“東方的劍橋”浙江大學(xué)

“東方的劍橋”浙江大學(xué)畢唐書1944年10月25日，在中國的抗日戰(zhàn)爭還在激烈進(jìn)行的時(shí)候，中國科學(xué)社30周年年會在在當(dāng)時(shí)浙江大學(xué)的所在地貴州省遵義之東75公里的湄潭文廟的大成殿召開，英國皇家科學(xué)院院士、英國駐華使館科學(xué)參贊李約瑟到會致詞，并參加了竺可楨主持的討論會，成為當(dāng)時(shí)國內(nèi)的科學(xué)盛事。李約瑟在湄潭呆了一周，浙大師生學(xué)術(shù)氛圍之濃、研究水平之高，讓他驚嘆不已，他在為師生作“戰(zhàn)時(shí)和平時(shí)之國際科學(xué)合作”演講時(shí)，稱贊浙大是“東方的劍橋”。從此，浙江大學(xué)開始以“東方的劍橋”著稱于世，她在中國以至世界學(xué)界的地位也由此奠定。

浙江大學(xué)“東方的劍橋”的歷史地位是與校長竺可楨的名字緊密地聯(lián)系在一起的，也就是說，沒有竺可楨，就沒有“東方的劍橋”的浙江大學(xué)，而實(shí)際上，浙江大學(xué)無論是在竺可楨之前還是之后，都沒有這樣的地位。由此可見，一名好校長對于一所學(xué)校的決定性意義。對于曾經(jīng)有“東方的劍橋”之稱浙江大學(xué)，竺可楨的價(jià)值在于他以自身的人格和教育實(shí)踐，詮釋了世界一流大學(xué)應(yīng)有的高度、格局和氣象。

一、當(dāng)年接任浙大校長，竺可楨堅(jiān)守“教育獨(dú)立”這一基本原則，向蔣介石提出三條件。其中最重要的一條是：“用人校長有全權(quán)，不受政黨之干涉”。竺可楨，字藕舫，浙江上虞人。1910年考取清華第二期庚款留美生，與胡適、趙元任等人赴美留學(xué)。在美國，他與任鴻雋等人創(chuàng)立中國科學(xué)社，并獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位?；貒?，他先后在武昌高等師范學(xué)校(武漢大學(xué)前身)、南京高等師范學(xué)校(東南大學(xué)前身)、南開大學(xué)任教，后來擔(dān)任中央研究院氣象研究所所長，是我國現(xiàn)代氣象學(xué)和地理學(xué)的主要奠基人。

1935年冬天，“一二?九”運(yùn)動爆發(fā)，很快影響全國。浙大學(xué)生于12月10日召開全校大會表示響應(yīng)，并發(fā)動杭州各校學(xué)生近萬人于11日舉行抗日游行示威。當(dāng)時(shí)，浙大校長郭任遠(yuǎn)秉承國民黨省黨部旨意，招來軍警鎮(zhèn)壓學(xué)生，逮捕學(xué)生代表12人。此舉引起學(xué)生更大的反彈，他們當(dāng)即決定罷課，發(fā)表驅(qū)郭宣言。學(xué)生的行動得到了大多數(shù)教職員的同情和支持，要求撤換校長，成了浙大師生的共同呼聲。浙江為蔣介石的家鄉(xiāng)。為了平息家鄉(xiāng)學(xué)潮，蔣于1936年1月12日親自到浙大訓(xùn)話，但形勢依然未能緩和。不得已，蔣介石只得同意更換校長。當(dāng)時(shí)浙大校長郭任遠(yuǎn)是廣東人，早年留學(xué)美國，在行為主義心理學(xué)研究上頗有成就。他被迫辭職后，在陳布雷等人的推薦下，蔣最終將新校長的人選圈定為竺可楨。個(gè)中原因除了竺可楨學(xué)術(shù)成就卓著，富有人望之外，同為浙籍也是一個(gè)重要原因。決定之后，蔣委讬行政院秘書長、著名地質(zhì)學(xué)家翁文灝去做工作。竺可楨向中央研究院院長蔡元培證求意見。