國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理藝術(shù)教材

國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理藝術(shù)

復(fù)旦大學(xué)教授博導(dǎo)馬濤一、國學(xué)的淵源與特點國學(xué)與西學(xué)的區(qū)別西學(xué):《圣經(jīng)》天人二分控制 競爭 分析性思維國學(xué):《易經(jīng)》

天人合一和諧 包容 綜合性思維太極陰陽老陽少陰少陽老陰乾兌離震巽坎艮坤太極思維太極圖夏秋冬春陽陰精確自然和諧

八卦火土水木金相克相生相生支持促進(jìn)相克抑制阻礙共振合作制化長生化收藏旺旺五行思維·生，克，共振火土木火土否極泰來的思維方式儒家：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人.《論語》已所不欲，勿施于人.《論語》反身而誠,而莫大焉!《孟子》道家《道德經(jīng)》：反者,道之動。物極必反。相反相成,兩極相通。大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。瞎子打燈籠?！扒鷦t全”：“曲成萬物而不遺?！薄昂蛣t生物,同則不繼?！薄熬雍投煌∪送缓??！薄安粚W(xué)《易》，不可以為將相?！保ㄌ圃紫嘤菔滥险Z）“不學(xué)《易》，不可以為太醫(yī)。”（醫(yī)圣孫思邈語）易醫(yī)相同：《黃帝內(nèi)經(jīng)》清代的一個醫(yī)案《易經(jīng)》與中國國文化化體系系象數(shù)筮筮醫(yī)與與義理理(儒道禪禪)梅花易易數(shù):數(shù)字占占卜;時間起起卦法法;方位起起卦法法;測字起起卦法法;納甲筮筮法。。豫卦：：利建建侯，，行師師；六六二：：介于于石，，不終終日，，貞吉吉?！断蟆吩唬翰徊唤K日日貞吉吉，以以中正正也。。二、儒儒學(xué)與與現(xiàn)代代管理理中國圣圣人：孔子子孔子講講學(xué)圖圖儒家經(jīng)經(jīng)典:四書五五經(jīng)清代易易學(xué)大大家焦焦循：：“《論語》二十篇篇，乃乃全《易》注腳，，而可可以無無大過過一語語，足足以括括《易》之全。?！薄啊拔逦迨焯烀??！薄啊白釉辉唬杭蛹游覕?shù)數(shù)年，，五十十以學(xué)學(xué)《易》，可以以無大大過矣矣！””““韋編編三絕絕?！薄薄洞髮W(xué)》：“大大學(xué)之之道，，在明明明德德，在在新民民，在在止于于至善善?！薄薄吨杏埂?“天命命之謂謂性,率性之之謂道道,修道之之謂教教?！薄薄睹献印妨贾剂寄艿牡摹八乃男摹薄敝f說。培育感感恩心心孔子：：“““孝弟弟也者者,其為仁仁之本本與!”““慎終追追遠(yuǎn),民德歸歸厚矣矣.”或謂孔孔子曰曰：““子奚奚不為為政？？”子子曰：：《書》云：““孝乎乎，惟惟孝，，友于于兄弟弟，施施于有有政。?！笔鞘且酁闉檎?，，奚其其為為為政？？孟子：：“堯堯、舜舜之道道，孝孝弟而而已。。”曾國藩藩挽母母聯(lián)：：“一一飯尚尚銘思思，況況曾保保抱提提攜，，只少少懷胎胎十月月；千千金難難報德德，即即論人人情物物理，，也當(dāng)當(dāng)泣血血三年年?！薄碧烊撕虾弦磺载池侈o：：天行行健，，君子子以自自強(qiáng)不不息；；坤卦爻爻辭：：地似似坤，，厚德德以載載物孟子：：“天天不言言，以以行與與事示示之而而已矣矣。””孔子：：“以以德報報怨，，何以以報德德？