先知較完整的課件

紀伯倫《先知》賞析

外語系對外漢語09—01毛美玲15主要內(nèi)容紀伯倫簡介紀伯倫生平紀伯倫概述紀伯倫家人紀伯倫寫作風格紀伯倫人物評價紀伯倫主要著作紀伯倫《先知》賞析紀伯倫簡介

紀伯倫1883年生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“?？爽敚Ｖ牵睂W校學習阿拉伯語、法文和繪畫。學習期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約從事文學藝術創(chuàng)作活動，直至逝世。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。紀伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩人和杰出的畫家，他和泰戈爾一樣都是近代東方文學走向世界的先驅(qū)，“站在東西方文化橋梁上的巨人”。并有評論說“上帝的先知于其身復活”。同時，以他為中堅形成的阿拉伯第一個文學流派——敘美派（即“阿拉伯僑民文學”），全球聞名。

從上世紀20年代起，紀伯倫的創(chuàng)作由小說轉(zhuǎn)向散文和散文詩，后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者臨別贈言的方式，論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理的東方色彩。紀伯倫并自繪浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。紀伯倫認為要唱出“母親心里的歌”,作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和遠大的理想。思想受尼采哲學影響較大。作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學做出過重大貢獻。紀伯倫生平1883年1月6日，紀伯倫出生在黎巴嫩北部的崇山峻嶺之中，著名的“圣谷”附近的貝什里村。在短暫而輝煌的生命之旅中，紀伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個農(nóng)家。故鄉(xiāng)的奇兀群山與秀美風光賦予他藝術的靈感。12歲時，紀伯倫因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統(tǒng)治，他隨母親去美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。1898年，15歲的紀伯倫只身返回祖國學習民族歷史文化，了解阿拉伯社會。1902年返美后僅一年多的時間，病魔先后奪去了他母親等三位親人。他14歲的妹妹死于肺病。妹妹臨死之前，哭喊著“希望見到哥哥，希望見到爸爸”，但是她沒有實現(xiàn)這個愿望。

紀伯倫非常喜愛自己的同母異父的哥哥，還沒來得及悼念哥哥的時候，母親因為接連失去2個孩子，也病倒了，1903年6月，母親也離他而去。紀伯倫曾經(jīng)用一幅畫描繪了母親臨終前的瞬間，題為《走向永恒》，畫中母親的面容沒有一絲的痛苦，顯得十分從容和平靜。紀伯倫日后回憶母親對他文學創(chuàng)作的啟迪時強調(diào)“我的母親，過去，現(xiàn)在仍是在靈魂上屬于我。我至今仍能感受到母親對我的關懷，對我的影響和幫助。這種感覺比母親在世的時候還要強烈，強烈的難以測度?！彼詫懳馁u畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國的底層。1908年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學畫，并得到羅丹等藝術大師的親授指點。1911年他再次返美后長期客居紐約，從事文學與繪畫創(chuàng)作，并領導阿拉伯僑民文化潮流。當他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。1904年5月，在戴伊先生的安排和許多朋友的幫助下，紀伯倫在戴伊先生的畫廊中舉辦了他的首次個人畫展。畫展是成功的，畫展也為紀伯倫的文學創(chuàng)作打開了大門。紀伯倫認識了阿拉伯《僑民報》的創(chuàng)辦人，他答應《僑民報》每周發(fā)表《淚與笑》中的2篇文章。1903--1908年紀伯倫在《僑民報》發(fā)表了50多篇散文，總標題為《淚與笑》。

紀伯倫是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩篇《朦朧中的祖國》，他謳歌：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動的心臟?！睈叟c美是紀伯倫作品的主旋律。他曾說：“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親?！彼磳τ廾梁完惛麩釔圩杂?，崇尚正義，敢于向暴虐的權力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn)；他不怕被罵作“瘋人”，呼吁埋葬一切不隨時代前進的“活尸”；他反對無病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫出人民的心聲。文學與繪畫是紀伯藝術生命雙翼。紀伯倫的前期創(chuàng)作以小說為主，后期創(chuàng)作則以散文詩為主。此外還有詩歌、詩劇、文學評論、書信等?！断戎肥羌o伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。紀伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》（1913）、《暴風雨》（1920），詩集《行列圣歌》（1918），以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》（1927）等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》（1918）。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

