外國城市建設(shè)史復(fù)習資料

6卡洪城的平面布局特點：城市平面為長方形邊長380x260m，有磚砌城墻圍著。城市又有厚厚的死墻劃成東西兩部分。城西為奴隸居住區(qū)，有一條南北向大街從東側(cè)門貫穿這一區(qū)，居住密度極大。厚墻以東又被一條長280米的大路將城東劃分為南北兩部分。這里道路寬闊，整齊并用石條鋪筑路面。東西大路的北部為貴族區(qū)，面積與城西奴隸區(qū)差不多，僅排著十幾個大莊園。路南側(cè)是商人手工業(yè)者，小官吏等中產(chǎn)階級住所。體現(xiàn)了明顯的分區(qū)，體現(xiàn)了明顯的階級對立，體現(xiàn)了功能分區(qū)。古埃及城市建設(shè)的成就及其對后世的影響：A在用地選擇上，注意因地制宜。B最早運用功能分區(qū)的原則C最早運用棋盤式路網(wǎng)d早期規(guī)劃的“死者之城”以及新王國使其規(guī)劃的阿瑪納城均出色的進行了建筑群與城市景觀設(shè)計。E采用中心對稱，對比，中軸的建設(shè)手法山岳臺：是一種用土坯砌筑或夯土的高臺，一般為7層，自上而下逐層縮小，有坡道或階梯逐層通達臺頂，頂上有一間不大的神廟。是祭天的場所。雅典衛(wèi)城的建筑成就及其布局：A選址上：衛(wèi)城位于雅典城市中心，孤立的山丘之上，在亂石四周砌擋土臺，東西280m，南北最寬130m，山勢險要。只有一個通道，在景觀上成為整個雅典的控制點B在總體布局上：自由活波的布局方式C創(chuàng)造了良好的視覺效果，繞山一周后，從西側(cè)進入衛(wèi)城，可以充分感受衛(wèi)城D創(chuàng)造了良好的室外空間，衛(wèi)城的重點活動都在室外展E建筑藝術(shù)成就：綜合了多立克柱和艾奧尼藝術(shù)，有不同的建筑形式和藝術(shù)，采用材料和顏色使其達到統(tǒng)一F紀念意義的反應(yīng)，沒有世俗建筑5.希波丹姆：公元五世紀的規(guī)劃師，在歷史上被譽為“城市規(guī)劃之父”，代表項目有米利都城，普南城。希波丹姆規(guī)劃：采用一種幾何形狀，以棋盤式路網(wǎng)為城市骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)形式。城市典型平面為兩條垂直大街從城市中心通過。中心大街的一側(cè)布置中心廣場，中心廣場占有一個或一個以上的街坊。其東北及西南為宗教區(qū)，其北與南為商業(yè)區(qū)，其東南主要為公共建筑區(qū)。（圖：米利都城平面）羅馬營寨城：（圖，羅馬營寨城有方正的城墻。城市平面為正方形，朝向羅盤的基本方位。中間的十字交叉道路通向方城的東南西北4門。在道路交叉處建神廟。營寨城的外形已不復(fù)是圓形而采用方形，因這時已不用選高地為城址。羅馬營寨成的原型是蘭培西斯，其典型的營寨城市羅馬帝國時期的提姆加德。7.共和廣場和帝國時期廣場的比較：（羅馬共和國廣場平面：39）A形式：共和：形式單一，布局自由簡單；帝國：雕像，廟宇，紀念性功柱，周邊華麗的廟宇宮殿，柱序嚴整B空間：共和：開敞空間；帝國：封閉式空間C性質(zhì)：共和：社會，政治，經(jīng)濟活動中心；帝國：為皇帝樹碑立傳的場地維特魯威《建筑十書》：論文集，是古羅馬建設(shè)輝煌的歷史總結(jié)?！妒畷逢P(guān)于城址選擇：A占用高爽地段。不占沼澤地，病疫滋生地B有利于避濃霧強風和酷熱，有良好的水源供應(yīng)，有豐富的農(nóng)產(chǎn)資源。C有便捷的的公路或河道通向城市。維特魯威的理想城市：其平面為八角形，城墻塔樓間距不大于箭射距離，使防守者易于從各個方面阻擊攻城者。城市道路為放射環(huán)形系統(tǒng)。