領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)第三章-領(lǐng)導(dǎo)用人課件

第三章領(lǐng)導(dǎo)用人

一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)二、人才的識別三、人才選撥的原則四、人才的使用/video/VIDE1242787046557461劉邦用人第三章領(lǐng)導(dǎo)用人1一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)（1）1.領(lǐng)導(dǎo)活動與目標(biāo)之間的間接性。領(lǐng)導(dǎo)活動不同于其他社會活動的一個(gè)特點(diǎn)是，領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)之間存在著間接性的關(guān)系。即制定和規(guī)劃目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)者本人并不是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)者，相反，他是依靠用人和調(diào)動下屬的積極性使目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的。于是，領(lǐng)導(dǎo)活動的這一特征就集中體現(xiàn)為以如何用人為核心的藝術(shù)化過程。一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)（1）1.領(lǐng)導(dǎo)活動與2一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)（2）

由此我們得出兩個(gè)結(jié)論：第一，那些事事都身體力行的領(lǐng)導(dǎo)者并不是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)依靠下屬來實(shí)現(xiàn)是領(lǐng)導(dǎo)活動最為重要的一種特性。第二，一個(gè)不懂得用人藝術(shù)的基層領(lǐng)導(dǎo)者也注定成不了一個(gè)優(yōu)秀的高層領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)過程中的用人藝術(shù)，并不因行政層次的高低而不同，領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)從本質(zhì)上來說是相通的。一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)（2）由此我們得出兩個(gè)3一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)（3）2.人是一種唯一能夠擴(kuò)大資源的資源。在所有資源中，人是唯一能增長和發(fā)展的資源，這是一種獨(dú)一無二的資源。人之所以是能擴(kuò)大、增大或發(fā)展的資源，根源于人的創(chuàng)造力。因此，怎樣使用創(chuàng)造型人才，怎樣激發(fā)人的創(chuàng)造力，使平凡的人也能干出不平凡的事情就成為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)鍵。一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)（3）2.人是一種唯一能夠擴(kuò)4二、人才的識別（一）人才的定義（二）識人的條件（三）識人的方法二、人才的識別5（一）人才的界定

“社會上一般將德才兼?zhèn)涞娜嘶蛴幸欢▽ｉL學(xué)問的人叫做人才”；

“教育學(xué)上將經(jīng)過學(xué)校教育，在德智體諸方面具備了一定素質(zhì)，基本上可以適應(yīng)某種工作的人叫作人才，實(shí)際指獲得了中專、大專及大學(xué)本科以上學(xué)歷的畢業(yè)生;（一）人才的界定“社會上一般將德才兼?zhèn)涞娜嘶?人才的界定

“人才預(yù)測學(xué)中講的人才是指有中專以上學(xué)歷和技術(shù)員以上業(yè)務(wù)職稱的人”；

“人才學(xué)講的人才是指：以其創(chuàng)造性勞動，為社會發(fā)展和人類進(jìn)步做出一定貢獻(xiàn)的人”。

人才的界定“人才預(yù)測學(xué)中講的人才是指有中專以7人才的界定

人才是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動并對社會作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動者。（中共中央、國務(wù)院2010年６月６日印發(fā)《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（２０１０－２０２０年）》

人才的界定人才是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技8（二）識人的條件

有愛才之心有識才之能

有辨才之功有舉才之德有容才之量（二）識人的條件9有愛才之心《求賢令》自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無

知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”

有愛才之心《求賢令》10《求賢令》自古以來開國和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國家的呢？當(dāng)他們得到人才的時(shí)候，往往不出里巷，這難道是偶爾僥幸碰到的嗎？不！只是執(zhí)政的人去認(rèn)真訪求罷了！當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時(shí)刻。《求賢令》自古以來開國和中興的君主，哪有不是11《求賢令》“孟公綽做趙、魏兩家的家臣才力有余，卻不能勝任像滕、薛那樣小國的大夫?！比绻欢ㄒ^廉士方可使用，那么齊桓公怎能稱霸當(dāng)世！現(xiàn)在天下難道沒有身穿粗衣而懷揣真才干像姜子牙那樣在渭水邊釣魚的人嗎？又難道沒有像陳平那樣蒙受“盜嫂受金”污名還未遇到魏無知的人嗎？你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，讓我們能夠任用他們?！肚筚t令》“孟公綽做趙、魏兩家的家臣才力有余，卻不能勝任像滕12短歌行

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

短歌行

13有識才之能劉劭《人物志》“一流之人，能識一流之善；二流之人，能識二流之美?！?/p>

包拯《論取士》“以賢知賢，以能知能”

“世有伯樂，始有千里馬，------”

有識才之能14

韓信早年在項(xiàng)羽部下，“官不過郎中，位不過執(zhí)戟”，幾次三番獻(xiàn)策，項(xiàng)羽根本不予理睬，以后韓信去楚歸漢，劉邦也只給他一個(gè)小官，他一氣之下走了，后經(jīng)識才的蕭何月下追回，才在劉邦的統(tǒng)一大業(yè)中，建立了不可磨滅的功勛。

韓信早年在項(xiàng)羽部下，“官不過郎中，位不過執(zhí)戟15有辨才之功

領(lǐng)導(dǎo)者要做到不以言貌而舍才，不以缺點(diǎn)而掩才，不以資歷而壓才，不以嫉妒而毀才，不以好惡而棄才，不以親疏而斷才，不以印象而誤才，不以卑微而輕才。/龐統(tǒng)/shipin/play/e4773fe9599b690bb0c2a0c5/有辨才之功16有舉才之德

