對社會環(huán)境的破壞能力強(qiáng)，排污能力強(qiáng)。現(xiàn)狀五：首都產(chǎn)業(yè)鏈“6+1”的形成產(chǎn)業(yè)鏈“6+1”的形成二、產(chǎn)生的根源二、產(chǎn)生的根源產(chǎn)生的根源商品的自由交換創(chuàng)造財(cái)富和合理公平的分配財(cái)富思維結(jié)構(gòu)混亂文化的扭曲，大本不立，小規(guī)不正12產(chǎn)生的根源商品的自由交換創(chuàng)造財(cái)富和合理公平的分配財(cái)富思維結(jié)格物致知宇宙存在的兩大系統(tǒng)1、隱態(tài)系統(tǒng)：

能量與力2、顯態(tài)系統(tǒng)：

形形色色的物質(zhì)

隱態(tài)系統(tǒng)●●顯態(tài)系統(tǒng)格物致知宇宙存在的兩大系統(tǒng)隱態(tài)系統(tǒng)●●顯態(tài)系統(tǒng)差異一：東方智慧西方文化起源與天地溝通，與自然互動源于資本貪欲，唯我獨(dú)尊差異一：東方智慧西方文化起源與天地溝通，與自然互動源于資本貪差異二：東方智慧西方文化強(qiáng)調(diào)陰陽互補(bǔ)，隱態(tài)與顯態(tài)并重過度強(qiáng)調(diào)顯態(tài)，物質(zhì)至上差異二：東方智慧西方文化強(qiáng)調(diào)陰陽互補(bǔ)，隱態(tài)與顯態(tài)并重過度強(qiáng)調(diào)差異三：東方智慧西方文化注重根脈，回歸本源熱衷冒險，隨遇而安差異三：東方智慧西方文化注重根脈，回歸本源熱衷冒險，隨遇而安差異四：東方智慧西方文化主張和諧共處，互補(bǔ)相生主張以人為主，掠奪占有差異四：東方智慧西方文化主張和諧共處，互補(bǔ)相生主張以人為主，差異五：東方智慧西方文化5000年生生不息300年險象環(huán)生差異五：東方智慧西方文化5000年生生不息300年險象環(huán)生十大本源十大本源全民幸福散、亂、小、沒有系統(tǒng)、沒有技術(shù)、惡性競爭、叢林法則、你死我活讓“自私的愛”過渡為彼此的愛、舍己的愛立體經(jīng)濟(jì)模型5000萬家民營企業(yè)投資者創(chuàng)業(yè)者管理者3.6億人一幫三中微小企業(yè)中堅(jiān)力量經(jīng)營“愛”：榜樣！全民幸福散、亂、小、沒有系統(tǒng)、沒有技術(shù)、惡性競爭、叢林法則、三、第三代文化的積極倡導(dǎo)者三、第三代文化的積極倡導(dǎo)者第三代文化的積極倡導(dǎo)者123

經(jīng)典文化的核心內(nèi)容;

第二代文化的形成及出現(xiàn)的各種弊端;

