西方哲學(xué)家名言素材

康德1、人是萬(wàn)物的尺度。2、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。3、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力，它是一種本能。4、沒(méi)有目標(biāo)而生活，恰如沒(méi)有羅盤(pán)而航行。5、當(dāng)愛(ài)情需要我的時(shí)候，我沒(méi)有資格去享用它，當(dāng)我需要愛(ài)情的時(shí)候它卻離我而去。6、理性一手拿著自己的原理，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。7、我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王。8、生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。9、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。10、道德首先被要求的是支配自己。11、有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞、希望，睡眠和笑。12、有學(xué)問(wèn)，然后有先見(jiàn)；有先見(jiàn),然后能力行。13、美，是道德上的善的象征。14、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。15、生得偉大者，笑對(duì)無(wú)常。16、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。17、我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了。18、教育之目的就在于使人成為人。梭羅1、每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說(shuō)，同樣地純潔無(wú)暇?！?、我看到那些歲月如何奔馳，挨過(guò)了冬季，便迎來(lái)了春天。3、社會(huì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離"社會(huì)"一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁，但卻沒(méi)有時(shí)間從對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。我們不得不恪守一套條條框框，既所謂"禮節(jié)"與"禮貌"，才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。4、很久以前我丟失了一頭獵犬，一匹栗色馬和一只斑鳩，至今我還在追蹤它們。5、我們天性中最優(yōu)美的品格，好比果實(shí)上的粉霜一樣，是只能輕手輕腳，才得保全的。然而，人與人之間就是沒(méi)有能如此溫柔地相處。6、因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人只需要閉上眼睛，轉(zhuǎn)個(gè)向，就會(huì)迷路。7、一個(gè)人可能在他的禮貌中消失得無(wú)影無(wú)蹤8、靈魂的必需品并不需要用金錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)。9、最富有的時(shí)候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個(gè)安心的人在哪都可以過(guò)自得其樂(lè)的生活，抱著振奮樂(lè)觀(guān)的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬(wàn)苦求新，無(wú)論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有變，是我們?cè)谧儭?0、絕對(duì)而言，財(cái)富越多，美德就越少。11、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識(shí)。12、旅行的真諦，不是運(yùn)動(dòng)，而是帶動(dòng)你的靈魂，去尋找到生命的春光。13、這種花了一個(gè)人的生命中最寶貴的一部分人來(lái)賺錢(qián)，為了在最不寶貴的一部分時(shí)間里享受一點(diǎn)可疑的自由，使我想起了那個(gè)英國(guó)人，為了他可以回到英國(guó)去過(guò)一個(gè)詩(shī)人般的生活，他首先跑到印度去發(fā)財(cái)。它應(yīng)該立即住進(jìn)破舊的閣樓去才對(duì)。14、我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。15、當(dāng)你過(guò)于注意細(xì)節(jié)的時(shí)候，卻是在一點(diǎn)一滴地浪費(fèi)你的人生。倘若真心地做事，約莫用你的雙手就夠了。如果還嫌不足，無(wú)防再加上你的雙足，便會(huì)能做成了。一切要簡(jiǎn)化！簡(jiǎn)化！再簡(jiǎn)化！16、我們最真實(shí)的生活是當(dāng)我們清醒地活在自己的夢(mèng)中。17、我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。18、每一代人都嘲笑陳舊的時(shí)尚，卻虔誠(chéng)的追隨新的時(shí)尚。19、從今以后，別再過(guò)你應(yīng)該過(guò)的人生，去過(guò)你想過(guò)的人生吧！20、我們離不了罪惡，那是我們通向美德的陽(yáng)關(guān)道。21、生命并沒(méi)有價(jià)值，除非你選擇并賦予它價(jià)值。沒(méi)有哪個(gè)地方有幸福，除非你為自己帶來(lái)幸福。22、一切經(jīng)得起再度閱讀的語(yǔ)言，一定值得再度思索23、有些東西，在最無(wú)助和生病的人是必需品，在別人來(lái)說(shuō)則僅僅是奢侈品，又在另一些人來(lái)說(shuō)，那是根本聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。24、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂(lè)的人，才是成功者。25、愛(ài)情無(wú)藥可醫(yī)，唯有愛(ài)得更深。26、構(gòu)成一個(gè)人生命特殊性的，并不是他對(duì)于本能的順從，而是他對(duì)于本能的反抗27、一個(gè)人怎么看待自己，決定了此人的命運(yùn)，指向了他的歸宿。我們的展望也這樣，當(dāng)更好的思想注入其中，它便光明起來(lái)。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)生活，不用逃避，更不要用惡語(yǔ)詛咒它。28、有時(shí)間充實(shí)自己的精神生活，這才是真正的休閑。29、等到我們迷失了，我們才會(huì)開(kāi)始了解自己。30、大多數(shù)人都活在沉靜的絕望中。索爾仁尼琴1、苦難有多深，人類(lèi)的榮耀就有多高遠(yuǎn)。--索爾仁尼琴2、總盯著過(guò)去，你會(huì)瞎掉一只眼；然而忘掉歷史，你會(huì)雙目失明。--亞歷山大·索爾仁尼琴3、除了知情權(quán)以外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，后者的價(jià)值要大得多。它意味著高尚的靈魂不必被那些廢話(huà)和空談充斥。過(guò)度的信息對(duì)一個(gè)過(guò)著充實(shí)生活的人來(lái)說(shuō)，是一種不必要的負(fù)擔(dān)。--亞歷山大·索爾仁尼琴4、生命最長(zhǎng)久的人并不是活得時(shí)間最多的人。--索爾仁尼琴5、世界上有多少人，就有多少條生活的道路。--亞·索爾仁尼琴6、只要還能在雨后的蘋(píng)果樹(shù)下呼吸，就還可以生活。--亞歷山大·索爾仁尼琴7、我一生中苦于不能高聲講出真話(huà)。我的一生的追求就在于沖破阻攔而向公眾公開(kāi)講出真話(huà)。--索爾仁尼琴8、我們，別人也是這樣、當(dāng)遭到良心懲罰的打擊時(shí)，那么它會(huì)穿過(guò)整個(gè)身心，一直穿過(guò)整個(gè)人生。那以后有人還能挺住，有人則不。--亞歷山大·索爾仁尼琴《閃電》薩特1、Ifyou'relonelywhenyou'realone,you'reinbadcompany.如果你獨(dú)處時(shí)感到寂寞，這說(shuō)明你沒(méi)有和你自己成為好朋友。--薩特2、我是個(gè)百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己。--薩特《文字生涯》3、他人即地獄--薩特《禁閉》4、對(duì)于過(guò)去我無(wú)能為力，但我永遠(yuǎn)可以改變未來(lái)。--薩特5、在黑暗的時(shí)代不反抗，就意味著同謀。--薩特6、如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。--薩特7、人是一堆無(wú)用的熱情--薩特8、生活在沒(méi)有人去生活之前是沒(méi)有內(nèi)容的；它的價(jià)值恰恰就是你選擇的那種意義。