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2021高考作文備考:跟著《論語》學(xué)寫作,九類名言,48句金句!談錯誤.過而不改,是謂過矣?!墩撜Z?衛(wèi)靈公》【注釋】犯了錯誤卻不改正,那就是最大的過錯呀。.子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《論語?子罕》【注釋】孔子杜絕四種毛?。翰恢饔^臆測,不絕對肯定,不固執(zhí)成見,不自私自利。.人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣。——《論語?里仁》【注釋】人們的錯誤,總是與他那個集團的人所犯錯誤的性質(zhì)是一樣的。所以,考察一個人所犯的錯誤,就可以知道他有沒有仁德了。談處世.君子周而不比,小人比而不周?!墩撜Z?為政》【注釋】君子團結(jié)而不勾結(jié),小人勾結(jié)而不團結(jié)。.君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。《論語?里仁》【注釋】君子關(guān)心的是道德,小人關(guān)心的是土地;君子關(guān)心的是法度,小人關(guān)心的是好處。.君子喻于義,小人喻于利。——《論語?里仁》【注釋】君子懂的是道義,小人懂得的是利益。.君子求諸己,小人求諸人?!墩撜Z?衛(wèi)靈公》【注釋】君子一切求之于己,小人一切求之于人。.君子成人之美,不成人之惡;小人反是。——《論語?顏淵》【注釋】君子要成全別人的好事,不助長別人的壞事;小人與此相反。.君子和而不同,小人同而不和?!墩撜Z?子路》【注釋】君子講求和諧而不同流合污,小人只求完全一致,而不講求協(xié)調(diào)。談為人10.君子欲訥于言,而敏于行?!墩撜Z?里仁》【注釋】君子言語上要謹(jǐn)慎,行動上要敏捷。11.君子恥其言而過其行?!墩撜Z?憲問》【注釋】君子認(rèn)為口里說的超過實際是可恥的。12.君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血或既衰,戒之在得?!墩撜Z?季氏》【注釋】君子有三件事要警惕:年少的時候,血氣還不成熟,應(yīng)該警惕不要沉溺酒色;到了壯年,血氣正旺,應(yīng)該警惕不要爭強好斗;到了老年,血氣已經(jīng)衰退,應(yīng)該警惕不要貪求占有。13.君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義?!墩撜Z?季氏》君子有九件事要思考:看的時候要明察,聽的時候要聽清,臉色要溫和,態(tài)度要恭敬,說話要忠誠,辦事要謹(jǐn)慎,產(chǎn)生疑惑要詢問,生氣時要避免惹禍,得到利益要考慮是否符合道義。14.君子不憂不懼。——《論語?顏淵》【注釋】君子問心無愧,所以不憂愁不恐懼。談理政.政者,正也。子帥子正,孰敢不正?!墩撜Z?顏淵》《論語?顏淵》《論語?子罕》《論語?子罕》《論語?顏淵》《論語?顏淵》《論語?子罕》《論語?子罕》正字的意思就是端正。你帶頭端正自己的行為,誰還敢不端正呢?.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——《論語?子路》【注釋】統(tǒng)治者自身端正,即使不下命令,事情也能行得通。統(tǒng)治者自身不端正,即使下了命令,老百姓也不會聽從。17.不患寡而患不均,不患貧而患不安?!墩撜Z?季氏》【注釋】不擔(dān)心財產(chǎn)少,只擔(dān)心財富分配不均;不擔(dān)心生活貧窮,而擔(dān)心生活不安定。18.其未得之也,患不得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣?!墩撜Z?陽貨》【注釋】當(dāng)他沒有得到的時候,總是憂慮不能得到。得到以后,又會擔(dān)心失去。如果擔(dān)心失去什么,那就會什么事都干得出來。19.名不正,則言不順;言不順,則事不成?!墩撜Z?子路》【注釋】名分不正,說起話來就不順當(dāng)合理,說話不順當(dāng)合理,事情就辦不成。.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。【注釋】人數(shù)眾多的軍隊,其首領(lǐng)可以被改變"旦一個有志氣的人,卻不能強迫他改變志向。談追求.富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!墩撜Z?述而》【注釋】財富如果是可以求得的,即使是執(zhí)鞭這樣的低級職務(wù),我也愿意擔(dān)任。如果不可以求得,那就按照我所爰好的行事吧。.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?!墩撜Z?衛(wèi)靈公》【注釋】志士仁人,不會因為求生而損害仁道,只會犧牲自身來成全仁道。.人無遠慮,必有近憂?!墩撜Z?衛(wèi)靈公》【注釋】人如果沒有長遠的考慮,一定會有眼前的憂慮。24.篤信好學(xué),守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。——《論語?泰伯》堅信不疑,努力學(xué)習(xí),至死堅持真理。危險的國家不進入,動亂的國家不居留。天下政治清明時就出來做官,政治混亂時就隱居。國家政治清明,如果自己貧窮而低賤,就是恥辱。國家政治混亂,如果自己富裕而尊貴,就是恥辱。《論語?衛(wèi)靈公》《論語?衛(wèi)靈公》《論語?衛(wèi)靈公》《論語?衛(wèi)靈公》25.飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。——《論語?