紀伯倫家人紀伯倫的母親名叫卡米拉，她的第三次婚姻嫁給了紀伯倫的父親哈利勒生下了紀伯倫，還有紀伯倫的2個妹妹。紀伯倫的父親是一個本分的山民，為人不錯，對工作也恪盡職守，但因為無法面對生活的壓力而以嗜酒作為逃避，以至于一家人生活日益窘迫。在紀伯倫的印象中，父親經(jīng)常喝醉回家，并且借著醉酒對家人十分粗暴。紀伯倫與父親的關系也日益緊張。1891年，紀伯倫8歲的時候，紀伯倫的父親因為被人誣陷而入獄，他們的房子和財產(chǎn)也被沒收。紀伯倫的母親決定去跟隨他的舅舅去美國。盡管1894年，紀伯倫的父親無罪獲釋，但是他媽媽依然下定決心要去美國。相反，紀伯倫對母親的愛卻日益增加，母親溫柔善良，為一家人的生計苦苦操持，沒有一句怨言。母親也成了紀伯倫心中愛與美的化身，而母親的這種愛，正是紀伯倫最需要的，也是每一個孩子都需要的。因此，母親成了紀伯倫心靈和感情的支柱。關于紀伯倫人物評價他是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術家。在詩《朦朧中的祖國》中謳歌：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動的心臟。”他曾說：“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親?！睈叟c美是紀伯倫作品的主旋律，文學與繪畫是他藝術生命的雙翼。在紀伯倫的心目中，祖國黎巴嫩是世界上最美麗的地方。就像在他的作品中寫到：“只要我一閉上眼睛，那充滿魅力、莊嚴肅穆的河谷、雄偉多姿的高山，便展現(xiàn)在面前；只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和樹葉的沙沙聲便響在我的耳邊，我像哺乳的嬰兒貪戀母親的懷抱那樣，思念這往昔如畫的美景。他的作品既有理性思考的嚴肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，在比喻中啟示深刻的哲理。他清麗流暢的語言征服了一代代世界讀者。紀伯倫主要著作短篇小說集《草原新娘???????????》《叛逆的靈魂???????????????》長篇小說《折斷的翅膀???????????????》散文《音樂短章》《花之詠》《我的心靈告誡我??????????》散文詩集《先知?????》（被認為是他的代表作）《淚與笑????????????》《暴風雨?????》《先驅(qū)者》《沙與沫???????》《人之子耶穌??????????????》《先知園??????????》《流浪者》《組歌》（包括《美之歌》《浪之歌》《雨之歌》《花之歌》《幸福之歌》）詩集《行列歌???????》《珍聞與趣談???????????????》《與靈魂私語》散文集《瘋人???????》詩劇《大地諸神?????????》《拉撒路和他的情人》先知簡介“紀伯倫那音韻曼妙且充滿活力的感情所造就的言語，尤如圣經(jīng)傳道第一章中的莊嚴節(jié)奏……如果一個男人或者女人讀了這本書，不安靜地接受一位偉人的哲學：心中不歡唱著內(nèi)心涌出的音樂，那么，這個男人或者女人，就生命和真理而言，確已死亡?！边@是芝加哥郵報對于《先知》一書推崇的評價。書中的哲理可以說是紀伯倫經(jīng)積年累月愛與睿智的結晶。其深邃廣博幾乎已達到人類精神修養(yǎng)所能及的最高境界，《先知》之所以可歷久彌新，不受時間的限制，因為，它直接表達了“真理”，紀伯倫視《先知》為其一生最大的成就，他曾經(jīng)說過，“我想，自我從黎巴嫩山構思《先知》一書開始，我就已和它寸步不離了，它彷佛是我身體的一部分……在我完成四年之后才將其付印，因為我想要確定，非常地確定，書中的每一個文字都必須是我的最佳貢獻。”書中紀伯倫回答了人們提出的愛、婚姻、孩子、施予、飲食、工作、法律、自由、理性、痛苦、自知、友誼、善惡、祈禱、生死等二十多個方面的問題。這些問題涉及人生乃至社會的各個領域，是一部飽經(jīng)滄桑、歷盡人生坎坷的人生經(jīng)驗之談。先知，瘋人、先知、愛、死亡、紀伯倫用詩的語言，優(yōu)美的方式道出真與善。自由、痛苦、自知、友誼、善惡、祈禱、生死等人生命題，是其歷盡人生坎坷之后的經(jīng)驗之談。不必過多詮釋，只是在寧靜的午后或深夜展卷，其美麗的片段就足以使你感動。紀伯倫一生都是"愛"與"美"的使者，他的一切字句，"都是從心思的筵席上散落下來的殘屑"?！断戎分v述了愛、婚姻、孩子、自由、痛苦與歡樂等每個人都需面對的重要命題，字字句句打在眼里，落住心中。本書配有30幅作者的親筆畫作，大多為人體畫，在那些神秘的形體背后，可悟見生命初始的靈性，體味人類永恒的精神之美。身在俗世，我們亦能在本書的字、畫中修煉心靈，達到幸福的人生彼岸?！断戎肥羌o伯倫的代表作,被稱為“東方送給西方最珍貴的禮物”。《先知》這部著作包含著豐富而深刻的生態(tài)倫理思想。一愛和公平的交易———人與自然的關系人與自然的關系問題,是生態(tài)倫理學的基本問題。馬克思主義關于人與自然關系的基本觀點認為人的產(chǎn)生、生存和發(fā)展都離不開自然界,并通過生產(chǎn)實踐積極改造自然。但這種改造必須要尊重自然規(guī)律,形成人與自然健康、和諧的“一體性”發(fā)展關系,否則人類將遭到自然的報復。紀伯倫關于人與自然關系的思想和馬克思主義關于人要尊重自然規(guī)律,人與自然要健康和諧發(fā)展的觀點有類似之處。紀伯倫認為人與自然之間是互相交換的關系,他說:“大地貢獻果實給你們,如果你們只曉得怎樣獨取,你們就不應當領受了。在交易著大地的禮物時,你們將感到豐裕而滿足?！?《論買賣》)可以看出,這里的買賣不僅僅是指人與人之間的交換,也是指人與自然之間的交換,因為用于買賣產(chǎn)生的交換之物,其來源并不是人類,而是大地,是“大地的禮物”?！ぢ犝胬淼牟⒉蝗跤谥v真理的人?！ひ粋€人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。一個羞赧的失敗比一個驕傲的成功還要高貴?！び眯哪顣菫榱吮苊獬蔀椴恢杏玫娜??！ぎ斈愕呐笥严蚰銉A吐胸臆的時候，你不要怕說出心中的“否”，也不要