人類(lèi)需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他掙脫自己。--薩特《存在主義是一種人道主義》9、“在這一生里，我們是被他人界定的，他人的凝視揭露了我們的丑或恥辱，但我們可以騙自己，以為他人沒(méi)有看出我們真正的樣子?！?-薩特《密室》10、拷打別人的人竭力去摧毀他的同類(lèi)的人性，作為后果，他也摧毀了自己的人性。--薩特《死無(wú)葬身之地》11、這就是是時(shí)間，赤裸裸的時(shí)間，它慢慢來(lái)到存在中，它讓你等待，可是當(dāng)它來(lái)到時(shí)，你感到惡心，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)它早已在這里了。--薩特《惡心》12、忠誠(chéng)，即使是深深的忠誠(chéng)，也從不會(huì)是潔白無(wú)瑕的。--薩特13、在做出這個(gè)決定之前，我覺(jué)得孤獨(dú)得那么可怕，以致想去自殺。把我克制住的是這樣的想法，就是沒(méi)有人，絕對(duì)沒(méi)有人會(huì)對(duì)我的死而感動(dòng)，我死后會(huì)比生前更孤獨(dú)。--薩特《惡心》14、神與國(guó)王都有痛苦的秘密，那就是--人是自由的。--薩特《蒼蠅》15、“無(wú)需赤熱的烤架，地獄就是他人?！?-薩特《密室》16、要使一件平庸無(wú)奇的事成為奇遇，必須也只需講訴它。人們會(huì)上當(dāng)?shù)?，一個(gè)人永遠(yuǎn)是講故事者，他生活在自己的故事和別人的故事中，它通過(guò)故事來(lái)看他所遭遇的一切，而且他努力像他將的那樣去生活。然而必須做出選擇、或是生活或是講述。--薩特《惡心》17、我可以幫助她，但她得有能力提出要求。我慢慢從她面前走過(guò)，眼睛瞧著她。她盯著我，但仿佛看不見(jiàn)我，她痛苦得不知身在何處。--薩特《惡心》18、對(duì)于暴力，我只一件武器，那就是暴力--薩特19、世界是荒誕的，人生是痛苦的--薩特《墻》20、和平要求每個(gè)民族都獲得獨(dú)立，要求相互尊重﹑和平共處；無(wú)論在西方還是東方，我們的和平只有一個(gè)意義，每個(gè)民族、每個(gè)人都能夠支配自己的命運(yùn)，也就是自由。在我看來(lái)，我們事業(yè)的意義就在于我們要通過(guò)自由來(lái)建設(shè)和平，又通過(guò)和平使各族人民都獲得自由。--薩特21、別將空無(wú)吹成神奇，這一點(diǎn)可要注意。我想這正是寫(xiě)日記的危險(xiǎn)、夸大一切，時(shí)時(shí)窺探，不斷歪曲真實(shí)。另一方面，當(dāng)然我能隨時(shí)找到前天的感覺(jué)--對(duì)這個(gè)墨水瓶盒或其他任何物體的感覺(jué)。我必須時(shí)刻準(zhǔn)備好，不然這個(gè)感覺(jué)就會(huì)再次從我指縫間溜走。--薩特《惡心》22、思想在我頭腦里流過(guò)，或快或慢地，我不使任何東西留下來(lái)，我讓它們自然地逝去。很多情況下，由于缺少借以依附的詞句，我的思想始終是模模糊糊的，它們匯成一些含混的但很有趣的形體，互相貪婪地吞噬著，馬上我就把它們忘了。--薩特《惡心》23、對(duì)于暴力，我只有一件武器，那就是暴力--薩特24、奇怪而感人的是，這段時(shí)間竟如此脆弱。任何東西都無(wú)法使它中斷，然而任何東西都能使它破碎。--薩特《惡心》25、你是自由的，所以你選擇吧－－這就是說(shuō)，去發(fā)明吧。沒(méi)有任何普遍的道德準(zhǔn)則能指點(diǎn)你應(yīng)當(dāng)怎樣做、世界上沒(méi)有任何的天降標(biāo)志。--讓-保羅·薩特26、自欺永遠(yuǎn)搖擺于真誠(chéng)和犬儒主義之間。--讓-保羅·薩特27、我為什么在這里？--為什么不在這里呢？現(xiàn)在是正午，我等待著睡覺(jué)的時(shí)刻。再過(guò)四天我又要見(jiàn)到安妮，目前這是我唯一的生活目的。在那以后呢？等安妮離開(kāi)我以后呢？我很清楚自己暗暗地希望什么，我希望她永遠(yuǎn)不再離開(kāi)我，然而，我應(yīng)該知道安妮絕不肯在我面前衰老的。我是軟弱的，孤單的，我需要她，我愿意精神飽滿(mǎn)的去見(jiàn)她，因?yàn)樗撇黄鹗Щ曷淦堑娜恕?-薩特《惡心》28、報(bào)紙和太陽(yáng)一樣，它們共同的使命就是給人帶來(lái)光明--薩特29、要感覺(jué)到它們，只須稍微孤獨(dú)一點(diǎn)就夠了，孤獨(dú)到正好能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)擺脫那個(gè)可能是真實(shí)的事情就夠了。--薩特《惡心》30、我們可以做許多白日夢(mèng),可以失敗,可以哭泣,光芒萬(wàn)丈。--薩特31、所有的人把時(shí)間花在了互相解釋以及慶祝他們意見(jiàn)相同上。我的天，他們是有多看重”所有的人意見(jiàn)相同“這件事。--薩特《惡心》32、他人，就是地獄--薩特《禁閉》33、“你是個(gè)貪生怕死的小人，加爾森，你是個(gè)貪生怕死的小人，因?yàn)槲艺f(shuō)你是，你聽(tīng)到了沒(méi)有，我說(shuō)你是！然而，你看，我其實(shí)多軟弱無(wú)力呀，不過(guò)是一口氣兒；不過(guò)是一道看著你的目光，一種想著你的慘淡思想……我抓住你了”--薩特《禁閉》34、物體是沒(méi)有生命的，不該觸動(dòng)人。我們使用物體，將它們放回原處，在它們中間生活，它們是有用的，僅此而已。然而它們居然觸動(dòng)我，真是無(wú)法容忍。我害怕接觸它們，仿佛它們是有生命的野獸。--薩特《惡心》36、人是注定要受自由之苦的。因?yàn)樗](méi)有創(chuàng)造自己，但卻是自由的。因?yàn)橐坏┍蝗舆M(jìn)這個(gè)世界里來(lái)，他就必須為他所做的每一件事負(fù)責(zé)。--薩特37、不管我們處于何種地獄般的環(huán)境之中,我們都有自由去打碎它。--薩特《禁閉》笛卡爾1、無(wú)法做出決策的人，或欲望過(guò)大，或覺(jué)悟不足。--笛卡爾2、實(shí)在說(shuō)來(lái)，沒(méi)有知識(shí)的人總愛(ài)議論別人的無(wú)知，知識(shí)豐富的人卻時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。--笛卡爾《世界名人名言錄》3、我思故我在--笛卡爾名言4、征服你自己，而不要征服全世界。--笛卡爾5、讀杰出的書(shū)籍，有如和過(guò)去最杰出的人物促膝交談。--笛卡爾6、越學(xué)習(xí)，越發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。--笛卡爾7、懷疑中我常常處于迷失狀態(tài)，幸虧思想最終讓我發(fā)現(xiàn)“我是真實(shí)的”，我思故我在。--笛卡爾8、僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問(wèn)題是如何出色地使用它--笛卡爾名言9、當(dāng)感情只是勸我們?nèi)プ隹梢跃徯械氖碌臅r(shí)候，應(yīng)當(dāng)克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些思想使自己定一定神，直到時(shí)間和休息使血液中的情緒完全安定下來(lái)。--笛卡爾11、意志、悟性、想象力以及感覺(jué)上的一切作用，全由思維而來(lái)。--笛卡爾12、世界之大，而能獲得最公平分配的是常識(shí)--笛卡爾13、只有服從理性，我們才能成人。--笛卡爾《給工藤新一的挑戰(zhàn)書(shū)》15、這三點(diǎn)對(duì)應(yīng)著三種心理功能，外來(lái)的觀(guān)念依賴(lài)于感覺(jué)；虛構(gòu)的觀(guān)念借助于想象；而天賦觀(guān)念則出于純粹理智。--笛卡爾《笛卡爾的人類(lèi)哲學(xué)》17、要以探求真理為畢生的事業(yè)。--笛卡爾18、僅僅是具備出色的智力是不夠的，注要的問(wèn)題是如何出色地使用它--笛卡爾19、反對(duì)的意見(jiàn)在兩方面對(duì)我有益，一方面是使我知道自己的錯(cuò)誤，一方面是多數(shù)人看到的比一個(gè)人看到的更明白。--笛卡爾莎士比亞《哈姆雷特》1、決心不過(guò)是記憶的奴隸它會(huì)根據(jù)你的記憶隨意更改--莎士比亞《哈姆雷特》3、世上本無(wú)所謂好和壞，思想使然。--莎士比亞《哈姆雷特》6、成功的騙子，不必再以說(shuō)謊為生，因?yàn)楸或_的人已經(jīng)成為他的擁護(hù)者，我再說(shuō)什么也是枉然。--莎士比亞《哈姆雷特》7、凡事需多聽(tīng)但少言；聆聽(tīng)他人之意見(jiàn)，但保留自己之判斷。--威廉·莎士比亞《哈姆雷特》9、生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。--莎士比亞《哈姆雷特》10、這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！--莎士比亞《哈姆雷特》11、少量的邪惡足以抵銷(xiāo)全部高貴的品質(zhì)，害得人聲名狼藉。