以以德報報德，，以直直報怨怨?！薄泵献樱海骸熬曇暢既缛缡肿阕?則臣視視君如如腹心心.君之視視臣如如犬馬馬,則臣視視君如如國人人.君之視視臣如如草芥芥,則臣視視君如如寇仇仇?！薄敝袊巳说臑闉槿酥来炭驮ピプ專海骸胺斗吨行行惺弦砸员娙巳擞龀汲?，臣臣故眾眾人報報之；；知伯伯以國國士遇遇臣，，臣故故國士士報之之”；；“豫豫讓拔拔劍三三躍，，呼天天擊之之，曰曰：而而可以以報知知伯矣矣！遂遂伏劍劍而死死。死死之日日，趙趙國之之士聞聞之，，皆為為涕泣泣?！薄比诵墓芾砝砜鬃釉唬海骸叭收哒邜廴恕薄保弧皭廴苏呷巳撕銗壑?利人者人人恒利之之”；“得人心者者得天下下”；劉備與韋韋爾奇精明人與與聰明人人“長官之于于僚屬,須楊善公公庭,規(guī)過私室室.”臺灣企業(yè)業(yè)經(jīng)營之之神王永永慶的體體會“在企業(yè)業(yè)經(jīng)營上上，當(dāng)然然是要致致力謀求求利益，，但是對對待客戶戶也必須須了解所所謂‘欲欲取之，，先與之之’的道道理?！薄薄凹婕骖櫩臀椅?，利己己利人””質(zhì)優(yōu)——量增——降價讓利利——提供更好好服務(wù)“一個人人的手再再怎麼拿拿，就是是這麼多多；可是是一放開開，反而而全世界界都是你你的。””伍朝煌談?wù)勍跤缿c慶。人格魅力力：經(jīng)典典名言（（三修））修己以敬敬。修己以安安人。修己以安安百姓。。（《論語·憲問》）中道管理理孔子語：：“執(zhí)其其兩端，，用其中中”;“君子中中庸,小人反反中庸庸.君子之之中庸庸也,君子而而時中中.小人反反中庸庸,小人而而無忌忌憚也也.”““鄉(xiāng)愿,德之賊賊也.”當(dāng)代大大儒周周恩來來劉墉與與和珅珅曾國藩藩語：：”易易之道道當(dāng)隨隨時變變易以以處中中，當(dāng)當(dāng)變而而守此此不變變，則則貞而而吝矣矣?！薄鼻宕鷮W(xué)學(xué)者惠惠棟：：“《易》道深矣矣！一一言以以敝之之曰：：時中中?！薄薄吧粕埔渍哒卟徊凡??！薄比?、道道家與與現(xiàn)代代管理理故常無無欲以觀其妙妙常有欲以觀其徼徼此兩者同出而異名名同謂之玄玄之又玄眾妙之門生平：老子者，楚楚苦縣厲鄉(xiāng)鄉(xiāng)曲仁里人也也，姓李氏氏，名耳，字摐（（chuāng），周守藏藏室之史也。孔孔子適周，，將問禮於於老子·······老子出關(guān)劉向《列仙傳》：“老子西游，，關(guān)令尹喜喜望見有紫紫氣浮關(guān)，，而老子果果乘青牛而而過也?！薄妒酚洝だ献禹n非列列傳》“於是老子乃乃著書上下下篇，言道道德之意五五千馀言而而去，莫知知其所終。?！薄疤炀W(wǎng)恢恢恢，疏而不不漏；不出出戶，知天天下?！薄半m有舟車車，無所乘乘之?！薄半m有甲兵兵，無所陳陳之?！崩献拥兰医?jīng)典：：三玄《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《南華真經(jīng)》?！暗澜y(tǒng)有無”“有無相生?！薄疤煜氯f物生生于有，有有生于無。。”“無，名天地地之始；有有，名萬物物之母。故故常無，欲欲以觀其妙妙?！薄佰镗詾槠髌?，當(dāng)其無無，有器之之用。鑿戶戶墉以為室室，當(dāng)其無無，有室之之用。故有有之以為利利，無之以以為用?！?。宇宙萬物生生發(fā)鏈條無極→太太極→→兩儀→→四象象→八八卦“道可道，，非常道。。名可名，，非常名。。無名天天地之始；；有名萬物物之母。……此兩者，同同出而異名名，同謂之之玄。玄之之又玄，眾眾妙之門。。”“道生一，一一生二，二二生三，三三生萬物”?！