2007級公共管理大專班社會學(xué)概論復(fù)習(xí)題答案

PAGEPAGE62007級公共管理大專班《社會學(xué)概論》復(fù)習(xí)題答案單項選擇題、多項選擇題、判斷題答案見導(dǎo)刊一、簡答題1、社會學(xué)的定量研究方法有哪些？答：社會學(xué)的定量研究方法有：（1）調(diào)查研究方法。也稱為社會調(diào)查方法，指運用詢問（口頭的或書面的）方法，系統(tǒng)地從一個取樣總體的樣本那里收集資料，并通過分析這些資料來了解人們的意見、態(tài)度和行為認識社會現(xiàn)象的過程或活動。調(diào)查研究的主要形式有全面調(diào)查、重點調(diào)查、抽樣調(diào)查等。（2）實驗法。是研究人員通過有目的地控制或操縱某些條件，使一定的社會現(xiàn)象出現(xiàn)，從而揭示事物之間的因果關(guān)系的一種研究方法。2、社會學(xué)的定性研究方法有哪些？答：社會學(xué)的定性研究方法主要有：（1）觀察法。所謂觀察法，就是帶有明確目的，用自己的感官和輔助工具去系統(tǒng)地、直接地了解還在發(fā)生和變化的社會現(xiàn)象的研究方法。分為局部觀察法、參與觀察法和實驗室觀察法。（2）訪談法。就是調(diào)查者與被調(diào)查者接觸，通過有目的的談話了解調(diào)查對象有關(guān)情況的一種方法。（3）文獻法。是用科學(xué)的態(tài)度考察文獻資料，從中獲得真實地反映社會現(xiàn)象的資料的方法。3、社會的特點是什么？答：社會是多樣的和復(fù)雜的，它的特點主要有：（1）具體社會有明確的區(qū)域界限，存在于一定空間范圍之內(nèi)，而且表現(xiàn)于人們的社會活動的多樣性和組合方式的多樣性。（2）社會是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的。（3）社會以人與人的交往為紐帶。（4）社會是有文化、有組織的系統(tǒng)。（5）社會系統(tǒng)是一個具有能動性、創(chuàng)造性的活的機體。（6）社會是變動和發(fā)展的。4、社會的功能有哪些？答：社會的功能是多方面的，其基本功能有以下幾個方面：（1）社會的整合功能。（2）社會的滿足需要功能。（3）社會的交流功能。（4）社會的導(dǎo)向功能。（5）社會的繼承和發(fā)展功能。5、社會結(jié)構(gòu)的特征有哪些？答：社會結(jié)構(gòu)一般具有以下幾個主要特征：（1）整體性；（2）穩(wěn)定性；（3）有序性；（4）動態(tài)性。6、文化的特性是什么？答：文化具有以下幾方面的特性：（1）文化是共同享有的；（2）文化是后天習(xí)得的；（3）文化是多樣的；（4）文化具有象征性；（5）文化具有傳遞性；（6）文化是變遷的。7、文化的社會功能有哪些？答：文化的社會功能主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）文化的區(qū)分功能。主要在三個方面發(fā)揮區(qū)分的功能：文化是社會與自然界區(qū)分的標志。文化是人與動物區(qū)分的標志。文化是社會或民族區(qū)分的標志。（2）文化的社會化功能。人從生物人演變成社會人最主要的就是逐步地接受了文化。（3）文化的整合功能。文化能夠為社會整合提供一個最重要的基礎(chǔ)。一方面是由于文化具有共享性，另一方面也是由于文化具有傳遞性。8、文化傳播的模式有哪些？答：文化傳播的模式包括：（1）直接接觸。指的是不同社會集團成員通過交流直接傳遞某些文化要素的過程。（2）媒介接觸。指的是兩個社會集團借助某一媒介來傳遞文化要素。（3）刺激傳播。指的是另一文化的某個文化特質(zhì)刺激了社會集團某一對等物的發(fā)明。9、社會互動的功能是什么？答：社會互動的功能有：（1）社會互動能促進對自我的認識。（2）社會互動能滿足行動者的需要。（3）社會互動是社會秩序與社會發(fā)展的基礎(chǔ)。10、社會團體的主要特征是什么？答：社會團體作為群體性社會組織，其特征表現(xiàn)為以下三個方面：一是群眾性。每個社會團體都有一定數(shù)量的團體會員或個體會員，他們代表著某一方面群眾的要求和愿望。二是民間性。一般地說，國家對社會團體不定級、不給編制、不撥經(jīng)費，使其一成立就帶有民間性質(zhì)。三是社會性。社會團體的會員不僅是社會各方面的公民，而且它的研究領(lǐng)域、活動范圍、服務(wù)對象都是面向社會的，因而具有廣泛的社會基礎(chǔ)。11、什么是社會控制？社會控制的主要手段有哪些？答：社會控制有廣義和狹義之分。我國的學(xué)者一般是在維持社會秩序的意義上也即廣義層面上使用社會控制這一概念，通常認為所謂的社會控制就是指社會運用各種手段和措施使社會成員遵從社會規(guī)范，建立和維持社會秩序的過程。