春秋時(shí)晉悼公的中軍尉祁奚，因年老自請辭職，悼公問他誰可接替，祁奚說解狐，悼公驚訝地說：“解孤不是你的仇人嗎?”祁奚回答說：“你是問我誰能任中軍尉，沒有問誰是我的仇人啊!”解狐接任后果然不負(fù)眾望，成績顯著。后來，晉悼公又請祁奚推薦領(lǐng)兵的將才，祁奚推薦祁午：晉悼公又驚訝地問：“祁午不是你的兒子嗎？祁奚回答說：“你是問我誰能領(lǐng)兵打仗，沒有問誰是我的兒子呀?！笔聦?shí)證明祁午也十分稱職。

有舉才之德春秋時(shí)晉悼公的中軍尉祁奚，因年老自請辭17有容才之量

容才之長容才之過

容才之仇

有容才之量18容才之長駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛堅(jiān)車能載重，渡河不如舟人各有長處，在用人中，領(lǐng)導(dǎo)者要敢于使用能力比自己強(qiáng)的人，取人之長，補(bǔ)己之短，相互促進(jìn)。劉邦之所以能取得天下，主要是敢于起用子房、蕭何、韓信等某一方面比自己高明的部下，用其所長，容其之長，善于量才任能和駕馭能臣驍將。/u11/v_NTA3NTQwNTI.html梁山火并王倫容才之長駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛19容才之過

楚莊絕纓容才之過20容才之仇齊桓公不計(jì)管仲一箭之仇，任用管仲為大夫，管理國政而成霸業(yè)；魏征在任太子洗馬時(shí)曾勸李建成殺掉秦王李世民，后來李世民當(dāng)了皇帝，不僅不計(jì)前嫌，還重用魏征。容才之仇齊桓公不計(jì)管仲一箭之仇，任用管仲為21（三）識人的方法1.觀察法2.試用法3.考績法（三）識人的方法1.觀察法221.觀察法

直接觀察法是通過與考察對象面對面地接觸，聽其言而觀其行，對人才進(jìn)行觀察和識別的一種方法。這種方法具有直觀性的特點(diǎn)，可以更快捷有效地識別人才。

1.觀察法23直接觀察法戰(zhàn)國時(shí)，魯國重臣孟孫打獵時(shí)捉到一只小鹿，命家臣秦西巴用車子把小鹿帶回，在回去的途中，一直有一只母鹿跟在車后哀鳴。秦西巴覺得十分可憐，就把小鹿放了。待孟孫返回家中，知道了原由，極為生氣，于是把秦西巴幽禁起來。但是，3個(gè)月之后，孟孫不但赦免了秦西巴的罪，并且任命他擔(dān)當(dāng)輔佐自己兒子的任務(wù)，近侍驚訝地問：“前些時(shí)候，您剛剛處罰了他，如今卻又委他以重任，這是為什么？”孟孫回答說：“他連小鹿都不忍捉回，將其放掉，對待我兒子也一定會很仁慈的?！?/p>

直接觀察法戰(zhàn)國時(shí)，魯國重臣孟孫打獵時(shí)捉到一只小鹿，命家臣秦西24戰(zhàn)國時(shí)，魏國將軍樂羊率兵攻打中山國。其時(shí)，樂羊之子正棲身中山國，于是中山國王將樂羊之子殺死，并做成肉湯，送到圍在城外的樂羊軍隊(duì)陣營之中。樂羊面不改色地將肉湯喝光。魏王聽到這個(gè)消息，感動地說：“樂羊竟為我吃下自己兒子的肉！”但是他身旁的大臣卻以責(zé)備的口吻說道：“連自己兒子的肉都敢吃的人，必定敢吃任何人的肉?！焙髞順费虼驍≈猩絿鴦P旋，魏王雖然犒賞他的戰(zhàn)功，但從此不再重用他。魏王的做法不能不說相當(dāng)明智。戰(zhàn)國時(shí)，魏國將軍樂羊率兵攻打中山國。其時(shí)，樂羊之子正棲身中山25直接觀察法

觀察法----知人之道有七焉：

一日問之以是非而觀其志；二日窮之以辭辯而觀其變；三日咨之以計(jì)謀而觀其識；四日告之以禍難而觀其勇；五日醉之以酒而觀其性；六曰臨之以利觀其廉；七日期之以事而觀其信?！吨T葛亮集》直接觀察法觀察法----知人之道有七焉：26間接觀察法

間接觀察法就是不與觀察對象直接接觸，而通過間接方式對考察對象進(jìn)行考察的一種識人方法。如考察干部的檔案，聽取群眾的反映等，盡管這種方法帶有間接性，但卻可以排除主觀因素的干擾，更具有說服力。

間接觀察法272.試用法

試用法是在觀察的基礎(chǔ)上，通過短期試用來鑒別一個(gè)人是否是人才的方法。例如艱苦環(huán)境考驗(yàn)、掛職鍛煉、代職試用等。

2.試用法

試用法是在觀察的基礎(chǔ)上，通過短期283.考績法

考績法是通過對考察對象的工作政績或業(yè)績作全面考核，來了解一個(gè)人品德優(yōu)劣和能力大小的一種識人方法。3.考績法29識人辯證法一要堅(jiān)持全面與重點(diǎn)的統(tǒng)一二要既看顯能，又看潛能三要堅(jiān)持優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的統(tǒng)一識人辯證法一要堅(jiān)持全面與重點(diǎn)的統(tǒng)一30三、人才選撥的原則

德才兼?zhèn)湓瓌t

公開競爭原則注重實(shí)績原則三、人才選撥的原則31德才兼?zhèn)湓瓌t“德”是指人才的政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、思想作風(fēng)和工作態(tài)度等等。這種素質(zhì)決定于世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)生活中通常表現(xiàn)為事業(yè)心、責(zé)任心、原則性、廉潔性、為人民服務(wù)的意識、團(tuán)結(jié)合作的作風(fēng)以及勇于克服困難、完成工作任務(wù)的精神等。