述而》【注釋】吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,快樂也就在其中了!干不正當(dāng)?shù)氖芦@得的富貴,對我而言就如同天邊的浮云。談交友26.可與共學(xué),未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權(quán)?!墩撜Z?子罕》【注釋】可以一起學(xué)習(xí)的人,未必都能學(xué)到道;能夠?qū)W到道的人,未必能夠堅守道;能夠堅守道的人,未必能夠隨機應(yīng)變。"27.可與言,而不與之言,失人。不可與言,而與之言,失言。知者不失人,亦不失言?!墩撜Z?衛(wèi)靈公》【注程】可以跟他說的,卻不跟他說,就會錯過值得交往的人;不可以跟他說的,卻跟他說了,就是說錯話了。聰明人既不會錯過值得交往的人,也不會說錯話。.道不同,不相為謀?!墩撜Z?衛(wèi)靈公》【注釋】原則主張不同,就不能一起謀事。.己所不欲,勿施于人?!墩撜Z?學(xué)而》《論語?學(xué)而》《論語?學(xué)而》《論語?學(xué)而》【注釋】自己不喜歡的事情,不要強加給別人。.不患人之不己知,患不知人也?!墩撜Z?學(xué)而》【注釋】不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不了解別人。.忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉?!墩撜Z?顏淵》【注釋】忠心地勸告他,好好地勸導(dǎo)他,不聽就作罷,不要自討羞辱。談學(xué)習(xí).學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!墩撜Z?為政》【注釋】只是學(xué)習(xí),卻不思考,就會罔然無知。只是思考,卻不學(xué)習(xí),就會疑惑不解。.知之為知之,不知為不知,是知也。——《論語?為政》【注釋】知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的智慧。.學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?《論語?述而》《論語?述而》《論語?為政》《論語?為政》【注釋】學(xué)習(xí)了,然后按時溫習(xí),不也是很高興的事嗎?.知之者不如好之者,好之者不如樂之者?——《論語?雍也》【注釋】對于學(xué)習(xí),了解怎么學(xué)習(xí)的人,不如喜爰學(xué)習(xí)的人;喜爰學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。.敏而好學(xué),不止下問?!墩撜Z?公冶長》【注釋】勤勉好學(xué),不以向他地位卑下的人請教為恥。.生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣?!墩撜Z?季氏》【注釋】生下來就知道學(xué)習(xí)的人,是上等;經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人,是次一等;感到困惑才學(xué)習(xí)的人,又次一等;感到困惑仍不學(xué)習(xí),這樣的人就是下等的愚民了。談為師.三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!墩撜Z?述而》【注釋】三人同行,其中一定有我可以學(xué)習(xí)師法的人。選取他們的優(yōu)點跟著做,了解他們的缺點自己注意不去犯。.子以四教:文、行、忠、信?!咀⑨尅靠鬃訌乃膫€方面來教育學(xué)生:歷史文獻、生活實踐、待人忠誠、講究信用。.有教無類?!墩撜Z?衛(wèi)靈公》【注釋】不管什么人都可以受到教育,不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。.當(dāng)仁,不讓于師?!墩撜Z?衛(wèi)靈公》【注釋】遇到可實踐仁道的機會,對老師也不必謙讓。.不憤不啟,不俳不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。——《論語?述而》【注釋】教導(dǎo)學(xué)生,不到他想弄明白而不得的時候,不去開導(dǎo)他;不到他想出來卻說不出來的時候,不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西,他卻不能由此而推知其他三個方面的東西,那就不再教他了。談人生.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲/不逾矩?!咀⑨尅课沂鍤q立志于學(xué)習(xí);三十歲能依照禮儀的要求立足于世;四十歲不再感到困惑;五十歲能樂天知命;六十歲能聽得進各種不同的意見;七十歲能隨心所欲地行事,而又從不超出規(guī)矩。.知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽?!墩撜Z?為政》【注釋】聰明人喜歡流動的水,仁者喜歡穩(wěn)重的山;聰明人性好動,仁者性好靜;聰明人快樂,仁者長壽。.人而無信,不知其可也。大車無期,小車無朝,其何以行之哉?——《論語?為政》【注釋】人如果失去了信用或不講信用,不知道他還可以做什么。就像大車沒有車轅與扼相連接的木銷子,小車沒有車杠與橫木相銜接的銷釘,它靠什么行走呢?".見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。——《論語?憲問》【注釋】見到利益就能夠想一想是否合乎道義,遇到危難愿
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