叭朔ǖ?，地地法天，天天法道，道道法自然。?！碧斓溃骸胺凑?，道道之動。””（40章）1.矛盾是普遍遍存在的“天下皆知知美之為美美，斯惡已已。皆知善善之為善，，斯不善已已。有無無相生，難難易相成，，長短相形形，高下相相盈，音聲聲相和，前前后相隨。。恒也?！薄保?章）2.矛盾的對立立面相互轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化“曲則全，，枉則直，，洼則盈，，敝則新，，少則多，，多則惑。?！保?2章）“將欲歙歙(xi)之，必故故張之；；將欲弱弱之，必必故強(qiáng)之之；將欲欲廢之，，必故興興之；將將欲取之之，必故故與之。?！保ǎ?6章）“禍兮福福之所倚倚，福兮兮禍之所所伏。孰孰知其極極？其無無正也。。正復(fù)為為奇，善善復(fù)為妖妖?！薄保?8章）人道：1.順勢而為為“夫唯不不爭，故故天下莫莫能與之之爭。””（22章）“我無為而而民自化化；我好好靜而民民自正；；我無事事而民自自富；我我無欲而而民自樸樸”（57章）2.以柔克剛剛“人之生生也柔弱弱，其死死也堅強(qiáng)強(qiáng)。草木木之生也也柔脆，，其死也也枯槁。。故堅堅強(qiáng)者死死之徒，，柔弱者者生之徒徒。是是以兵強(qiáng)強(qiáng)則滅，，木強(qiáng)則則折。強(qiáng)強(qiáng)大處處下，柔柔弱處上上?！保ǎ?6章）“天下之之至柔，，馳騁天天下之至至堅。無無有入無無間，吾吾是以知知無為之之有益。。不言之之教，無無為之益益，天下下希及之之?！薄保?3章）“天下莫莫柔弱于于水，而而攻堅強(qiáng)強(qiáng)者莫之之能勝，，以其無無以易之之。弱弱之勝強(qiáng)強(qiáng)，柔之之勝剛，，天下莫莫不知，，莫能行行。””（78章）“無為而治治”“道常、無無為而無無不為。。侯王若若能守之之，萬物物將自化化?！薄盁o為也，，則用天天下而有有余?！薄盀闊o為，，事無事事?！薄耙詿o事取取天下”“為之于未未有，治治之于未未亂?！薄爸未髧羧襞胄□r鮮”四、禪宗宗與現(xiàn)代代管理佛禪文化化及在中中國的演演變1.創(chuàng)立于古代印印度其其創(chuàng)始人人為喬達(dá)摩·悉加多。2.中國化過過程：漢時傳傳入（白白馬寺）），隋唐唐時大發(fā)發(fā)展：法法相宗、、律宗、、密宗、、天臺宗宗、禪宗、凈土宗宗以及藏藏傳佛教教——喇嘛教教等。。禪宗的的產(chǎn)生生時間間大約約是在在南北北朝時時期，，禪宗宗的形形成是是以六六祖慧慧能的的成名名為分分界點點的。?；勰苣艿恼苷軐W(xué)思思想主主要體體現(xiàn)在在他的的門徒徒所編編的《六祖禪禪經(jīng)》之中。。神秀：：“身是是菩提提樹，，心如如明鏡鏡臺。。時時時勤拂拂拭，，莫使使有塵塵埃。?！被勰埽海骸捌刑崽岜緹o無樹，，明鏡鏡亦非非臺。。佛性性常清清凈，，何處處有塵塵埃？？“菩提提本無無樹，，明鏡鏡亦非非臺。。本來來無一一物，，何處處染塵塵埃？？”弘忍非非常欣欣賞慧慧能的的偈語語，““夜至至三更更”，，說《金剛經(jīng)經(jīng)》的妙旨旨給慧慧能聽聽，并并當(dāng)即即宣布布把衣衣缽傳傳給他他，讓讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)走，，躲過過神秀秀一派派的迫迫害。。由此形形成佛佛教發(fā)發(fā)展史史上的的“南南頓北漸”、““南能北秀”。“時有有風(fēng)吹吹幡動動。一一僧曰曰風(fēng)動動，一一僧曰曰幡動動，議議論不不已。。