--莎士比亞《哈姆雷特》12、外觀(guān)往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。--莎士比亞《威尼斯商人》13、我可殘酷，但不可無(wú)良心；我可用語(yǔ)言的利劍來(lái)刺戳她，但決不用真刃。--威廉·莎士比亞《哈姆雷特》15、不要只因一次挫敗，就放棄你原來(lái)決心想達(dá)到的目的?！豆防滋亍?6、美麗可以使貞潔變成淫蕩，貞潔卻未必能使美麗受它自己的感化。--莎士比亞《哈姆雷特》17、注定在今天，就不會(huì)是明天；不是明天，就是今天；逃過(guò)了今天，明天還是逃不了，隨時(shí)準(zhǔn)備著就是了?！豆防滋亍?9、一切事情都不能永遠(yuǎn)保持良好，因?yàn)檫^(guò)度的善反會(huì)摧毀它的本身，正像一個(gè)人因充血而死去一樣。想做的，想到了就該做，因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng)；該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷(xiāo)蝕人的精力和志氣。--莎翁《哈姆萊特》20、所以，“理智”能使我們成為懦夫，而“顧慮”能使我們本來(lái)輝煌之心志變得黯然無(wú)光，像個(gè)病夫。再之，這些更能壞大事，亂大謀，使它們失去魄力?！豆防滋亍?1、蓋上了一層灰色，偉大的事情在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。--莎士比亞《哈姆雷特》22、上帝是公平的，掌握命運(yùn)的人永遠(yuǎn)站在天平的兩端，被命運(yùn)掌握的人僅僅只明白上帝賜給他命運(yùn)！《哈姆雷特》23、內(nèi)心之事宜緘口，倉(cāng)促之念莫妄行，為人友善忌輕浮，患難之友可深交，酒肉之情應(yīng)遠(yuǎn)離。--威廉·莎士比亞《哈姆雷特》24、我愛(ài)奧菲莉婭,那怕有成千上萬(wàn)的哥哥,把他們的愛(ài)全部聚集在一起,也終究無(wú)法媲及我一個(gè)人的這份愛(ài)!--莎士比亞《哈姆雷特》25、我們也經(jīng)常犯這種罪行，--這樣的例子太多了--人們往往用至誠(chéng)的外表和虔敬的行動(dòng)，來(lái)掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心。--威廉·莎士比亞《哈姆雷特》27、我沒(méi)有路，所以不需要眼睛；當(dāng)我能夠看見(jiàn)的時(shí)候，我也會(huì)失足顛仆，我們往往因?yàn)橛兴允讯е诖笠猓床蝗缛毕輩s能對(duì)我們有益。--莎士比亞《哈姆雷特》28、聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚(yú)；因?yàn)樗麘{恃才高學(xué)廣，看不見(jiàn)自己的狂妄?！豆防滋亍?9、即使深陷果殼里，我依然可以自詡為一個(gè)擁有無(wú)限空間的帝王！--莎士比亞《哈姆雷特》30、無(wú)論我們是怎樣的去籌劃，結(jié)局終究還是神來(lái)安排的。--威廉·莎士比亞《哈姆雷特》31、大地是生化萬(wàn)類(lèi)的慈母，她又是掩藏群生的墳?zāi)埂?-莎士比亞《哈姆萊特》32、全世界是一個(gè)巨大的舞臺(tái)，所有紅塵男女均只是演員罷了。上場(chǎng)下場(chǎng)各有其時(shí)。每個(gè)人一生都扮演著許多角色，從出生到死亡有七種階段。《哈姆雷特》33、穿著你所能負(fù)擔(dān)得起之最佳衣裳，質(zhì)料應(yīng)高貴，但切忌俗麗；因衣冠常代表其人。--威廉·莎士比亞《哈姆雷特》34、給我一個(gè)不為感情所奴役的人，我愿把它珍藏在我的心坎，我的靈魂深處，正如我對(duì)你一樣。--莎士比亞《哈姆萊特》36、簡(jiǎn)扼乃機(jī)智之魂，而冗言即無(wú)用之外飾。--威廉·莎士比亞《哈姆雷特》38、即使把我關(guān)在一個(gè)果殼里，我也會(huì)把自己當(dāng)作一個(gè)擁有者無(wú)限空間的君王的。--莎士比亞《哈姆萊特》39、“可不信星星是火，也不信太陽(yáng)能走，更不信事實(shí)是謊，但信我予你之愛(ài)。”--威廉·莎士比亞《哈姆雷特》40、我即使被關(guān)在果殼之中，仍自以為無(wú)限空間之王。--莎士比亞《哈姆雷特》41、我的言語(yǔ)高高飛起，我的思想滯留地下；沒(méi)有思想的言語(yǔ)永遠(yuǎn)不會(huì)上升天界--莎士比亞《哈姆萊特》45、人間萬(wàn)物我觀(guān)之已是乏味，枯燥，平淡，也令我心恢意懶。--威廉·莎士比亞《哈姆雷特》46、聆聽(tīng)他人之意見(jiàn)，但保留自己之判斷。(Takeeachman'scensure,butreservethyjudgment.)--威廉·莎士比亞《哈姆雷特》48、勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠?！豆防滋亍?0、倘不是懼怕不可知的死亡，懼怕那從來(lái)沒(méi)有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，是我們寧愿忍受目前的折磨，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？--莎士比亞《哈姆萊特》51、要是言語(yǔ)來(lái)自呼吸，呼吸來(lái)自生命，只要我一息猶存，就絕不會(huì)讓我的呼吸泄露你對(duì)我所說(shuō)的話(huà)。--莎士比亞《哈姆萊特》52、當(dāng)我們擺脫了此垂死之皮囊，在死之長(zhǎng)眠中會(huì)有何夢(mèng)來(lái)臨？《哈姆雷特》56、倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的！《哈姆雷特》58、多一些事實(shí)，少一些矯飾廢話(huà)。--威廉·莎士比亞《哈姆雷特》59、這個(gè)世界就猶如一個(gè)監(jiān)獄，而公寓不過(guò)是其中條件比較差的一間牢房罷了?！豆防滋亍?2、瘋狂的人往往能夠說(shuō)出理智清醒的人所說(shuō)不出來(lái)的話(huà)。--威廉·莎士比亞《哈姆雷特》71、我知道在熱情燃燒的時(shí)候，一個(gè)人無(wú)論什么盟誓都會(huì)說(shuō)出口來(lái)；這些火焰，是光多于熱的，一下子就會(huì)光消焰滅，因?yàn)樗鼈儽緛?lái)是虛幻的，你不能把它們當(dāng)作真火看待。--莎士比亞《哈姆雷特》72、你可以疑心星星是火把；你可以疑心太陽(yáng)會(huì)移轉(zhuǎn)；你可以疑心真理是謊話(huà)；可是我的愛(ài)永沒(méi)有改變。--莎士比亞《哈姆雷特》74、一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅是肌肉和體格的增強(qiáng)，而且隨著身體的發(fā)展，精神和心靈也同時(shí)擴(kuò)大。--威廉·莎士比亞《哈姆雷特》75、一個(gè)夢(mèng)的本身便是一個(gè)影子。--莎士比亞《哈姆雷特》76、罪惡的行為總有一天會(huì)被發(fā)現(xiàn)，雖然地上所有的泥土把它們遮掩。--莎士比亞《哈姆雷特》77、將行未行，兀立不動(dòng)。--莎士比亞《哈姆雷特》78、既然我們知道那是無(wú)可避免的事，無(wú)論誰(shuí)都要遭遇到同樣的經(jīng)驗(yàn)，那么我們?yōu)槭裁匆@樣固執(zhí)地把它介介于懷呢？--莎士比亞《哈姆雷特》80、固執(zhí)不變的哀傷，是一種逆天悖理的愚行，不是堂堂男子所應(yīng)有的舉動(dòng)。--莎士比亞《哈姆雷特》81、沒(méi)有大事情，就不會(huì)輕舉妄動(dòng)，這的確是偉大。但是，當(dāng)榮譽(yù)受到威脅，哪怕是為一根稻草而爭(zhēng)吵，這也是偉大。--莎士比亞《哈姆雷特》羅素2、乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。--伯特蘭·羅素《幸福之路》3、人的一生就應(yīng)該像一條河，開(kāi)始是涓涓細(xì)流，被狹窄的河岸所束縛，然后，它激烈地奔過(guò)巨石，沖越瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠(yuǎn)去，河水流動(dòng)得更加平靜。最后，它自然地融入了大海，并毫無(wú)痛苦地消失了自我。--羅素《怎樣變老》4、一切偉大的著作都有令人生厭的章節(jié)，一切偉人的生活都有無(wú)聊乏味的時(shí)候。--羅素《幸福之路》9、我絕不會(huì)為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的。--羅素11、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。--羅素12、幸福的秘訣是、盡量擴(kuò)大你的興趣范圍，對(duì)感興趣的人和物盡可能友善。--羅素13、你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂(lè)趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間。--羅素14、欲望使人即使到了天堂也會(huì)坐立不安。