人教版歷史七級(jí)49-北魏政治和北方民族大交融課件

第19課北魏政治和北方民族大交融新課講解本課小結(jié)隨堂訓(xùn)練新課引入學(xué)習(xí)目標(biāo)第19課北魏政治和北方民族大交融新課講解本課11.了解淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革及北方地區(qū)民族交融的史實(shí)。2.掌握改革帶來(lái)的影響及歷史意義。3.解讀民族交融的重要性。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革及北方地區(qū)民族交融的22新課引入新課引入3人教版歷史七級(jí)49-北魏政治和北方民族大交融課件4

觀察和思考新課講解知識(shí)點(diǎn)一淝水之戰(zhàn)

觀察新課講解知識(shí)點(diǎn)一淝水之戰(zhàn)5時(shí)間：交戰(zhàn)雙方：有關(guān)的成語(yǔ)或典故：結(jié)果：影響：消除了前秦對(duì)江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，使江南的社會(huì)環(huán)境更加安定。為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。383年前秦──東晉投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳東晉以少勝多大敗前秦時(shí)間：消除了前秦對(duì)江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，使江南的社會(huì)環(huán)境更加安6從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿(mǎn)于前秦的統(tǒng)治，希望秦軍失敗，以擺脫氐族貴族的控制，秦軍中的漢人更是希望東晉軍隊(duì)能夠打勝仗。此外，前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線(xiàn)過(guò)長(zhǎng)也是失敗的原因。從東晉方面看，廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原思想的激勵(lì)下，士氣高昂；將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。

苻堅(jiān)擁有八十多萬(wàn)兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么？從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿(mǎn)于前秦的統(tǒng)7淝水之戰(zhàn)同在此以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)相似？巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)史海沖浪：

淝水之戰(zhàn)是中國(guó)古代又一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。淝水之戰(zhàn)以后，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。淝水之戰(zhàn)同在此以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)相似？巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、8

觀察和思考1.北魏政權(quán)的建立

四世紀(jì)后期（386年），鮮卑族的一支建立北魏。（都城：平城（山西大同）2.439年，北魏統(tǒng)一黃河流域拓拔珪知識(shí)點(diǎn)二北魏孝文帝改革觀察和思考1.北魏政權(quán)的建立四世紀(jì)后期（386年），鮮9

北魏統(tǒng)一北方，黃河流域各族人民長(zhǎng)期生活在一起，日常的接觸和頻繁的交往，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗方面相互影響，民族融合已成為趨勢(shì)。北魏統(tǒng)一北方，黃河流域各族人民長(zhǎng)期生活在一起，日常的接10原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開(kāi)始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。相關(guān)史事原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)11洛陽(yáng)平城北魏孝文帝為什么要遷都呢？1.遷都洛陽(yáng)平城北魏孝文帝為什么要遷都呢？1.遷都12孝文帝遷都洛陽(yáng)原因影響平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的需要平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件孝文帝原因影響平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的132.遷都之后的改革措施（1）在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；（2）官員及家屬必須穿戴漢族服飾；（3）將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改姓元；（4）鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻；（5）采用漢族官制、律令；（6）學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。說(shuō)漢語(yǔ)改漢姓通漢婚用漢制學(xué)漢禮穿漢服2.遷都之后的改革措施（1）在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)14背景內(nèi)容影響：促進(jìn)了民族融合，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。①北魏統(tǒng)一北方。②黃河流域民族融合成為趨勢(shì)。①遷都洛陽(yáng)

北魏孝文帝改革

②漢化措施

說(shuō)漢語(yǔ)改漢姓通漢婚用漢制學(xué)漢禮穿漢服背景內(nèi)容影響：促進(jìn)了民族融合，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。①北魏統(tǒng)一15觀察和思考敕勒川

陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊《敕勒歌》知識(shí)點(diǎn)三北方地區(qū)的民族交融觀察和思考敕陰天籠天風(fēng)《敕勒歌》知識(shí)點(diǎn)三北方地區(qū)的民族交161.經(jīng)濟(jì)：魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民向漢族農(nóng)民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，逐漸將原來(lái)從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，又學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等，融入到漢族的生活中。2.政治：十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專(zhuān)制制度。3.文化：北魏孝文帝改革后，漢語(yǔ)成為北方主要的通用語(yǔ)言。西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)。1.經(jīng)濟(jì)：魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民向漢族農(nóng)民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，逐17評(píng)價(jià)：這一時(shí)期的民族關(guān)系，有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于緩和。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。北方地區(qū)的民族交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入新的動(dòng)力，也為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。評(píng)價(jià)：18南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北魏騎兵俑