德才兼?zhèn)湓瓌t“德”是指人才的政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、思想作32德才兼?zhèn)湓瓌t“才”是指人才的知識、經(jīng)驗(yàn)、才智和能力等等。包括理論知識、管理科學(xué)知識、本職專業(yè)知識、綜合分析問題解決問題的能力，包括實(shí)際工作中的謀劃能力、決斷能力、指揮協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新能力等。

德才兼?zhèn)湓瓌t“才”是指人才的知識、經(jīng)驗(yàn)、才智和能力等33德才兼?zhèn)湓瓌t北宋史學(xué)家司馬光在資治通鑒中：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！爆F(xiàn)代的解釋“德”是統(tǒng)帥，是靈魂，是管政治方向的，是“才”發(fā)展的內(nèi)部動力；“才”，是人得以發(fā)展的成功的基本條件和基礎(chǔ)。二者之間，“德”是首要的、第一位的，“才”是從屬于德，受德制約，為德服務(wù)的。選拔人才必須“以德為先”。

德才兼?zhèn)湓瓌t北宋史學(xué)家司馬光在資治通鑒中：“才者，德34德才兼?zhèn)湓瓌t“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣。”有德的人，如果有才能就會為人們做好事，才能越高，本領(lǐng)越大，為人們做的好事就會越多。相反，無德的小人，如果有了本事，就會干壞事，本事越大，所干的傷天害理的事就越多，后果就越嚴(yán)重。

德才兼?zhèn)湓瓌t“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不?5德才兼?zhèn)湓瓌t

中國共產(chǎn)黨的十七屆四中全會關(guān)于“德才兼?zhèn)?、以德為先”用人?biāo)準(zhǔn)的論述，對我們科學(xué)認(rèn)識和正確理解“德”的內(nèi)涵和“德”“才”關(guān)系以及建立健全科學(xué)民主的選人用人機(jī)制，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

德才兼?zhèn)湓瓌t中國共產(chǎn)黨的十七屆四中全會36“公德和私德”并重

作為國家的管理者，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有公德，就是要利黨、利國、利民、利中華民族，如果只管好自己私人的事情，沒有國家責(zé)任，這只是“私德”好，不算是合格的管理者。有一則寓言，說一個(gè)官死了，閻王審理后要治他的罪，官的魂魄大喊冤枉，說“我沒有罪，我做官非常廉潔”。閻王說：“我用木頭做一個(gè)木偶立在庭上，連水都不用給它喝，豈不是比你還廉潔，你除了廉潔之外，一無所聞，這就是你的罪?！庇谑窍铝顚⒋斯倥诶?。這則寓言，含意深刻。為官之人，如果沒有民族、國家責(zé)任，私德再好，亦不能稱為“有德之人”。

“公德和私德”并重作為國家的管理者，領(lǐng)導(dǎo)干部37“公德和私德”并重陶行知先生說：“私德為立身之本，公德為服務(wù)社會和國家之本，私德不講究的人，每每是妨害公德的人，所以一個(gè)人的私德更為重要，私德是公德的根本?！边x拔領(lǐng)導(dǎo)干部，要看公德，更要看私德。

“公德和私德”并重陶行知先生說：“私德為立身38哲學(xué)家——但丁“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！闭軐W(xué)家——但丁39曹操——權(quán)變觀點(diǎn)治平尚德行有事賞功能曹操——權(quán)變觀點(diǎn)40四種人德才兼?zhèn)洹ト说赂卟攀琛拥虏牌接埂奕擞胁艧o德——小人四種人41韋爾奇對企業(yè)而言三種人不能重用：目空一切者、自命不凡者極端個(gè)人主義者圓滑狡黠者韋爾奇對企業(yè)而言三種人不能重用：42公開競爭原則從伯樂相馬到公開競爭伯樂相馬模式存在的問題：1.由少數(shù)人選人，在少數(shù)人中選人；2.過程的封閉式、神秘化；3.伯樂在識馬的時(shí)候也有局限性——領(lǐng)導(dǎo)者識人、用人時(shí)，難免會受到其價(jià)值觀、個(gè)人愛好、性格等的影響。

公開競爭原則從伯樂相馬到公開競爭43公開競爭——賽場選馬

公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則

“在多數(shù)人中選人”；“由多數(shù)人選人”；“陽光”作業(yè)方式，公開競爭——賽場選馬公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則44注重實(shí)績原則實(shí)績是實(shí)踐的結(jié)果，是一個(gè)人能力、品德、思想行為及所付出的心血、汗水的綜合體現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)一個(gè)人是否是人才，最主要的就是要在實(shí)踐中看他為組織和社會做了哪些實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。以政績評價(jià)和選拔人才，能夠有效地克服人才評價(jià)中的主觀主義傾向，更加全面、深人地了解和評價(jià)人才，減少人才選拔工作中的盲目性和隨意性。注重實(shí)績原則實(shí)績是實(shí)踐的結(jié)果，是一個(gè)人能力、品德、思45四、人才的使用

不拘一格適時(shí)任用

揚(yáng)長避短各盡所能用人不疑放手使用因事設(shè)人量才任職四、人才的使用46不拘一格適時(shí)任用“誰想在一個(gè)組織中任用沒有缺點(diǎn)的人，這個(gè)組織最多是一個(gè)平平庸庸的組織。誰想找‘各方面都好’的人，只有優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)的人，結(jié)果只能找到平庸的人，要不就是無能的人。”不拘一格適時(shí)任用“誰想在一個(gè)組織中任用沒有缺點(diǎn)47不拘一格適時(shí)任用