--羅素15、不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。--羅素《自由思想的十誡》17、一個(gè)有勃勃生機(jī)與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。一個(gè)明智地追求快樂(lè)的人，除了培養(yǎng)生活賴(lài)以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。--羅素18、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。--羅素21、過(guò)分的自信很容易使人產(chǎn)生毀滅性的傲慢--羅素《西方的智慧》22、所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂(lè)趣。--羅素23、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)是理性的，但也是苦悶的，因?yàn)槊篮糜肋h(yuǎn)在將來(lái)，當(dāng)下永遠(yuǎn)有苦難。--伯特蘭·羅素《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》25世界充滿(mǎn)了神奇的東西，它們?cè)谀托牡氐却覀冏兊酶兄腔邸?-羅素27、只憑閱讀本身并不能提高我們對(duì)任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書(shū)，在閱讀中又感到樂(lè)趣，這種樂(lè)趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂(lè)趣，這才是一本好書(shū)應(yīng)有的介值，也是它真正存在的意義。--羅素28、放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分。--伯特蘭·羅素29、奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。--羅素《真與愛(ài)》32、只有同這個(gè)世界結(jié)合起來(lái)，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界，理想就不結(jié)果實(shí)。--羅素34、不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法。--伯特蘭·羅素《自由思想的十誡》35、個(gè)人的自我并不是整個(gè)世界的最大的一部分。一個(gè)能夠自我超越于自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地，而這對(duì)徹底的利己主義者來(lái)說(shuō)是不可能的。--羅素《幸福之路》36、許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒(méi)有思考。--伯特蘭·羅素38、這個(gè)世界的問(wèn)題在于聰明人充滿(mǎn)疑惑，而傻子們堅(jiān)信不疑。--伯特蘭·羅素39、父親們最根本的缺點(diǎn)，在于想要自己的孩子為自己爭(zhēng)光。--伯特蘭·羅素《紐約時(shí)報(bào)》70、要了解一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族，我們必須了解它的哲學(xué)。--羅素《西方哲學(xué)史》73、使我們無(wú)法自由和高尚地活著的最主要原因是對(duì)財(cái)富的迷戀。--羅素76、一個(gè)有勃勃生機(jī)與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。--羅素77、一個(gè)奴隸命中注定要崇拜時(shí)間、命運(yùn)以及死亡，因?yàn)樗谧约荷砩险也坏饺魏胃鼜?qiáng)大的東西，而他所能想象的所有事物都可以被這三件東西所吞噬。--伯特蘭·羅素84、我們常問(wèn)，是否知道這個(gè)或知道那個(gè)，但我們沒(méi)有問(wèn)過(guò)“知道”本身是什么。--羅素《哲學(xué)大綱》85、“現(xiàn)在”是剛過(guò)去的時(shí)間上的一個(gè)“點(diǎn)”。--羅素108、我們兩次出生于這個(gè)世界，第一次是為了存在，第二次是為了生存。--羅素狄更斯1、這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無(wú)所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門(mén)。--狄更斯《雙城記》2、我有個(gè)原則、想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得徹底。--狄更斯《遠(yuǎn)大前程》3、一句話(huà)，先是太膽小，明知不該做的事卻不敢不做；后來(lái)也還是太膽小，明知該做的事卻不敢去做。--狄更斯《遠(yuǎn)大前程》4、你，不要擠、世界這么大，它容納的了我，也容納的了你。--查爾斯·狄更斯《你，不要擠》6、機(jī)會(huì)不會(huì)上門(mén)來(lái)找人，只有人去找機(jī)會(huì)。--狄更斯《遠(yuǎn)大前程》9、世界上形形色色的騙子，比起自騙自的人來(lái)，實(shí)在算不上一回事。--狄更斯《遠(yuǎn)大前程》10、在你的人生中永遠(yuǎn)不要打破四樣?xùn)|西、信任、關(guān)系、諾言和心。因?yàn)楫?dāng)它們破了，是不會(huì)發(fā)出任何聲響，但卻異常痛苦。--狄更斯12、不管我到什么地方去，我是去找快樂(lè)的。我決不會(huì)到什么地方去找痛苦，因?yàn)槲疑鷣?lái)就是個(gè)尋歡作樂(lè)的人。只有痛苦找到我頭上，我才會(huì)痛苦。--狄更斯《荒涼山莊》13、只有真心朋友才肯和你說(shuō)這種話(huà)。如果你不能順著直道正路做到不平凡，可千萬(wàn)別為了要不平凡而去走邪門(mén)歪道。--狄更斯《遠(yuǎn)大前程》14、別驕傲，別懷恨，別不肯原諒人--狄更斯《馬丁·瞿述偉》16、如果一個(gè)人自己具有某種品質(zhì)，就具備對(duì)那種品質(zhì)的鑒賞力。--狄更斯《游美札記》17、天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家。--狄更斯《遠(yuǎn)大前程》18、如果自以為憑著一股熱情，不論什么大小事情都能辦到，那你還不如趁早打消這種錯(cuò)誤的想法。--狄更斯《荒涼山莊》19、凡事不能只看表面，要有憑有據(jù)才能作準(zhǔn)。為人處世，這是頭一條金科玉律。--狄更斯《遠(yuǎn)大前程》20、寬恕是一種高貴的品質(zhì)，一種崇高的美德，絕不是你所能控制、所能左右的。--狄更斯《馬丁·瞿述偉》21、極其單調(diào)的生活，能夠使人喪失生存下去的興趣與勇氣。--狄更斯《游美札記》22、有的時(shí)候，一支親切的樂(lè)曲，一處幽靜地方的潺潺水聲，一朵花的芳香，甚而只是說(shuō)出一個(gè)熟悉的字眼，會(huì)突然喚起一些模糊的記憶，令人想起一些今生不曾出現(xiàn)過(guò)的場(chǎng)景，它們會(huì)像微風(fēng)一樣飄散，仿佛剎那間喚醒了對(duì)某種久已別離的、比較快樂(lè)的往事，而這種回憶單靠冥思苦想是怎么也想不起來(lái)的。--狄更斯《霧都孤兒》28、我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過(guò)的一切都美好；我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜。--查爾斯·狄更斯《雙城記》29、不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。縱使傷心，也不要愁眉不展，因?yàn)槟悴恢勒l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人，而對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。--狄更斯《雙城記》30、我們得到生命的時(shí)候附帶有一個(gè)不可少的條件；我們應(yīng)當(dāng)勇敢地捍衛(wèi)生命，直到最后一分鐘。--狄更斯31、你要愛(ài)著就像從來(lái)沒(méi)有被傷害過(guò),你要舞蹈著就像從來(lái)沒(méi)有人在看你。--狄更斯培根1、有些書(shū)可供一賞，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；有的書(shū)只要讀讀其中一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必細(xì)心地讀，還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。3、知識(shí)在書(shū)本之中，運(yùn)用知識(shí)的智慧卻在書(shū)本之外。4、對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，旅行是教育的一部分；對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，旅行是閱歷的一部分。