由于北方民族善于騎射，涉水草，所以多上身著褶，下身著褲，稱(chēng)為“褲褶服”。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾，但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點(diǎn)進(jìn)行了改進(jìn)，主要是改大袖口，改闊褲腿，多作為軍服或休閑裝，在南朝時(shí)盛行。南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北魏騎兵俑19少數(shù)民族貴族的服飾有什么特點(diǎn)？少數(shù)民族貴族的服飾有什么特點(diǎn)？20

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫(huà)蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)21北方少數(shù)民族墓室壁畫(huà)《采桑圖》

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。北方少數(shù)民族墓室壁畫(huà)《采桑圖》在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民22北魏陶俑在民族心理上，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少。根據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族交融”的理解？

民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。北魏陶俑在民族心理上，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，思想感情日23淝水之戰(zhàn)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族交融遷都洛陽(yáng)前秦衰敗北魏統(tǒng)一本課小結(jié)淝水之戰(zhàn)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民遷都洛陽(yáng)前秦衰敗北魏統(tǒng)一本課241．中國(guó)古代有一位少數(shù)民族皇帝，要求在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。他是（）A．孝文帝 B．阿保機(jī) C．忽必烈 D．皇太極2．鮮卑皇族拓跋懌的墓葬位于洛陽(yáng)，其墓志銘中卻稱(chēng)其為元懌，這一歷史現(xiàn)象的發(fā)生與下列哪位人物有關(guān)（）A．北魏孝文帝 B．金太祖 C．元世祖 D．清太祖3．觀察如組圖，它們能夠表明北魏孝文帝改革的措施之一是（）A．遷都洛陽(yáng) B．改用漢姓 C．與漢通婚 D．改穿漢服隨堂即練AAD1．中國(guó)古代有一位少數(shù)民族皇帝，要求在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁254.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。魏主欲變北俗，引見(jiàn)群臣?！墼唬骸胺蛎徽⒀圆豁?，則禮樂(lè)不可興。今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜?！?/p>

——《資治通鑒》4.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。26（1）“魏主”是誰(shuí)？上文反映了他的什么主張？他這樣做的目的是什么？（2）為了達(dá)到上述目的，“魏主”還采取了哪些措施？（3）今天鮮卑族不再作為一個(gè)單一民族存在，請(qǐng)分別站在中華民族大家庭立場(chǎng)上和鮮卑族拓跋部立場(chǎng)上對(duì)“魏主”作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污；遷都洛陽(yáng)等。北魏孝文帝。禁用鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一使用漢語(yǔ)。學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，進(jìn)一步加強(qiáng)北魏對(duì)黃河流域的控制。（1）“魏主”是誰(shuí)？上文反映了他的什么主張？他這樣做的目的是27

站在中華民族大家庭立場(chǎng)上：孝文帝是我國(guó)古代著名的少數(shù)民族改革家。他的改革措施，促進(jìn)了民族大融合，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。站在鮮卑族拓跋部立場(chǎng)上：他的這些促進(jìn)民族融合的措施，使鮮卑族喪失了勇武之氣，導(dǎo)致了北魏的衰落和鮮卑族的消亡。站在中華民族大家庭立場(chǎng)上：孝文帝是我國(guó)古代著名的少數(shù)民族28人教版歷史七級(jí)49-北魏政治和北方民族大交融課件29?為你理想的人，否則，愛(ài)的只是你在他身上找到的你的影子。?有時(shí)候，我們?cè)敢庠徱粋€(gè)人，并不是我們真的愿意原諒他，而是我們不愿意失去他。不想失去他，惟有假裝原諒他。不管你愛(ài)過(guò)多少人，不管你愛(ài)得多么痛苦或快樂(lè)。最后，你不是學(xué)會(huì)了怎樣戀愛(ài)，而是學(xué)會(huì)了，怎樣去愛(ài)自己。?為你理想的人，否則，愛(ài)的只是你在他身上找到的你的影子。30?在有歡聲笑語(yǔ)的校園里，滿(mǎn)地都是雪，像一塊大地毯。房檐上掛滿(mǎn)了冰凌，一根兒一根兒像水晶一樣，真美啊！我們一個(gè)一個(gè)小腳印踩在大地毯上，像畫(huà)上了美麗的圖畫(huà)，踩一步，吱吱聲就出來(lái)了，原來(lái)是雪在告我們：和你們一起玩兒我感到真開(kāi)心，是你們把我們這一片寂靜變得熱鬧起來(lái)。對(duì)了，還有樹(shù)。樹(shù)上掛滿(mǎn)了樹(shù)掛，有的樹(shù)枝被壓彎了腰，真是忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。真好看呀！?冬天，一層薄薄的白雪，像巨大的輕軟的羊毛毯子，覆蓋摘在這廣漠的荒原上，閃著寒冷的銀光。?在有歡聲笑語(yǔ)的校園里，滿(mǎn)地都是雪，像一塊大地毯。房檐上掛滿(mǎn)31?走進(jìn)頤和園，眼前是繁華的蘇州街，現(xiàn)在依稀可以想象到當(dāng)年的熱鬧場(chǎng)面，蘇州街圍著一片湖，沿著河岸有許多小綠盤(pán)子里裝著美麗的荷花。這里是仿照江南水鄉(xiāng)--蘇州而建的買(mǎi)賣(mài)街。當(dāng)年有古玩店、綢緞店、點(diǎn)心鋪等，店鋪中的店員都是太監(jiān)、宮女妝扮的，皇帝游覽的時(shí)候才營(yíng)業(yè)。我正享受著皇帝的待遇，店里的小販都在賣(mài)力的吆喝著。?走近一看，我立刻被這美麗的荷花吸引住了，一片片綠油油的荷葉層層疊疊地?cái)D在水面上，是我不由得想起楊萬(wàn)里接天蓮葉無(wú)窮碧這一句詩(shī)。荷葉上滾動(dòng)著幾顆水珠，真像一粒粒珍珠，亮晶希望對(duì)您有幫助，謝謝晶的。它們有時(shí)聚成一顆大水珠，骨碌一下滑進(jìn)水里，真像一個(gè)頑皮的孩子！?走進(jìn)頤和園，眼前是繁華的蘇州街，現(xiàn)在依稀可以想象到當(dāng)年的熱32

