【部編教材】難忘的潑水節(jié)課件詳解2

人教版部編教材二年級(jí)上冊(cè)17.難忘的潑水節(jié)人教版部編教材二年級(jí)上冊(cè)17.難忘的潑水節(jié)1

火紅火紅的鳳凰花開(kāi)了，傣族人民一年一度的潑水節(jié)又到了?；鸺t火紅的鳳凰花開(kāi)了，傣族人民一年一度的潑水2潑族民度敲龍駛?cè)莶?/p>

鋪盛碗祝福健康壽pōzúmíndùqiāolónɡshǐrónɡcǎipūchénɡwǎnzhùfújiànkānɡshòu潑族民度敲龍3駛盛祝壽族民龍踩駛盛祝壽4

1961年的潑水節(jié)，傣族人民特別高興，因?yàn)榫磹?ài)的周恩來(lái)總理和他們一起過(guò)潑水節(jié)。1961年的潑水節(jié)，傣族人民特別高興，因?yàn)?

那天早晨，人們敲起象腳鼓，從四面八方趕來(lái)了。為了歡迎周總理，人們?cè)诘厣先鰸M了鳳凰花的花瓣，好像鋪上了鮮紅的地毯。一條條龍船駛過(guò)江面，一串串花炮升上天空。人們歡呼著：“周總理來(lái)了！”那天早晨，人們敲起象腳鼓，從四面八方趕來(lái)了。6

敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣龍船駛過(guò)江面花炮升上天空敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣7象腳鼓象腳鼓8

敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣龍船駛過(guò)江面花炮升上天空敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣9

敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣龍船駛過(guò)江面花炮升上天空敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣10

那天早晨，人們敲起象腳鼓，從四面八方趕來(lái)了。為了歡迎周總理，人們?cè)诘厣先鰸M了鳳凰花的花瓣，好像鋪上了鮮紅的地毯。一條條龍船駛過(guò)江面，一串串花炮升上天空。人們歡呼著：“周總理來(lái)了！”那天早晨，人們敲起象腳鼓，從四面八方趕來(lái)了。11周總理身穿對(duì)襟白褂，咖啡色長(zhǎng)褲，頭上包著一條水紅色頭巾，笑容滿面地來(lái)到人群中。他接過(guò)一只象腳鼓，敲著歡樂(lè)的鼓點(diǎn)，踩著鳳凰花鋪成的“地毯”，同傣族人民一起跳舞。周總理身穿對(duì)襟白褂，咖啡色長(zhǎng)褲，頭上包著一12

敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣龍船駛過(guò)江面花炮升上天空敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣13

周總理身穿對(duì)襟白褂，咖啡色長(zhǎng)褲，頭上包著一條水紅色頭巾，笑容滿面地來(lái)到人群中。他接過(guò)一只象腳鼓，敲著歡樂(lè)的鼓點(diǎn)，踩著鳳凰花鋪成的“地毯”，同傣族人民一起跳舞。周總理身穿對(duì)襟白褂，咖啡色長(zhǎng)褲，頭上包著一14開(kāi)始潑水了。周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一手拿著柏樹(shù)枝蘸了水，向人們潑灑，為人們祝福。傣族人民一邊歡呼，一邊向周總理潑水，祝福他健康長(zhǎng)壽。開(kāi)始潑水了。周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一15開(kāi)始潑水了。周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一手拿著柏樹(shù)枝蘸了水，向人們潑灑，為人們祝福。傣族人民一邊歡呼，一邊向周總理潑水，祝福他健康長(zhǎng)壽。開(kāi)始潑水了。周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一手16開(kāi)始潑水了。周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一手拿著柏樹(shù)枝蘸了水，向人們潑灑，為人們祝福。傣族人民一邊歡呼，一邊向周總理潑水，祝福他健康長(zhǎng)壽。開(kāi)始潑水了。周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一手17忘潑龍度忘潑龍度18龍龍19忘潑龍度忘潑龍度20