5、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。6、在進(jìn)餐、睡眠和運(yùn)動(dòng)等時(shí)間里能寬心無(wú)慮，滿(mǎn)懷高興，這是長(zhǎng)壽的妙理之一。7、只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。8、同情是一切道德中最高的美德。9、讀史使人明智，讀詩(shī)使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。10、禮儀是微妙的東西，它既是人類(lèi)間交際不可或缺的，也是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。11、世上沒(méi)有為惡而作惡的人。有的都是企圖從惡中取得利益、快樂(lè)、名譽(yù)而為之的12、希望是一幅美好的早餐，但卻是一頓糟糕的晚餐。13、沒(méi)有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了。14、如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。15、天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。16、沒(méi)有不透風(fēng)的墻。17、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。18、當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。19、舞蹈是腳步的詩(shī)歌20、那些亂插話(huà)者，甚至比發(fā)言冗長(zhǎng)者更令人討厭。21、……蜜蜂則采取一種中間的道路，它從花園和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一種力量來(lái)改變和消化這種材料。22、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。托爾斯泰1、每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。--列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》2、了解一切，就會(huì)原諒一切。--托爾斯泰3、人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。--托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》4、選擇你所喜歡的，愛(ài)你所選擇的。--列夫.托爾斯泰5、我們都在等待，等待著別的人來(lái)拯救我們自己。--列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》6、沒(méi)人對(duì)你說(shuō)“不”的時(shí)候你是長(zhǎng)不大的。--列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》7、幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸。--托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》8、一個(gè)人就像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能是分子，他的自我評(píng)價(jià)是分母──分母越大，分?jǐn)?shù)的價(jià)值就越小。--托爾斯泰9、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。--列夫·托爾斯泰10、如果愛(ài)一個(gè)人，那就愛(ài)整個(gè)的他，實(shí)事求是地照他本來(lái)的面目去愛(ài)他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的??--列夫·托爾斯泰《復(fù)活》11、人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ瞬庞猩畹挠職狻?-列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》12、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。--托爾斯泰13、沒(méi)有風(fēng)暴，船帆不過(guò)是一塊破布--托爾斯泰14、風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。--列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》15、你能否做到--膽大而不急躁，迅速而不輕佻，愛(ài)動(dòng)而不粗浮，服從上司而不阿諛?lè)畛?，身居職守而不剛愎自用，勝而不驕，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，剛?qiáng)而不迂腐，活潑而不輕浮，直爽而不幼稚……--托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》16、水滿(mǎn)則溢，說(shuō)盈則虧”，這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。--列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》17、在清水里泡三次，在血水里浴三次，在堿水里煮三次，我們就會(huì)純凈得不能再純凈了。--托爾斯泰《苦難的歷程》18、讓死人去埋葬死人吧，我們既然有生命，我們就應(yīng)當(dāng)活下去，而且要活得幸福。--列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》19、每個(gè)人都想要改變世界，卻沒(méi)人想過(guò)要改變自己--托爾斯泰20、生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺(jué)出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽(yáng)光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿(mǎn)足。其它則是無(wú)關(guān)緊要的。--列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》21、聰明人的特點(diǎn)有三、一是勸別人做的事自己去做；二是決不去做違背自然界的事；三是容忍周?chē)藗兊娜觞c(diǎn)--托爾斯泰22、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。--列夫·托爾斯泰23、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。--列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》24、沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大--托爾斯泰25、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。--列夫·托爾斯泰26、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。--列夫·托爾斯泰《復(fù)活》29、當(dāng)你意識(shí)到自己是個(gè)謙虛的人的時(shí)候，你馬上就已經(jīng)不是個(gè)謙虛的人了。--列夫·托爾斯泰荷馬1、“沒(méi)有比漫無(wú)目的地徘徊更令人無(wú)法忍受的了?！比绻裉斓哪氵€沒(méi)有任何目標(biāo)，那么明天的清晨，你用什么理由把自己叫醒呢？--荷馬《奧德賽》2、追逐影子的人，自己就是影子--荷馬3、Amandiesstillifhehasdonenothing,asonewhohasdonemuch.-Homer既然無(wú)所事事亦難逃一死，何不奮斗終生。--荷馬4、只要我還活著，只要還能見(jiàn)到普照大地的陽(yáng)光，深曠的海船旁就沒(méi)有人敢對(duì)你撒野。--荷馬《伊利亞特》5、溫和的談吐源于仁慈的人心--荷馬6、真正的朋友是一個(gè)靈魂寓于兩個(gè)身體，兩個(gè)靈魂只有一個(gè)思想，兩顆心的跳動(dòng)是一致的。--荷馬7、我的生命是不能賤賣(mài)的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，也不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來(lái)世。--荷馬《荷馬史詩(shī)·伊利亞特》8、郝克托爾還活著，家中已哭成一片，顯然他是不會(huì)從戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)了，他將不能逃脫阿凱亞人的手臂和憤怒--荷馬《荷馬史詩(shī)》9、決定問(wèn)題，需要智慧，貫徹執(zhí)行時(shí)則需要耐心。