第三代文化的必要性，開創(chuàng)人類新紀(jì)元。第三代文化的積極倡導(dǎo)者123經(jīng)典文化的核心內(nèi)容;經(jīng)典文化的核心內(nèi)容人類第一代文化是由古代圣哲創(chuàng)立的為古人所廣泛應(yīng)用的原典文化。古代圣哲通過自身的明德、生命升華而出于智慧境界中，直觀地認(rèn)識到宇宙整體的真相及存在法則、運(yùn)行的規(guī)律，以及人體生命的本質(zhì)、升華的方法。他們把這些所知所見，以符號、圖案、文字、文章或言傳心教的方式，教授給人們，并推廣流傳下來，形成了千古流傳的經(jīng)典文化。在中國，這些經(jīng)典主要是；《易經(jīng)》、《包括先天、后天八卦圖、河圖、洛書、系辭、十翼》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，以及《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《六祖壇經(jīng)》、中國化了的佛學(xué)經(jīng)典，還有外國圣哲的經(jīng)典，像《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、等。經(jīng)典文化的核心內(nèi)容人類第一代文化是由古代圣哲創(chuàng)立的為原典文化的真實(shí)意義它解示了宇宙本體形而上隱態(tài)系統(tǒng)存在，以及形而下顯態(tài)系統(tǒng)現(xiàn)象的真相、法則及運(yùn)行規(guī)律。闡明了人體生命的本質(zhì)，自身內(nèi)在系統(tǒng)及與外在天地系統(tǒng)運(yùn)作及相互作用的真實(shí)情況，對人體生命升華的途徑、方法進(jìn)行了具體、正確的描述。第一代文化的主旨就是讓人們通過文化，能夠認(rèn)識、掌握運(yùn)用宇宙及人體生命的法則和規(guī)律，能夠順利地生活，進(jìn)行修身、正心使升華到至樂至善的智慧境界，繼而齊家，治國，使天下太平，使人類社會達(dá)到美滿和諧。原典文化的真實(shí)意義它解示了宇宙本體形而上隱態(tài)系統(tǒng)存在，第三代文化的必要性，開創(chuàng)人類新紀(jì)元回歸原典文化核心內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代最前沿的科學(xué)技術(shù)形成第三代文化，追本溯源，恢復(fù)人管理世界的本源，引領(lǐng)人類健康發(fā)展。第三代文化的必要性，開創(chuàng)人類新紀(jì)元回歸原典文化核心內(nèi)涵，結(jié)合集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件藍(lán)色的智力就是以知識分子為載體的文化；黃色的財(cái)力就是以企業(yè)家為代表的經(jīng)濟(jì)；紅色的權(quán)利就是以官員為代表的政治；藍(lán)色的智力如果不同紅色的權(quán)利相結(jié)合，就不可能產(chǎn)生紫色的祥云，即好的政策法規(guī)；藍(lán)色的智力不與黃色的財(cái)力即黃色的經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，就沒有綠色的原野，也就不可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，更創(chuàng)造不了物質(zhì)財(cái)富；黃色的財(cái)力不與紅色的權(quán)利相結(jié)合，就沒有豐碩而又合法的金黃成果?？傊?，沒有紅黃藍(lán)三色的調(diào)和，就沒有七彩虹；沒有紅黃藍(lán)三色的有機(jī)結(jié)合，就創(chuàng)造不出五彩繽紛的世界來；就沒有推動社會進(jìn)步的動力。所謂三者有機(jī)的結(jié)合，就是相互認(rèn)可，相互包融，相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，并且必須是根據(jù)社會發(fā)展的需求，形成正向合力?！叭保ㄐ畔ⅰ⑽镔|(zhì)、能量）變“三才”（天、地、人）“三才”變“三行”（文化、經(jīng)濟(jì)、政治）“三行”變“三力”（智力、財(cái)力、權(quán)利）“三力”變“三色”（藍(lán)、黃、紅）藍(lán)色的智力就是以知識分子為載體的文化；黃色的財(cái)力就是以集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件六位一體良好的技術(shù)質(zhì)量控制按照傳統(tǒng)思路人員、設(shè)備、資金、原材料六位一體良好的技術(shù)質(zhì)量控制按照傳統(tǒng)思路人員、設(shè)備、資金、原材四步運(yùn)作產(chǎn)品運(yùn)作市場運(yùn)作品牌運(yùn)作資本運(yùn)作單擊添加1234產(chǎn)品運(yùn)作市場運(yùn)作品牌運(yùn)作資本運(yùn)作四步運(yùn)作產(chǎn)品運(yùn)作市場運(yùn)作品牌運(yùn)作資本運(yùn)作單擊添1、統(tǒng)一價值論2、教育價值論3、消費(fèi)權(quán)益持股理論4、消費(fèi)權(quán)益制衡理論5、大貨幣杠桿理論6、平臺化建設(shè)運(yùn)營理論7、讓企業(yè)經(jīng)營愛為慈善造血理論價值共生經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用依據(jù)打破西方邏輯理性四維框架，以東方智慧天人合一思想，強(qiáng)化實(shí)踐理性。1、統(tǒng)一價值論2、教育價值論3、消費(fèi)權(quán)益持股理論4、消費(fèi)權(quán)益四、第三次工業(yè)革命的先行者四、第三次工業(yè)革命的先行者1、第一次工業(yè)革命的形成。2、第二次工業(yè)革命的現(xiàn)狀。3、已經(jīng)來臨的第三次工業(yè)革命。1、第一次工業(yè)革命的形成。1、第一次工業(yè)革命蒸汽時代近代249年人類進(jìn)入工業(yè)革命的不同時代1、第一次工業(yè)革命蒸汽時代近代249年人類進(jìn)入工業(yè)革命的不同2、第二次工業(yè)革命電氣時代2、第二次工業(yè)革命電氣時代3、第三次工業(yè)革命能力時代3、第三次工業(yè)革命能力時代