第19課北魏政治和北方民族大交融新課講解本課小結(jié)隨堂訓(xùn)練新課引入學(xué)習(xí)目標(biāo)第19課北魏政治和北方民族大交融新課講解本課331.了解淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革及北方地區(qū)民族交融的史實(shí)。2.掌握改革帶來(lái)的影響及歷史意義。3.解讀民族交融的重要性。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革及北方地區(qū)民族交融的234新課引入新課引入35人教版歷史七級(jí)49-北魏政治和北方民族大交融課件36

觀察和思考新課講解知識(shí)點(diǎn)一淝水之戰(zhàn)

觀察新課講解知識(shí)點(diǎn)一淝水之戰(zhàn)37時(shí)間：交戰(zhàn)雙方：有關(guān)的成語(yǔ)或典故：結(jié)果：影響：消除了前秦對(duì)江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，使江南的社會(huì)環(huán)境更加安定。為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。383年前秦──東晉投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳東晉以少勝多大敗前秦時(shí)間：消除了前秦對(duì)江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，使江南的社會(huì)環(huán)境更加安38從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿(mǎn)于前秦的統(tǒng)治，希望秦軍失敗，以擺脫氐族貴族的控制，秦軍中的漢人更是希望東晉軍隊(duì)能夠打勝仗。此外，前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線(xiàn)過(guò)長(zhǎng)也是失敗的原因。從東晉方面看，廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原思想的激勵(lì)下，士氣高昂；將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。

苻堅(jiān)擁有八十多萬(wàn)兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么？從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿(mǎn)于前秦的統(tǒng)39淝水之戰(zhàn)同在此以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)相似？巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)史海沖浪：

淝水之戰(zhàn)是中國(guó)古代又一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。淝水之戰(zhàn)以后，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。淝水之戰(zhàn)同在此以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)相似？巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、40

觀察和思考1.北魏政權(quán)的建立

四世紀(jì)后期（386年），鮮卑族的一支建立北魏。（都城：平城（山西大同）2.439年，北魏統(tǒng)一黃河流域拓拔珪知識(shí)點(diǎn)二北魏孝文帝改革觀察和思考1.北魏政權(quán)的建立四世紀(jì)后期（386年），鮮41

北魏統(tǒng)一北方，黃河流域各族人民長(zhǎng)期生活在一起，日常的接觸和頻繁的交往，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗方面相互影響，民族融合已成為趨勢(shì)。北魏統(tǒng)一北方，黃河流域各族人民長(zhǎng)期生活在一起，日常的接42原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開(kāi)始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。相關(guān)史事原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)43洛陽(yáng)平城北魏孝文帝為什么要遷都呢？1.遷都洛陽(yáng)平城北魏孝文帝為什么要遷都呢？1.遷都44孝文帝遷都洛陽(yáng)原因影響平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的需要平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件孝文帝原因影響平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的452.遷都之后的改革措施（1）在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；（2）官員及家屬必須穿戴漢族服飾；（3）將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改姓元；（4）鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻；（5）采用漢族官制、律令；（6）學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。說(shuō)漢語(yǔ)改漢姓通漢婚用漢制學(xué)漢禮穿漢服2.遷都之后的改革措施（1）在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)46背景內(nèi)容影響：促進(jìn)了民族融合，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。①北魏統(tǒng)一北方。②黃河流域民族融合成為趨勢(shì)。①遷都洛陽(yáng)