社會控制的手段主要有：（1）國家政權(quán)。國家政權(quán)是統(tǒng)治階級實行階級統(tǒng)治的權(quán)力，也是實行社會控制的基本方式；（2）法律。它是最有效和最有強制性的社會控制手段，也最集中地反映和代表控制者的意志和愿望。（3）紀律。它用來指導(dǎo)和約束自己的成員，使其承擔一定的責任和義務(wù)，以實現(xiàn)組織目標的手段。（4）習(xí)俗。它是人類通過無數(shù)次的嘗試和失敗中逐漸摸索出來的活動方法和經(jīng)過漫長的歷史演化逐漸形成的風(fēng)俗的總和。（5）道德。道德和習(xí)俗都是非正式的社會控制手段。（6）宗教。（7）社會輿論。12、認定社會問題的基本環(huán)節(jié)是什么？答：認定社會問題的基本環(huán)節(jié)主要有：（1）利益受損集團的強烈不滿和呼吁。（2）社會敏感集團及社會上某些有識之士的呼吁。（3）社會輿論集團及大眾傳播媒介的宣揚和推動。（4）公眾普遍的認識和接受。（5）社會權(quán)力集團的認可與支持。（6）解決社會問題的開始。13、農(nóng)村社區(qū)的特點有哪些？答：農(nóng)村社區(qū)的特點有：（1）農(nóng)村社區(qū)人口密度小，流動少，世世代代居住在同一個地方，安土重遷。（2）農(nóng)村社區(qū)成員間的人際關(guān)系較為親密。（3）農(nóng)村社區(qū)在價值取向上比較保守。（4）農(nóng)村社區(qū)中的傳統(tǒng)道德與習(xí)俗規(guī)范在社會控制方面起著重要作用。14、我國社區(qū)建設(shè)的基本原則是什么？答：我國社區(qū)建設(shè)的基本原則有：（1）以人為本；（2）資源共享，共駐共建；（3）擴大民主，社會自治；（4）責權(quán)統(tǒng)一，管理有序；（5）因地制宜，循序漸進。二、論述題1、簡述社會交換理論和社會沖突理論的主要觀點。答：社會交換理論認為，利己主義、趨利避害是人類行為的基本原則，因此，人與人之間的互動根本上是一種交換過程，這種交換包括情感、報酬、資源和公正性等等。社會交換是社會生活的基礎(chǔ)，社會成員的許多行為，都是期待交往對方某種回報或者是回報對方的。社會交換是一種有限的活動，是個人在交換中為了獲取回報而又真正得到回報的自愿性活動。社會沖突理論認為，所謂社會沖突，就是價值觀、信仰以及稀少的地位、權(quán)力和資源分配上的斗爭。沖突產(chǎn)生于社會報酬的分配不均以及人們對這種分配不均表現(xiàn)出的失望。社會沖突不僅不是一種不正常的社會現(xiàn)象，恰恰相反，正是通過社會的沖突，社會不斷地得以更新并形成新平衡。其一，沖突能夠建立并維持社會權(quán)力關(guān)系的平衡。其二，沖突會導(dǎo)致公共組織的建立。社會沖突理論認為，彈性比較大、比較靈活的社會結(jié)構(gòu)容易出現(xiàn)沖突，但對社會沒有根本性破壞作用，這是因為，這種社會沖突可以導(dǎo)致群體與群體接觸面的擴大，也可以導(dǎo)致決策過程中集中與民主的結(jié)合及社會控制的增強，它對社會的整合和穩(wěn)定起積極的作用。相反，僵硬的社會結(jié)構(gòu)采取壓制手段，不允許或壓制沖突，沖突一旦積累、爆發(fā)，其程度勢必會更加嚴重，將對社會產(chǎn)生破壞性的作用。因此，社會沖突理論的代表人物科塞提出，要建立完善社會“安全閥”制度，這種制度一方面可以發(fā)泄積累的敵對情緒，另一方面，可以使統(tǒng)治者得到社會信息，體察民情，避免災(zāi)難性沖突的爆發(fā)。2、簡述當代中國社會流動的基本情況。答：1949年以來，中國社會發(fā)生了兩次重大的制度變革。第一次重大制度變革發(fā)生在1949年以后，這實際上是一次制度革命。其核心是，在建立社會主義國家的根本制度的同時，逐步以單一公有制取代私有制，以高度中央集權(quán)的計劃經(jīng)濟取代分散的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟以及某種程度的市場經(jīng)濟。第二次重大制度變革發(fā)生在1978年中共十一屆三中全會以后，變革的基本動力是改革開放，方向是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌與社會轉(zhuǎn)型因此成為此后中國經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)性變化的特征。在這兩次重大制度變革背景下，我國經(jīng)歷了五次結(jié)構(gòu)性的社會大流動：第一次社會大流動：中國社會階級階層關(guān)系的重塑（1949—1956年）。