兩次工業(yè)革命—對宇宙顯態(tài)系統(tǒng)能量與力的利用依靠大肆掠奪地球化石能源，破壞生態(tài)環(huán)境為代價；從意大利文藝復(fù)興開始近300年的兩次工業(yè)革命，以西方文化思想體系主導(dǎo)下的發(fā)展已經(jīng)讓地球千瘡百孔，今天全球氣候變暖，能源枯竭，環(huán)境污染，很多動物瀕臨滅絕，生態(tài)失去平衡，照此發(fā)展到2020年，地球上的環(huán)境難民將突破20億！毋容置疑，這種以競爭和壟斷為核心的發(fā)展無疑于自殺式發(fā)展和毀滅式發(fā)展！兩次工業(yè)革命—對宇宙顯態(tài)系統(tǒng)能量與力的利用依靠大肆掠第三次工業(yè)革命：對宇宙隱態(tài)系統(tǒng)的能量與力的有效利用，將以東方文化為主導(dǎo)充分引領(lǐng)人類第三次工業(yè)革命，遵循自然宇宙法則和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，人與社會和諧，人與自我身心和諧的新的人類文明！1988年法國巴黎100多位諾貝爾獎獲得者得出結(jié)論：人類進(jìn)入21世紀(jì)，要想可持續(xù)發(fā)展必須追朔到2500年前向中國的孔子尋找生存的智慧！第三次工業(yè)革命：集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件五、重塑中國企業(yè)家精神、推動民族產(chǎn)業(yè)大聯(lián)合、樹立新時期經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的楷模五、重塑中國企業(yè)家精神、推動民族產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新改變機(jī)遇，整合思維是關(guān)鍵，克服路徑依賴，高度決定視野，視野決定境界。創(chuàng)新改變機(jī)遇，整合思維是關(guān)鍵，聚合戰(zhàn)略iREPF經(jīng)濟(jì)模式運(yùn)行框圖聚合戰(zhàn)略iREPF經(jīng)濟(jì)模式運(yùn)行框圖聚合戰(zhàn)略IREPF運(yùn)營系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行圖聚合戰(zhàn)略IREPF運(yùn)營系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行圖聚合戰(zhàn)略IREPF運(yùn)營系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行圖聚合戰(zhàn)略IREPF運(yùn)營系

消

費(fèi)

增

值

流

程

圖產(chǎn)業(yè)集團(tuán)消

費(fèi)