蔡認(rèn)為，最好不去，“但蔣處不能不去，婉言辭之可也。竺可楨之所以猶豫不決，主要原因有兩個(gè)：其一是他放不下氣象研究所的工作。自1928年氣象所創(chuàng)辦以來，他一直任所長，剛有起色，他不愿分散精力;其二是他擔(dān)心“大學(xué)校長其職務(wù)之繁重10倍于研究所所長”，而自己不善于也不屑于繁雜瑣碎的官場應(yīng)酬，他更愿意將時(shí)間花在科研上，而接任校長一職意味著要在某種程度上犧牲自己獻(xiàn)身科學(xué)的理想。正在竺可楨躊躇之際，夫人張俠魂卻鼓勵(lì)他出任校長。張的二姐，時(shí)任國民政府立法委員的張默君也持此議。她們認(rèn)為，現(xiàn)在的大學(xué)教育問題很多，風(fēng)氣不正，若竺可楨任校長，正好可以為整頓教育、轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)干出一番事業(yè)。這時(shí)，陳布雷的弟弟陳訓(xùn)慈也來函勸說：“浙省文化近來退化殊甚，需一大學(xué)為中流砥柱。”此言不免讓竺可楨為之心動。不久，蔣在孔祥熙寓所約見竺，竺依然婉拒。事后，經(jīng)翁文灝、陳布雷等人反覆勸說，他才提出如果能滿足三個(gè)條件，可以考慮。這三個(gè)條件是：“財(cái)政須源源接濟(jì);用人校長有全權(quán)，不受政黨之干涉;而時(shí)間以半年為限”。其中關(guān)鍵是第二條。竺可楨向當(dāng)局提這樣的條件，一是基于“教育獨(dú)立”為創(chuàng)辦現(xiàn)代大學(xué)的基本原則，二是源自他對自身人格獨(dú)立的堅(jiān)守。耐人尋味的是，除了第三條，其他兩條蔣介石都全盤接受。竺可楨曾經(jīng)在《常識之重要》(發(fā)表于《國風(fēng)月刊》第八卷第一期(1936年1月1日)一文中說：“大學(xué)教育之目的，在于養(yǎng)成一國之領(lǐng)導(dǎo)人才，一方提倡人格教育，一方研討專門知識，而尤重于鍛煉人之思想，使之正大精確，獨(dú)立不阿，遇事不為習(xí)俗所囿，不崇拜偶像，不盲從潮流，惟其能運(yùn)用一己之思想，此所以為真正大學(xué)教育之常識也。”竺可楨還說，科學(xué)并不神秘，不過是有組織的常識而已;如今國事紛擾，亡國之禍迫在眉睫，完全是政府和人民缺乏常識造成的。竺長校浙大，就是抱著這樣一種理念走馬上任的。當(dāng)時(shí)時(shí)局動蕩，學(xué)校內(nèi)有各種政治力量。竺可楨堅(jiān)持學(xué)術(shù)獨(dú)立、教育獨(dú)立，總是力排政治干擾，維護(hù)學(xué)術(shù)和教育的尊嚴(yán)，“以自己的人格、理想和才干為浙大營造了相對安定的學(xué)術(shù)、教育氛圍”。他告誡學(xué)生必須有“明辨是非、靜觀得失、縝密思慮、不肯盲從”的習(xí)慣，反對學(xué)生參加任何黨派之爭，也不主張各種政治派別在學(xué)校活動。他對左派學(xué)生組織的“學(xué)潮”十分反感，多次公開表示反對，認(rèn)為學(xué)生的首要任務(wù)是讀書。不過，有一次，學(xué)生不顧學(xué)校阻攔，沖上街頭游行，面對軍警們的荷槍實(shí)彈，竺可楨卻一反常態(tài)，竟然舉起小旗，走在游行隊(duì)伍的最前列。他所以這樣做，也是基于他當(dāng)校長所堅(jiān)守的基本立場：即使不贊成學(xué)生的行為，但“既然年輕人上了街，我就要保護(hù)他們的安全”。一旦有學(xué)生被捕，他也總是極力營救，一定要到獄中看望他們;如果學(xué)生受審，他也一定要到庭旁聽。