一定的原則(標(biāo)準(zhǔn))反映的是人們在過去特定時(shí)期對人才的特定認(rèn)識,而思想認(rèn)識相對于實(shí)踐發(fā)展的相對獨(dú)立性、滯后性，決定了有一些原則和標(biāo)準(zhǔn)可能成為不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的“格”，因此，用人要不拘一格，要求領(lǐng)導(dǎo)者解放思想、更新觀念。不拘一格適時(shí)任用48不拘一格適時(shí)任用

人才成長是有周期性的，一般分為萌芽期、發(fā)展期、創(chuàng)造期、成熟期、衰退期。其中最佳年齡區(qū)域是30—45歲，如果到一定階段不及時(shí)提拔，就會貽誤人才的成長。

不拘一格適時(shí)任用49揚(yáng)長避短，各盡所能

人的長與短1．性格堅(jiān)毅剛直的下屬，長處在于能夠矯正邪惡，不足之處在于喜歡激烈地攻擊對方；2．性格柔和寬厚的下屬，長處在于能夠?qū)捜萑棠退?，不足之處在于?jīng)常優(yōu)柔寡斷；3．性格強(qiáng)悍豪爽的下屬，稱得上是忠肝義膽，卻過于肆無忌憚；4．性格精明慎重的下屬，好處在于謙恭謹(jǐn)慎，卻經(jīng)常多疑；揚(yáng)長避短，各盡所能人的長與短50揚(yáng)長避短，各盡所能

5．性格強(qiáng)硬堅(jiān)定的下屬，起到穩(wěn)固支撐的作用，卻過于專橫固執(zhí)；6．善于論辯的下屬，能夠解釋疑難問題，但性格卻過于飄浮不定；7．樂善好施的下屬，胸襟寬廣，很有人緣，但交友太多，又難免魚龍混雜；8．清高耿介、廉潔無私的下屬，有著高尚堅(jiān)定的情操，卻過于拘謹(jǐn)約束；揚(yáng)長避短，各盡所能5．性格強(qiáng)硬堅(jiān)定的下屬，起到穩(wěn)固支撐的作51揚(yáng)長避短，各盡所能

9．行動果斷、光明磊落的下屬，勇于進(jìn)取，卻疏忽小事，不夠精細(xì)；10．冷靜沉著，機(jī)警縝密的下屬，善于探究小事，細(xì)致入微，卻稍嫌遲滯緩慢；11．性格外向的下屬，可貴之處在于為人誠懇、心地忠厚，不足之處在于太過顯露，沒有內(nèi)涵；12．足智多謀，善于掩飾感情的下屬，長于權(quán)術(shù)計(jì)謀，他們狡詐機(jī)智，富有韜略，在下決斷時(shí)卻常常模棱兩可，猶豫不決；揚(yáng)長避短，各盡所能9．行動果斷、光明磊落的下屬，勇于進(jìn)取，52揚(yáng)長避短，各盡所能13．性格溫柔和順的下屬，行事遲緩，缺乏決斷，因此這種人常常遵守常規(guī)，卻不能執(zhí)掌政權(quán)，解釋疑難；14．勇武強(qiáng)悍的下屬，意氣風(fēng)發(fā)，勇敢果斷，但他們從不認(rèn)為強(qiáng)悍會造成毀壞與錯(cuò)誤，視和順忍耐為怯弱，更加任性妄為；15．好學(xué)上進(jìn)的下屬，志向高遠(yuǎn)，他們不認(rèn)為貪多務(wù)得、好大喜功是缺點(diǎn)，卻把沉著冷靜看作是停滯不前，從而更加銳意進(jìn)取，因此這種人可以不斷進(jìn)取，不甘心落后于人；揚(yáng)長避短，各盡所能13．性格溫柔和順的下屬，行事遲緩，缺乏決53揚(yáng)長避短，各盡所能16．性格沉著冷靜的下屬做起事來深思熟慮，他們不覺得自己太過于冷靜以至于行動遲緩，因此這種人可以深謀遠(yuǎn)慮，卻難以及時(shí)把握機(jī)會；17．性情質(zhì)樸的下屬，他們的心地癡頑直露，行事直率，因此這種人可以使人信賴他們，卻難以去調(diào)停指揮，隨機(jī)應(yīng)變；18．富有謀略、深藏不露的下屬，善于隨機(jī)應(yīng)變，取悅于人，因此這種人往往不易顯露其真實(shí)的想法，常常表里不一。揚(yáng)長避短，各盡所能16．性格沉著冷靜的下屬做起事來深思熟慮，54用人特長的方法

1．按特長領(lǐng)域區(qū)別任用2．按特長的變化而任用

3．把握最佳狀態(tài)，用得其時(shí)4．善于開發(fā)、挖掘和培養(yǎng)人的特長5．強(qiáng)中更有強(qiáng)中手

用人特長的方法1．按特長領(lǐng)域區(qū)別任用55揚(yáng)長避短，各盡所能用人所長某人有五個(gè)兒子，老大傻，老二尖，老三瞎子，老四駝背，老五腿瘸，沒有一個(gè)健全的人。但他們的父親很會安排，讓傻子務(wù)農(nóng)，面朝黃土背朝天，毫無怨言；讓尖的做買賣，只占便宜不吃虧。讓瞎子去算卦，起碼能養(yǎng)活自己；讓駝背搓麻繩，低頭彎腰背不痛；讓瘸子紡線，穩(wěn)坐如鐘腳不麻。他們父親的這種安排，使五個(gè)兒子各得其所，都能安身立命，終身不愁吃穿。