增

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流

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圖產(chǎn)業(yè)集團(tuán)按照宇宙生命原理來設(shè)定，可以聯(lián)合無數(shù)個企業(yè)，形成一個財(cái)團(tuán)機(jī)制，產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟可以上對政府，下對企業(yè)，協(xié)調(diào)好各種關(guān)系。在它的頂端投資控股集團(tuán)由眾多中微小企業(yè)組成。下端五大體系的建設(shè)，產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)與技術(shù)研發(fā)體系，產(chǎn)業(yè)鏈整合體系，市場運(yùn)營體系，消費(fèi)服務(wù)體系、多元化的資本運(yùn)營體系以及文化思想體系對應(yīng)木、火、土、金、水，五個體系下面自然形成五個平臺。他們的利益關(guān)系是橫向交叉、相互持股，是生命存在的基本原理。那么相互持股的股權(quán)匹配，利用易學(xué)象數(shù)法則與河圖洛書，可以很好的解決這個問題。民營經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟按照宇宙生命原理來設(shè)定，可以聯(lián)合無數(shù)個企業(yè)，形形成產(chǎn)業(yè)鏈系統(tǒng)整合的核心關(guān)健形成產(chǎn)業(yè)鏈系統(tǒng)整合的核心關(guān)健3社會分工協(xié)作

1核心技術(shù)2政府的產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)3社會1核心技術(shù)2政府的集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件生產(chǎn)者消費(fèi)者經(jīng)營者

利益事業(yè)生命社會型產(chǎn)業(yè)運(yùn)行模式交叉持股交叉持股大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)共同體收集整理應(yīng)用投資者管理者生產(chǎn)者消費(fèi)者經(jīng)營者利益社會型產(chǎn)業(yè)運(yùn)行模式交叉持股交叉持股123浪費(fèi)性消費(fèi)無度滿足貪欲缺乏公平合理的財(cái)富分配機(jī)制生產(chǎn)方式消費(fèi)方式分散不集中，無序生產(chǎn)，價格經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)自由市場經(jīng)濟(jì)價值共生之路＋123浪費(fèi)性消費(fèi)無度滿足貪欲缺乏公平合理生產(chǎn)方式消費(fèi)方式分散設(shè)計(jì)原理“遵天道之大法”大數(shù)據(jù)信息的收集、整理應(yīng)用功能設(shè)計(jì)原理“遵天道之大法”大數(shù)據(jù)信息的收集、整理應(yīng)用功能集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件六、樹立產(chǎn)權(quán)配制的標(biāo)志，形成民間財(cái)團(tuán)機(jī)制的典范六、樹立產(chǎn)權(quán)配制的標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)本源論（天道）價值論（方法）實(shí)惠論（經(jīng)世濟(jì)民、財(cái)歸天下)核心理念標(biāo)志實(shí)體產(chǎn)業(yè)鏈模型聚合戰(zhàn)略運(yùn)營系統(tǒng)符合不同人需求的商業(yè)模式（以人為本、價值共享、經(jīng)濟(jì)共生）標(biāo)準(zhǔn)本源論（天道）價值論（方法）實(shí)惠論（經(jīng)世濟(jì)民、財(cái)歸天下)價值共生合作共贏