市中心廣場有神廟居中。西歐中世紀的城市多是由以下三類型的基礎(chǔ)發(fā)展而來：要塞型，城堡型，商業(yè)交通型中世紀西歐有統(tǒng)一而強大的教權(quán)，教堂常常占據(jù)城市的中心位置，教堂廣場是城市的主要中心。為什么中世紀城市有良好的城市環(huán)境景觀：A充分利用城市制高點，河湖水面，自然景觀。B城市具有人的尺度的親切感，建筑環(huán)境親切自然C建筑群具有良好的連續(xù)感，豐富感與活潑感，給人以良好的美的享受D居民住房在材質(zhì)，尺度，體量，裝飾等方面都有明顯差異E城市有自己的色調(diào)中世紀的城市規(guī)劃思想：a凸顯以教堂為核心的空間組織理念B自然主義的非干預(yù)規(guī)劃C力顯豐富的景觀和怡人的尺度D追求有機平和背后的內(nèi)在秩序中世紀日本封建城市：平成京：公元708年日本在今奈良建造了平成京，城市全仿隋唐的長安城，正中有朱雀大街將平成京分為東西兩部，且平成京無城墻平安京：公元793年，日本在現(xiàn)在的京都建造平安京。、直到十九世紀末，他一直是日本政治和文化中心。文藝復(fù)興產(chǎn)生的標志：a科學的誕生b君士坦丁堡的衰落c美洲大陸的發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興最早產(chǎn)生在14～15世紀的意大利，是反對封建文化的斗爭文藝復(fù)興時期形成的早期資產(chǎn)階級思想體系通常稱為“人文主義”.文藝復(fù)興時期晚期的巴洛克風格：設(shè)計思路不再是由整體到細節(jié)，而是由細節(jié)擴大到環(huán)境，以建筑物去豐富周圍環(huán)境，17世紀巴洛克建筑的極重浮華雕飾的建筑風格以及各種建筑物的軸線構(gòu)圖，極大的豐富了城市景觀。阿爾伯蒂1450年著述《建筑論》結(jié)合軍事防御的理想城市模型：其典型模式是，是街道從城市中心向外輻射形成有利于防御的多邊形星形平面，中心通常設(shè)置教堂，宮殿或城堡。城市有各種幾何形體進行組合。文藝復(fù)興時期的廣場：羅馬市政廣場（米開朗琪羅），羅馬圣彼得大教堂（巴洛克）威尼斯圣馬可廣場：（平面圖p82）是世界上最精致的廣場之一，廣場上有世界上最卓越的建筑群,廣場長寬比為2:1，塔高與西入口的比例為1：1.4，達到了形體環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)高峰。凡爾賽宮的建設(shè)特點：1。自然地形服從于人工設(shè)計2.自然元素形態(tài)的幾何化（水面，綠地）凡爾賽宮總體布局：有一個長達三公里的中軸線。強烈的軸線，對稱的平面，十字形水渠以及用列樹裝飾的道路造成了無限深遠的透視，反映了法國的王權(quán)，財富和人超越自然的想法資本主義城市的社會背景：A動因：歐洲的宗教改革運動和德意志進行的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭。B標志：1946年英國的和1789年法國的資產(chǎn)階級革命。c成果：促進了科學的發(fā)展，引起了城市結(jié)構(gòu)的深刻變化。