--荷馬10、言近旨遠(yuǎn)，文簡(jiǎn)意明--荷馬11、勞動(dòng)是人類(lèi)的命運(yùn)。--荷馬12、愚蠢被誤認(rèn)為是命運(yùn)之神犯下的罪過(guò)--荷馬13、奮斗在人，成功在天。--荷馬《伊利亞特》14、人體是最神圣的東西--荷馬15、正義的動(dòng)向或許緩慢，邪惡之?dāng)⊥鼋K必成真--荷馬《奧德賽》16、貞操是婦女最美麗的裝飾品。--荷馬17、上天如果要與人作對(duì)是任何人無(wú)法阻擋的--荷馬《荷馬史詩(shī)》18、漫長(zhǎng)的休息，痛苦有如痼疾。--荷馬19、惟仁德才能永遠(yuǎn)屹立不搖。--荷馬20、為國(guó)捐軀，雖死猶榮--荷馬21、以身作則對(duì)好人來(lái)說(shuō)是固然是絕倫的大好事；但對(duì)壞人來(lái)說(shuō)，它的害處是無(wú)以復(fù)加的--荷馬歌德1.一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐?！璧?.你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?.命運(yùn)的酒杯越苦澀，我們倒越應(yīng)該張著笑臉向人，以便那些泰然旁觀(guān)的人不致因我們的苦臉而感到不快?！璧隆陡璧伦詡鳌?.如果一個(gè)人不過(guò)高地估計(jì)自己，他就會(huì)比他自己所估計(jì)的要高得多?！璧?.流水在碰到抵觸的地方，才把它的活力解放——歌德6.最足以顯示一個(gè)人的性格的，莫過(guò)于他所嘲笑的是什么東西了?！璧?.命運(yùn)偏偏安排我卷入一些感情糾葛之中，不正為了使我這顆心惶惶終日嗎？——歌德《少年維特之煩惱》8.能使人幸福的東西，同時(shí)又可以變成他痛苦的根源?！璧隆渡倌昃S特之煩惱》10.讀一本好書(shū)，就像和許多高尚的人談話(huà)?！璧?1.對(duì)別人述說(shuō)自己，這是一種天性；因此，認(rèn)真對(duì)待別人向你述說(shuō)他自己的事，這是一種教養(yǎng)?！璧?2.如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的?！璧?3.羅馬，你誠(chéng)然等于世界，但是如果沒(méi)有愛(ài)，世界將不再成為世界，而羅馬也不再是羅馬?！璧?4.美啊，請(qǐng)為我停留！——歌德《浮士德》倘若你現(xiàn)在去世了，從這個(gè)圈子里消失了，他們會(huì)不會(huì)因?yàn)槭s你而覺(jué)得15.內(nèi)心有所缺陷，這種感覺(jué)又能保持多久？多久？——唉，人生多么須臾無(wú)常！——歌德《少年維特之煩惱》16.人總歸是人，當(dāng)一個(gè)人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫時(shí)，他即使有那么點(diǎn)理性也很少能起作用或者根本不起作用——歌德《少年維特之煩惱》17.每走一步都走向一個(gè)終于要達(dá)到的目標(biāo)，這并不夠，應(yīng)該每下就是一個(gè)目標(biāo)，每一步都自有價(jià)值——歌德18.痛苦遺留給你的一切，請(qǐng)細(xì)加回味！苦難一經(jīng)過(guò)去，苦難就變?yōu)楦拭??！璧隆陡裱约?9.思想會(huì)有反復(fù)；信念堅(jiān)定不移；事實(shí)一去就不復(fù)返?！璧隆陡璧碌母裱院透邢爰?0.外貌只能徒耀一時(shí)，真美方能百世不殞?zhuān)　璧隆陡∈康隆?1.奇跡在相信它的人眼里才是奇跡——歌德22.即使青春是一種錯(cuò)誤，也是一種迅速得到糾正的錯(cuò)誤——歌德23.偉大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉淪——歌德24.陽(yáng)光越是強(qiáng)烈的地方，陰影就越是深邃——歌德25.勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍、寂寞惡習(xí)貧困?！璧?6.天才形成于平靜中，性格來(lái)自于生活的激流?！璧?7.你要批評(píng)指點(diǎn)四周風(fēng)景，你首先要爬上屋頂?！璧隆陡裱栽?shī)》28.誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！璧?9.仍然擁有的彷佛從眼前遠(yuǎn)遁，已經(jīng)逝去的又變得栩栩如生——歌德《浮士德》30.凡是讓人幸福的東西，往往又會(huì)成為他不幸的源泉?！璧隆渡倌昃S特之煩惱》31.凡不是就著淚水吃過(guò)面包的人是不懂得人生之味的人。——歌德32.你若失去了財(cái)產(chǎn)——你只失去了一點(diǎn)兒。你若失去了榮譽(yù)——你就丟掉了許多。你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了！——歌德33.有為者巍然看定四周,這世界對(duì)他幾曾沉默——歌德《浮士德》34.才能是在寂靜中造就，而品格則是在世間洶涌波濤中形成——歌德35.哪里有意志存在，哪里就會(huì)有出路——歌德36.生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存?！璧隆渡c性格》叔本華1、要么庸俗，要么孤獨(dú)--叔本華《要么孤獨(dú)，要么庸俗》2、沒(méi)有相當(dāng)程度的孤獨(dú)是不可能有內(nèi)心的平和?！盤(pán)eaceofmindisimpossiblewithoutaconsiderableamountofsolitude.”--叔本華3、Amancanbehimselfonlysolongasheisalone;andifhedoesnotlovesolitude,hewillnotlovefreedom;foritisonlywhenheisalonethatheisreallyfree.一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己。誰(shuí)要是不愛(ài)獨(dú)處，那他就不愛(ài)自由，因?yàn)橐粋€(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才是真正自由的。--叔本華5、人生實(shí)如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。--叔本華6、如果你因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)是如此的不盡如意，而感到自己更加適合遁入孤獨(dú)，那么你就是一個(gè)不能長(zhǎng)期忍受孤獨(dú)的沉悶壓抑的人，尤其在你年輕的時(shí)候。對(duì)此，我建議你養(yǎng)成這樣的習(xí)慣、把部分孤獨(dú)帶人社會(huì)交往中，學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度的孤獨(dú)，不要立即說(shuō)出自己的想法，也不要太過(guò)在意別人所說(shuō)的話(huà)；勿對(duì)別人有太多的期待，無(wú)論是道德還是才智上；對(duì)于他人的看法，應(yīng)加強(qiáng)鍛煉自己無(wú)動(dòng)于衷的冷漠態(tài)度和感覺(jué)---這是培養(yǎng)值得稱(chēng)道的寬容品質(zhì)的一個(gè)最切實(shí)可靠的方法。假如，你做到了這些，那么即使你生活在眾人當(dāng)中，也不會(huì)與他人有過(guò)多的聯(lián)系和將往、你和他們的關(guān)系將是純粹客觀(guān)的。這一預(yù)防措施將使你與社會(huì)保持必要的距離，不至于離得太近，而且也能保護(hù)你與社會(huì)保持必要的距離。--叔本華《要么孤獨(dú)，要么庸俗》7、每個(gè)人都被幽禁在自己的意識(shí)里。--叔本華8、人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是、在意別人如何看待自己。--叔本華9、如果我們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后會(huì)自己揭開(kāi)自己的面具。--叔本華10、只有知道了書(shū)的結(jié)尾，才會(huì)明白書(shū)的開(kāi)頭。--叔本華11、沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。--叔本12、我們的生活樣式，就像一幅油畫(huà)，從近看，看不出所以然來(lái)，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。--叔本華13、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過(guò)是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。--叔本華14、偉大的心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白，自己與自己說(shuō)話(huà)。