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荒誕派戲劇一、產(chǎn)生背景它產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)后的法國，在思想上吸取了存在主義哲學(xué)的某些觀點(diǎn)。二、代表作家及作品《等待戈多》（1952）、尤奈斯庫（1909—1994）的《禿頭歌女》（1950）、阿達(dá)莫夫（1908—1970）的《彈子球機(jī)器》（1955）、品特（1930—）的《》（1953）等。

貝克特一、生平塞繆爾?貝克特（1906—1989）是當(dāng)代愛爾蘭著名小說家、戲劇家、荒誕派戲劇的代表人物，1969年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。二、創(chuàng)作貝克特的文學(xué)創(chuàng)作力圖通過某種追尋和這種追尋的一無所獲來說明世界的荒誕和無意義。戲劇代表作有《等待戈多》（1952）、《劇終》（1956）、《克拉普最后的磁帶》（1958）以及《啊，美好的日子！》（1961）等。一、主題思想

（一）生活的機(jī)械性引起的對(duì)人類自身存在價(jià)值的懷疑。

（二）生活的無目的所引起的虛無感和對(duì)意義的絕望的期盼。（三）被遺留在異己世界的孤獨(dú)感和荒誕感。（四）人與人之間的隔離感。二、藝術(shù)特征貝克特在這出戲中以反傳統(tǒng)的藝術(shù)形式更新了人們的戲劇觀念，開辟了“過去藝術(shù)家從未勘探過的新天地?！保ㄒ唬┤宋镄蜗螽惢说娜俗兂闪恕胺侨恕保说男蜗蟊唤档偷阶畹拖薅?，被剝?nèi)チ艘磺凶鳛槿说奶卣鳎闪藳]有個(gè)性的“非人化”了的人。（二）戲劇情節(jié)世界是荒謬的，人生是無意義的；因此在這出戲中沒有傳統(tǒng)意義上的戲劇情節(jié)。

（三）戲劇語言在荒誕的世界中語言作為認(rèn)識(shí)客觀世界和人類交流的工具失去意義了，因此在該劇本中出現(xiàn)了許多答非所問的對(duì)話、沒有語法結(jié)構(gòu)的“電報(bào)式”語言、往返重復(fù)的對(duì)白以及語無倫次的囈語。（四）舞臺(tái)形象的象征性和抽象性使得作品的主題

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