人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件

《湖心亭看雪》中細(xì)品張岱的“癡”《湖心亭看雪》中細(xì)品張岱的“癡”1人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件2人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件3人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件4人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件5人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件6人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件7人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件8人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件9資料一：張岱生于明朝，出身于書香門第，家學(xué)淵源。張岱在《自為墓志銘》中自稱：少為紈绔子弟，極愛繁華。好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。資料一：張岱生于明朝，出身于書香門第，家學(xué)淵源。張岱在《自為10資料二：公元1644年，明王朝滅亡，他深感國(guó)破家亡的沉痛和悲憤，“披發(fā)入山”，表示對(duì)清統(tǒng)治者的不滿與抗議，盡管布衣素食，甚至到了“斷炊”地步，也不后悔。撫今追昔，頗有“五十年來(lái)，總成一夢(mèng)”之感。于是他以追憶的方式，記敘早年的見聞，寫成《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》及記錄明代史事的《石匱書》，以寄托故國(guó)之思。本文即選自《陶庵夢(mèng)憶》。

資料二：公元1644年，明王朝滅亡，他深感國(guó)破家亡的沉痛和悲11

資料三：

金陵即南京，明太祖朱元璋定其為國(guó)都。

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中國(guó)歷史上，有多少這樣的古代文人，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，透不過氣來(lái)，于是，只有在大自然中來(lái)舒展自己。他們寧愿自己是山，是水，是樹，是花，是草，是一朵云，是一片冰。他們寄情于山水，在山水中來(lái)尋找心靈的依托。張岱就是這樣一個(gè)人！文中的張岱又是如何“癡”于雪后西湖夜景之中的呢？中國(guó)歷史上，有多少這樣13“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕?！逼湟唬骸鞍V”于行“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕?！逼湟唬骸鞍V”于行14說明雪下得時(shí)間久，雪下得大；“大雪三日”說明雪下得時(shí)間久，雪下得大；“大雪三日”15描繪出大雪三日后冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的冰雪世界。“絕”“絕”16這里點(diǎn)出了作者出門的天氣非常寒冷。這里點(diǎn)出了作者出門的天氣非常寒冷。17“是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火?！薄笆侨崭ㄒ樱鄴傄恍≈?，擁毳衣爐火。”18“更定”指初更以后，晚上8點(diǎn)以后，正是寒氣倍增之時(shí)“更定”指初更以后，晚上8點(diǎn)以后，正是寒氣倍增之時(shí)19“擁毳衣爐火”指裹著裘皮衣，圍著火爐。以御寒之物反襯天氣寒冷。“擁毳衣爐火”指裹著裘皮衣，圍著火爐。以御寒之物反襯天氣寒冷20作者出門時(shí)的時(shí)間：寒冷的晚上作者出門時(shí)的時(shí)間：寒冷的晚上21“獨(dú)往湖心亭看雪”點(diǎn)明作者是獨(dú)自一人前往湖心亭看雪?！蔼?dú)往湖心亭看雪”點(diǎn)明作者是獨(dú)自一人前往湖心亭看雪。22不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤。（表明作者與眾不同、不隨流俗。）其一：“癡”于行不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤。（表明作者與眾不同23“霧凇沆碭……舟中人兩三粒而已”——混沌一片的冰雪世界，人生天地間如“滄海一粟”，既癡迷，又備感孤寂落寞。

其二“癡”于景“霧凇沆碭……舟中人兩三粒而已”——混沌一片的冰雪世界，人生24其三：“癡”于故國(guó)文章開頭“崇禎五年十二月”仍沿用明思宗朱由檢的年號(hào)“崇禎”。