揚(yáng)長避短，各盡所能用人所長56揚(yáng)長避短，各盡所能錯(cuò)誤的用人:用人所短

“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明?！卑咐齖案例2.doc揚(yáng)長避短，各盡所能錯(cuò)誤的用人:用人所短57揚(yáng)長避短各盡所能領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù):變短為長揚(yáng)長避短各盡所能58用人不疑，放手使用

用人不疑——信任是一種無形的力量。用人要存“疑”——必要的約束和監(jiān)督。放手用人——就是要充分信賴，授之以權(quán)，使其真正有職有權(quán)。

用人不疑，放手使用59用人不疑，放手使用

“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也?！?/p>

用人不疑，放手使用60用人不疑，放手使用

“朋黨比周之譽(yù)君子不聽，殘賊加累之譖君子不用，隱忌雍蔽之人君子不近，貨財(cái)禽犢之請君子不許。凡流言、流說、流事、流謀、流譽(yù)、流訴不官而衡至者，君子慎之?！庇萌瞬灰桑攀质褂?1用人不疑放手使用

領(lǐng)導(dǎo)者用人生疑的原因主要有三種：一是認(rèn)為人才有缺點(diǎn)毛病，不堪重用；二是認(rèn)為人才打了“敗仗”，不值得信任；三是認(rèn)為人才有野心，怕超過自己，不敢重用人才。

用人不疑放手使用領(lǐng)導(dǎo)者用人生疑的原因主要有三種：62因事設(shè)人量才任職

因事設(shè)人，量才任職就是以事?lián)袢耍阅苁跈?quán)，使得組織內(nèi)人事相宜，做到事得其人，人盡其才。因事設(shè)人量才任職因事設(shè)人，量才任職就是以事63因事設(shè)人量才任職具體要求首先領(lǐng)導(dǎo)者要作崗位分析，把本單位、本機(jī)構(gòu)各項(xiàng)工作的性質(zhì)、責(zé)任、權(quán)限及條件分析清楚。其次要設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的職位，決不能因人濫設(shè)職位。最后要根據(jù)這些條件了解下屬的類型，考慮誰能勝任這項(xiàng)工作。因事設(shè)人量才任職具體要求64因事設(shè)人量才任職因人設(shè)事的結(jié)果，必將產(chǎn)生恩怨派系。任何組織都經(jīng)受不起恩怨派系。人事的決策，須憑公平和公正。否則就會趕走了好人，或破壞好人的干勁。同時(shí)，組織也需要各方面的人才，否則將缺乏改變的能力?！币蚴略O(shè)人量才任職因人設(shè)事的結(jié)果，必將產(chǎn)生恩怨派系。65因事設(shè)人量才任職只有因事用人才能容納各種人才。杜拉克：“只有這樣，我們才能為組織選用其所需的各色人才。也只有這樣，我們才能容忍各色人才的脾氣和個(gè)性。能容忍這些差異，內(nèi)部關(guān)系才能保持以任務(wù)為中心，而非以人為中心?！毕特S因事設(shè)人量才任職只有因事用人才能容納各種人才。66第三章領(lǐng)導(dǎo)用人

一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)二、人才的識別三、人才選撥的原則四、人才的使用/video/VIDE1242787046557461劉邦用人第三章領(lǐng)導(dǎo)用人67一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)（1）1.領(lǐng)導(dǎo)活動與目標(biāo)之間的間接性。領(lǐng)導(dǎo)活動不同于其他社會活動的一個(gè)特點(diǎn)是，領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)之間存在著間接性的關(guān)系。即制定和規(guī)劃目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)者本人并不是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)者，相反，他是依靠用人和調(diào)動下屬的積極性使目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的。于是，領(lǐng)導(dǎo)活動的這一特征就集中體現(xiàn)為以如何用人為核心的藝術(shù)化過程。一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)（1）1.領(lǐng)導(dǎo)活動與68一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)（2）

由此我們得出兩個(gè)結(jié)論：第一，那些事事都身體力行的領(lǐng)導(dǎo)者并不是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)依靠下屬來實(shí)現(xiàn)是領(lǐng)導(dǎo)活動最為重要的一種特性。第二，一個(gè)不懂得用人藝術(shù)的基層領(lǐng)導(dǎo)者也注定成不了一個(gè)優(yōu)秀的高層領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)過程中的用人藝術(shù)，并不因行政層次的高低而不同，領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)從本質(zhì)上來說是相通的。一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)（2）由此我們得出兩個(gè)69一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)（3）2.人是一種唯一能夠擴(kuò)大資源的資源。在所有資源中，人是唯一能增長和發(fā)展的資源，這是一種獨(dú)一無二的資源。人之所以是能擴(kuò)大、增大或發(fā)展的資源，根源于人的創(chuàng)造力。因此，怎樣使用創(chuàng)造型人才，怎樣激發(fā)人的創(chuàng)造力，使平凡的人也能干出不平凡的事情就成為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)鍵。一、領(lǐng)導(dǎo)用人的理論基礎(chǔ)（3）2.人是一種唯一能夠擴(kuò)70二、人才的識別（一）人才的定義（二）識人的條件（三）識人的方法二、人才的識別71（一）人才的界定

“社會上一般將德才兼?zhèn)涞娜嘶蛴幸欢▽ｉL學(xué)問的人叫做人才”；

“教育學(xué)上將經(jīng)過學(xué)校教育，在德智體諸方面具備了一定素質(zhì)，基本上可以適應(yīng)某種工作的人叫作人才，實(shí)際指獲得了中專、大專及大學(xué)本科以上學(xué)歷的畢業(yè)生;（一）人才的界定“社會上一般將德才兼?zhèn)涞娜嘶?2人才的界定