二、諸君到大學(xué)里來，萬勿存心只要懂了一點(diǎn)專門技術(shù)，以為日后謀生的地步，就算滿足，而是要為拯救中華做社會的砥柱。1936年春，竺可楨被任命為浙江大學(xué)校長后，4月25日對學(xué)生訓(xùn)話，提出“辦一地的教育，必須知其過去之歷史，并明其當(dāng)前之環(huán)境”，而“浙江過去歷史上充滿學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)的光輝，自來學(xué)者尤多重經(jīng)世，尚氣節(jié)，能為民族奮斗。至今日環(huán)境，則在外患侵侮深入之中;浙江復(fù)為國防重心所寄，故本大學(xué)所負(fù)時(shí)代使命甚巨。”(《初臨浙江大學(xué)時(shí)對學(xué)生的訓(xùn)話要點(diǎn)》)他從越王勾踐講到明季浙海的抗倭，一直到黃宗羲、朱舜水、王陽明，教育學(xué)生要以“宏偉的學(xué)問”和“光明的人格”立身處世。20多天后，他對全校師生莊嚴(yán)宣誓：“決不妄費(fèi)一錢，妄用一人，并決不營私舞弊，及接受賄賂。如違背誓言，愿受最嚴(yán)厲之處罰。”(《就任浙江大學(xué)校長誓詞》)1936年9月18日，竺可楨首次參加浙江大學(xué)新生入學(xué)典禮。在演講中提出了著名的兩問，即，“諸位在校，有兩個(gè)問題應(yīng)該自己問問，第一，到浙大來做什么?第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人?”同時(shí)告誡新生，“諸君到大學(xué)里來，萬勿存心只要懂了一點(diǎn)專門技術(shù)，以為日后謀生的地步，就算滿足，而是要為拯救中華做社會的砥柱?！彼鞔_提出大學(xué)要培養(yǎng)以天下為己任的領(lǐng)袖人才，表現(xiàn)出了一個(gè)一流大學(xué)校長所應(yīng)有的教育思想的高度。竺可楨出任浙大校長，是“奉命于危難之間”。1937年8月，日寇進(jìn)攻上海，逼近杭州。9月，竺可楨即帶領(lǐng)師生離開杭州，橫穿浙江、江西、廣東、湖南、廣西、貴州6省，行程2600多公里，歷時(shí)兩年半，最終將校址遷到貴州省遵義、湄潭，并在當(dāng)?shù)剞k學(xué)7年。在整個(gè)西遷和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，竺可楨一再提到陸游、文天祥、陸秀夫、張煌言等氣節(jié)人物，但他講的最多的還是王陽明，這是因?yàn)楹笳叩娜松壽E，無論是地理意義上的還是社會意義上的，都與抗戰(zhàn)時(shí)的浙大師生有相似之處。生于余姚的王陽明“除在浙江本省講學(xué)之外，其一生事業(yè)在江西、廣西兩省為最大，又謫居貴州兩年”;“治學(xué)、躬行、艱貞負(fù)責(zé)和公忠報(bào)國的精神，莫不足以見其偉大過人的造詣，而尤足為我們今日國難中大學(xué)生的典范。”1938年11月1日，浙大在宜山舉行開學(xué)儀式，竺可楨特地作了《王陽明先生與大學(xué)生的典范》之演講，在簡略回顧了陽明事跡之后，他對學(xué)生們說：“這次民族戰(zhàn)爭是一個(gè)艱苦的長征，來日也許更要艱苦，我們不能不作更耐苦的準(zhǔn)備……陽明先生平桂亂與謫貴州，正是賴非常的艱苦來成全他，結(jié)果果然動心忍性，增長他的學(xué)問，造成他的偉大……我們要自?。簲晨苋绱松钊霟o已，將士與戰(zhàn)區(qū)同胞如此捐軀犧牲，為什么我們還受國家優(yōu)遇，有安定讀書的余地?