26資產(chǎn)主義的迅速發(fā)展與城市分布不平衡的種種矛盾：A城市化進程加快，人口增長迅速，引起城市畸形發(fā)展B大工業(yè)的生產(chǎn)方式，引起城市功能結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，，破壞了封建城市的格局C大工業(yè)的生產(chǎn)方式，大大的刺激了商品經(jīng)濟的發(fā)展D城市各種公共設(shè)施提供了遠比社會高的多的物質(zhì)生活條件E城市的盲目擴張，布局混亂，形成大量的，紊亂的人流貨流，造成車輛劇增和交通阻塞F城市中建筑紊亂，城市設(shè)計缺乏整體考慮，建筑藝術(shù)衰退英國園林：由英國造園學院發(fā)起的園林設(shè)計改革，開創(chuàng)了完全自由的風景園林拋棄了歐洲傳統(tǒng)園林的設(shè)計手法浪漫主義風景園林，與中國傳統(tǒng)的模仿自然的造園手法一致。巴黎改建：把市中心分散成幾個區(qū)中心A功：從當時的歷史條件看，巴黎還處于馬車階段，工廠時代和煤氣燈時代，商務(wù)型的交通工具和新的先進的技術(shù)，巴黎的改建促進了城市的近代化。在市政建設(shè)上有一些巨大的成就，如建設(shè)了相當大的地下水排水管道系統(tǒng)，改善了自來水供應(yīng)，增加了水壓。1855年出租瑪車的城市公共交通事業(yè)，街道上增加了照明汽燈，這個時期人口由120萬增值200萬。B.缺點：巴黎改建未能解決城市工業(yè)化提出的新要求，未能解決城市貧民窟問題。拆除舊的貧民窟后立即于新拓干道的街場后院出現(xiàn)了貧民窟。對因國際和國內(nèi)鐵路網(wǎng)的形成而產(chǎn)生的城市交通障礙也未得到解決?？偨Y(jié)：歐斯曼對巴黎城市改造所作出的種種大膽城市改革措施與城市美化運動仍有重要的歷史意義。當時的19世紀巴黎被稱為世界上最美的最近代化的城市29殖民地城市的一般特征：1城市平面簡單，一般為方格形路網(wǎng)。在城市中心地帶，或去掉幾個街坊或縮小幾個街坊的面積。2殖民地統(tǒng)治者對城市發(fā)展，人口規(guī)模，用地規(guī)模都無科學預(yù)測。3規(guī)劃空間為考慮三維空間設(shè)計4城市人口預(yù)測，城市拓展未作考慮5體現(xiàn)階段對立的特性6城市無視城市的地方性特點30空想主義城市：早期空想主義----托馬斯-摩爾“烏托邦”主張消滅剝削制度，提倡財產(chǎn)公用，其保守性在于代表了封建小生產(chǎn)者反對資本主義萌芽時期一樓兔的新的生產(chǎn)方式晚期空想主義----19世紀的歐文---“新協(xié)和村”，建議時間為300--2000人，耕地面積為每人0.4公頃傅立葉---主張以法郎吉為單位，由1500--2000人組成公社，廢除家庭小生產(chǎn)，以社會大生產(chǎn)代替。圖：法蘭斯泰爾P11631田園城市----霍華德（現(xiàn)代城市規(guī)劃的開端）1898年著述《明天---一條引向改革的和平之路》他認為，城市有利因素在于有獲得職業(yè)崗位和享用各種市政服務(wù)設(shè)施的機會，不利條件為自然條件的惡化。鄉(xiāng)村有極好的自然環(huán)境。但鄉(xiāng)村中沒有城市的就業(yè)環(huán)境與物質(zhì)設(shè)施，生活單調(diào)樸素。他提出“城鄉(xiāng)磁體”認為建設(shè)理想的城市應(yīng)結(jié)合城市與鄉(xiāng)村二者的優(yōu)點，這個城鄉(xiāng)結(jié)合體，稱為田園城市。第一座田園城市---萊奇華斯第二座田園城市----韋林32工業(yè)城市---法國青年建筑師嘎涅tonycarnier）：將“工業(yè)城市”各功能要素都進行了明確的功能劃分。人口為35000人。中央為市中心，城市生活居住區(qū)是長條的，療養(yǎng)院及療養(yǎng)中心北邊上坡向陽面，工業(yè)區(qū)位于居住區(qū)的東南。33帶型城市（linearcity）理論：城市應(yīng)有一條中央脊椎道路，城市寬度應(yīng)有限制，但城市長度可以無限延伸。