這個時期，新的社會流動模式以對新中國成立以前的社會階級階層結(jié)構(gòu)進行重塑為標志，這種重塑實際上意味著原有階級階層關(guān)系和位序結(jié)構(gòu)的徹底顛覆。第二次社會大流動：多維二元身份體系的建構(gòu)（1957—1965年）。為了適應(yīng)國家主導(dǎo)的重工業(yè)優(yōu)先的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略對資源集中配置的需要，在最終建立起計劃經(jīng)濟體制的同時，國家同樣以一系列制度安排和政策規(guī)定，建構(gòu)了一種多維二元身份等級體系，賦予社會成員以不同的政治、社會和經(jīng)濟身份，不同身份的人有著明顯不同的利益、福利和社會地位。第三次社會大流動：社會流動的失序（1966—1977年）。這個時期社會流動的典型特征，除了前一階段的多維二元身份等級體系繼續(xù)影響人們的地位獲得外，就是政治運動對全社會的全方位影響，因政治原因而發(fā)生的人世沉浮尤為突出，整個社會的社會流動基本處于失序狀態(tài)。第四次社會大流動：社會分化與流動模式的轉(zhuǎn)換（1978—1991年）這一階段的典型特征是社會分化與流動模式發(fā)生初步轉(zhuǎn)換，原來的政治二元身份體系被放棄，其他各種身份等級體系也逐步被突破，在現(xiàn)代工業(yè)社會影響社會流動的各種一般流動規(guī)則，尤其是以個人的能力和努力為基礎(chǔ)的后致性規(guī)則，逐步成為決定人們的地位獲得的主要規(guī)則之一。第五次社會大流動：新的社會階層結(jié)構(gòu)的初步成型（1992年以來）。這一階段的社會流動的典型特征是，社會主義市場經(jīng)濟體制最終被建立起來，使得社會分化愈益深刻，社會各階層的職業(yè)地位（權(quán)力、收入和聲望等）發(fā)生了程度不同的升降變化。3、簡述社會問題的特征及解決的對策措施。答：社會問題的特征有：（1）社會性。社會問題產(chǎn)生的原因具有社會性。任何社會問題的出現(xiàn)，都不是個人造成的，而是大多數(shù)人或其行為、觀念或一定的社會結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的。（2）破壞性。是指它違背了人們所希望的社會狀態(tài)，不符合人們的價值期望，并對人們所期望的正常生活造成了較為嚴重的影響。（3）普遍性。無論在什么時間或在什么地方只要具備類似的條件，就可能出現(xiàn)類似的社會問題。（4）復(fù)雜性。社會問題是復(fù)雜的社會現(xiàn)象，一是它的成因是復(fù)雜的，二是它的影響是復(fù)雜的。解決社會問題的對策措施主要有：（1）強化政府系統(tǒng)的權(quán)威與效力。（2）滿足人民基本生活需求，并持續(xù)提高其基本生活水平。（3）采取漸進型的現(xiàn)代化模式。（4）建立社會問題預(yù)警系統(tǒng)。4、試述我國“三農(nóng)”問題的成因及解決對策。答：“三農(nóng)”問題的存在有多方面的原因，但從總體上看，主要有如下幾方面：（1）長期的偏向工業(yè)，偏向城市的發(fā)展戰(zhàn)略，使城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)固化，工業(yè)差距擴大；（2）農(nóng)民收入增長緩慢受我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展新階段各種矛盾的制約；（3）農(nóng)業(yè)投入不足，難以完全滿足農(nóng)業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的需要；（4）農(nóng)業(yè)的科技含量低，農(nóng)民的文化素質(zhì)偏低?！叭r(nóng)”問題的解決是一個復(fù)雜而艱巨的過程，只有遵循“治本為主，治標為輔，標本兼治”的方針，賦予農(nóng)民國民待遇，實行城鄉(xiāng)統(tǒng)一的各項政策制度，并以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向，加快推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)，才能最終解決“三農(nóng)”問題：一是打破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟格局，賦予農(nóng)民國民待遇。取消現(xiàn)行戶籍制度，實行城鄉(xiāng)統(tǒng)一的居民戶口制度，恢復(fù)憲法賦予農(nóng)民的自由遷徙權(quán)利；二是逐步建立全國統(tǒng)一的社會保障體系和計劃生育政策。