慧能能進(jìn)曰曰，不不是風(fēng)風(fēng)動，，不是是幡動動，仁仁者心心動。?！保ǎā秹?jīng)·頓漸第第八》）禪宗經(jīng)經(jīng)典：：《般若波波羅密密多心心經(jīng)》、《金剛經(jīng)經(jīng)》、《六祖壇壇經(jīng)》“色即是是空，，空即即是色色?！保ā栋闳粜男慕?jīng)》）“空”即無常,故佛家家講“諸法無無常”的教義義?；勰苄Q：：“心生生，種種種法法生；；心滅滅，種種種法法滅””?！胺鹪谠陟`山山莫遠(yuǎn)遠(yuǎn)求，，靈山山只在在爾心心頭。。人人人有個個靈山山塔，，好向向靈山山塔下下修。。”“直指人心心，見性成成佛”?！鞍l(fā)明本心心，境由心心造”：郎即無心姐姐也休！《金剛經(jīng)》：“凡有所所相，皆是是虛妄。若若見諸相非非相，即見見如來。””“若人欲欲了知，三三世一切佛佛，應(yīng)觀法法界性，一一切唯心造造?！薄扒澳蠲?，，即眾生；；后念悟，，即佛。””平常心是是道。”““如人飲水水，冷暖自自知?！薄读鎵?jīng)》“禪”的最最終目標(biāo)是是心態(tài)開悟悟，《證道歌》：“行亦禪禪，坐亦禪禪，語默動動靜體安然然”。看破、放下下、自在。。放下，才能能承擔(dān)！自自在！智慧慧！人沒有了承承擔(dān)，生命命就沒有了了熱情與責(zé)責(zé)任;承擔(dān)變成了了負(fù)擔(dān)，又又失去了生生活的靈性性和灑脫。。境界：在盡盡責(zé)中求滿滿足，在義義務(wù)中求心心安，在奉奉獻(xiàn)中求幸幸福，在無無我中求進(jìn)進(jìn)取，在生生活中透禪禪機(jī)，在保保任中證解解脫。李嘉誠逆境境求勝平常常心放下，便是是擔(dān)當(dāng)有人問慧海海禪師：什什麼是修行行：禪師說說：“饑餐餐困眠。””學(xué)人不理理解，說：：我也是困困了就睡，，餓了就吃吃，為什麼麼就不是修修性？禪師師告訴他：：“通常世世人在吃飯飯的時候，，不肯吃飯飯，總是想想這想那，，千般計較較；在睡覺覺的時候不不肯睡覺，，總是夢這這夢那，萬萬種思量。。所以他們們吃飯的時時候是在分分別計較，，睡覺的時時候是在顛顛倒夢想。?！倍U宗常說：：“舍得舍舍得，能舍舍才能得。。放下妄想想，得到的的是智慧。?！狈畔陆^非枯枯木死灰從前有位老老婆婆供養(yǎng)養(yǎng)了一位僧僧人，又請請了來了一一個妙齡少少女給和尚尚端茶倒水水。一天，，老婆婆想想測測這個個出家人的的修行到底底到了哪種種地步，就就授意姑娘娘在送飯的的時候一把把抱住和尚尚，問他感感覺如何。。和尚的回回答非常堅堅決：枯木木已寒煙，，三冬無暖暖意。意思思是說，我我感覺自己己像一根枯枯死了的木木頭，在數(shù)數(shù)九寒冬的的天氣里，，心里面沒沒有任何的的暖意。在在一般人看看來，這位位出家人的的修行已經(jīng)經(jīng)到了無情情無欲的高高深地步。。但老婆婆婆聽完姑娘娘的轉(zhuǎn)述，，卻生氣地地將出家人人趕走了。。修禪的最高境境界：一日大雨，小小河漲滿水，，一個年輕女女子在岸邊躑躑躇，不敢過過河。一位大大和尚帶著徒徒弟云游到此此，便將姑娘娘抱到河對岸岸。姑娘回眸眸一笑，道謝謝而去，師徒徒二人繼續(xù)上上路。小和尚尚覺得師傅做做得不對，在在心里嘀咕了了半天，終于于忍不住問道道：“佛陀不不是教導(dǎo)我們們出家人不近近女色嗎？””師傅聽后大大笑：“我早早已把那姑娘娘放下了，你你還一直把她她抱在心里呢呢?！