這決不是我們有較高的智識，就沒有衛(wèi)國的義務(wù)。只說明我們要本其所學(xué)，準(zhǔn)備更大更多的衛(wèi)國的義務(wù)?！痹陬}為《浙大的使命》的演講中他又說：“昔王陽明先生至龍場一年，其影響所及，風(fēng)化文物，莫不因而改善進(jìn)步。陽明先生之門弟子，率能篤踐師說，影響亦宏。浙大來此，尚有多年之逗留，吾人自當(dāng)法步先賢，于所在地之種種設(shè)施，革革興興，盡心竭力以赴。”抗戰(zhàn)不忘讀書，讀書不忘抗戰(zhàn)。浙大搬遷所經(jīng)之地，消息閉塞，為此，浙大利用自備的無線電收音機(jī)，夜間收聽記錄新聞消息，予以摘編，辦起了《浙大日報(bào)》。師生們還演出《蘆溝橋》、《漢奸的末路》、《中華民族子孫》等抗日話劇，引來當(dāng)?shù)卮迕裼^看，同仇敵愾之氣激蕩在贛江上游各地。西遷途中，一些同學(xué)滿懷悲憤投筆從戎。竺可楨對同學(xué)們的愛國熱情大為贊賞，以戰(zhàn)國時(shí)代趙氏孤兒的故事教導(dǎo)同學(xué)：當(dāng)今臨敵之際，年輕人有兩種途徑可以報(bào)國，一是赴前線殺敵，此舉需要勇氣和膽量，如程嬰所為;一是在?？炭鄬W(xué)習(xí)，以后從事建設(shè)工作，此舉需要毅力與恒心，如公孫杵臼所為。校長的話讓學(xué)生們時(shí)刻銘記在心，沒齒不忘。浙江大學(xué)遷址途中，每到一地，即結(jié)茅架竹，搭屋建棚，圖書儀器一箱箱開出來，按時(shí)開課。學(xué)生黎明即起，朝陽之下，漫山遍野，朗誦默讀。盡管當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件極其貧苦，但這段時(shí)間，成為許多學(xué)生一生最難忘的時(shí)光。而當(dāng)時(shí)的竺可楨，總是以高尚的道德鼓舞學(xué)生。他的一名學(xué)生年邁時(shí)接受記者采訪，有些陶醉地回憶起這位老校長的話，“好似杏花疏影里響起的笛聲，那樣嘹亮與悠揚(yáng)，將日月星辰都打開了”。浙大西遷至遵義時(shí)，主要集中在遵義的何家巷、子彈庫，湄潭縣城湄江鎮(zhèn)和永興鎮(zhèn)三處辦學(xué)，當(dāng)?shù)仄甙耸畾q的老人至今還記得當(dāng)年的情景。湄潭縣永興鎮(zhèn)的覃廷貴老人，曾在當(dāng)時(shí)的浙大附中讀書，與貝時(shí)璋等浙大教授的子女是同學(xué)?！爱?dāng)時(shí)不僅學(xué)生窮，老師也窮，沒有電燈，也沒有煤油，晚上就點(diǎn)桐油燈看書，第二天起床后，不僅鼻孔是黑的，有時(shí)臉上也被熏得黑黑的。”浙大文學(xué)院史地系1940級的一位畢業(yè)生曾說：“很難想象我們當(dāng)初是怎么過來的，我從未為窮苦流過一滴淚，而且意志極為堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)時(shí)大家都有‘天將降大任于斯人’的想法，正是這種想法支持著我們度過了那些艱苦的日子?！?940年，浙大剛西遷至貴州時(shí)，一年級學(xué)生留在貴陽的青巖鎮(zhèn)，分散到迎祥寺和龍泉寺上課。盡管60多年過去了，青巖古鎮(zhèn)的不少人至今還記得浙大辦學(xué)的情況。迎祥寺師悟和尚指著寺院后面的一個(gè)洞口說：“這里是當(dāng)年蘇步青教授上課的地方。”由于敵機(jī)時(shí)常在貴陽上空盤旋，浙大的教學(xué)經(jīng)常受影響。一天，蘇步青召集幾位助教和學(xué)生，搬來幾條木板凳，來到這個(gè)山洞。