集約化的生產(chǎn)方式和生活方式從此而不同！價值共生合作共贏集約化的生產(chǎn)方式和生活方式從此而不同！謝謝大家！謝謝大家！樹立質(zhì)量法制觀念、提高全員質(zhì)量意識。12月-2212月-22Thursday,December29,2022人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。22:07:5622:07:5622:0712/29/202210:07:56PM安全象只弓，不拉它就松，要想保安全，常把弓弦繃。12月-2222:07:5622:07Dec-2229-Dec-22加強(qiáng)交通建設(shè)管理，確保工程建設(shè)質(zhì)量。22:07:5622:07:5622:07Thursday,December29,2022安全在于心細(xì)，事故出在麻痹。12月-2212月-2222:07:5622:07:56December29,2022踏實(shí)肯干，努力奮斗。2022年12月29日10:07下午12月-2212月-22追求至善憑技術(shù)開拓市場，憑管理增創(chuàng)效益，憑服務(wù)樹立形象。29十二月202210:07:56下午22:07:5612月-22按章操作莫亂改，合理建議提出來。十二月2210:07下午12月-2222:07December29,2022作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)記得牢，駕輕就熟除煩惱。2022/12/2922:07:5622:07:5629December2022好的事情馬上就會到來，一切都是最好的安排。10:07:56下午10:07下午22:07:5612月-22一馬當(dāng)先，全員舉績，梅開二度，業(yè)績保底。12月-2212月-2222:0722:07:5622:07:56Dec-22牢記安全之責(zé)，善謀安全之策，力務(wù)安全之實(shí)。2022/12/2922:07:56Thursday,December29,2022創(chuàng)新突破穩(wěn)定品質(zhì)，落實(shí)管理提高效率。12月-222022/12/2922:07:5612月-22謝謝大家！樹立質(zhì)量法制觀念、提高全員質(zhì)量意識。12月-2212月-22——集成創(chuàng)新驅(qū)動民族產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級中國民營經(jīng)濟(jì)平臺化戰(zhàn)略運(yùn)營的價值共生之路——集成創(chuàng)新驅(qū)動民族產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級中國民營經(jīng)濟(jì)平臺化戰(zhàn)略運(yùn)營的根脈文化的靈光再現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的必然趨勢合縱連橫的運(yùn)營機(jī)制集成創(chuàng)新的跨界融合主講人：于溪林價值共生根脈文化的靈光再現(xiàn)主講人：于溪林價值共生一、中國民營企業(yè)現(xiàn)狀分析一、中國民營企業(yè)現(xiàn)狀分析單位/年現(xiàn)狀一：懸殊高下一眼盡知單位/年現(xiàn)狀一：懸殊高下中國民營企業(yè)現(xiàn)狀散亂小差現(xiàn)狀二：世界第二大經(jīng)濟(jì)體中國至今尚無真正意義的國際大品牌！中國民營企業(yè)現(xiàn)狀散亂小差現(xiàn)狀二：世界第二大經(jīng)濟(jì)體中國至今尚無在世界產(chǎn)業(yè)價值鏈中，中國處于最底端，一直以打工者身份存在。現(xiàn)狀三：打工者在世界產(chǎn)業(yè)價值鏈中，現(xiàn)狀三：打工者中國民營企業(yè)抗風(fēng)險能力差?，F(xiàn)狀四：中國民營企業(yè)抗風(fēng)險能力差?，F(xiàn)狀四：中國民營企業(yè)對社會環(huán)境的破壞能力強(qiáng)，排污能力強(qiáng)?，F(xiàn)狀五：首都霧霾尚且如此，何況地方！中國民營企業(yè)對社會環(huán)境的破壞能力強(qiáng)，排污能力強(qiáng)?，F(xiàn)狀五：首都產(chǎn)業(yè)鏈“6+1”的形成產(chǎn)業(yè)鏈“6+1”的形成二、產(chǎn)生的根源二、產(chǎn)生的根源產(chǎn)生的根源商品的自由交換創(chuàng)造財(cái)富和合理公平的分配財(cái)富思維結(jié)構(gòu)混亂文化的扭曲，大本不立，小規(guī)不正12產(chǎn)生的根源商品的自由交換創(chuàng)造財(cái)富和合理公平的分配財(cái)富思維結(jié)格物致知宇宙存在的兩大系統(tǒng)1、隱態(tài)系統(tǒng)：

能量與力2、顯態(tài)系統(tǒng)：

形形色色的物質(zhì)