北魏孝文帝改革

②漢化措施

說(shuō)漢語(yǔ)改漢姓通漢婚用漢制學(xué)漢禮穿漢服背景內(nèi)容影響：促進(jìn)了民族融合，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。①北魏統(tǒng)一47觀察和思考敕勒川

陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊《敕勒歌》知識(shí)點(diǎn)三北方地區(qū)的民族交融觀察和思考敕陰天籠天風(fēng)《敕勒歌》知識(shí)點(diǎn)三北方地區(qū)的民族交481.經(jīng)濟(jì)：魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民向漢族農(nóng)民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，逐漸將原來(lái)從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，又學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等，融入到漢族的生活中。2.政治：十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專(zhuān)制制度。3.文化：北魏孝文帝改革后，漢語(yǔ)成為北方主要的通用語(yǔ)言。西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)。1.經(jīng)濟(jì)：魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民向漢族農(nóng)民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，逐49評(píng)價(jià)：這一時(shí)期的民族關(guān)系，有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于緩和。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。北方地區(qū)的民族交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入新的動(dòng)力，也為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。評(píng)價(jià)：50南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北魏騎兵俑

由于北方民族善于騎射，涉水草，所以多上身著褶，下身著褲，稱(chēng)為“褲褶服”。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾，但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點(diǎn)進(jìn)行了改進(jìn)，主要是改大袖口，改闊褲腿，多作為軍服或休閑裝，在南朝時(shí)盛行。南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北魏騎兵俑51少數(shù)民族貴族的服飾有什么特點(diǎn)？少數(shù)民族貴族的服飾有什么特點(diǎn)？52

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫(huà)蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)53北方少數(shù)民族墓室壁畫(huà)《采桑圖》

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。北方少數(shù)民族墓室壁畫(huà)《采桑圖》在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民54北魏陶俑在民族心理上，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少。根據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族交融”的理解？

民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。北魏陶俑在民族心理上，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，思想感情日55淝水之戰(zhàn)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族交融遷都洛陽(yáng)前秦衰敗北魏統(tǒng)一本課小結(jié)淝水之戰(zhàn)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民遷都洛陽(yáng)前秦衰敗北魏統(tǒng)一本課561．中國(guó)古代有一位少數(shù)民族皇帝，要求在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。他是（）A．孝文帝 B．阿保機(jī) C．忽必烈 D．皇太極2．鮮卑皇族拓跋懌的墓葬位于洛陽(yáng)，其墓志銘中卻稱(chēng)其為元懌，這一歷史現(xiàn)象的發(fā)生與下列哪位人物有關(guān)（）A．北魏孝文帝 B．金太祖 C．元世祖 D．清太祖3．觀察如組圖，它們能夠表明北魏孝文帝改革的措施之一是（）A．遷都洛陽(yáng) B．改用漢姓 C．與漢通婚 D．改穿漢服隨堂即練AAD1．中國(guó)古代有一位少數(shù)民族皇帝，要求在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁574.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。魏主欲變北俗，引見(jiàn)群臣?！墼唬骸胺蛎徽?、言不順，則禮樂(lè)不可興。今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜。”

——《資治通鑒》4.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。58（1）“魏主”是誰(shuí)？上文反映了他的什么主張？他這樣做的目的是什么？（2）為了達(dá)到上述目的，“魏主”還采取了哪些措施？（3）今天鮮卑族不再作為一個(gè)單一民族存在，請(qǐng)分別站在中華民族大家庭立場(chǎng)上和鮮卑族拓跋部立場(chǎng)上對(duì)“魏主”作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污；遷都洛陽(yáng)等。北魏孝文帝。禁用鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一使用漢語(yǔ)。學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，進(jìn)一步加強(qiáng)北魏對(duì)黃河流域的控制。（1）“魏主”是誰(shuí)？上文反映了他的什么主張？他這樣做的目的是59

站在中華民族大家庭立場(chǎng)上：孝文帝是我國(guó)古代著名的少數(shù)民族改革家。他的改革