--叔本華15、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。--叔本華16、一個(gè)具有深遠(yuǎn)和高貴思想的人不應(yīng)該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級(jí)煩惱所占據(jù)，以致無(wú)法進(jìn)行深遠(yuǎn)、高貴的思考，因?yàn)檫@樣做確實(shí)是“為了生活而毀壞了生活的目的”?！の覀冴P(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內(nèi)容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應(yīng)該希望改變、也不可以干脆譴責(zé)別人的本性?！ふ嬲齻ゴ蟮乃枷胝?，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處。--叔本華《人生的智慧》17、我們可將財(cái)富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。--叔本華《人生的智慧》21、陰郁而充滿(mǎn)憂(yōu)慮個(gè)性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂(lè)漫不經(jīng)心的人所遭受的困苦都是實(shí)在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見(jiàn)光明一面的人卻常常不能如愿。--叔本華22、一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì)失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì)失去其彈性。--叔本華《讀書(shū)與書(shū)籍》24、唯有對(duì)自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定、不可動(dòng)搖之確信的人才被稱(chēng)為驕傲。--叔本華25、人們給同類(lèi)施加痛苦并無(wú)其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做--叔本華30、閑暇是人生的精華，除此之外，人的整個(gè)一生就只是辛苦和勞作而已?！卜蛩鬃又魂P(guān)心如何打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何利用時(shí)間。頭腦思想狹隘的人容易受到無(wú)聊的侵襲，其原因就是他們的智力純粹服務(wù)于他們的意欲，是意欲的工具。--叔本華《人生的智慧》31、人在一生當(dāng)中的前四十年，寫(xiě)的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。--叔本華32、一個(gè)人的認(rèn)識(shí)愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。--叔本華33、人類(lèi)所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！--叔本華34、無(wú)價(jià)值的事物總是不斷增加、由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來(lái)重要的事物逐漸變得毫無(wú)價(jià)值--叔本華35、遺忘比絕望更強(qiáng)有力。--叔本華36、人生其實(shí)就是在痛苦和無(wú)聊之間像鐘擺一樣，不停地來(lái)回?cái)[動(dòng)，不是無(wú)聊，就是痛苦。--叔本華39、所謂輝煌的人生,不過(guò)是欲望的囚徒。--叔本華40、智慧之士比一般人更需要閱讀、觀(guān)察、學(xué)習(xí)、沉思以及訓(xùn)練自己，總之，他需要不受打擾的閑暇。--叔本華41、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術(shù)所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂(lè)于孤獨(dú)寂寞，一個(gè)人熱衷于社交的程度恰正相當(dāng)于他在理智上貧乏和庸俗的程度。--叔本華42、人能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。--叔本華43、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。--叔本華46、睡覺(jué)是向死亡的借貸，睡得越多越長(zhǎng)，那么還款期也越長(zhǎng)。--叔本華《人生的智慧》49、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏--叔本華50、值得驕傲的事都是難做的事。--叔本華52、幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止。我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉。--叔本華54、許多人在生活中交上好運(yùn)確實(shí)就是因?yàn)樗麄兡樕铣３熘桓庇淇斓男θ?-這使他們贏得了別人的歡心。但我們還是要小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認(rèn)識(shí)到這一道理、一個(gè)人會(huì)微笑著，微笑著捅你一刀。--叔本華《作為意志和表象的世界》57、每當(dāng)人遠(yuǎn)航歸來(lái)，他總有故事可說(shuō)。--叔本華58、一個(gè)人心靈的寧?kù)o越是不為恐懼所侵?jǐn)_，就越是可能為欲望和期待所騷動(dòng)。--叔本華59、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過(guò)漫長(zhǎng)的生活道路--叔本華60、一個(gè)不懷偏見(jiàn)的人，即哲學(xué)上的外行。--叔本華62、一個(gè)人對(duì)與人交往的愛(ài)好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，除此以外再?zèng)]有更多別的選擇了。--叔本華《人生的智慧》65、一個(gè)人只要可能就應(yīng)該像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說(shuō)話(huà)。--叔本華67、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命運(yùn)悲慘的人比比皆是。--叔本華71、常人在這一方面跟小孩相似、如果我們嬌慣他們,他們就會(huì)變得淘氣、頑皮。所以,我們不能太過(guò)遷就和順從任何人。一般來(lái)說(shuō),假如我們拒絕借錢(qián)給一個(gè)朋友,那我們不會(huì)失去這個(gè)朋友;但如果借錢(qián)給他,那我們反倒很容易失去了他。同樣,如果我們對(duì)朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態(tài)度,那我們不會(huì)輕易失去他們;但如果我們表現(xiàn)出太多的禮貌和周到,我們反而有可能失去這些朋友,因?yàn)槲覀兊亩Y貌和殷勤會(huì)使朋友變得傲慢、令人難以容忍。--叔本華《人生的智慧》72、我們讀書(shū)時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫(xiě)的筆畫(huà)依樣畫(huà)葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書(shū)時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書(shū)來(lái)讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得很輕松，然而在讀書(shū)時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書(shū)愈多，或整天沉浸讀書(shū)的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。--叔本華73、為什么在我們年輕時(shí)我們面前的生命之路總是顯得無(wú)比漫長(zhǎng)？因?yàn)槲覀儾坏貌徽覍た臻g塞滿(mǎn)我們無(wú)限的希望--叔本華74、一切生命的本質(zhì)就是苦惱。--叔本華75、人是欲望和需求的化身，是無(wú)數(shù)欲求的凝結(jié)--叔本華76、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因?yàn)?，如果你讓自己所輕視的人注意到這個(gè)事實(shí)，就對(duì)他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話(huà)--便不是輕視，而是憎恨了。--叔本華77、針對(duì)別人的行為動(dòng)怒就跟向一塊我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。