他對大家說：“這就是我們的研究室，我們要在這里創(chuàng)辦一個(gè)微分幾何研討班。山洞雖小，但數(shù)學(xué)的天地廣闊。”接著，蘇步青作了第一次報(bào)告，中國第一個(gè)微分幾何專題研討班就在這個(gè)山洞里誕生了。戰(zhàn)時(shí)，科研儀器缺乏，實(shí)驗(yàn)條件簡陋，師生們就自己動手創(chuàng)造條件。實(shí)驗(yàn)沒有電，理論物理學(xué)家束星北就帶領(lǐng)物理系的電工，夜以繼日地修好了一臺破舊的發(fā)電機(jī)，不僅保證了實(shí)驗(yàn)工作的開展，還使師生聽到了國際無線電廣播。王淦昌教授在指導(dǎo)研究生葉篤正做“湄潭近地層大氣電位的觀測研究”課題時(shí)，沒有觀測儀器，找了個(gè)損壞的電位計(jì)進(jìn)行修復(fù)，以此觀測到的數(shù)據(jù)成了葉篤正碩士論文的基礎(chǔ)材料。就是在這一個(gè)個(gè)山洞、破廟里，老一代知識分子自己創(chuàng)造條件開展科學(xué)研究;就是在這一盞盞昏黃的桐油燈下，教授們寫出了一篇篇科學(xué)論文。許多著名學(xué)者如盧鶴紱、蘇步青、陳建功、貝時(shí)璋、談家楨、羅宗洛等，一生學(xué)術(shù)上最重要的成就就是在這里取得的。蘇步青在微分幾何研究方面取得突破性進(jìn)展，被稱為“東方第一幾何學(xué)家”;王淦昌1942年發(fā)表在美國《物理評論》上的著名論文《關(guān)于探測中微子的一個(gè)建議》就是在這里寫成的;在湄潭的唐家祠堂，談家楨發(fā)現(xiàn)了瓢蟲色斑變異的嵌鑲顯性現(xiàn)象，并用兩年時(shí)間搞清了其中的機(jī)制和規(guī)律，這一成果在1946年美國《遺傳學(xué)》雜志發(fā)表后，引起國際遺傳學(xué)界的轟動，被稱為是對摩爾根遺傳學(xué)說的豐富和發(fā)展。曾在浙大學(xué)習(xí)的李政道寫下過這樣一段回憶文字：我在浙大的學(xué)習(xí)條件十分艱苦，物理實(shí)驗(yàn)是在破廟里做的，教室和宿舍就在兩個(gè)會館里。那時(shí)，只要沒有課，我們一早起來就跑到茶館里，泡上一杯茶，目的是買一個(gè)座位，然后一整天都在那里看書、作習(xí)題，茶館再鬧，也看得津津有味。浙大農(nóng)經(jīng)系1946年畢業(yè)生陳玉倫在回憶文章中寫道：當(dāng)時(shí)，很多教師住在擁擠的民房里，同學(xué)們僅靠學(xué)校的少量貸金維持生活，但大家精神振奮，把抗日救國作為精神動力，把掌握知識作為一種責(zé)任。老師對學(xué)生的課業(yè)也十分嚴(yán)格，微積分每周有一次測試，物理每月幾次小考，英語每次上課前都要提問，同學(xué)們誰也不敢放松平時(shí)的學(xué)習(xí)，即使是每天早上集體做早操也十分認(rèn)真。艱難困苦，玉汝于成。生活、學(xué)習(xí)條件如此艱苦，但浙大西遷培養(yǎng)的1300多名學(xué)生中，涌現(xiàn)了不少如李政道、程開甲、谷超豪、施雅風(fēng)、葉篤正等精英。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)年浙大任教和求學(xué)的師生中，后來有50人當(dāng)選為兩院院士。