沿道路脊椎可以布置一條或多條電氣鐵路運輸線《可鋪設(shè)供水供電等各種地下工程管線。哥本哈根，華盛頓，巴黎，斯德哥爾摩蓋迪斯對城市規(guī)劃學科的貢獻沙里寧的有機疏散理論：論證核心：日常性活動可做集中的布置，不經(jīng)常的偶然活動則做分散的布置理論基礎(chǔ)：自然界與生物演化過程中應(yīng)具有的有機秩序36勒。柯布西耶---明日之城---“城市集中主義”1922年的《明日之城》--假設(shè)了一個300萬人口的城市平面圖，中心為中央商務(wù)區(qū)，中心思想是疏散城市中心，提高密度，改善交通，提供綠地，陽光和空間。，1933年的《陽光城》城市規(guī)劃觀點：a由于規(guī)模的增長與城市中心擁擠程度的加劇，已出現(xiàn)功能性的老朽。需要通過技術(shù)改造完善中心商業(yè)區(qū)的集聚功能B關(guān)于擁擠的問題可以用提高密度來解決C主張調(diào)整城市內(nèi)部的密度分布D新的城市布局形式可以容納一個新型的，高效的城市交通系統(tǒng)城市集中論和城市分散論的比較：1發(fā)展方向：霍華德--分散發(fā)展，柯布西耶--集中發(fā)展，內(nèi)部重組2關(guān)于解決途徑：霍華德----否定大城市社會改革；柯布西耶---使用工程物質(zhì)的空間環(huán)境3理想藍圖：霍華德---群體城市；柯布西耶---集聚大城市代表人物：法國勒.柯布西埃

城市集中發(fā)展理論的基礎(chǔ)在于經(jīng)濟活動的聚集，聚集效應(yīng)的推動使人口不斷向城市集中，使城市的中心優(yōu)勢進一步體現(xiàn)。集中發(fā)展理論可以認為起源于法國勒.柯布西埃在二十世紀20—30年代提出的“明天城市”規(guī)劃思想。他認為城市必須是集中的，只有集中的城市才有生命力，由于擁擠帶來的城市問題是完全可以通過技術(shù)手段進行改造而得到解決的。這種技術(shù)手段就是采用大量的高層建筑來提高密度和建立一個高效率的城市交通系統(tǒng)。

城市分散發(fā)展理論

代表人物：英國埃比尼澤.霍華德

要改善大城市的布局和空間結(jié)構(gòu)，必須由單一中心城市變?yōu)槎嘀行牡慕M團或城鎮(zhèn)群所組成的城市。不管采取何種結(jié)構(gòu)形態(tài)，都需要擴大城市發(fā)展的區(qū)域空間。因此，相對而言，城市分散發(fā)展理論更得到現(xiàn)代城市規(guī)劃理論研究的重視。城市的分散發(fā)展理論是建立在通過建設(shè)小城市來分散大城市的基礎(chǔ)之上，其中主要的理論包括了田園城市、衛(wèi)星城和新城的思想理論。城市分散發(fā)展理論最早可追溯到英國埃比尼澤.霍華德的“田園城市”運動。1898年，霍華德出版了《明天：通往真正改革的平和之路》（Tomorrow:APeacefulPathtoRealReform）為題的論著，提出了“田園城市”（GardenCity）的理論。其中心思想可以概括為以下三點：1、位于大城市周邊，人口不超過3萬人（超過即需另建設(shè)一新的城市）；2、周圍為農(nóng)田，即存在于田園之中；3、中央為商業(yè)、住宅、工業(yè)混合區(qū)，具有經(jīng)濟獨立性的城市。衛(wèi)星城市理論---雷蒙。恩溫---1922年出版了《衛(wèi)星城市的建設(shè)》，正式提出了衛(wèi)星城市的概念田園城市建設(shè)---1930年建設(shè)了第三個田園城市----威頓肖維社區(qū)運動的四要素---人民，邊界，