隱態(tài)系統(tǒng)●●顯態(tài)系統(tǒng)格物致知宇宙存在的兩大系統(tǒng)隱態(tài)系統(tǒng)●●顯態(tài)系統(tǒng)差異一：東方智慧西方文化起源與天地溝通，與自然互動源于資本貪欲，唯我獨(dú)尊差異一：東方智慧西方文化起源與天地溝通，與自然互動源于資本貪差異二：東方智慧西方文化強(qiáng)調(diào)陰陽互補(bǔ)，隱態(tài)與顯態(tài)并重過度強(qiáng)調(diào)顯態(tài)，物質(zhì)至上差異二：東方智慧西方文化強(qiáng)調(diào)陰陽互補(bǔ)，隱態(tài)與顯態(tài)并重過度強(qiáng)調(diào)差異三：東方智慧西方文化注重根脈，回歸本源熱衷冒險，隨遇而安差異三：東方智慧西方文化注重根脈，回歸本源熱衷冒險，隨遇而安差異四：東方智慧西方文化主張和諧共處，互補(bǔ)相生主張以人為主，掠奪占有差異四：東方智慧西方文化主張和諧共處，互補(bǔ)相生主張以人為主，差異五：東方智慧西方文化5000年生生不息300年險象環(huán)生差異五：東方智慧西方文化5000年生生不息300年險象環(huán)生十大本源十大本源全民幸福散、亂、小、沒有系統(tǒng)、沒有技術(shù)、惡性競爭、叢林法則、你死我活讓“自私的愛”過渡為彼此的愛、舍己的愛立體經(jīng)濟(jì)模型5000萬家民營企業(yè)投資者創(chuàng)業(yè)者管理者3.6億人一幫三中微小企業(yè)中堅(jiān)力量經(jīng)營“愛”：榜樣！全民幸福散、亂、小、沒有系統(tǒng)、沒有技術(shù)、惡性競爭、叢林法則、三、第三代文化的積極倡導(dǎo)者三、第三代文化的積極倡導(dǎo)者第三代文化的積極倡導(dǎo)者123

經(jīng)典文化的核心內(nèi)容;

第二代文化的形成及出現(xiàn)的各種弊端;