瞞住你心中的“可”。當他靜默的時候，你的心仍要傾聽他的心；因為

在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都

在無聲的喜樂中發(fā)生而共享了?！に枷胧翘炜罩械镍B，在語言的籠里，也許會展翼，卻不會飛翔?！ば叛鍪切闹械木G洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。·從工作里愛了生命，就是貫徹了生命最深的秘密?！墓ぷ骼飷哿松?，就是通徹了生命最深的秘密。·當智慧驕傲到不肯哭泣，莊嚴到不肯歡樂，自滿到不肯看人的時候，就不成為智慧了。·希望是半個生命，淡漠是半個死亡。先知中二十六個提問的回答，是紀伯倫借先知之口闡述對人生對生命的洞見，這洞見是人生和生命的核心，是偉大的超越。例如第一章，愛。愛是生命最寶貴的，人生應該聽從愛的指引，沿著愛的道路前行。愛不是占有，愛是給予是付出。真愛必然會伴隨著愛人的齟齬、親人逝去的痛楚和苦難，而愛本身就是最大的滿足，要以虔誠之心待愛。愛就是不帶任何奢望的祈禱，慶祝愛的降臨，有愛就足夠了！恨、痛苦、猜忌、妒忌不是真愛的品質(zhì)，只是欲望借著愛的外衣在搗鬼。第十一章罪與罰。人總會有過失，知過而悔，知過而