比松彩且粯訕樱绻麤]有有了承擔(dān)，生生命就沒有了了熱情與責(zé)任任，但當(dāng)承擔(dān)擔(dān)變成了負(fù)擔(dān)擔(dān)，又失去了了靈性和灑脫脫。憨山和尚的口頭禪禪：“春有百花秋有有月，夏有涼涼風(fēng)冬有雪，，若無閑事掛掛心頭，日日日都是好時節(jié)節(jié)！”這也就是禪理理中“境由心造”的道理?！读鎵?jīng)》：“佛法在世間間，不離世間覺；；離世覓菩提，，恰如求兔角。?！倍U在管理中的的運用把煩惱當(dāng)成修修行的道場:“在生活中修修行，在修行行中生活?！眲e人煩煩惱時時我不不煩，，別人人厭倦倦時我我不倦倦。單位是是干什什麼的的?單位就就是解解決問問題的的地方方，你你面對對問題題的心心態(tài)越越好,就越能能解決決問題題；就就越能能創(chuàng)造造工作作和人人生的的價值值。不如意意的東東西就就是我我們的的老師師，逼逼我們們進(jìn)步步，逼逼我們們覺悟悟。很很所環(huán)環(huán)境都都可以以變成成老師師……要以感感恩的的心去去面對對。面對它它，接接受它它，解解決它它，放放下它它。禪的管管理善于發(fā)發(fā)現(xiàn)他他人身身上的的佛性性：發(fā)現(xiàn)人人性中中的佛佛性，，是對對自己己的一一種提提升。。破除虛虛假的的的““我相相”，，永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都是是我的的錯：“不不管面面對什什麼外外境，，在你你自己己身上上找原原因，，這恰恰恰是是一個個非常常樂觀觀、非非常積積極、、非常?？尚行械娜巳松^觀。比比較總總是在在客觀觀環(huán)境境里去去找原原因，，這顯顯然是是更加加積極極，而而不是是更加加消極極；更更加主主動而而不是是被動動；更更加有有希望望而不不是無無奈。。為什什麼說說有希希望呢呢？你你開始始改變變自己己的時時候，，你會會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)你生生活的的世界界變了了，你你遇到到的人人改變變了。。”上級級是是下下級級煩煩惱惱的的承承擔(dān)擔(dān)者者；以““空空””的的心心去去進(jìn)進(jìn)行行布布施施，，單單純純的的心心最最有有力力量量。禪的的管管理理境境界界：“大大柔柔非非柔柔，，至至剛剛無無剛剛””“執(zhí)執(zhí)拗拗者者，，福福輕輕。。圓圓通通之之人人，，其其福福必必厚厚。?！薄保海骸皥A通通之之人人因因為為有有智智慧慧，，所所以以能能經(jīng)經(jīng)常常保保持持開開放放的的出出世世態(tài)態(tài)度度，，不不被被自自己己的的偏偏見見和和私私欲欲所所左左右右與與蒙蒙蔽蔽，，他他所所緣緣起起的的人人事事必必定定是是不不離離群群體體的的互互惠惠人人事事，，他他所所成成就就的的福福德德，，必必定定是是群群體體的的福福祉祉因因緣緣，，故故圓圓通通之之人人其其福福必必厚厚?！薄币ㄍㄇ榍檫_(dá)達(dá)理理與與人人打打成成一一片片，，不不要要孤孤傲傲而而脫脫離離人人群群；“向向外外作作功功夫夫，，總總是是癡癡頑頑漢漢””：：你改改一一改改自自己己，，道道路路就就變變寬寬了了。?！皶r時刻刻歸歸零零””與與““空空杯杯心心態(tài)態(tài)””：：警惕惕??！不不要要成成為為你你所所擁擁有有的的東東西西的的奴奴隸隸。。