1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺(jué)的或不自覺(jué)的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說(shuō)的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺(jué)的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說(shuō)的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o(wú)法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過(guò)去，一陣風(fēng)又吹過(guò)來(lái)，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說(shuō)不清?？磥?lái)這世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒(méi)有風(fēng)的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風(fēng)中的那些樹(shù)木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風(fēng)的手輕輕地?fù)u晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文21人教版部編教材二年級(jí)上冊(cè)17.難忘的潑水節(jié)人教版部編教材二年級(jí)上冊(cè)17.難忘的潑水節(jié)22

火紅火紅的鳳凰花開(kāi)了，傣族人民一年一度的潑水節(jié)又到了?；鸺t火紅的鳳凰花開(kāi)了，傣族人民一年一度的潑水23潑族民度敲龍駛?cè)莶?/p>

鋪盛碗祝福健康壽pōzúmíndùqiāolónɡshǐrónɡcǎipūchénɡwǎnzhùfújiànkānɡshòu潑族民度敲龍24駛盛祝壽族民龍踩駛盛祝壽25

1961年的潑水節(jié)，傣族人民特別高興，因?yàn)榫磹?ài)的周恩來(lái)總理和他們一起過(guò)潑水節(jié)。1961年的潑水節(jié)，傣族人民特別高興，因?yàn)?6

那天早晨，人們敲起象腳鼓，從四面八方趕來(lái)了。為了歡迎周總理，人們?cè)诘厣先鰸M了鳳凰花的花瓣，好像鋪上了鮮紅的地毯。一條條龍船駛過(guò)江面，一串串花炮升上天空。人們歡呼著：“周總理來(lái)了！”那天早晨，人們敲起象腳鼓，從四面八方趕來(lái)了。27

敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣龍船駛過(guò)江面花炮升上天空敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣28象腳鼓象腳鼓29

敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣龍船駛過(guò)江面花炮升上天空敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣30

敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣龍船駛過(guò)江面花炮升上天空敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣31

那天早晨，人們敲起象腳鼓，從四面八方趕來(lái)了。為了歡迎周總理，人們?cè)诘厣先鰸M了鳳凰花的花瓣，好像鋪上了鮮紅的地毯。一條條龍船駛過(guò)江面，一串串花炮升上天空。人們歡呼著：“周總理來(lái)了！”那天早晨，人們敲起象腳鼓，從四面八方趕來(lái)了。32周總理身穿對(duì)襟白褂，咖啡色長(zhǎng)褲，頭上包著一條水紅色頭巾，笑容滿面地來(lái)到人群中。他接過(guò)一只象腳鼓，敲著歡樂(lè)的鼓點(diǎn)，踩著鳳凰花鋪成的“地毯”，同傣族人民一起跳舞。周總理身穿對(duì)襟白褂，咖啡色長(zhǎng)褲，頭上包著一33

敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣龍船駛過(guò)江面花炮升上天空敲起象腳鼓撒滿了鳳凰花的花瓣34

周總理身穿對(duì)襟白褂，咖啡色長(zhǎng)褲，頭上包著一條水紅色頭巾，笑容滿面地來(lái)到人群中。他接過(guò)一只象腳鼓，敲著歡樂(lè)的鼓點(diǎn)，踩著鳳凰花鋪成的“地毯”，同傣族人民一起跳舞。周總理身穿對(duì)襟白褂，咖啡色長(zhǎng)褲，頭上包著一35開(kāi)始潑水了。周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一手拿著柏樹(shù)枝蘸了水，向人們潑灑，為人們祝福。傣族人民一邊歡呼，一邊向周總理潑水，祝福他健康長(zhǎng)壽。開(kāi)始潑水了。周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一36開(kāi)始潑水了。周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一手拿著柏樹(shù)枝蘸了水，向人們潑灑，為人們祝福。傣族人民一邊歡呼，一邊向周總理潑水，祝福他健康長(zhǎng)壽。開(kāi)始潑水了。周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一手37開(kāi)始潑水了。周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一手拿著柏樹(shù)枝蘸了水，向人們潑灑，為人們祝福。傣族人民一邊歡呼，一邊向周總理潑水，祝福他健康長(zhǎng)壽。開(kāi)始潑水了。周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一手38忘潑龍度忘潑龍度39龍龍40忘潑龍度忘潑龍度41

1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺(jué)的或不自覺(jué)的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說(shuō)的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺(jué)的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說(shuō)的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)