“是金陵人”：特意點(diǎn)明停中人是金陵人其三：“癡”于故國(guó)文章開頭“崇禎五年十二月”仍沿用明思宗朱由25不同于金陵人的“癡”張岱不僅癡迷于山水的天人合一，還癡迷于那種高雅脫俗的冰雪人格，更癡迷于故國(guó)之思。從他“獨(dú)往”“擁”的細(xì)節(jié)可以感受到他內(nèi)心的凄苦。注解里也提到“明亡后不仕”，以至于生活窮愁潦倒。而“金陵人”更多的是癡迷于“游山玩水的怡然自樂”，從“鋪氈對(duì)坐”“煮酒爐正沸”“大笑”等可以感受到他心情愉悅，毫無(wú)感傷之苦。不同于金陵人的“癡”張岱不僅癡迷于山水的天人合一，還癡迷于那26謝謝！謝謝！27《湖心亭看雪》中細(xì)品張岱的“癡”《湖心亭看雪》中細(xì)品張岱的“癡”28人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件29人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件30人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件31人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件32人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件33人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件34人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件35人教版(部編版)初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》課件36資料一：張岱生于明朝，出身于書香門第，家學(xué)淵源。張岱在《自為墓志銘》中自稱：少為紈绔子弟，極愛繁華。好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。資料一：張岱生于明朝，出身于書香門第，家學(xué)淵源。張岱在《自為37資料二：公元1644年，明王朝滅亡，他深感國(guó)破家亡的沉痛和悲憤，“披發(fā)入山”，表示對(duì)清統(tǒng)治者的不滿與抗議，盡管布衣素食，甚至到了“斷炊”地步，也不后悔。撫今追昔，頗有“五十年來(lái)，總成一夢(mèng)”之感。于是他以追憶的方式，記敘早年的見聞，寫成《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》及記錄明代史事的《石匱書》，以寄托故國(guó)之思。本文即選自《陶庵夢(mèng)憶》。

資料二：公元1644年，明王朝滅亡，他深感國(guó)破家亡的沉痛和悲38

資料三：

金陵即南京，明太祖朱元璋定其為國(guó)都。

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中國(guó)歷史上，有多少這樣的古代文人，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，透不過氣來(lái)，于是，只有在大自然中來(lái)舒展自己。他們寧愿自己是山，是水，是樹，是花，是草，是一朵云，是一片冰。他們寄情于山水，在山水中來(lái)尋找心靈的依托。張岱就是這樣一個(gè)人！文中的張岱又是如何“癡”于雪后西湖夜景之中的呢？中國(guó)歷史上，有多少這樣40“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕?！逼湟唬骸鞍V”于行“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕?！逼湟唬骸鞍V”于行41說明雪下得時(shí)間久，雪下得大；“大雪三日”說明雪下得時(shí)間久，雪下得大；“大雪三日”42描繪出大雪三日后冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的冰雪世界。“絕”“絕”43這里點(diǎn)出了作者出門的天氣非常寒冷。這里點(diǎn)出了作者出門的天氣非常寒冷。44“是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火?！薄笆侨崭ㄒ樱鄴傄恍≈?，擁毳衣爐火?！?5“更定”指初更以后，晚上8點(diǎn)以后，正是寒氣倍增之時(shí)“更定”指初更以后，晚上8點(diǎn)以后，正是寒氣倍增之時(shí)46“擁毳衣爐火”指裹著裘皮衣，圍著火爐。以御寒之物反襯天氣寒冷。“擁毳衣爐火”指裹著裘皮衣，圍著火爐。以御寒之物反襯天氣寒冷47作者出門時(shí)的時(shí)間：寒冷的晚上作者出門時(shí)的時(shí)間：寒冷的晚上48“獨(dú)往湖心亭看雪”點(diǎn)明作者是獨(dú)自一人前往湖心亭看雪?！蔼?dú)往湖心亭看雪”點(diǎn)明作者是獨(dú)自一人前往湖心亭看雪。49不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤。（表明作者與眾不同、不隨流俗。）其一：“癡”于行不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤。（表明作者與眾不同50“霧凇沆碭……舟中人兩三粒而已”——混沌一片的冰雪世界，人生天地間如“滄海一粟”，既癡迷，又備感孤寂落寞。

其二“癡”于景“霧凇沆碭……舟中人兩三粒而已”——混沌一片的冰雪世界，人生51其三：“癡”于故國(guó)文章開頭“崇禎五年十二月”仍沿用明思宗朱由檢的年號(hào)“崇禎”。

“是金陵人”：特意點(diǎn)明停中人是金陵人其三：“癡”于故國(guó)文章開頭“崇禎五年十二月”仍沿用明思宗朱由52不同于金陵人的“癡”張岱不僅癡