“人才預(yù)測學(xué)中講的人才是指有中專以上學(xué)歷和技術(shù)員以上業(yè)務(wù)職稱的人”；

“人才學(xué)講的人才是指：以其創(chuàng)造性勞動，為社會發(fā)展和人類進(jìn)步做出一定貢獻(xiàn)的人”。

人才的界定“人才預(yù)測學(xué)中講的人才是指有中專以73人才的界定

人才是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動并對社會作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動者。（中共中央、國務(wù)院2010年６月６日印發(fā)《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（２０１０－２０２０年）》

人才的界定人才是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技74（二）識人的條件

有愛才之心有識才之能

有辨才之功有舉才之德有容才之量（二）識人的條件75有愛才之心《求賢令》自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無

知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！?/p>

有愛才之心《求賢令》76《求賢令》自古以來開國和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國家的呢？當(dāng)他們得到人才的時(shí)候，往往不出里巷，這難道是偶爾僥幸碰到的嗎？不！只是執(zhí)政的人去認(rèn)真訪求罷了！當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時(shí)刻?！肚筚t令》自古以來開國和中興的君主，哪有不是77《求賢令》“孟公綽做趙、魏兩家的家臣才力有余，卻不能勝任像滕、薛那樣小國的大夫?！比绻欢ㄒ^廉士方可使用，那么齊桓公怎能稱霸當(dāng)世！現(xiàn)在天下難道沒有身穿粗衣而懷揣真才干像姜子牙那樣在渭水邊釣魚的人嗎？又難道沒有像陳平那樣蒙受“盜嫂受金”污名還未遇到魏無知的人嗎？你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，讓我們能夠任用他們?！肚筚t令》“孟公綽做趙、魏兩家的家臣才力有余，卻不能勝任像滕78短歌行

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

短歌行

79有識才之能劉劭《人物志》“一流之人，能識一流之善；二流之人，能識二流之美。”

包拯《論取士》“以賢知賢，以能知能”

“世有伯樂，始有千里馬，------”

有識才之能80

韓信早年在項(xiàng)羽部下，“官不過郎中，位不過執(zhí)戟”，幾次三番獻(xiàn)策，項(xiàng)羽根本不予理睬，以后韓信去楚歸漢，劉邦也只給他一個(gè)小官，他一氣之下走了，后經(jīng)識才的蕭何月下追回，才在劉邦的統(tǒng)一大業(yè)中，建立了不可磨滅的功勛。

韓信早年在項(xiàng)羽部下，“官不過郎中，位不過執(zhí)戟81有辨才之功

領(lǐng)導(dǎo)者要做到不以言貌而舍才，不以缺點(diǎn)而掩才，不以資歷而壓才，不以嫉妒而毀才，不以好惡而棄才，不以親疏而斷才，不以印象而誤才，不以卑微而輕才。/龐統(tǒng)/shipin/play/e4773fe9599b690bb0c2a0c5/有辨才之功82有舉才之德

春秋時(shí)晉悼公的中軍尉祁奚，因年老自請辭職，悼公問他誰可接替，祁奚說解狐，悼公驚訝地說：“解孤不是你的仇人嗎?”祁奚回答說：“你是問我誰能任中軍尉，沒有問誰是我的仇人啊!”解狐接任后果然不負(fù)眾望，成績顯著。后來，晉悼公又請祁奚推薦領(lǐng)兵的將才，祁奚推薦祁午：晉悼公又驚訝地問：“祁午不是你的兒子嗎？祁奚回答說：“你是問我誰能領(lǐng)兵打仗，沒有問誰是我的兒子呀?！笔聦?shí)證明祁午也十分稱職。

有舉才之德春秋時(shí)晉悼公的中軍尉祁奚，因年老自請辭83有容才之量

容才之長容才之過

容才之仇

有容才之量84容才之長駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛堅(jiān)車能載重，渡河不如舟人各有長處，在用人中，領(lǐng)導(dǎo)者要敢于使用能力比自己強(qiáng)的人，取人之長，補(bǔ)己之短，相互促進(jìn)。劉邦之所以能取得天下，主要是敢于起用子房、蕭何、韓信等某一方面比自己高明的部下，用其所長，容其之長，善于量才任能和駕馭能臣驍將。/u11/v_NTA3NTQwNTI.html梁山火并王倫容才之長駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛85容才之過

楚莊絕纓容才之過86容才之仇齊桓公不計(jì)管仲一箭之仇，任用管仲為大夫，管理國政而成霸業(yè)；魏征在任太子洗馬時(shí)曾勸李建成殺掉秦王李世民，后來李世民當(dāng)了皇帝，不僅不計(jì)前嫌，還重用魏征。容才之仇齊桓公不計(jì)管仲一箭之仇，任用管仲為87（三）識人的方法1.觀察法2.試用法3.考績法（三）識人的方法1.觀察法881.觀察法

直接觀察法是通過與考察對象面對面地接觸，聽其言而觀其行，對人才進(jìn)行觀察和識別的一種方法。這種方法具有直觀性的特點(diǎn)，可以更快捷有效地識別人才。

1.觀察法89直接觀察法戰(zhàn)國時(shí)，魯國重臣孟孫打獵時(shí)捉到一只小鹿，命家臣秦西巴用車子把小鹿帶回，在回去的途中，一直有一只母鹿跟在車后哀鳴。秦西巴覺得十分可憐，就把小鹿放了。待孟孫返回家中，知道了原由，極為生氣，于是把秦西巴幽禁起來。但是，3個(gè)月之后，孟孫不但赦免了秦西巴的罪，并且任命他擔(dān)當(dāng)輔佐自己兒子的任務(wù)，近侍驚訝地問：“前些時(shí)候，您剛剛處罰了他，如今卻又委他以重任，這是為什么？”孟孫回答說：“他連小鹿都不忍捉回，將其放掉，對待我兒子也一定會很仁慈的?！?/p>