第三代文化的必要性，開創(chuàng)人類新紀(jì)元。第三代文化的積極倡導(dǎo)者123經(jīng)典文化的核心內(nèi)容;經(jīng)典文化的核心內(nèi)容人類第一代文化是由古代圣哲創(chuàng)立的為古人所廣泛應(yīng)用的原典文化。古代圣哲通過自身的明德、生命升華而出于智慧境界中，直觀地認(rèn)識到宇宙整體的真相及存在法則、運(yùn)行的規(guī)律，以及人體生命的本質(zhì)、升華的方法。他們把這些所知所見，以符號、圖案、文字、文章或言傳心教的方式，教授給人們，并推廣流傳下來，形成了千古流傳的經(jīng)典文化。在中國，這些經(jīng)典主要是；《易經(jīng)》、《包括先天、后天八卦圖、河圖、洛書、系辭、十翼》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，以及《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《六祖壇經(jīng)》、中國化了的佛學(xué)經(jīng)典，還有外國圣哲的經(jīng)典，像《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、等。經(jīng)典文化的核心內(nèi)容人類第一代文化是由古代圣哲創(chuàng)立的為原典文化的真實(shí)意義它解示了宇宙本體形而上隱態(tài)系統(tǒng)存在，以及形而下顯態(tài)系統(tǒng)現(xiàn)象的真相、法則及運(yùn)行規(guī)律。闡明了人體生命的本質(zhì)，自身內(nèi)在系統(tǒng)及與外在天地系統(tǒng)運(yùn)作及相互作用的真實(shí)情況，對人體生命升華的途徑、方法進(jìn)行了具體、正確的描述。第一代文化的主旨就是讓人們通過文化，能夠認(rèn)識、掌握運(yùn)用宇宙及人體生命的法則和規(guī)律，能夠順利地生活，進(jìn)行修身、正心使升華到至樂至善的智慧境界，繼而齊家，治國，使天下太平，使人類社會達(dá)到美滿和諧。原典文化的真實(shí)意義它解示了宇宙本體形而上隱態(tài)系統(tǒng)存在，第三代文化的必要性，開創(chuàng)人類新紀(jì)元回歸原典文化核心內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代最前沿的科學(xué)技術(shù)形成第三代文化，追本溯源，恢復(fù)人管理世界的本源，引領(lǐng)人類健康發(fā)展。第三代文化的必要性，開創(chuàng)人類新紀(jì)元回歸原典文化核心內(nèi)涵，結(jié)合集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件藍(lán)色的智力就是以知識分子為載體的文化；黃色的財(cái)力就是以企業(yè)家為代表的經(jīng)濟(jì)；紅色的權(quán)利就是以官員為代表的政治；藍(lán)色的智力如果不同紅色的權(quán)利相結(jié)合，就不可能產(chǎn)生紫色的祥云，即好的政策法規(guī)；藍(lán)色的智力不與黃色的財(cái)力即黃色的經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，就沒有綠色的原野，也就不可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，更創(chuàng)造不了物質(zhì)財(cái)富；黃色的財(cái)力不與紅色的權(quán)利相結(jié)合，就沒有豐碩而又合法的金黃成果?？傊?，沒有紅黃藍(lán)三色的調(diào)和，就沒有七彩虹；沒有紅黃藍(lán)三色的有機(jī)結(jié)合，就創(chuàng)造不出五彩繽紛的世界來；就沒有推動社會進(jìn)步的動力。所謂三者有機(jī)的結(jié)合，就是相互認(rèn)可，相互包融，相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，并且必須是根據(jù)社會發(fā)展的需求，形成正向合力?！叭保ㄐ畔?、物質(zhì)、能量）變“三才”（天、地、人）“三才”變“三行”（文化、經(jīng)濟(jì)、政治）“三行”變“三力”（智力、財(cái)力、權(quán)利）“三力”變“三色”（藍(lán)、黃、紅）藍(lán)色的智力就是以知識分子為載體的文化；黃色的財(cái)力就是以集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件六位一體良好的技術(shù)質(zhì)量控制按照傳統(tǒng)思路人員、設(shè)備、資金、原材料六位一體良好的技術(shù)質(zhì)量控制按照傳統(tǒng)思路人員、設(shè)備、資金、原材四步運(yùn)作產(chǎn)品運(yùn)作市場運(yùn)作品牌運(yùn)作資本運(yùn)作單擊添加1234產(chǎn)品運(yùn)作市場運(yùn)作品牌運(yùn)作資本運(yùn)作四步運(yùn)作產(chǎn)品運(yùn)作市場運(yùn)作品牌運(yùn)作資本運(yùn)作單擊添1、統(tǒng)一價值論2、教育價值論3、消費(fèi)權(quán)益持股理論4、消費(fèi)權(quán)益制衡理論5、大貨幣杠桿理論6、平臺化建設(shè)運(yùn)營理論7、讓企業(yè)經(jīng)營愛為慈善造血理論價值共生經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用依據(jù)打破西方邏輯理性四維框架，以東方智慧天人合一思想，強(qiáng)化實(shí)踐理性。1、統(tǒng)一價值論2、教育價值論3、消費(fèi)權(quán)益持股理論4、消費(fèi)權(quán)益四、第三次工業(yè)革命的先行者四、第三次工業(yè)革命的先行者1、第一次工業(yè)革命的形成。2、第二次工業(yè)革命的現(xiàn)狀。3、已經(jīng)來臨的第三次工業(yè)革命。1、第一次工業(yè)革命的形成。1、第一次工業(yè)革命蒸汽時代近代249年人類進(jìn)入工業(yè)革命的不同時代1、第一次工業(yè)革命蒸汽時代近代249年人類進(jìn)入工業(yè)革命的不同2、第二次工業(yè)革命電氣時代2、第二次工業(yè)革命電氣時代3、第三次工業(yè)革命能力時代3、第三次工業(yè)革命能力時代