逐步廢除退休工資制度，采取國家、集體、個人三三制的原則建立農(nóng)村社會保障體制。使農(nóng)民老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，貧有所濟，失業(yè)而有所助；三是改革現(xiàn)行教育體制，大力發(fā)展教育事業(yè)；四是加速政治體制改革。政府要放棄計劃思維，樹立市場理念，確立服務(wù)職能。實行縣鄉(xiāng)干部直選制度，使基層干部受上級領(lǐng)導(dǎo)，對下級負責；五是實行行政區(qū)劃改革，促進中小城市、小城鎮(zhèn)的發(fā)展，加快轉(zhuǎn)移農(nóng)村過剩勞動力；六是以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程，實行土地規(guī)模經(jīng)營。組建行業(yè)協(xié)會和農(nóng)民協(xié)會，促進農(nóng)產(chǎn)品的流通，維護農(nóng)民利益，增強農(nóng)民在農(nóng)產(chǎn)品市場上的主體地位，為完善農(nóng)村市場，保護農(nóng)民利益創(chuàng)造條件。5、簡述社區(qū)的構(gòu)成要素及農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)的特征。答：作為一個社會實體的社區(qū)，通常包括以下基本構(gòu)成要素：（1）一定數(shù)量的社區(qū)人口。（2）一定范圍的地域空間。（3）一整套相對完備的社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施。（4）一定特征的社區(qū)文化。（5）社區(qū)居民對所屬社區(qū)的心理歸屬感。農(nóng)村社區(qū)的特征有：（1）農(nóng)村社區(qū)人口密度小，流動少，世世代代居住在同一個地方，安土重遷。（2）農(nóng)村社區(qū)成員間的人際關(guān)系較為親密。（3）農(nóng)村社區(qū)在價值取向上比較保守。（4）農(nóng)村社區(qū)中的傳統(tǒng)道德與習(xí)俗規(guī)范在社會控制方面起著重要作用。城市市區(qū)的特征有：（1）城市社區(qū)人口多，密度大，且異質(zhì)性強。（2）城市社區(qū)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，流動性大。（3）城市社區(qū)的生活設(shè)施完善，精神文化生活豐富，但人際關(guān)系相對淡薄疏遠。（4）城市社區(qū)的生活節(jié)奏快，文化變遷的速度也快。6、試述我國人口問題的現(xiàn)狀、成因及對策。答：我國人口問題的現(xiàn)狀主要有：（1）低生育水平不穩(wěn)定；（2）人口結(jié)構(gòu)問題日益凸現(xiàn)；（3）人口素質(zhì)有待進一步提高。我國人口問題的成因是：（1）歷史及文化原因。我國是一個典型的農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)耕文化崇尚大家庭制度，有多子女偏好，這使得我國有濃厚的多子女生育文化。另一方面，歷代統(tǒng)治者都采取獎勵耕戰(zhàn)的政策，必然會促進人口的發(fā)展。（2）政治方面的原因中華人民共和國成立后相當長一段時間，政府對快速的人口增長沒有采取抑制政策，甚至對之予以贊賞，這客觀上鼓勵了人口增長。（3）人口慣性。是指以往的人口規(guī)模和結(jié)構(gòu)對后來人口過程的影響。另外，受以往生育高峰的影響，我國的人口增長也會表現(xiàn)出一定程度的周期性。解決我國人口問題的餓對策：(1)要加強人口發(fā)展戰(zhàn)略研究，制定人口中長期發(fā)展規(guī)劃。（2）要創(chuàng)新計劃生育工作的思路和機制，建立健全對農(nóng)村部分計劃生育家庭獎勵扶助制度。（3）要高度重視出生人口性別比升高的問題，開展必要的專項治理活動。7、簡述社會現(xiàn)代化的內(nèi)涵與基本內(nèi)容。答：在社會學(xué)中，現(xiàn)代化是指一種特殊形式的社會變遷，即人類社會以現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)生為發(fā)端，以科技發(fā)展為動力，在自身日益分化的技術(shù)上，向一個能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新的發(fā)展階段轉(zhuǎn)變的全面發(fā)展過程。社會現(xiàn)代化是人類社會全面、深刻的社會變遷