三、“求是”意味著具有“清醒而富有理智的頭腦”，養(yǎng)成“縝密深沉”的思考習(xí)慣;意味著具有“明辨是非而不恂利害”的氣概、“排萬難冒百死以求真知”的精神;意味著“包容、開放、民主”。大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂,是反映大學(xué)在長期辦學(xué)歷程中所形成的理念、價(jià)值取向，以及傳統(tǒng)、風(fēng)格等的一種文化形態(tài)。它是維系大學(xué)的內(nèi)在精神力量，是學(xué)校凝聚力的體現(xiàn)。竺可楨時(shí)代浙大的大學(xué)精神集中體現(xiàn)在校訓(xùn)“求是”上。1938年11月1日，竺可楨為師生作《王陽明先生與大學(xué)生的典范》講演，也就是在這時(shí)，他正式提議將“求是”定為浙大校訓(xùn)。這一校訓(xùn)也是竺可楨教育理想的集中體現(xiàn)，是他“培養(yǎng)”教育目標(biāo)的具體化。后來，他在對一年級新生作《求是精神與犧牲精神》講話中深刻、精辟地闡述了“求是”的涵義：“所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)”，而要有“殺身成仁”、“舍生取義”的精神，要有刻苦耐勞，富于犧牲的精神;就是追求真理、堅(jiān)持真理，“排萬難冒百死以求真知”，“憑自己之良心，甘冒不韙”，以使“真理卒以大明”。在竺可楨的心目中，為科學(xué)的目的在于追求真理，而追求真理的人必須要突破常人之所見、所識;具備“求是”品質(zhì)的“以天下為己任的領(lǐng)袖人才”，除了要愛國以外，還必須具備以下三方面的素質(zhì)：一要具有“清醒而富有理智的頭腦”，養(yǎng)成“縝密深沉”的思考習(xí)慣。他指出，一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)最需要的不是科學(xué)技術(shù)本身，而在于國人是否擁有科學(xué)的頭腦?！叭羰且话銍藷o科學(xué)頭腦，則雖滿街引擎，遍地電氣，科學(xué)還是不能發(fā)達(dá)”。二要具有“明辨是非而不恂利害”的氣概、“排萬難冒百死以求真知”的精神，不盲從、不附和，不為習(xí)俗所惑，不隨大勢所趨，一切以理智為依歸，敢于向傳統(tǒng)的權(quán)威提出質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，就象西方近代的科學(xué)先驅(qū)者布魯諾、伽利略、達(dá)爾文、赫胥黎那樣，即便赴湯蹈火也在所不辭。三要具有創(chuàng)新的意識和能力。在竺可楨看來，“大學(xué)所施的教育，本來不是供給傳授現(xiàn)成的知識，而重在開辟基本的途徑，提供獲得知識的方法，并且培養(yǎng)學(xué)生研究批判和反省的精神，以期學(xué)者有主動求知和不斷研究的能力?！薄扒笫恰?，也意味著“包容、開放、民主”。浙大校歌開頭兩句寫道：“大不自多，海納江河;惟學(xué)無際，際于天地”，這也是作為浙大校長竺可楨的真實(shí)寫照。竺可楨早年接受的是儒家傳統(tǒng)文化教育，又留學(xué)美國接受了現(xiàn)代科學(xué)和民主思想的熏陶，這自然使他具備了一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)校長所應(yīng)當(dāng)具備的“海納江河”的“包容、開放、民主”的胸襟和器局。他堅(jiān)持民主辦學(xué)，雖然是一校之長，但卻從不獨(dú)斷專行，而是集眾家之長，共同管理學(xué)校。他成立了校務(wù)委員會和各專門委員會作為學(xué)校最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，凡重要規(guī)章制度、重大校務(wù)問題，概由校務(wù)委員會和專門委員會審議決定。