兩次工業(yè)革命—對宇宙顯態(tài)系統(tǒng)能量與力的利用依靠大肆掠奪地球化石能源，破壞生態(tài)環(huán)境為代價；從意大利文藝復(fù)興開始近300年的兩次工業(yè)革命，以西方文化思想體系主導(dǎo)下的發(fā)展已經(jīng)讓地球千瘡百孔，今天全球氣候變暖，能源枯竭，環(huán)境污染，很多動物瀕臨滅絕，生態(tài)失去平衡，照此發(fā)展到2020年，地球上的環(huán)境難民將突破20億！毋容置疑，這種以競爭和壟斷為核心的發(fā)展無疑于自殺式發(fā)展和毀滅式發(fā)展！兩次工業(yè)革命—對宇宙顯態(tài)系統(tǒng)能量與力的利用依靠大肆掠第三次工業(yè)革命：對宇宙隱態(tài)系統(tǒng)的能量與力的有效利用，將以東方文化為主導(dǎo)充分引領(lǐng)人類第三次工業(yè)革命，遵循自然宇宙法則和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，人與社會和諧，人與自我身心和諧的新的人類文明！1988年法國巴黎100多位諾貝爾獎獲得者得出結(jié)論：人類進(jìn)入21世紀(jì)，要想可持續(xù)發(fā)展必須追朔到2500年前向中國的孔子尋找生存的智慧！第三次工業(yè)革命：集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件五、重塑中國企業(yè)家精神、推動民族產(chǎn)業(yè)大聯(lián)合、樹立新時期經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的楷模五、重塑中國企業(yè)家精神、推動民族產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新改變機(jī)遇，整合思維是關(guān)鍵，克服路徑依賴，高度決定視野，視野決定境界。創(chuàng)新改變機(jī)遇，整合思維是關(guān)鍵，聚合戰(zhàn)略iREPF經(jīng)濟(jì)模式運(yùn)行框圖聚合戰(zhàn)略iREPF經(jīng)濟(jì)模式運(yùn)行框圖聚合戰(zhàn)略IREPF運(yùn)營系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行圖聚合戰(zhàn)略IREPF運(yùn)營系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行圖聚合戰(zhàn)略IREPF運(yùn)營系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行圖聚合戰(zhàn)略IREPF運(yùn)營系

消

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圖產(chǎn)業(yè)集團(tuán)消

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圖產(chǎn)業(yè)集團(tuán)按照宇宙生命原理來設(shè)定，可以聯(lián)合無數(shù)個企業(yè)，形成一個財(cái)團(tuán)機(jī)制，產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟可以上對政府，下對企業(yè)，協(xié)調(diào)好各種關(guān)系。在它的頂端投資控股集團(tuán)由眾多中微小企業(yè)組成。下端五大體系的建設(shè)，產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)與技術(shù)研發(fā)體系，產(chǎn)業(yè)鏈整合體系，市場運(yùn)營體系，消費(fèi)服務(wù)體系、多元化的資本運(yùn)營體系以及文化思想體系對應(yīng)木、火、土、金、水，五個體系下面自然形成五個平臺。他們的利益關(guān)系是橫向交叉、相互持股，是生命存在的基本原理。那么相互持股的股權(quán)匹配，利用易學(xué)象數(shù)法則與河圖洛書，可以很好的解決這個問題。民營經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟按照宇宙生命原理來設(shè)定，可以聯(lián)合無數(shù)個企業(yè)，形形成產(chǎn)業(yè)鏈系統(tǒng)整合的核心關(guān)健形成產(chǎn)業(yè)鏈系統(tǒng)整合的核心關(guān)健3社會分工協(xié)作

1核心技術(shù)2政府的產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)3社會1核心技術(shù)2政府的集成創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級課件生產(chǎn)者消費(fèi)者經(jīng)營者

利益事業(yè)生命社會型產(chǎn)業(yè)運(yùn)行模式交叉持股交叉持股大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)共同體收集整理應(yīng)用投資者管理者生產(chǎn)者消費(fèi)者經(jīng)營者利益社會型產(chǎn)業(yè)運(yùn)行模式交叉持股交叉持股123浪費(fèi)性消費(fèi)無度滿足貪欲缺乏公平合理的財(cái)富分配機(jī)制生產(chǎn)方式消費(fèi)方式分散不集中，無序生產(chǎn)，價格經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)自由市場經(jīng)濟(jì)價值共生之路＋123浪費(fèi)性消費(fèi)無度滿足貪欲缺乏公平合理生產(chǎn)方式消費(fèi)方式分散設(shè)計(jì)原理“遵天道之大法”大數(shù)據(jù)信息的收集、整理應(yīng)用功能設(shè)計(jì)原理“遵天道之大法”大數(shù)據(jù)信息的收集、整理應(yīng)用功能