永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不不要要把把過過去去當(dāng)當(dāng)回回事事，，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)要要從從現(xiàn)現(xiàn)在在開開始始，，進(jìn)進(jìn)行行全全面面的的超超越越??！一個個杯杯子子裝裝水水的的量量，，與與它它能能倒倒出出的的量量是是完完全全相相同同的的。。也也就就是是說說：：你你倒倒出出來來多多少少，，你你就就能能裝裝進(jìn)進(jìn)來來多多少少。。越能能““倒倒空空””過過去去的的優(yōu)優(yōu)勢勢，，越越能能創(chuàng)創(chuàng)造造新新的的優(yōu)優(yōu)勢勢；；越越不不迷迷戀戀自自己己的的不不凡凡，，越越能能擁擁有有真真正正的的不不凡凡；；越越不不被被輝輝煌煌的的““光光環(huán)環(huán)””迷迷惑惑，，越越能能打打造造新新的的輝輝煌煌??！無心心不不是是什什麼麼都都不不考考慮慮，，而而是是讓讓心心達(dá)達(dá)到到無無所所執(zhí)執(zhí)著著的的““空空””置置狀狀態(tài)態(tài)。。星云云法法師師名名言言：：人人““最最軟軟弱弱的的地地方方，，是是舍舍不不得得。。舍舍不不得得一一段段不不再再精精彩彩的的感感情情，，舍舍不不得得一一份份虛虛榮榮，，舍舍不不得得掌掌聲聲。。生生命命是是一一場場無無法法回回放放的的絕絕版版電電影影，，再再好好的的東東西西都都有有失失去去的的一一天天，，該該放放棄棄的的絕絕不不挽挽留留。?！薄彼上滦倚抑Z錄錄：““像我我這樣樣的才才能的的人在在這個個世界界上比比比皆皆是，，我之之所以以能成成功，，其中中關(guān)鍵鍵一點點就是是對禪禪的領(lǐng)領(lǐng)悟。?！薄啊肮ぷ髯鲌黾醇葱扌行械牡赖缊觥??！彼伤上滦倚抑朴谟谂囵B(yǎng)養(yǎng)自己己的““直心心、柔柔軟心心”，，“在在人性性中認(rèn)認(rèn)識佛佛性。?！敝x謝各各位領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)同同志！！手機(jī)：：9、靜夜四無鄰鄰，荒居舊業(yè)業(yè)貧。。12月-2212月-22Thursday,December22,202210、雨中黃葉葉樹，燈下下白頭人。。。20:41:1920:41:1920:4112/22/20228:41:19PM11、以我我獨沈沈久，，愧君君相見見頻。。。12月月-2220:41:1920:41Dec-2222-Dec-2212、故人人江海海別，，幾度度隔山山川。。。20:41:1920:41:1920:41Thursday,December22,202213、乍見翻疑疑夢，相悲悲各問年。。。12月-2212月-2220:41:1920:41:19December22,202214、他鄉(xiāng)生白白發(fā)，舊國國見青山。。。22十二二月20228:41:19下下午20:41:1912月-2215、比不了了得就不不比，得得不到的的就不要要。。。。十二月228:41下午午12月-2220:41December22,202216、行動出成成果，工作作出財富。。。2022/12/2220:41:2020:41:2022December20229、沒有失敗，只有暫時停止成功！。12月-2212月-22Friday,December30,202210、很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。。02:50:3802:50:3802:5012/30/2022