在引進(jìn)人才上，竺可楨豁然大公，“決無門戶之見”。他“三顧茅廬”，恭聘馬一孚先生，禮聘前校長邵裴子先生，敦聘原先在不同學(xué)校任教、具有不同學(xué)術(shù)經(jīng)歷的學(xué)者。教授費(fèi)鞏，極有才子氣，一度對竺可楨不滿，開教務(wù)會時(shí)，當(dāng)面冷嘲熱諷：“我們的竺校長是學(xué)氣象的，只會看天，不會看人。”竺可楨卻微笑不語。后來，竺可楨不顧“只有黨員才能擔(dān)任訓(xùn)導(dǎo)長”的規(guī)定，認(rèn)定費(fèi)鞏“資格極好，于學(xué)問、道德、才能為學(xué)生欽仰而能教課”，照樣請他做訓(xùn)導(dǎo)處長。有“中國的愛因斯坦”之稱的物理學(xué)家束星北，才華橫溢，卻脾氣暴躁。浙江大學(xué)因戰(zhàn)爭西遷，他對竺可楨不滿，于是一路跟在這位校長后面，數(shù)說其種種不是，竺可楨總是一笑置之。竺可楨雖然并不欣賞束星北這種作風(fēng)，與他私交不深，卻力排眾議，將他聘為教授，并經(jīng)常為保護(hù)這位有才華的教授而費(fèi)盡周折。結(jié)果，在竺可楨周圍，眾星拱月般聚集了一大批“聽聽名字就令人神往”的教授：王季梁、胡剛復(fù)、梅光迪、張其昀、束星北、張蔭麟、蘇步青、貝時(shí)璋、王淦昌、談家楨、蔡邦華……這些人大多性格獨(dú)特，氣度不同，卻都對竺可楨服服帖帖。在竺可楨的領(lǐng)導(dǎo)下，浙大的專家學(xué)者們貫徹教學(xué)民主思想，秉持學(xué)術(shù)自由理念，使得全校的學(xué)術(shù)氣氛非常濃厚，百家爭鳴而又“和而不同”。1945年，李約瑟在英國《自然周刊》上這樣寫道：“在重慶與貴陽之間叫遵義的小城里可以找到浙江大學(xué)，這是中國最好的四所大學(xué)之一……遵義之東75公里的湄潭，是浙江大學(xué)科學(xué)活動的中心。在湄潭，可以看到科研活動的一片繁忙緊張的情景?！?940年初，歷史地理學(xué)家譚其驤先生離開北平到浙大史地系。他在浙大專任教員的時(shí)候，史地系主任是張其昀，對他很好，把他聘去后提職稱也很快，譚先生說張其昀對他有知遇之恩。重慶那邊一度想聘他去，他不去，寧可待在遵義這么小地方。但譚與張?jiān)谡卫砟钌贤耆煌?。譚的助手呂東明，是當(dāng)時(shí)遵義地區(qū)共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)。系主任張其昀和校內(nèi)國民黨的負(fù)責(zé)人有所耳聞，出于對譚的尊重，也沒有干預(yù)。譚先生也為呂東明想方設(shè)法做掩護(hù)。所以他們在政治上雖然有分歧，但是并不影響私人友誼、不影響學(xué)術(shù)。當(dāng)時(shí)的浙大，就是這個(gè)風(fēng)氣。束星北與王淦昌同為浙大物理教授，都是中國現(xiàn)代物理學(xué)界的領(lǐng)軍人物。二人經(jīng)歷不同，性情更是形同霄壤。在專業(yè)上，兩人各有所長，一個(gè)擅長理論物理，一個(gè)擅長實(shí)驗(yàn)物理，但整體實(shí)力相當(dāng)。兩個(gè)才華非凡而又個(gè)性迥異的人在浙大遭遇后，一起演奏出了一曲“求是”精神的絕唱。在科學(xué)研究和教學(xué)上，二人既是“對手”，又是“至交”，他們既能相互沖撞啟發(fā)，又能相互吸收彌補(bǔ)。他們在課堂上常常是針尖對麥芒，互不相讓，形同兩軍對壘。如在湄潭時(shí)期，兩人曾為大學(xué)四年級學(xué)生專門開設(shè)了“物理討論”課程。