直接觀察法戰(zhàn)國時(shí)，魯國重臣孟孫打獵時(shí)捉到一只小鹿，命家臣秦西90戰(zhàn)國時(shí)，魏國將軍樂羊率兵攻打中山國。其時(shí)，樂羊之子正棲身中山國，于是中山國王將樂羊之子殺死，并做成肉湯，送到圍在城外的樂羊軍隊(duì)陣營之中。樂羊面不改色地將肉湯喝光。魏王聽到這個(gè)消息，感動地說：“樂羊竟為我吃下自己兒子的肉！”但是他身旁的大臣卻以責(zé)備的口吻說道：“連自己兒子的肉都敢吃的人，必定敢吃任何人的肉?！焙髞順费虼驍≈猩絿鴦P旋，魏王雖然犒賞他的戰(zhàn)功，但從此不再重用他。魏王的做法不能不說相當(dāng)明智。戰(zhàn)國時(shí)，魏國將軍樂羊率兵攻打中山國。其時(shí)，樂羊之子正棲身中山91直接觀察法

觀察法----知人之道有七焉：

一日問之以是非而觀其志；二日窮之以辭辯而觀其變；三日咨之以計(jì)謀而觀其識；四日告之以禍難而觀其勇；五日醉之以酒而觀其性；六曰臨之以利觀其廉；七日期之以事而觀其信?！吨T葛亮集》直接觀察法觀察法----知人之道有七焉：92間接觀察法

間接觀察法就是不與觀察對象直接接觸，而通過間接方式對考察對象進(jìn)行考察的一種識人方法。如考察干部的檔案，聽取群眾的反映等，盡管這種方法帶有間接性，但卻可以排除主觀因素的干擾，更具有說服力。

間接觀察法932.試用法

試用法是在觀察的基礎(chǔ)上，通過短期試用來鑒別一個(gè)人是否是人才的方法。例如艱苦環(huán)境考驗(yàn)、掛職鍛煉、代職試用等。

2.試用法

試用法是在觀察的基礎(chǔ)上，通過短期943.考績法

考績法是通過對考察對象的工作政績或業(yè)績作全面考核，來了解一個(gè)人品德優(yōu)劣和能力大小的一種識人方法。3.考績法95識人辯證法一要堅(jiān)持全面與重點(diǎn)的統(tǒng)一二要既看顯能，又看潛能三要堅(jiān)持優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的統(tǒng)一識人辯證法一要堅(jiān)持全面與重點(diǎn)的統(tǒng)一96三、人才選撥的原則

德才兼?zhèn)湓瓌t

公開競爭原則注重實(shí)績原則三、人才選撥的原則97德才兼?zhèn)湓瓌t“德”是指人才的政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、思想作風(fēng)和工作態(tài)度等等。這種素質(zhì)決定于世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)生活中通常表現(xiàn)為事業(yè)心、責(zé)任心、原則性、廉潔性、為人民服務(wù)的意識、團(tuán)結(jié)合作的作風(fēng)以及勇于克服困難、完成工作任務(wù)的精神等。

德才兼?zhèn)湓瓌t“德”是指人才的政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、思想作98德才兼?zhèn)湓瓌t“才”是指人才的知識、經(jīng)驗(yàn)、才智和能力等等。包括理論知識、管理科學(xué)知識、本職專業(yè)知識、綜合分析問題解決問題的能力，包括實(shí)際工作中的謀劃能力、決斷能力、指揮協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新能力等。

德才兼?zhèn)湓瓌t“才”是指人才的知識、經(jīng)驗(yàn)、才智和能力等99德才兼?zhèn)湓瓌t北宋史學(xué)家司馬光在資治通鑒中：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！爆F(xiàn)代的解釋“德”是統(tǒng)帥，是靈魂，是管政治方向的，是“才”發(fā)展的內(nèi)部動力；“才”，是人得以發(fā)展的成功的基本條件和基礎(chǔ)。二者之間，“德”是首要的、第一位的，“才”是從屬于德，受德制約，為德服務(wù)的。選拔人才必須“以德為先”。

德才兼?zhèn)湓瓌t北宋史學(xué)家司馬光在資治通鑒中：“才者，德100德才兼?zhèn)湓瓌t“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣?！庇械碌娜?，如果有才能就會為人們做好事，才能越高，本領(lǐng)越大，為人們做的好事就會越多。相反，無德的小人，如果有了本事，就會干壞事，本事越大，所干的傷天害理的事就越多，后果就越嚴(yán)重。

德才兼?zhèn)湓瓌t“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔?01德才兼?zhèn)湓瓌t

中國共產(chǎn)黨的十七屆四中全會關(guān)于“德才兼?zhèn)?、以德為先”用人?biāo)準(zhǔn)的論述，對我們科學(xué)認(rèn)識和正確理解“德”的內(nèi)涵和“德”“才”關(guān)系以及建立健全科學(xué)民主的選人用人機(jī)制，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

德才兼?zhèn)湓瓌t中國共產(chǎn)黨的十七屆四中全會102“公德和私德”并重

作為國家的管理者，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有公德，就是要利黨、利國、利民、利中華民族，如果只管好自己私人的事情，沒有國家責(zé)任，這只是“私德”好，不算是合格的管理者。有一則寓言，說一個(gè)官死了，閻王審理后要治他的罪，官的魂魄大喊冤枉，說“我沒有罪，我做官非常廉潔”。閻王說：“我用木頭做一個(gè)木偶立在庭上，連水都不用給它喝，豈不是比你還廉潔，你除了廉潔之外，一無所聞，這就是你的罪?！庇谑窍铝顚⒋斯倥诶?。這則寓言，含意深刻。為官之人，如果沒有民族、國家責(zé)任，私德再好，亦不能稱為“有德之人”。