對(duì)于許多人,我們最聰明的想法就是、“我不準(zhǔn)備改變他們,我要利用他們?！?-叔本華《人生的智慧》78、別人的看法對(duì)于我們的確并不直接存在，而只是間接地存在--只要?jiǎng)e人對(duì)我們的行為并沒(méi)有受到這些看法的影響和支配。只有當(dāng)別人的看法對(duì)某事某物產(chǎn)生了影響，從而使我們自身也因此受到影響的時(shí)候，別人的這些看法才值得我們考慮。除此之外，在別人的頭腦意識(shí)里面所發(fā)生的事情，對(duì)于我們并不重要。--叔本華《人生的智慧》尼采1、每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。--尼采2、其實(shí)人跟樹(shù)是一樣的，越是向往高處的陽(yáng)光，它的根就越要伸向黑暗的地底。--尼采3、我感到難過(guò)，不是因?yàn)槟闫垓_了我，而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔恕?-尼采4、一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。--尼采5、但凡不能殺死你的，最終都會(huì)使你更強(qiáng)大。--尼采6、對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn),因?yàn)楹么跄阋ニ?。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂你自己。--尼采7、誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。--尼采《尼采詩(shī)集》8、你遭受了痛苦，你也不要向人訴說(shuō)，以求同情，因?yàn)橐粋€(gè)有獨(dú)特性的人，連他的痛苦都是獨(dú)特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會(huì)解除你的痛苦的個(gè)人性，使之降低為平庸的煩惱，同時(shí)也就使你的人格遭到貶值。--尼采《快樂(lè)的知識(shí)》9、那些聽(tīng)不見(jiàn)音樂(lè)的人認(rèn)為那些跳舞的人瘋了。--尼采10、人生沒(méi)有目的，只有過(guò)程，所謂的終極目的是虛無(wú)的。---人的情況和樹(shù)相同。它愈想開(kāi)向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。--尼采《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》12、不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人。--尼采《查特拉斯如是說(shuō)》13、千萬(wàn)不要忘記、我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。--尼采14、人的精神有三種境界、駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽(tīng)命于別人或命運(yùn)的安排；第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。--尼采15、你要搞清楚自己人生的劇本--不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn)，因?yàn)楹么跄阋ニ?。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂你自己。--尼采16、與怪物戰(zhàn)斗的人，應(yīng)當(dāng)小心自己不要成為怪物。當(dāng)你遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視你。--尼采《善惡的彼岸》17、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？--尼采18、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈--尼采19、所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。--尼采《善惡的彼岸》20、沒(méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的水面。--尼采《尼采遺稿選》21、謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。--尼采23、我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上，雖然我并不愿意走在這條路上，但是我除了滿(mǎn)腔悲憤的走在這條路上別無(wú)選擇--尼采24、人類(lèi)的生命，不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即為永恒！--尼采25、Youhaveyourway.Ihavemyway.Asfortherightway,thecorrectway,andtheonlyway,itdoesnotexist.你有你的路。我有我的路。至于適當(dāng)?shù)穆罚_的路和唯一的路，這樣的路并不存在。--尼采26、你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族！--尼采27、受苦的人，沒(méi)有悲觀(guān)的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀(guān)了，就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α?，結(jié)果是他將受到更大的苦。--尼采28、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒(méi)有神！--尼采29、完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。--尼采《人性，太人性的》30、也許你感覺(jué)自己的努力總是徒勞無(wú)功，但不必懷疑，你每天都離頂點(diǎn)更進(jìn)一步。今天的你離頂點(diǎn)還遙遙無(wú)期。但你通過(guò)今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。--尼采31、誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久身自緘默。誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。我的時(shí)代還沒(méi)到來(lái)，有的人死后方生。--尼采《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》32、理想主義者是不可救藥的、如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。--尼采33、Hewhohasastrongenoughwhycanbearalmostanyhow.一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。--尼采34、“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。--尼采35、世界彌漫著焦躁不安的氣息，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都急于從自己的枷鎖中解放出來(lái)。--尼采《不合時(shí)宜的考察》36、不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。--尼采《世界的智慧》37、自從我厭倦了尋找，便學(xué)會(huì)了找到--尼采38、聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會(huì)失去。--尼采39、常常談?wù)撟约旱娜?，往往只是為了隱藏自己。--尼采《善惡的彼岸》40、如果我們整天滿(mǎn)耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因?yàn)槠渌?，只有在他們?qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷睿蝗绻覀兂^(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。--尼采41、你的良知在說(shuō)什么？--你要成為你自己。--尼采《快樂(lè)的科學(xué)》42、無(wú)需時(shí)刻保持敏感，遲鈍有時(shí)即為美德。尤其與人交往時(shí)，即便看透了對(duì)方的某種行為或者想法的動(dòng)機(jī)，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對(duì)人的憐恤。--尼采44、愚昧無(wú)知是一切痛苦之源。--尼采45、要真正體驗(yàn)生命,你必須站在生命之上。