課程分甲、乙兩種。甲是由全系教師和四年級學(xué)生輪流作學(xué)術(shù)報(bào)告，乙主要是由束星北和王淦昌就物理學(xué)前沿課題作學(xué)術(shù)報(bào)告。學(xué)術(shù)報(bào)告實(shí)際上是兩個(gè)人和全體學(xué)生共同的討論或爭論，兩個(gè)主角無論誰登臺做主講，另一個(gè)一定會不斷地在下面“拆臺”，不斷地提問插話、詰問“抬扛”，常常使討論變成了近乎吵架的爭論。有時(shí)候，兩個(gè)人竟像頂了牛的小孩子一樣，喊叫著，爭得面紅耳赤，讓學(xué)生們頗感新奇，而一些學(xué)術(shù)問題就在這樣的爭論中日見深邃。在科學(xué)研究上，兩人也是須臾不可分離的伙伴，盡管各有所專，卻每有新的題目或思想時(shí)，必到一起探索討論。學(xué)生或同事有疑問或新發(fā)現(xiàn)，王淦昌一定要將他們引到束星北那里。他常說，束星北鬼點(diǎn)子太多了，你們?nèi)ビ懓伞７粗?，束星北也是如此，他稱贊王淦昌的語言是：他肚子里的貨很多，你們得盯緊點(diǎn)。有時(shí)兩人也就共同關(guān)注的題目進(jìn)行研討，如核裂變和Bohr的色散理論或β衰變理論等。據(jù)束星北的學(xué)生程開甲講，40年代初，兩人已開始討論研究如何擊破原子核了。從中也可以看出，兩人的研究已完全進(jìn)入國際物理學(xué)的前沿了。束星北與王淦昌無疑是那個(gè)時(shí)代的中國物理學(xué)大師，他們不但在科學(xué)研究上成就卓越，還一同創(chuàng)造了中國物理學(xué)的一代學(xué)風(fēng)，建立起了中國理論物理與實(shí)驗(yàn)物理的基礎(chǔ)，同時(shí)也造就了一大批聞名于國內(nèi)和世界物理學(xué)界的人才，如吳健雄、李政道、程開甲等。而二人的這些成就主要是在竺可楨時(shí)代的浙大取得的。1937年5月20日，世界著名物理學(xué)家玻爾來到中國。他訪問了上海后，受竺可楨之邀，專程到浙江大學(xué)作了原子核的學(xué)術(shù)報(bào)告。大師在杭州游覽講學(xué)的幾天里，束星北和王淦昌幾乎與其寸步不離。束星北同他探討了原子核的復(fù)合核與液滴模型思想以及他本人與愛因斯坦的爭論;王淦昌同他探討的是宇宙線中級聯(lián)簇射的原因等問題。兩個(gè)人特別是束星北與大師之間，不僅是請教、探討，更多的是爭論。“5月23日，12時(shí)30分，我們到達(dá)杭州，受到從大學(xué)來的三位青年科學(xué)家束星北、王淦昌、何增祿以及張紹忠教授的迎接。5月24日，演講之后，我們應(yīng)邀到市政府赴宴，由于年輕的物理學(xué)家們，特別是束博士和我父親爭論得特別起勁，我們遲到了一會兒。5月25日，束博士、王博士和何博士陪著我們走了一程又一程，并不停地與我父親講話。當(dāng)我們分手時(shí)，天正下著雨，但我仍然看到強(qiáng)壯而堅(jiān)定的束博士面帶微笑站立在傾盆大雨中，只為盡可能地與我父親多爭論上幾句?！蹦釥査?漢斯(玻爾的兒子)日后回憶道。原浙江大學(xué)物理系教授朱福曾稱，束星北給玻爾留下了深刻的印象。玻爾回去后，不斷收到上海幾所大學(xué)和浙江大學(xué)師生的信箋，多為探討物理學(xué)上的有關(guān)問題。也有些師生向他請教、詢問到國外深造學(xué)習(xí)的途徑，有的則直接讓他幫忙介紹。對于這些要求，玻爾的回答千篇一律：中國有束星北、王淦昌這么好的物理學(xué)家，你們?yōu)槭裁催€要跑到外邊去學(xué)習(xí)物理呢?