“公德和私德”并重作為國家的管理者，領(lǐng)導(dǎo)干部103“公德和私德”并重陶行知先生說：“私德為立身之本，公德為服務(wù)社會和國家之本，私德不講究的人，每每是妨害公德的人，所以一個(gè)人的私德更為重要，私德是公德的根本。”選拔領(lǐng)導(dǎo)干部，要看公德，更要看私德。

“公德和私德”并重陶行知先生說：“私德為立身104哲學(xué)家——但丁“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！闭軐W(xué)家——但丁105曹操——權(quán)變觀點(diǎn)治平尚德行有事賞功能曹操——權(quán)變觀點(diǎn)106四種人德才兼?zhèn)洹ト说赂卟攀琛拥虏牌接埂奕擞胁艧o德——小人四種人107韋爾奇對企業(yè)而言三種人不能重用：目空一切者、自命不凡者極端個(gè)人主義者圓滑狡黠者韋爾奇對企業(yè)而言三種人不能重用：108公開競爭原則從伯樂相馬到公開競爭伯樂相馬模式存在的問題：1.由少數(shù)人選人，在少數(shù)人中選人；2.過程的封閉式、神秘化；3.伯樂在識馬的時(shí)候也有局限性——領(lǐng)導(dǎo)者識人、用人時(shí)，難免會受到其價(jià)值觀、個(gè)人愛好、性格等的影響。

公開競爭原則從伯樂相馬到公開競爭109公開競爭——賽場選馬

公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則

“在多數(shù)人中選人”；“由多數(shù)人選人”；“陽光”作業(yè)方式，公開競爭——賽場選馬公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則110注重實(shí)績原則實(shí)績是實(shí)踐的結(jié)果，是一個(gè)人能力、品德、思想行為及所付出的心血、汗水的綜合體現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)一個(gè)人是否是人才，最主要的就是要在實(shí)踐中看他為組織和社會做了哪些實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。以政績評價(jià)和選拔人才，能夠有效地克服人才評價(jià)中的主觀主義傾向，更加全面、深人地了解和評價(jià)人才，減少人才選拔工作中的盲目性和隨意性。注重實(shí)績原則實(shí)績是實(shí)踐的結(jié)果，是一個(gè)人能力、品德、思111四、人才的使用

不拘一格適時(shí)任用

揚(yáng)長避短各盡所能用人不疑放手使用因事設(shè)人量才任職四、人才的使用112不拘一格適時(shí)任用“誰想在一個(gè)組織中任用沒有缺點(diǎn)的人，這個(gè)組織最多是一個(gè)平平庸庸的組織。誰想找‘各方面都好’的人，只有優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)的人，結(jié)果只能找到平庸的人，要不就是無能的人?！辈痪幸桓襁m時(shí)任用“誰想在一個(gè)組織中任用沒有缺點(diǎn)113不拘一格適時(shí)任用

一定的原則(標(biāo)準(zhǔn))反映的是人們在過去特定時(shí)期對人才的特定認(rèn)識,而思想認(rèn)識相對于實(shí)踐發(fā)展的相對獨(dú)立性、滯后性，決定了有一些原則和標(biāo)準(zhǔn)可能成為不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的“格”，因此，用人要不拘一格，要求領(lǐng)導(dǎo)者解放思想、更新觀念。不拘一格適時(shí)任用114不拘一格適時(shí)任用

人才成長是有周期性的，一般分為萌芽期、發(fā)展期、創(chuàng)造期、成熟期、衰退期。其中最佳年齡區(qū)域是30—45歲，如果到一定階段不及時(shí)提拔，就會貽誤人才的成長。

不拘一格適時(shí)任用115揚(yáng)長避短，各盡所能

人的長與短1．性格堅(jiān)毅剛直的下屬，長處在于能夠矯正邪惡，不足之處在于喜歡激烈地攻擊對方；2．性格柔和寬厚的下屬，長處在于能夠?qū)捜萑棠退?，不足之處在于?jīng)常優(yōu)柔寡斷；3．性格強(qiáng)悍豪爽的下屬，稱得上是忠肝義膽，卻過于肆無忌憚；4．性格精明慎重的下屬，好處在于謙恭謹(jǐn)慎，卻經(jīng)常多疑；揚(yáng)長避短，各盡所能人的長與短116揚(yáng)長避短，各盡所能

5．性格強(qiáng)硬堅(jiān)定的下屬，起到穩(wěn)固支撐的作用，卻過于專橫固執(zhí)；6．善于論辯的下屬，能夠解釋疑難問題，但性格卻過于飄浮不定；7．樂善好施的下屬，胸襟寬廣，很有人緣，但交友太多，又難免魚龍混雜；8．清高耿介、廉潔無私的下屬，有著高尚堅(jiān)定的情操，卻過于拘謹(jǐn)約束；揚(yáng)長避短，各盡所能5．性格強(qiáng)硬堅(jiān)定的下屬，起到穩(wěn)固支撐的作117揚(yáng)長避短，各盡所能

9．行動果斷、光明磊落的下屬，勇于進(jìn)取，卻疏忽小事，不夠精細(xì)；10．冷靜沉著，機(jī)警縝密的下屬，善于探究小事，細(xì)致入微，卻稍嫌遲滯緩慢；11．性格外向的下屬，可貴之處在于為人誠懇、心地忠厚，不足之處在于太過顯露，沒有內(nèi)涵；12．足智多謀，善于掩飾感情的下屬，長于權(quán)術(shù)計(jì)謀，他們狡詐機(jī)智，富有韜略，在下決斷時(shí)卻常常模棱兩可，猶豫不決；揚(yáng)長避短，各盡